《湖北省武漢市高中歷史 第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 第6課 文藝復(fù)興和宗教改革2導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修3.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖北省武漢市高中歷史 第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 第6課 文藝復(fù)興和宗教改革2導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修3.doc（3頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

課題：第6課 文藝復(fù)興和宗教改革 【學(xué)習(xí)目標】 1.學(xué)生閱讀導(dǎo)學(xué)提綱基礎(chǔ)感知材料，能夠歸納宗教改革的歷史背景 2.學(xué)生閱讀導(dǎo)學(xué)提綱深入學(xué)習(xí)材料，能夠歸納出宗教改革的主要內(nèi)容 3.學(xué)生通過小組討論，能夠說出宗教改革的性質(zhì)和歷史影響 【重點難點】 重點：宗教改革的歷史背景和主要內(nèi)容 難點：宗教改革的性質(zhì)和歷史影響 【學(xué)法指導(dǎo)】 仔細閱讀材料，學(xué)會提取材料的關(guān)鍵信息 掌握比較法，把文藝復(fù)興與宗教改革進行對比，找到兩場運動的異同點 【導(dǎo)學(xué)流程】 宗教改革的背景——宗教改革的內(nèi)容——宗教改革的歷史影響 1、 基礎(chǔ)感知 1301年的一天 旁白：這是在西元1301年一個普通的日子，陽光還是那么和煦，生活還得繼續(xù)。在小城的廣場上，大家難得利用午后休息的時光，談?wù)勌靸海牧目鄲灥娜兆?。這不，那邊一個農(nóng)夫先打開了話匣。 農(nóng)夫：這日子過得真是沒勁，每天都有干不完的農(nóng)活，除了交給主人，還要給教會交十一稅，并且所有的閑暇的時間都要去教堂禮拜禱告，我的神父告訴我，這是我的原罪，只有今生克制自己的欲望和快樂，才能獲得來世的幸福。這樣沒錢沒樂子的日子什么時候是個頭呀。 貴族：別說你們普通農(nóng)民了，我們身為貴族，好不容易靠海外貿(mào)易發(fā)了點小財，還要大部分交給教會，有錢也不能任性，因為教會說富人上天堂比駱駝過針眼都難，我們也不容易啊，什么時候才能追求財富，追求幸福，追求快樂啊。 旁白：難得今天國王也出門體察民情，于是也加入了閑聊。 國王：都別抱怨了，我的苦你們懂么，明明是個國王，結(jié)果自己的土地還沒有教會多，還要對教皇忍氣吞聲，畢恭畢敬，惹惱了他老人家，他把我開除出天主教，我的臣民會視我為異教徒，我這國王也不用當了。 旁白：教士看到廣場上聚集了一群人，于是也大步流星地走上前去，微風(fēng)吹起了他的衣襟，漏出了衣服下的錢袋。 教士：都別吐槽了，教皇告訴我們所有信徒要恪守教義，聽從教會的說教，安于本分，不要在這里傳播歪理邪說，小心我把你們整成異端，讓你們嘗嘗火刑的滋味，我們教會說什么你們照做就是，不要有那么多為什么。 旁白：在教士的疾言厲色后，人群紛紛散開，廣場又恢復(fù)了往常的平靜。 學(xué)生閱讀材料，歸納教會的黑暗統(tǒng)治損害了哪些人的利益。 2、 深入學(xué)習(xí) 材料一：“在神面前，人不能以自己的能力、好處、工作成義，而是白白地地靠著基督、通過信心稱義，這信心就是信他們已被接納進恩典當中，他們的罪已因基督的緣故被饒恕，基督通過他的死，使我們的罪的工價被滿足。神將這信歸算為他眼中的義。” 材料二：路德一生都繼續(xù)致力于改進完善圣經(jīng)的翻譯，他使用薩克森（現(xiàn)德國中部）的官話為基礎(chǔ)，融入一些生動的地方語，用語豐富、深刻。至今德國新教徒仍然在使用多次修改后的路德圣經(jīng)。 材料三：世俗權(quán)力是受上帝的委托來懲治奸邪，保護善良的。因此，我們應(yīng)當讓世俗政權(quán)在整個基督教中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無論什么，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他。 ——馬丁路德《致德意志貴族書》 天主教堂 宗教改革后的新教教堂 學(xué)生閱讀材料，歸納宗教改革的內(nèi)容 學(xué)生閱讀教材和小組討論，歸納宗教改革的性質(zhì)和影響 性質(zhì)： 影響： 政治上： 經(jīng)濟上： 思想上： 3、 遷移運用 1、宗教改革的實質(zhì)是 Ａ.是一場反對羅馬教廷壟斷宗教事務(wù)的運動 Ｂ.是一次西歐封建集團內(nèi)部奪取宗教權(quán)力的斗爭 Ｃ.是一次西歐早期資產(chǎn)階級發(fā)動的反封建斗爭 Ｄ.是一場西歐基督徒想改革羅馬教會的運動 2、下列各項中，體現(xiàn)文藝復(fù)興與宗教改革共同點的是 A、反對禁欲主義 B、推崇希臘羅馬古典文化 C、矛頭直指教皇 D、有利于資本主義的興起 問題 記錄