2019春高中地理 第四章 人類與地理環(huán)境的協(xié)調發(fā)展 第二節(jié) 人地關系思想的歷史演變學案 中圖版必修2.doc
《2019春高中地理 第四章 人類與地理環(huán)境的協(xié)調發(fā)展 第二節(jié) 人地關系思想的歷史演變學案 中圖版必修2.doc》由會員分享,可在線閱讀,更多相關《2019春高中地理 第四章 人類與地理環(huán)境的協(xié)調發(fā)展 第二節(jié) 人地關系思想的歷史演變學案 中圖版必修2.doc(2頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
第二節(jié) 人地關系思想的歷史演變一、教材第87頁探索每年6月5日是世界環(huán)境日,從1974年到2007年三十四個世界環(huán)境日主題中,幾乎全部涉及環(huán)境問題和可持續(xù)發(fā)展。其中與環(huán)境污染有關的6個,與生態(tài)破壞有關的有9個。所有世界環(huán)境日主題都反映了可持續(xù)發(fā)展的思想,那就是:“既要滿足當代人發(fā)展的需求,又不損害后代人滿足其需求的能力。”二、教材第88頁閱讀(1)基本內涵:中國古代道家就有“天地與我并生,萬物與我為一”的“天人合一”思想。“天人合一”是我國傳統(tǒng)文化的精髓,強調天(自然)與人緊密相連,不可分割?!疤烊撕弦弧彼枷氲幕緝群ㄗ匀慌c人類的“相類、相通、相應和相統(tǒng)一”。具體表現(xiàn)如下:(2)意義:“天人合一”思想蘊含了當前可持續(xù)發(fā)展的一些觀點和認識,其“天人相應”的思想在現(xiàn)在看來,仍有重大的現(xiàn)實意義。三、教材第89頁思考人類以自我為中心,一切社會活動趨向利益和效益最大化,人類不但開發(fā)當前的自然資源,還想“預支”未來的自然資源,這種行為過度消耗資源,打破了人與自然的平衡,使環(huán)境面臨前所未有的壓力。四、教材第91頁思考使用公共交通工具;使用再生紙;垃圾分類回收利用;自備籃子或布袋購物;采用節(jié)水措施;將舊衣物、玩具、書籍捐贈給需要的人;以節(jié)儉為榮以上生活方式都有利于可持續(xù)發(fā)展。五、教材第92頁思考對可持續(xù)發(fā)展的理解側重以下幾點:人類要發(fā)展,尤其是窮人要發(fā)展,強調的是發(fā)展;發(fā)展要有限度,不能超越環(huán)境的承載能力;發(fā)展要有持續(xù)性,不要危及后代人的發(fā)展,強調代際公平;強調全球范圍內不同發(fā)展程度的國家之間的公平,即代內公平。六、教材第93頁思考2002年,聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署發(fā)表的全球環(huán)境前景報告,對未來30年人類的生活環(huán)境進行了預測。由于人類采取不同政策,從而會有不同的結果。如下圖所示:七、教材第93頁復習題1各歷史時期人地關系的演化過程如下表所示:生產力水平低高人類文明史前文明農業(yè)文明工業(yè)文明人地關系關系人類適應自然人類利用、改造自然人地矛盾日益尖銳表現(xiàn)環(huán)境對人類的制約作用很強,人類改造自然的作用微弱耕作和灌溉技術得到發(fā)展;人類開始大規(guī)模改造自然人類試圖成為自然的主宰,以犧牲自然為代價,積累了巨大的物質財富原因生產力水平極低人口數(shù)量不斷增加,人類掌握了一定工具,具有一定生產能力科技水平迅速提高,人口急劇膨脹,經(jīng)濟實力空前提高2.結合生活實際簡單描述即可。它的含義:人類要發(fā)展,發(fā)展要有限度,不能危及后代人的發(fā)展,強調不同發(fā)展程度國家之間的公平。可持續(xù)發(fā)展包括生態(tài)、經(jīng)濟、社會三個方面的可持續(xù)發(fā)展。3可持續(xù)發(fā)展的基本原則是公平性原則、持續(xù)性原則和共同性原則。課堂小結A級抓基礎讀各階段經(jīng)濟增長主導要素構成示意圖,完成13題。1在人類社會發(fā)展的四個階段中,人類只是被動地適應環(huán)境的是()A史前文明時代B農業(yè)文明時代C工業(yè)文明時代 D環(huán)境文明時代2甲、乙、丙、丁四種圖例中,代表土地要素的是()A甲B乙C丙D丁3下列行為和認識符合環(huán)境文明時代人地關系思想的是()A竭澤而漁,焚藪而田B退耕還林,合理放牧C圍湖造田,增加耕地D倡導高消費,刺激經(jīng)濟增長解析:史前文明時代,由于生產力水平低下,人類只能被動地適應環(huán)境。農業(yè)文明時代,土地是經(jīng)濟增長的主導要素。環(huán)境文明時代,謀求可持續(xù)發(fā)展,退耕還林,合理放牧符合可持續(xù)發(fā)展思想。答案:1.A2.B3.B可持續(xù)發(fā)展的思想是人類在改造環(huán)境和認識人地關系的過程中逐步發(fā)展起來的。“可持續(xù)發(fā)展”概念提出后,引起了多學科的興趣和研究,也從不同的角度理解了可持續(xù)發(fā)展。據(jù)此回答45題。4巴伯在其經(jīng)濟、自然資源不足和發(fā)展一書中,將可持續(xù)發(fā)展定義為:“在保護自然資源的質量和其所提供服務的前提下,使經(jīng)濟發(fā)展的凈利益增加到最大限度?!痹摱x偏重于可持續(xù)發(fā)展的()A生態(tài)屬性B社會屬性C經(jīng)濟屬性 D環(huán)境屬性5人類發(fā)展不應危及其他動物的生存,這體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的()A共同性原則 B公平性原則C持續(xù)性原則 D平等性原則解析:由題中材料“使經(jīng)濟發(fā)展的凈利益增加到最大限度”可知,巴伯提出的可持續(xù)發(fā)展的定義,側重于經(jīng)濟屬性。人類發(fā)展不應危及其他動物的生存,體現(xiàn)了人與動物之間的公平。答案:4.C5.B可持續(xù)發(fā)展的思想是人類在改造環(huán)境和認識人地關系的過程中逐步發(fā)展起來的?!翱沙掷m(xù)發(fā)展”概念提出后,引起了多學科的興趣和研究,也從不同的角度理解了可持續(xù)發(fā)展。據(jù)此,完成45題。4巴伯在其經(jīng)濟、自然資源不足和發(fā)展一書中,將可持續(xù)發(fā)展定義為:“在保護自然資源的質量和其所提供服務的前提下,使經(jīng)濟發(fā)展的凈利益增加到最大限度?!痹摱x偏重于可持續(xù)發(fā)展的()A生態(tài)屬性B社會屬性C經(jīng)濟屬性 D環(huán)境屬性5人類發(fā)展不應危及其他動物的生存,這體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的()A共同性原則 B公平性原則C持續(xù)性原則 D平等性原則解析:由題中材料“使經(jīng)濟發(fā)展的凈利益增加到最大限度”可知,巴伯提出的可持續(xù)發(fā)展的定義,側重于經(jīng)濟屬性。人類發(fā)展不應危及其他動物的生存,體現(xiàn)了人與動物之間的公平。答案:4.C5.B從20世紀70年代開始,以聯(lián)合國召開的一系列環(huán)境會議為契機,可持續(xù)發(fā)展的思想逐步形成并得到公認。據(jù)此,完成67題。6下列關于“可持續(xù)發(fā)展”的認識正確的是()A停止開采不可再生資源,為子孫后代積累巨大財富B加大加快各類可再生資源的開采力度,大力發(fā)展經(jīng)濟C控制人口增長,使人口保持負增長,以減輕社會壓力D在資源開發(fā)利用時,不能危害未來人類的生活需求7下列行為符合可持續(xù)發(fā)展思想的是()A開墾丘陵、山地地區(qū)的荒坡,發(fā)展立體農業(yè)B退耕還林、還草,排干沼澤,進行農業(yè)結構調整C為減少“赤潮”的發(fā)生,沿海地區(qū)實行休漁制度D建立人工綠洲生態(tài)系統(tǒng)是綠洲可持續(xù)發(fā)展的方向解析:第6題,停止開采不可再生資源會影響當代人的需求,加大加快各類可再生資源的開采力度會導致部分可再生資源的枯竭,進而影響到后代人的需求。要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,必須要控制人口增長,但是人口的負增長也會帶來許多問題,不利于可持續(xù)發(fā)展。第7題,開墾丘陵、山地地區(qū)的荒坡會加速水土流失,排干沼澤會破壞生態(tài)環(huán)境,預防“赤潮”發(fā)生的關鍵是減少陸上人為污染物的排放。答案:6.D7.DB級提能力2013年中國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略報告提出可持續(xù)發(fā)展五大支持系統(tǒng)。報告以1995年全國可持續(xù)發(fā)展能力指數(shù)為100,如圖表示2010年五大支持系統(tǒng)的能力指數(shù)為100,如圖表示2010年五大支持系統(tǒng)的能力指數(shù)。讀圖,完成89題。819952010年發(fā)展支持系統(tǒng)發(fā)展最快,其代價有()大量消耗資源大量排放污染物科教投入不足人口增長緩慢A BC D9為保障各支持系統(tǒng)協(xié)調發(fā)展,應大力加強()社會保障建設經(jīng)濟基礎建設農業(yè)基礎建設生態(tài)與環(huán)境建設A BC D解析:第8題,由圖可知,發(fā)展支持系統(tǒng)的發(fā)展主要是指經(jīng)濟的發(fā)展,單純經(jīng)濟快速發(fā)展勢必大量消耗資源和排放污染物。第9題,要想保障各支持系統(tǒng)的協(xié)調發(fā)展,必須保強促弱,需要加快目前較弱的環(huán)境支持系統(tǒng)(污染、生態(tài))和生存支持系統(tǒng)(資源、農業(yè))的發(fā)展,由此確定C選項是正確的。答案:8.A9.C哥本哈根協(xié)議堅守了聯(lián)合國氣候變化框架公約和京都議定書的原則,強調發(fā)達國家與發(fā)展中國家在氣候變化問題上承擔“共同但有區(qū)別的責任”,維護了應對氣候變化“雙軌制”談判底線,敦促發(fā)達國家強制減排以及向發(fā)展中國家提供資金和技術支持。結合所學知識,完成10題。10“共同但有區(qū)別的責任”體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的()A共同性原則公平性原則B持續(xù)性原則公平性原則C共同性原則持續(xù)性原則D持續(xù)性原則一致性原則解析:“共同”說明了抑制全球變暖是全球的共同責任,體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的共同性原則;“有區(qū)別”則根據(jù)不同國家和地區(qū)對全球變暖的影響程度和自身的能力來賦予其相對應的責任,體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的公平性原則。答案:A生態(tài)城市建設是促進我國城市可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。右圖表示生態(tài)城市建設面臨的三條道路。K1表示生態(tài)環(huán)境質量安全警戒線,K2表示生態(tài)環(huán)境質量惡化警戒線。讀圖,完成1112題。11我國生態(tài)城市建設中最不可取的道路是()AK2線 BAC曲線CAD曲線 DAB曲線12生態(tài)城市建設的核心是協(xié)調好經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境質量之間的關系,這突出體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的()A共同性原則 B公平性原則C持續(xù)性原則 D經(jīng)濟性原則解析:第11題,AB線顯示隨經(jīng)濟發(fā)展水平的提高,生態(tài)環(huán)境質量呈快速下降趨勢,這是最不可取的發(fā)展道路。第12題,環(huán)境質量是社會經(jīng)濟發(fā)展的基礎,也是重要的保證。長期來看,沒有環(huán)境質量的提高,社會經(jīng)濟必然不會持續(xù)發(fā)展。答案:11.D12.C13閱讀下列材料,回答有關問題。材料國能生物發(fā)電有限公司與丹麥簽署二氧化碳減排貿易協(xié)議,丹麥將向中國購買63萬噸二氧化碳減排指標。這是中丹兩國第一個清潔發(fā)展機制合作項目,清潔發(fā)展機制允許發(fā)達國家在可再生能源、能源效率、甲烷氣的收集與利用方面向發(fā)展中國家提供資金和技術幫助,與此同時,發(fā)達國家可從發(fā)展中國家購買二氧化碳排放削減量以履行京都議定書規(guī)定的減排義務。(1)減排CO2的主要目的是_,此項合作最能體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基本原則是_。(2)試分析中國向發(fā)達國家轉讓溫室氣體減排量給中國帶來的積極意義。(3)部分發(fā)達國家不簽署京都議定書,不履行減排溫室氣體的義務,其原因主要是什么?這部分發(fā)達國家的這種做法主要違背了可持續(xù)發(fā)展的哪些基本原則?解析:第(1)題,CO2是重要的溫室氣體,減排可以緩解全球變暖的趨勢,合作體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的共同性原則。第(2)題,合作可加強與發(fā)達國家的交流,并獲取資金和技術,同時也有利于自身環(huán)保意識的提高。第(3)題,部分國家不履行自己的義務,主要目的是保護本國經(jīng)濟的發(fā)展,但此舉也直接或間接地對其他國家造成不良影響,這違背了公平性和共同性原則。答案:(1)減緩全球變暖趨勢共同性原則(2)加強與發(fā)達國家的合作與交流,可在能源和環(huán)保領域獲得資金和先進技術;有利于增強自身的節(jié)能和環(huán)保意識。(3)保護本國經(jīng)濟的發(fā)展。 公平性和共同性原則。14根據(jù)材料,完成各題。材料一“河伯娶親”。戰(zhàn)國時期,魏國漳河年年泛濫,給當?shù)厝嗣駧砗艽蟮膿p失。當?shù)亓餍兄环N惡俗:居民們每年都要向漳河神河伯奉獻一位年輕的女孩,給河伯當老婆,期望法力無邊的河伯息雷霆之怒,不要用洪水殘害人民。但是漳河依然年年泛濫成災,危害人民。后來,漳河邊來了一位賢明的地方官西門豹,他了解了河伯娶親的真相后,就設計把那批魚肉百姓的鄉(xiāng)紳、里正統(tǒng)統(tǒng)扔到河里,并帶領當?shù)鼐用衽d修水利。從此,漳河兩岸的人民過上了豐衣足食的好日子。材料二培根的一句名言是“要命令自然,就要征服自然”。培根認為,當你能夠認識自然,并掌握自然規(guī)律時,你就可以成為命令自然的不可抵抗的力量。材料三100多年前,恩格斯曾經(jīng)提醒過我們:我們必須時時記住,我們統(tǒng)治自然界,決不能像征服者統(tǒng)治異民族一樣,決不能像站在自然界以外的人一樣相反地,我們同我們的肉、血和頭腦一起都屬于自然界,存在于自然界中,我們對自然界的整個支配,僅僅是因為我們勝于其他一切動物,能夠認識和正確運用自然規(guī)律而已。(1)“河伯娶親”體現(xiàn)出當時人與自然之間的關系是_。(2)西門豹帶領當?shù)鼐用衽d修水利,使兩岸人民過上了豐衣足食的好日子。這體現(xiàn)出哪一人地關系思想()A人定勝天B因地制宜C天命不可違 D人有多大膽,地有多大產(3)培根主張人與自然的關系應該是_。(4)三則材料所主張的人地關系你最支持的是材料_,為什么?解析:古代人類社會生產力水平低,人類對自然環(huán)境的影響較小,對自然規(guī)律認識不全面,處于崇拜自然階段;興修水利發(fā)展生產,體現(xiàn)出人類積極順應和合理利用自然環(huán)境的思想;“征服自然”是人力戰(zhàn)勝自然思想的集中體現(xiàn);恩格斯較為科學地闡明了人與自然之間的關系應該是:認識自然,運用自然規(guī)律改造自然,充分調動人與自然的雙重積極性,具有和諧發(fā)展的初步思想。答案:(1)人類崇拜自然,人類相對較為被動地適應自然環(huán)境(2)B(3)人定勝天(4)三恩格斯較為科學地認識到人地關系應該是:人類認識自然規(guī)律,運用自然規(guī)律改造自然,具有因地制宜與和諧發(fā)展的思想認識。- 配套講稿:
如PPT文件的首頁顯示word圖標,表示該PPT已包含配套word講稿。雙擊word圖標可打開word文檔。
- 特殊限制:
部分文檔作品中含有的國旗、國徽等圖片,僅作為作品整體效果示例展示,禁止商用。設計者僅對作品中獨創(chuàng)性部分享有著作權。
- 關 鍵 詞:
- 2019春高中地理 第四章 人類與地理環(huán)境的協(xié)調發(fā)展 第二節(jié) 人地關系思想的歷史演變學案 中圖版必修2 2019 高中地理 第四 人類 地理環(huán)境 協(xié)調發(fā)展 第二 關系 思想 歷史 演變 圖版 必修
裝配圖網(wǎng)所有資源均是用戶自行上傳分享,僅供網(wǎng)友學習交流,未經(jīng)上傳用戶書面授權,請勿作他用。
相關資源
更多
正為您匹配相似的精品文檔
鏈接地址:http://www.szxfmmzy.com/p-4599404.html