《教育學原理》 A背誦版.doc
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.教育學原理 標準背誦版 精選word范本!第1章 教育學概述第1節(jié) 教育學的研究對象和研究任務1、 教育學教育學是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象,歸納總結人類教育活動的科學理論與實踐,探索解決教育活動產(chǎn)生、發(fā)展過程中遇到的實際教育問題,從而揭示出一般教育規(guī)律的一門社會科學。2、 教育學的研究對象教育學的研究對象是教育問題和教育現(xiàn)象。但又并非所有的教育問題都能構成教育的研究對象,只有那些有價值的,能夠引起社會普遍關注的教育問題和教育現(xiàn)象才能構成教育學的研究對象。3、 教育學的研究任務教育學的研究任務是揭示教育規(guī)律,探討教育價值觀念和教育藝術,指導教育實踐。教育規(guī)律教育是有規(guī)律的。規(guī)律,指的是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀事物內(nèi)在的本質(zhì)性的聯(lián)系及其發(fā)展變化的必然趨勢。教育規(guī)律,就是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其他事物之間的具有本質(zhì)性的聯(lián)系,以及教育發(fā)展變化的必然趨勢。例如,作為教育活動對象的人的個性素質(zhì)的發(fā)展,包括生理的、心理的、認識的、品德的、審美的素質(zhì)的發(fā)展及其相互關系,是有規(guī)律的,這些規(guī)律也是教育活動的普遍依據(jù)。人們?yōu)榱擞行У剡M行教育工作,認識教育規(guī)律,對它進行研究,以便總結教育經(jīng)驗,從而為教育工作者提供理論和方法上的依據(jù)。教育價值觀念人們在建構和參與教育活動時會自覺或不自覺地把自己對生活的理解與態(tài)度和對人生意義與社會理想的選擇與追求作為出發(fā)點,形成教育價值觀念,引領和規(guī)范人的發(fā)展和人的教育。因此,以教育為研究對象的教育學又是一門探討教育價值觀念的學科。人們教育價值指向的設定則更多地表現(xiàn)出見仁見智、各說各理的現(xiàn)象。 教育藝術教育者有自己的經(jīng)歷、經(jīng)驗、人生體驗、教育風格,受教育者也是社會的活生生的人,他們在教育活動中不僅有他們的現(xiàn)實基礎和主觀意愿、這樣,教育活動就可能是而且也應該是充滿靈性、情感、自由創(chuàng)造的活動。在這一意義上,也可以說教育是一種藝術。 綜上所述,教育學的對象和任務有多種選擇,可以分別是教育規(guī)律或教育價值觀念或教育藝術,也可以兼及教育規(guī)律、教育價值觀念、教育藝術及其統(tǒng)一。第二節(jié) 教育學的產(chǎn)生和發(fā)展 教育學是隨著社會的發(fā)展和人類教育經(jīng)驗的豐富而逐漸形成和發(fā)展起來的一門科學。在原始社會中,生產(chǎn)力水平很低,人類的經(jīng)驗很簡單,沒有科學,也沒有教育學。1、教育學的萌芽階段在奴隸社會和封建社會,教育學尚處于萌芽階段,特點如下:1、 還沒有形成一門獨立的學科。2、 一些思想家、政治家和教育家的教育思想和教育經(jīng)驗,都散見于他們的哲學著作、政治著作和語言記錄中,3、 教育方面的著作,都是論文的形式。4、 停留于經(jīng)驗的描述,而缺乏科學的理論分析,沒有形成完整的體系。因而,可以說它們只是教育學的萌芽或雛形。國內(nèi)教育學的萌芽主要體現(xiàn)在:蘊涵孔子的教育思想的論語、論述孟子教育思想的孟子、思孟學派的學記,還有韓愈的師說等。其中成書于戰(zhàn)國末期的學記是中國乃至世界上最早出現(xiàn)的專門論述教育教學問題的著作,比西方最早的教育著作論演說家的培養(yǎng)早三百多年。西方教育學萌芽主要體現(xiàn)在:柏拉圖的理想國:一部重要的哲學、政治學著作,同時也是一部重要的教育理論著作,其教育目的是培養(yǎng)“哲學王”;還有蘇格拉底的思想:“知識就是道德”、“產(chǎn)婆術”;古羅馬昆體良的論演說家的培養(yǎng)(也叫雄辯術原理),這是西方最早的教育專著。2、 教育學的獨立階段文藝復興之后,教育學的獨立形態(tài)階段是指教育學開始從龐大的哲學體系中分解出來,初步成為一門原始形態(tài)的、相對獨立的學科和領域。特點如下:1、 出現(xiàn)了一系列的教育著作,教育學逐漸成為一門獨立的學科;2、 對教育問題的論述,逐漸從現(xiàn)象的描述過渡到理論的說明;3、 要求教育要適應兒童身心發(fā)展和天性;4、 開始運用心理學的知識來論述教學問題;5、 但是,多是采用與自然現(xiàn)象相類比,或者思辨式的演繹和推理,沒能運用實證和實驗的方法, 因此,這一時期的教育學并沒達到科學化的地步。 教育學成為獨立的學科,離不開很多杰出人物的貢獻,其中主要人物有: 1.英國學者培根的論科學的價值和發(fā)展(1623年),把教育學作為一門獨立的學科提了出來。 2.捷克著名教育家夸美紐斯所寫的大教學論(1632年),這是近代最早的一部教育學著作,標志著獨立形態(tài)教育學的產(chǎn)生。在這本著作中,他提出了普及初等教育主張,論證了班級授課制度等,在反對封建教育,建立新的教育科學方面,都起了積極的作用。 3. 1776年,德國著名哲學家康德在哥尼斯堡大學開始講授教育學,這是教育學首次列入大學課程的開端。 4. 1779年德國教育學家特普拉就任哈勒大學教育學教授,這是德國也是世界上第一位教育學教授。1780年他出版了教育學研究一書,是西方歷史上第一本以“教育學”命名的專著。 5.德國著名教育家赫爾巴特于1806年出版的普通教育學,這是現(xiàn)代第一部系統(tǒng)的教育學著作,它的出現(xiàn)標志著教育學已成為一門獨立的學科。 6.法國杰出的啟蒙思想家盧梭出版了他的小說體教育名著愛彌兒,(教育小說)系統(tǒng)地闡述了他的自然主義教育思想。對兒童進行深入的了解和研究,促進了近現(xiàn)代教育思想的變革。 這一時期的教育學的特點是: 1.研究對象上:教育問題成為一個專門的研究領域; 2.使用概念和范疇上:有了專門的教育概念; 3.研究方法上:有了教育學專門的研究方法; 4.研究結果上:有了專門的教育學著作;5.組織機構上:有了專門的教育研究機構。3、 教育學的發(fā)展多樣化 特點如下:1、心理學、社會學、法律學、倫理學、政治學等經(jīng)驗學科對教育學的發(fā)展起了巨大的作用。2、教育學不僅從這些學科中吸取有關的研究成果。3、教育學利用社會學所常用的實證方法和心理學所采用的實驗方法來研究教育問題, 【1】實證教育思想1861年,英國資產(chǎn)階級思想家、社會學家斯賓塞的教育論出版。斯賓塞是英國著名的實證主義者,他反對思辨,他提出教育的任務是教導人們怎樣生活。他把人類生活分為:直接保全自己的活動、從獲得生活必需品而間接保全自己的活動、目的在于撫養(yǎng)教育子女的活動、與維持正常社會政治關系有關的活動、在生活中的閑暇時間滿足愛好和感情的各種活動。他運用實證的方法來研究知識的價值問題,認為直接保全自己的知識最有價值,其次則是間接保全自己的知識,其他的知識價值次第下降。由此,他強調(diào)生理學、衛(wèi)生學、數(shù)學、機械學、物理學、化學、地質(zhì)學、生物學等實用學科的重要,反對古典語言和文學的教育。斯賓塞重視實科教育的思想,反映了19世紀資本主義大工業(yè)生產(chǎn)對教育的要求,具有明顯的功利主義色彩。 【2】實驗教育學實驗教育學是19世紀末、20世紀初在歐美興起的用自然科學的實驗法研究兒童及其與教育的關系的理論。1901年,德國教育家梅伊曼首先將實驗教育思想稱為“實驗教育學”。1907年教育家拉伊出版了實驗教育學一書,系統(tǒng)地闡述實驗教育思想。 基本觀點:第一,反對以赫爾巴特為代表的思辨教育學;第二,提倡把實驗心理學的研究成果和方法應用于教育研究;第三,將教育實驗劃分為提出假設、進行試驗、論證三個基本階段;第四,主張用實驗、統(tǒng)計和比較的方法探索兒童心理發(fā)展過程的特點及其智力發(fā)展水平,用實驗數(shù)據(jù)作為改革學制、課程和教學方法的依據(jù)。 基本評價:第一,提倡定量的研究方法,推進了教育科學的發(fā)展;第二,由于受實證主義和自然科學研究方法的影響,其提倡的實驗科學方法具有很大的局限性。當他們把科學的定量方法夸大為教育科學研究的唯一有效方法時,就走上了“唯科學主義”的迷途,受到文化教育學的批評。 【3】實用主義教育學19世紀末20世紀初,美國出現(xiàn)了實用主義教育學說,這種教育學說為杜威所創(chuàng)立,其代表著作是1916年出版的民主主義與教育。杜威提出了“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗的連續(xù)不斷的改組或改造”、“從做中學”、“學校即社會”等新的教育思想,借以實現(xiàn)其民主理想。杜威的“兒童中心”是傳統(tǒng)教育轉(zhuǎn)向現(xiàn)代教育的重要標志。杜威的教育學說提出以后,西方教育學便出現(xiàn)了以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學派和以杜威為代表的現(xiàn)代教育學派的對立局面。 【4】蘇聯(lián)的教育學蘇聯(lián)于1939年出版了以凱洛夫為總主編的教育學。這是一本試圖以馬克思主義的觀點和方法闡明社會主義教育規(guī)律的教育學。這本教育學專著在蘇聯(lián)和我國產(chǎn)生過很大的影響。該書繼承了17-19世紀歐洲的傳統(tǒng)教育思想,重視系統(tǒng)知識的教育,強調(diào)課堂教學和教師的主導作用,有其積極的意義。它的主要缺點在于,對學生是學習的主體和發(fā)展學生的智力重視不夠。 【5】我國的教育學發(fā)展我國新民主主義革命時期,楊賢江出版了新教育大綱。這是我國第一本試圖用馬克思主義的觀點論述教育的著作。該書論述了教育的本質(zhì)和作用,認為教育是社會上層建筑之一,是營謀社會生活的手段,是階級斗爭的工具,揭露了舊教育的反動本質(zhì),起到了教育理論上的啟蒙作用。 4、教育學的理論深化階段 自20世紀50年代以來,由于科學技術的迅猛發(fā)展,智力的開發(fā)和運用成了提高生產(chǎn)效率和發(fā)展經(jīng)濟的主要因素,引起了世界范圍的新的教育改革,促進了教育學的發(fā)展各國的教育學在不同的思想體系指導下,都有新的發(fā)展。 【1】布魯姆教育目標分類學1956年美國心理學家的布魯姆制訂出了教育目標的分類系統(tǒng)。他把教育目標分為認知目標、情感目標、動作技能目標三大類,每類目標又分成不同的層次,排列成由低到高的階梯。布魯姆的目標分類學為人們觀察教育過程、分析教育活動和進行教育評價,提供了一個框架。我國的新課標的三維目標:知識與能力,過程與方法,情感態(tài)度價值觀,也是受到布魯姆目標分類學的影響。但是,布魯姆的教育目標分類學并未說明應該怎樣促進學生心智能力的發(fā)展,對情感目標、動作技能目標闡述得還不夠深入。 【2】布魯納的知識結構說1963年美國的教育心理學家布魯納提出“不論我們選教什么學科,務必使學生理解該學科的基本結構”;“任何學科的基本原理都可以用某種形式,教給任何年齡的任何兒童”。他特別重視學生能力的培養(yǎng),提倡發(fā)現(xiàn)學習。布魯納的教育思想,對于編選教材,發(fā)展學生的能力,提高教學質(zhì)量,是有積極意義的。但他忽視學生的接受能力,主張兒童提早學習科學的基本原理,則不易推行。 【3】蘇聯(lián)教育家的教育思想 1975年蘇聯(lián)心理學家、教育家贊可夫的教學與發(fā)展一書出版全面闡述了他的實驗教學論的體系。他批評了蘇聯(lián)傳統(tǒng)的教學理論對發(fā)展學生智力的忽視,強調(diào)教學應走在學生發(fā)展的前面,促進學生的一般發(fā)展。贊可夫的教學理論對蘇聯(lián)的學制和教育改革,一度起了很大的推動作用。 1972年開始,蘇聯(lián)連續(xù)出版了蘇聯(lián)教育科學院院士、副院長巴班斯基關于教學過程最優(yōu)化的幾本系列著作。巴班斯基認為,應該把教學看作一個系統(tǒng),從系統(tǒng)的整體與部分之間,部分與部分之間,以及系統(tǒng)與環(huán)境之間的相互聯(lián)系、相互作用之中考察教學,以便最優(yōu)處理教育問題。巴班斯基將現(xiàn)代系統(tǒng)論的方法引進教學論的研究,是對教學論進一步科學化的新探索。- 配套講稿:
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