2019屆高考歷史一輪復習 第二單元 西方政治文明的演進 第4講 古希臘和古羅馬的政治制度學案 岳麓版.doc
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第4講 古希臘和古羅馬的政治制度 考試說明 考查角度 雅典民主政治 1.(2017課標全國Ⅱ,32)梭倫改革的歷史影響 2.(2017課標全國Ⅲ,32)雅典公民責任意識的培養(yǎng) 3.(2016課標全國Ⅱ,32)雅典公民的政治義務 4.(2014課標全國Ⅰ,32)雅典法律對公民自殺的規(guī)定 5.(2013課標全國Ⅰ,26)古代雅典的民主制度 6.(2013課標全國Ⅱ,32)雅典民主政治的原則 羅馬法 1.(2016課標全國Ⅰ,32)羅馬法的深遠影響 2.(2015課標全國Ⅰ,32)羅馬法與司法公平 3.(2014課標全國Ⅱ,32)羅馬法——《十二銅表法》 考點一 雅典民主政治 教材補充 『歷史概念』 城邦 又稱城市國家,是以一座城市為中心、連帶周邊鄉(xiāng)村地區(qū)而形成的獨立國家,以小國寡民為基本特征。由于社會歷史條件和各自力量對比的差異,后來各個城邦的政權(quán)形式發(fā)生了不同的變化。有的城邦從貴族政治演化為民主政治,有的城邦則長期維持著貴族政治。 『史論觀點』 先秦中國與古希臘雅典的比較 “實際上,讓每個人有尊嚴生活的民主政治制度,在世界的每個角落都有培育這種制度的土壤。先秦中國也不例外,之所以先秦中國與古希臘雅典形成兩種不同的政治制度,主要是當時兩地強者、掌權(quán)者追求政治利益的主觀欲望與維護既得利益的客現(xiàn)統(tǒng)治手段的差異所致?!? ——陳忠云《先秦中國與古希臘雅典的比較》 考點二 羅馬法 教材補充 『社會特征』 彰顯民主與法制的古代希臘羅馬 古希臘文明是西方文明的發(fā)源地,古希臘城邦政體所形成的民主制度,有力地推動著古希臘經(jīng)濟文化的進步,對近代西方民主制度的形成也具有重要意義。而羅馬的法律則是構(gòu)成古羅馬政治文明的重要內(nèi)核,羅馬法對后世影響深遠,直到今天我們?nèi)栽谑芤嬗诠帕_馬的文明。 『史論觀點』 羅馬法的影響 “用法律保護個人權(quán)利,明確所有權(quán)歸屬,這些正是自由交易和市場形成的前提,也許正基于此,很多學者才把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人。真正公司時代的到來,還要在人被進一步解放之后。” ——央視大型紀錄片《公司的力量》解說詞 [巧學妙用] [圖解歷史] 城邦制度、公民與民主制的聯(lián)系 [圖解識記] 雅典民主政治的運行方式 [漫畫解史] “民主暴政” ★陶片放逐法雖然保證了多數(shù)公民的直接投票權(quán),但也出現(xiàn)了對城邦有貢獻的人被驅(qū)逐的“民主暴政”。 [深化理解] 從習慣法到成文法 [深化理解] 羅馬法的基本內(nèi)涵 (1)承認私有財產(chǎn)神圣不可侵犯,調(diào)整財產(chǎn)關(guān)系,順應了經(jīng)濟的發(fā)展和變化。 (2)法律面前人人平等,維護羅馬公民和自由民的社會地位。 (3)滲透著“自然法”思想,宣揚平等、人權(quán)、理性、法律至上、正義法理精神。 (4)注重程序、證據(jù),重視對法律條文和案例的解釋。 [圖解歷史] 羅馬法的“三大發(fā)展階段” [自主學習答案] 考點一 ①港灣?、诔鞘小、郦毩? ④民主?、萏掌胖鸱ā、奕嗣裰鳈?quán)?、邫?quán)力 ⑧司法?、崛纹谥啤、饽行? 考點二 ①習慣法?、诔晌姆ā、邸恫槭慷∧岱ǖ洹? 考法1 史料主旨類——雅典民主政治的特點及局限性 【考題1】 (2017課標全國Ⅱ,32)在梭倫改革之后的雅典,有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當選舉上臺的,被稱為僭主。他們一般出身貴族,政績斐然,重視平民利益,但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明,在當時的雅典( ) A.貴族壟斷國家政權(quán) B.政治生活缺乏法制基礎(chǔ) C.平民沒有政治權(quán)利 D.民主政治已是人心所向 答案 D 『』 ★明立意 從認識雅典民主政治角度考查歷史解釋和家國情懷。 ★抓關(guān)鍵 尋找歷史事件的前后因果關(guān)系,因“有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當選舉上臺的”,但是“最終受到流放等懲罰”。 ★清誤區(qū) 本題屬于文字信息類試題,難度適中。考生對雅典民主政治的特點掌握不全面,僭主政治實際上是一種獨裁專制統(tǒng)治,與雅典民主政治傳統(tǒng)相背。 『』 雅典民主政治的特點 (1)直接民主:公民直接參與城邦政治活動。 (2)主權(quán)在民:公民大會對國家事務擁有最高決策權(quán),是“主權(quán)在民”的集中表現(xiàn)。 (3)輪番而治:公民輪流擔任公職,負責國家事務。 (4)崇尚法治:“法律面前人人平等”是民主政治運行的基本原則。 (5)權(quán)力制約:國家機構(gòu)權(quán)力雖有分工,但互相交錯。 考法2 史論闡述類——羅馬法的基本原則和立法精神 【考題2】 (2015課標全國Ⅰ,32)右圖為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則,如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平,手握利劍體現(xiàn)的是法律的強制力。據(jù)此,雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是,法官審案應( ) A.主要依據(jù)道德良知 B.側(cè)重聽取證人證言 C.不受表象迷惑洞察事實真相 D.排除一切干擾遵從民眾意愿 答案 C 『』 ★明立意 從羅馬法的公平公正原則角度考查史料實證和歷史解釋。 ★抓關(guān)鍵 正確揭示圖片的實質(zhì):正義女神雙眼蒙布所體現(xiàn)的是司法公正的原則。 ★清誤區(qū) 本題屬于圖片信息類試題,難度適中??忌鷮σ罁?jù)羅馬法審判案件的主要標準認識不清。法官應依據(jù)公平公正原則來斷案,而并非道德良知、證人證言或民眾意愿。 『』 羅馬法的法律精神對后世的深遠影響 (1)羅馬法精神主要包括自然法精神、私法精神和理性精神。這三者激發(fā)了當代人的社會主體意識。 (2)由于受自然法思想的影響,羅馬法的法律精神博大精深,具有永恒價值。羅馬法中法律面前人人平等的理念、對公平正義的追求,到了近代社會,在資產(chǎn)階級追求民主自由的斗爭中煥發(fā)出更加旺盛的生命力。羅馬法對公平正義的追求,寄托著人類一直以來的美好理想和價值追求。 考法3 史料主題類——古代中西方法律體系的比較 史料一 漢文帝廢除了刻面、割鼻、斬左右趾等刑罰,景帝時規(guī)定八十歲以上、八歲以下和孕婦等人應被審訊關(guān)押的,都不得加械具。刑法中增加了一些新罪名,如“阿黨”(諸侯有罪,傅相不舉奏)與“附益”(中央朝臣外附諸侯),均為重罪。在司法判決中,盛行以《春秋》的精神作為解釋法律和作出判斷的基本原則。許多經(jīng)學大師紛紛以經(jīng)解律,東漢時許慎、馬融、鄭玄等人各立門戶,歧見增多,以至于朝廷出面規(guī)定了鄭玄注經(jīng)解律的正統(tǒng)地位。 ——摘編自張晉藩《中國法制通史》 史料二 公民法主要適用于羅馬公民,從共和國后期到帝國前期,羅馬由一個城邦國家變成了地跨三洲的大帝國,羅馬法也由公民法發(fā)展到萬民法,萬民法適用于羅馬公民與外邦人以及外邦人與外邦人之間關(guān)系,基本內(nèi)容主要是關(guān)于所有權(quán)和債權(quán)方面的規(guī)范,注重調(diào)節(jié)貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛?!_馬法雖然允許使用酷刑,但只是作為審判過程中的補充性和最后的措施。20歲以下與60歲以上者、孕婦和育兒母親免予酷刑。 ——摘編自于貴信《古代羅馬史》 『』 (1)根據(jù)上述史料,概括中國漢代和古羅馬各自的法制特點。(12分) 提示 特點:漢代:寬法緩刑(或廢除酷刑);儒家經(jīng)典影響法律實施;儒家學者以經(jīng)解律影響法律條文的解釋。 古羅馬:適用范圍和內(nèi)容因時而變;對酷刑嚴格限制。 (2)根據(jù)史料并結(jié)合所學知識,指出兩國法制特點產(chǎn)生的社會背景及其一致的進步之處。(13分) 提示 背景:漢代:鑒于秦亡的教訓,緩和社會矛盾,奉行黃老之學,無為而治;漢初諸侯勢力發(fā)展,威脅中央集權(quán);漢武帝時期,通過“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,確立了儒家思想的統(tǒng)治地位。 古羅馬:伴隨著擴張,羅馬統(tǒng)治區(qū)域擴大,需要處理更為復雜的社會關(guān)系和社會矛盾;國內(nèi)外貿(mào)易的發(fā)展。 進步:適應現(xiàn)實的需要不斷進行調(diào)整;減少或限制酷刑,對老幼及婦女給予一定照顧,體現(xiàn)出人道的一面。 『』 中西方文明發(fā)展的交流與比較在新課標高考中涉及甚多,解答此類題型的關(guān)鍵是找準類比的角度,如第(1)問的法制特點,從法律內(nèi)容、適應范圍、影響因素等方面進行分析作答。第(2)問的社會背景,則從當時漢代和羅馬的社會政治、經(jīng)濟、思想等方面進行分析作答。 『』 古代東西方法律思想的比較 1.法律的地位不同 (1)中國古代:德主刑輔。 (2)西方(歐洲):法律至上。 2.對統(tǒng)治權(quán)的來源認識不同 (1)中國古代:強調(diào)君權(quán)神授。中國封建法律儒家化,孔子“德主刑輔”,孟子“人之初性本善”,西漢武帝時期董仲舒強調(diào)“天子受命于天”、“三綱五?!薄? (2)西方:強調(diào)“權(quán)出于公民”。西方自古希臘時代即開始公民社會,權(quán)力制約。 3.法律應用的側(cè)重點不同 (1)中國古代:《法經(jīng)》“王者之政,莫急于盜賊”,重視農(nóng)耕、戶籍。 (2)西方:自梭倫立法開始,著眼于人權(quán)、財產(chǎn)權(quán),羅馬法在此基礎(chǔ)上加重了對工商業(yè)的保護,“重商主義”。 4.研究角度不同 (1)中國古代:側(cè)重于王道、王政,立足于統(tǒng)治地位。 (2)西方:側(cè)重于經(jīng)濟、人權(quán),更多的從經(jīng)濟學角度入手。 考法4 開放探究類——古代中西方政治體制的多樣性及成因 史料 人類古典文明在形成過程中,其所處的地理環(huán)境對生活于其中的某個人類共同體的經(jīng)濟生活具有直接的、決定性的影響,并通過對經(jīng)濟生活的影響,進而間接地影響到其社會政治及精神生活。中國黃河流域,平原土地豐饒,農(nóng)業(yè)發(fā)達,實行封建政治,有鞏固的國體、文明燦然;希臘多山、近海,海上交通便利,能激發(fā)冒險進取之心和向往自由之精神……中國先秦時期形成王權(quán)專制政體;古希臘的雅典則建立起城邦公民政體。 『』 根據(jù)史料并結(jié)合所學知識,針對“東西方政治體制”提出你的觀點,并說明理由。(要求:觀點明確、史實準確、理由充分、邏輯合理)(12分) 提示 觀點:東西兩個古典文明之政治體制的不同,地理環(huán)境的差異是重要原因。 中國是典型的大河文明,擁有黃河、長江等大河,自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟占據(jù)支配地位,人們聚族而居,氏族社會的血緣關(guān)系、家長制存留下來,致使先秦時期的中國形成王權(quán)專制制度;而雅典多山、依海,是典型的海洋文明,農(nóng)業(yè)不能滿足生存之需,而手工業(yè)、商業(yè)及海外貿(mào)易較為發(fā)達,向往自由的思想有助于民主政治的產(chǎn)生,人口的流動頻繁使氏族組織逐漸瓦解,氏族制度終被廢棄,隨著新興工商業(yè)奴隸主的崛起,古希臘的雅典形成城邦公民政體。 地理環(huán)境的差異,是導致這兩個古典文明形成如此兩種不同類型政治體制的主要原因。 (提出其他觀點,如“地理環(huán)境的差異,是導致這兩個古典文明形成如此兩種不同類型政治體制的主要原因”或“東西方兩個古典文明形成不同類型政治體制是綜合因素的結(jié)果”等均可) 『』 ☆某重點中學考生答題示例 本題屬于自擬論題闡述類的一種變形,題干設(shè)定論題范圍,要求考生在所涉范圍發(fā)現(xiàn)問題并尋找適合角度,提出自己的論題并論證。 (1)審清設(shè)問:針對“東西方政治體制”提出你的觀點,并說明理由。 (2)擬定論題:地理環(huán)境差異是影響中西古代政治體制發(fā)展不同的重要原因。如考生上述觀點,對地理環(huán)境的影響程度表述不明。 (3)邏輯評述:分別從地理環(huán)境、經(jīng)濟、政治和文化角度分析中西政體差異的原因,史論結(jié)合,注意不能陷入“地理環(huán)境決定論”的誤區(qū)。 『』 古代中西方政治文明的比較 項目 中國 雅典 不同 成因 平原、小農(nóng)經(jīng)濟基礎(chǔ)上的大河文明 多山靠海、發(fā)達工商業(yè)基礎(chǔ)上的海洋文明 特點 皇帝獨尊、皇權(quán)至上、皇位世襲和地方絕對服從中央 主權(quán)在民、輪番而治的集體民主政治 實質(zhì) 地主階級的君主專制政體 奴隸主階級的民主政體 思想 專制、滿足、保守 競爭、開放、積極 相同 作用 進入文明時代,中國、希臘和羅馬在政治、經(jīng)濟、思想、文化藝術(shù)方面都取得了輝煌的成就,與制度密切相關(guān) 利弊 中央集權(quán)的君主專制政體有利于維護國家統(tǒng)一,保持文明發(fā)展的穩(wěn)定性和連續(xù)性,但明清時期影響了中國向近代社會的轉(zhuǎn)型。雅典民主政體使公民有了自由發(fā)揮才能的空間,思想空前活躍,但容易導致權(quán)力的濫用和權(quán)力的分散,最終導致古希臘文明的衰落 (時間:45分鐘 分值:85分) 一、選擇題(共12小題,每小題4分,共48分) 1.(2018湖北八校聯(lián)考)在古希臘,男性之間的友誼是希臘貴族社會中一種流行的時尚,希臘人普遍把男性的友誼看成是一種最為崇高的行為,這是( ) A.公民自由的體現(xiàn) B.社會環(huán)境的產(chǎn)物 C.法律至上的結(jié)果 D.社會矛盾的反映 解析 根據(jù)“希臘人普遍把男性的友誼看成是一種最為崇高的行為”可知這是一種社會風尚,不能體現(xiàn)公民自由,故A項錯誤;古代雅典只是少數(shù)成年男性公民當家作主,而婦女是不享有民主的,成年男性公民的特權(quán)使得希臘人尊崇男性之間的友誼,故B項正確;這種現(xiàn)象與法律無關(guān),故C項錯誤;這種現(xiàn)象不能反映社會矛盾,故D項錯誤。 答案 B 2.(2018河南洛陽模擬)在古代雅典,當選高級公職人員如執(zhí)政官、司庫官、公買官,其任職資格在議事會初審后交陪審法庭終審。這說明當時的陪審法庭( ) A.擁有執(zhí)行監(jiān)督的權(quán)力 B.管理城邦各項事務 C.代表了公民大會意志 D.奉行司法公正的原則 解析 陪審法庭成為最高司法與監(jiān)察機關(guān),與材料中“在議事會初審后交陪審法庭終審”相符,故A項正確;陪審法庭是最高司法與監(jiān)察機關(guān),并不管理城邦各項事務,故B項錯誤;公民大會成為最高權(quán)力機關(guān),商定城邦重大事務,而陪審法庭是最高司法與監(jiān)察機關(guān),故C項錯誤;材料中“當選高級公職人員……任職資格”是公共事務而非司法,故D項錯誤。 答案 A 3.(2018廣東惠州模擬)公元前5世紀末,雅典城邦在市政廣場上建母親神的圣殿,將城邦所有的法律、法令、公民大會和500人議事會的決議,以及收支賬目俱都存放于此,以供公民們查詢。其目的在于( ) A.宣揚神權(quán)至上觀念 B.保障公民平等 C.增強公民參政意識 D.維護貴族政治 解析 城邦保障公民對政務的知情權(quán),意在培養(yǎng)公民參政素質(zhì),增強公民的參政意識,故C項正確。材料講述的是雅典城邦公開政務和財務,不涉及神權(quán)至上觀念,故A項錯誤;材料不涉及保障公民的平等,故B項錯誤;材料強調(diào)城邦政務和財務的公開,有利于平民政治,不涉及維護貴族政治,故D項錯誤。 答案 C 4.(2018四川成都模擬)古希臘哲學家亞里士多德曾說:“凡享有政治權(quán)利的公民的多數(shù)決議,無論在寡頭、貴族或平民政體中總是最后的裁判,具有最高的權(quán)威?!边@表明,在古希臘( ) A.各邦公民有相同的參政權(quán) B.政治環(huán)境寬松自由 C.公民政治體現(xiàn)出民主原則 D.民主政體形式多樣 解析 據(jù)“凡享有政治權(quán)利的公民的多數(shù)決議……具有最高的權(quán)威”得出公民政治體現(xiàn)民主原則,故C項正確。據(jù)“凡享有政治權(quán)利的公民的多數(shù)決議”享有最高權(quán)威,并未牽涉各邦公民的參政權(quán)的相同與否,故A項錯誤;在寡頭、貴族或平民政體等不同政體下,政治環(huán)境的自由程度是不同的,故B項錯誤;根據(jù)題意,作者的意圖是強調(diào)盡管政體多樣,但是公民的決議依然具有最高權(quán)威,D項表述與題意無關(guān),故D項錯誤。 答案 C 5.(2017湖南四大名校聯(lián)考)柏拉圖曾描述:“在雅典通過抽簽,任何一個公民一生至少有一次在議事會占有一席,進入議事會沒有出身和財產(chǎn)的限制,對他們唯一的特殊要求就是能招之即來,來之能用?!边@表明當時雅典( ) A.政治民主存在泛濫的危機 B.公民的參政權(quán)利與生俱來 C.公民享有平等的參政權(quán)利 D.權(quán)力分散不利于民主決策 解析 材料中不能看出雅典民主政治的泛濫危機,相反是在強調(diào)公民在法律面前的一種相對平等,故A項錯誤;材料不是在強調(diào)公民的權(quán)利來源,故B項錯誤;材料突出了公民參政不受財產(chǎn)的限制、機會相對均等,故C項正確;材料沒有涉及權(quán)力的分散,故D項錯誤。 答案 C 6.(2018山西五校聯(lián)考)柏拉圖指出:“雅典的民主制是一種使人樂意的、無政府狀態(tài)的、花哨的管理形式,在這種制度下,不加區(qū)分地把一種平等給予一切人,不管他們是不是平等者?!睋?jù)此可知,雅典的民主政治( ) A.絲毫沒有體現(xiàn)平等的理念 B.導致雅典城邦國家的衰弱 C.壓制了公民參政的積極性 D.容易造成國家管理的無序 解析 材料“把一種平等給予一切人”體現(xiàn)了人人平等的觀念,故A項錯誤;材料只是描述了雅典民主的形式,沒有談到由此引起了城邦的衰弱,故B項錯誤;在這種體制之下,公民的參政熱情很高,故C項錯誤;根據(jù)“不加區(qū)分地把一種平等給予一切人,不管他們是不是平等者”說明民主的泛濫,沒有管理能力的人可能對國家造成混亂,故D項正確。 答案 D 7.(2018云南曲靖模擬)《十二銅表法》規(guī)定:“相鄰田地之間,應留空地五尺,以便通行和犁地,該空地不適用時效的規(guī)定?!边@說明古羅馬( ) A.私有財產(chǎn)不可侵犯 B.注重維護公共利益 C.公共權(quán)力至高無上 D.法律面前人人平等 解析 材料不涉及私有財產(chǎn)的神圣不可侵犯,故A項錯誤;材料中將相鄰田地之間應留空地五尺作為通行和犁地的區(qū)域,是其公共空間的一部分,體現(xiàn)了維護公共利益,故B項正確;材料涉及的是公共利益,尤其是經(jīng)濟利益而不是涉及公共權(quán)力的至高無上,故C項錯誤;材料沒有體現(xiàn)法律面前人人平等,故D項錯誤。 答案 B 8.(2018山西孝義模擬)羅馬法規(guī)定:以現(xiàn)金或現(xiàn)物進行交易,須有五個證人和一名司秤在場,他們皆應是羅馬公民;物件的轉(zhuǎn)移必須在當事人雙方在場時當面進行;在進行轉(zhuǎn)讓儀式時,必須經(jīng)過某種正式的手勢和言語的闡述;這些條件缺一不可。這反映了羅馬法( ) A.注重交易的形式和程序 B.注重維護帝國的社會穩(wěn)定 C.保護自由民的私有財產(chǎn) D.調(diào)解經(jīng)濟糾紛并保護貿(mào)易 解析 據(jù)材料“須有五個證人和一名司秤在場……必須在當事人雙方在場時當面進行……必須經(jīng)過某種正式的手勢和言語的闡述;這些條件缺一不可”可知,羅馬法非常注重交易形式與程序,故A項正確。單純的現(xiàn)金或者現(xiàn)物交易并不代表著帝國的社會穩(wěn)定,故B項錯誤;根據(jù)材料不難看出,這里確保的是財產(chǎn)交易而非單純的私有財產(chǎn),故C項錯誤;法律保障現(xiàn)金或?qū)嵨锝灰撞⒉皇窃谡{(diào)解經(jīng)濟糾紛,更不等于在保護貿(mào)易,故D項錯誤。 答案 A 9.(2018河北邯鄲模擬)羅馬法規(guī)定:并不是羅馬法上所有的自然人都可以成為買賣契約的主體,聾啞人、精神失常者、年幼的人和受監(jiān)護的婦女被排除在買賣契約主體范圍之外。這表明羅馬法( ) A.理論與實踐嚴重地脫節(jié) B.注重當事人的行為能力 C.缺乏對弱勢群體的保護 D.重視契約保護私有財產(chǎn) 解析 材料中“精神失常者、年幼的人”在今天也是限制行為能力的人,故B項正確。材料是“羅馬法中規(guī)定”,沒有涉及實踐,故A項錯誤;材料中“被排除在買賣契約主體范圍之外”恰恰體現(xiàn)了對弱勢群體的保護,故C項錯誤;材料中“買賣契約主體范圍”不等于保護私有財產(chǎn),故D項錯誤。 答案 B 10.(2017福建莆田模擬)《查士丁尼法典》規(guī)定,所有婦女不論有夫無夫,不論是債權(quán)擔保或是提供物權(quán)擔保,都在禁止之列。但是,大法官們在實施過程中,本著公平公正的原則,對該法進行了部分調(diào)整,規(guī)定婦女如遇特殊情況時可以作為擔保人。這表明( ) A.羅馬法充分保護平民權(quán)益 B.婦女地位逐漸與男子平等 C.執(zhí)法者具有任意裁判的權(quán)力 D.羅馬法在實踐中具有靈活性 解析 羅馬法雖然規(guī)定了對婦女權(quán)利的限制,但大法官們在實施中卻進行了部分調(diào)整,使婦女在特殊情況下可以為人擔保,這體現(xiàn)了羅馬法的靈活性,故D正確。 答案 D 11.(2018廣西桂林模擬)“在共和國晚期,特別是在羅馬帝國時期,司法者……建立起一項原則,即被告在被確認犯罪之前是無罪的,被告有權(quán)利在法庭的法官面前同原告對質(zhì)。”這項“原則”( ) A.確保了羅馬境內(nèi)的居民權(quán)利平等 B.推動了羅馬法由公民法向萬民法轉(zhuǎn)變 C.體現(xiàn)出古羅馬司法追求公平公正 D.反映出民主是羅馬法精神的本質(zhì)內(nèi)涵 解析 這項“原則”保證了被告的權(quán)利,體現(xiàn)出古羅馬司法追求公平公正,故C項正確。羅馬法提倡法律面前公民人人平等,而奴隸是不享有平等權(quán)利的,故A項錯誤;羅馬法由公民法向萬民法轉(zhuǎn)變是由于統(tǒng)治區(qū)域的擴大,各種矛盾凸顯,公民法無法應對新變化,故B項錯誤;民主并非羅馬法精神的本質(zhì)內(nèi)涵,故D項錯誤。 答案 C 12.(2018河南魯山一高調(diào)研)法學家塔利尼指出:歐洲的一些民族長期以來,一直嘗試著去形成自己的一套立法;但是最終他們中大部分認識到還是羅馬法適合于他們,因而他們吸收了羅馬法。這一言論( ) A.揭示了羅馬法具有豐富的內(nèi)容 B.反映了羅馬法成就突出的原因 C.指出了羅馬法得以不斷地完善 D.強調(diào)了羅馬法對后世影響深遠 解析 據(jù)材料“歐洲的一些民族……最終他們中大部分認識到還是羅馬法適合于他們”,強調(diào)了羅馬法對歐洲的深遠影響,故D項正確。材料未涉及羅馬法的內(nèi)容,僅涉及羅馬法與歐洲法律的關(guān)系,故A項錯誤;B項表述與材料羅馬法與歐洲法律關(guān)系的主旨不符,故B項錯誤;歐洲大部分民族“吸收了羅馬法”,但不是發(fā)展完善了羅馬法,故C項錯誤。 答案 D 二、非選擇題(共2小題,第13題25分,第14題12分,共37分) 13.(2018江西南昌模擬)(25分)閱讀材料,回答問題。 材料一 古希臘人的“自由”是隨著社會歷史條件的變化而不斷發(fā)展的。在征服自然之后,如何在城邦生活中追求自由成為了希臘人的關(guān)注點。在雅典,一系列的政治改革應運而生。改革后的雅典公民更珍視自由,寧愿“在民主制度下受貧困,也比在貴族專權(quán)統(tǒng)治下享受所謂的幸福好”。此外由于氏族血緣關(guān)系逐步消亡,個人需通過努力,方能獲得幸福。這種變化又使雅典人認識到個體存在的價值,人的主觀能動性與主觀判斷得到前所未有的重視,能“自由地思考這個世界,而不受外界權(quán)力的影響來追求真理”。這樣的自由,在蘇格拉底之前的哲人就開始大膽地表達了。 ——摘編自復旦大學易蘭《古希臘人的自由觀念》 材料二 就總體而言,在中國古代社會,“自由”是被從否定意義上來理解和定位的,即一種與正統(tǒng)思想和正式制度相反的個體態(tài)度或行為,具有較強的貶義色彩。這導致了傳統(tǒng)自由思想的內(nèi)向化發(fā)展,從而形成了獨特的心性自由思想,即一個人在人際之外、規(guī)矩之外、制度之外的自在自得。胡適認為,這種“自由”只能達到內(nèi)心的自我安慰,而始終沒有認識到政治自由的重要性。所以和現(xiàn)代自由所強調(diào)的權(quán)利、機會與能力的統(tǒng)一相比,心性自由是一種束縛的、空想的、形式的自由。 ——摘編自寇東亮《中國傳統(tǒng)自由概念與 心性自由的思想辯證》 (1)依據(jù)材料一指出作者觀點,并結(jié)合雅典民主政治改革的史實加以說明。(12分) (2)依據(jù)材料一、二,指出古希臘與古代中國“自由”的差異。結(jié)合所學知識,試分析造成二者差異的社會因素。(13分) 答案 (1)觀點:古希臘人的自由隨社會發(fā)展而變化(雅典民主政治改革推動自由的發(fā)展)。(2分) 說明:如梭倫頒布的解負令緩和了平民與貴族矛盾,使債務奴隸獲得人身自由;財產(chǎn)等級制和公民大會打破了氏族貴族的專權(quán),使公民獲得了政治自由;克里斯提尼用十個地域部落取代四個血緣部落,擴大了公民的政治自由;民主政治激發(fā)人的能動性與自信,有利于思想的自由與人文主義的發(fā)展。(10分。言之有理可酌情給分) (2)差異:古中國:心性的自由(內(nèi)心精神的自由)。 古希臘:政治和思想的自由。(4分) 因素:政治上:中國專制制度的壓制;希臘民主政治促進了自由的發(fā)展。 經(jīng)濟上:自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟有利于實現(xiàn)心性的自由;希臘工商業(yè)經(jīng)濟的繁榮有利于自由觀念的發(fā)展。 思想上:中國封建正統(tǒng)思想的禁錮;古希臘人文主義思想的熏陶。(9分) 14.(2018河北邯鄲模擬)(12分)閱讀材料,完成下列要求。 材料 下面分別是戰(zhàn)國時期中國的《法經(jīng)》與古羅馬的《十二銅表法》結(jié)構(gòu)與內(nèi)容歸納表 內(nèi)容 說明 《盜》 “盜”是指竊取財貨 《賊》 “賊”是指對人身的侵犯,也包括犯上作亂 《網(wǎng)》 “網(wǎng)”即“斷獄”,是審斷罪案的法律 《捕》 “捕”即“捕亡”,是有關(guān)追捕逃亡的法律 《雜》 “雜”是對“輕狡、越城、博戲、假借、不廉、淫侈、逾制”等七種違法行為的懲罰 《具》 “具”是根據(jù)犯罪情節(jié)和年齡情況,對判罪定刑加重或減輕的規(guī)定,相當于現(xiàn)代刑法典的總則部分 標題 主要內(nèi)容 備注 第三表:執(zhí)行 有關(guān)裁決執(zhí)行的規(guī)定 主要是有關(guān)債務的執(zhí)行 第四表:家長權(quán) 有關(guān)家內(nèi)身份的規(guī)定 第五表:繼承和監(jiān)護 有關(guān)遺產(chǎn)繼承和債務繼承及監(jiān)護的規(guī)定 第六表:所有權(quán)和占有 有關(guān)所有權(quán)的轉(zhuǎn)移、占有、糾紛裁定等規(guī)定 出現(xiàn)了“現(xiàn)金借貸”“要式買賣”等契約 第七表:土地和房屋 有關(guān)相鄰關(guān)系的規(guī)定 第八表:私犯 有關(guān)傷害、盜竊、詐騙等規(guī)定 但以刑罰制裁的共有10條,其余作民事處罰 第十條:宗教法 有關(guān)喪葬方面的宗教儀式和習俗的規(guī)定 第十二條:后五表的補充 有關(guān)祭品和債權(quán)及占有的規(guī)定 從表中提取相關(guān)的歷史信息,自擬論題,并結(jié)合所學知識予以闡述。(12分)(要求:寫明論題,史論結(jié)論) 答案 示例一: 論題:不同的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定了不同的階級目的。(3分) 闡述:建立在封建自然經(jīng)濟基礎(chǔ)上,而且是通過統(tǒng)治者自身政治變革形成的《法經(jīng)》必然要促進封建經(jīng)濟的發(fā)展,維護以君主為代表的階級利益。從內(nèi)容看,《法經(jīng)》將“盜”“賊”放在法典之首,《雜》法中亦有諸多有關(guān)“逾制”罪名的規(guī)定,顯現(xiàn)出《法經(jīng)》維護新興地主階級利益和等級秩序。而由于《十二銅表法》是平民與貴族斗爭妥協(xié)的產(chǎn)物,它既要反映貴族的意志,也必然要反映一些平民在政治、經(jīng)濟等方面的利益訴求。同時,建立在高度發(fā)達的奴隸制商品經(jīng)濟之上,必然要服務于商品經(jīng)濟的發(fā)展。(9分) 示例二: 論題:不同的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定了不同的價值取向。(3分) 闡述:由于二者建立的經(jīng)濟基礎(chǔ)不同,因此,對于公私法內(nèi)容的比重安排不同。《法經(jīng)》更注重于對封建等級制度和統(tǒng)治秩序的維護,因此,公法的比重遠大于私法,而《十二銅表法》由于建立在發(fā)達的奴隸制商品經(jīng)濟上,因此,私法的比重遠大于公法。(9分) (“示例”僅作參考,其他答案言之有理亦可。)- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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- 2019屆高考歷史一輪復習 第二單元 西方政治文明的演進 第4講 古希臘和古羅馬的政治制度學案 岳麓版 2019 高考 歷史 一輪 復習 第二 單元 西方 政治文明 演進 古希臘 古羅馬 政治制度
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