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第21講　古代希臘、羅馬的政治文明 考試內(nèi)容 考核要求 考情播報 考查頻度 必考 加試 1.民主政治的搖籃——古代希臘 (1)古希臘文明產(chǎn)生與發(fā)展的自然和社會條件 (2)古希臘文明是西方文明的源頭 c b (2018年4月，30)綜合考查古代希臘地圖 7次 1考 2.卓爾不群的雅典 (1)梭倫改革的主要內(nèi)容和作用 (2)伯里克利時代雅典民主政治的主要表現(xiàn) (3)雅典民主政治的得與失 b b c (2018年11月，18)考查雅典陪審法庭 (2016年4月，15)考查公民大會的民主形式 (2017年4月，29)綜合考查雅典文化和民主政治 (2015年10月，17)考查雅典民主政治的得與失 (2018年4月，16)考查雅典民主政治得失 7次 3考 7次 2考 3.羅馬人的法律 (1)羅馬法的主要內(nèi)容 (2)羅馬法在人類文明發(fā)展史上的價值 b c (2016年10月，17)考查萬民法c (2017年4月，17)考查自然法 (2017年11月，19)考查公民法 (2018年4月，17)考查萬民法的特點 7次 4考 考點1　(加試)古希臘文明產(chǎn)生與發(fā)展的自然和社會條件(c) 1．觀察下圖，下列選項的結(jié)論有誤的是(　　) A．相對阻隔的地形造就了民主政體的溫床、小國寡民的城邦 B．發(fā)達而頻繁的海外貿(mào)易為自由平等思想的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ) C．積極主動的對外交流有利于古希臘人借鑒外邦的民主經(jīng)驗 D．土地貧瘠，糧食難以自給，迫使敢于創(chuàng)新的民族性格產(chǎn)生 解析　雅典山嶺溝壑造就了小國寡民的城邦制度，有利于民主政體的形成，故A項正確，不符合題意；希臘有優(yōu)良的港灣有利于發(fā)展海外貿(mào)易，海外貿(mào)易促進自由平等思想的產(chǎn)生，故B項正確，不符合題意；古希臘無法借鑒外邦的民主經(jīng)驗，因為外邦實行的基本上是專制制度，故C項錯誤，符合題意；希臘山嶺溝壑，農(nóng)業(yè)不發(fā)達，海外貿(mào)易使得敢于創(chuàng)新的民族性格產(chǎn)生，故D項正確，不符合題意。 答案　C 2．希臘城邦的公共建筑包括宗教建筑、娛樂建筑和行政建筑，三者的用途通常彼此交錯。比如雅典城邦市政廣場的母親神圣殿同時又是公共檔案館， 城邦所有的法律法令、 公民大會和 500 人會議的決議都存放于此。 露天劇場又并非只是觀看戲劇的娛樂場所， 也常用作政治活動的空間， 如舉行公民大會等。其目的在于(　　) A．宣揚神權(quán)至上的觀念 B．保障民主政治的實施 C．增強公民參政的意識 D．維護統(tǒng)治階級的利益 解析　“宗教建筑、娛樂建筑和行政建筑，三者的用途通常彼此交錯”否定了神權(quán)至上，故A項錯誤；“公共建筑包括宗教建筑、娛樂建筑和行政建筑”只是活動的場所，不能作為政治的保障，故B項錯誤；“雅典城邦市政廣場的母親神圣殿同時又是公共檔案館， 城邦所有的法律法令、 公民大會和 500 人會議的決議都存放于此。 露天劇場又并非只是觀看戲劇的娛樂場所， 也常用作政治活動的空間， 如舉行公民大會等”說明這些場所有利于公民參政議政，故C項正確；活動場所沒有階級屬性，故D項錯誤。 答案　C 考點2　(加試)古希臘文明是西方文明的源頭(b) 3．據(jù)普魯塔克所記，有七十個以上的希臘文明的中心城市，都是亞歷山大在他十二年的征戰(zhàn)中建立的。希臘的神廟、劇場、藝術(shù)、文學和商業(yè)，以及希臘的殖民者早已遍布于帝國各處，希臘科學和語文的勝利，比之馬其頓方陣的成功更為持久。這說明了(　　) A．亞歷山大在文化政策上是個失敗者 B．希臘城邦幾乎征服了馬其頓帝國全境 C．文化上落后的蠻族不能建立真正意義上的帝國 D．馬其頓帝國的擴張有利于希臘文明的擴散 解析　材料體現(xiàn)了隨亞歷山大的征戰(zhàn)，希臘文明的中心城市得以建立，并傳播了希臘文明，這不能說明亞歷山大在文化政策上是個失敗者，故A項錯誤；根據(jù)史實，馬其頓征服了希臘，故B項錯誤；根據(jù)材料，可知馬其頓盡管征服了希臘，但并沒有毀滅希臘文化，相反保留并發(fā)揚了希臘文明，C項與題意不符，故C項錯誤；由材料“希臘的神廟、劇場、藝術(shù)、文學和商業(yè)，以及希臘的殖民者早已遍布于帝國各處”可知馬其頓帝國的擴張有利于希臘文明的擴散，故D項正確。 答案　D 4．在古希臘，人們通過訂立契約，自愿組成國家社會。在這個國家社會里，每一個人要承擔一定的義務(wù)，也要放棄自己的一些自由和獨立的權(quán)利，但獨立的人格和尊嚴除外。這反映了古希臘(　　) A．提倡民主排斥專制 B．格外強調(diào)個人的權(quán)利 C．注重法治反對人治 D．具有民主與人文精神 解析　根據(jù)材料“國家社會里，每一個人要承擔一定的義務(wù)，也要放棄自己的一些自由和獨立的權(quán)利”可知，古希臘政治具有一定的民主性，但是材料未體現(xiàn)反對專制的意旨，故A項錯誤；根據(jù)材料“放棄自己的一些自由和獨立的權(quán)利”可知，并非格外強調(diào)個人的權(quán)利，故B項錯誤；根據(jù)材料“訂立契約”能看出一定的法制基礎(chǔ)，但材料未體現(xiàn)反對人治的意旨，故C項錯誤；材料前半部分體現(xiàn)了古希臘的民主，而“獨立的人格和尊嚴除外”又體現(xiàn)了人文精神的特色：注重人性，故D項正確。 答案　D 考點3　梭倫改革的主要內(nèi)容和作用(b) 5．(2018年3月浙江十校模擬卷)恩格斯說：“梭倫解開了一系列政治革命，為當時的舊體制注入了私有財產(chǎn)這一全新的因素。于是，隨著有產(chǎn)階級日益獲得勢力，舊的血緣親屬團體也就日益遭到排斥。”這是在評價梭倫(　　) A．頒布“解負令” B．給公民發(fā)放津貼 C．建立“四百人會議” D．確立財產(chǎn)等級制 解析　梭倫改革實行“財產(chǎn)等級制”使工商業(yè)階層獲得了國家權(quán)力，打擊了舊貴族的世襲特權(quán)，D正確；A“解負令”針對債務(wù)奴隸；B是伯利克里時期，C屬于公民權(quán)力提升，故D項正確。 答案　D 考點4　伯里克利時代雅典民主政治的主要表現(xiàn)(b) 6．在伯里克利時期，雅典絕大多數(shù)職官都由抽簽產(chǎn)生，并實行集體任職制度，如議事會議員有500人，陪審法庭的陪審員更達6 000之眾。這些制度的推行(　　) A．體現(xiàn)了直接民主特征 B．打破了貴族的政治壟斷 C．擴大了公民權(quán)的范圍 D．確保了施政的公正平等 解析　由材料“職官都由抽簽產(chǎn)生”、“集體任職制度”、“陪審員更達6 000之眾”可知雅典的民主制度是直接民主，故A項正確；梭倫改革打破了貴族的政治壟斷，故B項錯誤；由材料中抽簽選舉、集體任職可知材料強調(diào)的是雅典直接民主的特征，而非公民權(quán)的范圍，故C項錯誤；雅典民主政治維護的是奴隸主貴族的利益，并未實現(xiàn)公正平等，故D項錯誤。 答案　A 7．(2018年3月溫州適應(yīng)卷)亞里士多德《雅典政制》記載，陪審員每日3個奧波爾；九個執(zhí)政官一天的薪金為4 個奧波爾。五百人會議成員一天可得到薪金5個奧波爾。城邦也給那些駐扎在薩摩斯等地的公職人員支薪，作為其生活費用。上述記載的現(xiàn)象最早可能發(fā)生在(　　) A．梭倫改革時期 B．克利斯提尼改革時期 C．希波戰(zhàn)爭時期 D．伯里克利執(zhí)政時期 解析　上述記載反映了對公民發(fā)放津貼的制度在伯里克利執(zhí)政時期，選D。 答案　D 考點5　雅典民主政治的得與失(c) 8．某學者指出，雅典人認為城邦是按照血緣關(guān)系組成的公民群體，在血統(tǒng)上排斥外來因子。奴隸大多數(shù)是“進口”而來，自然被排斥在外，外邦人更不必言。但是外邦人在經(jīng)濟文化領(lǐng)域具有一定的自主權(quán)并產(chǎn)生了巨大的社會影響，這就彌補了其政治權(quán)利上的缺失。材料表明(　　) A．參與城邦政治文化生活是雅典人的權(quán)利和義務(wù) B．雅典民主政治具有廣泛的社會基礎(chǔ) C．外邦人一定程度上也屬于公民階層 D．雅典城邦具有開放和排外的雙重性質(zhì) 解析　雅典只有公民才能參與政治生活，并不是所有雅典人的權(quán)利與義務(wù)，故A項錯誤；由材料“雅典人認為城邦是按照血緣關(guān)系組成的公民群體，在血統(tǒng)上排斥外來因子。奴隸大多數(shù)是‘進口’而來，自然被排斥在外，外邦人更不必言”，可知雅典民主政治參與者不包括外邦人和奴隸，因而雅典民主政治并不具有廣泛的社會基礎(chǔ)，故B、C項錯誤；由材料“在血統(tǒng)上排斥外來因子。奴隸大多數(shù)是‘進口’而來，自然被排斥在外”，可知雅典民主政治排斥外邦人，具有排外性，又由材料“外邦人在經(jīng)濟文化領(lǐng)域具有一定的自主權(quán)并產(chǎn)生了巨大的社會影響，這就彌補了其政治權(quán)利上的缺失”可知雅典城邦在經(jīng)濟文化上給予外邦人以開放性，故D項正確。 答案　D 考點6　(加試)羅馬法的主要內(nèi)容(b) 9．(2017年10月杭州高三期中考試)《羅馬法史》載：“這個概念有著雙重的含義，一個是理論上的含義，它的根據(jù)是存在一種所有民族共有的法并且認為自然理由是這種普遍性的基礎(chǔ)；另一個是實在的和具體的含義，它指的是產(chǎn)生于羅馬人與異邦人之間關(guān)系的那種羅馬法體系?！睋?jù)此判斷該法(　　) A．注重形式側(cè)重國家事務(wù) B．標志著羅馬法學的成熟 C．適應(yīng)了帝國時期的要求 D．成為羅馬成文法的起點 解析　“羅馬人與異邦人之間關(guān)系的那種羅馬法體系”不是指國家之間的交往法律，故A項錯誤；標志著羅馬法學成熟的是西塞羅提出的自然法理念，故B項錯誤；“存在一種所有民族共有的法并且認為自然理由是這種普遍性的基礎(chǔ)”“羅馬人與異邦人之間關(guān)系的那種羅馬法體系”主要強調(diào)帝國時代羅馬法體現(xiàn)的擴充，適應(yīng)版圖不斷擴大的要求，故C項正確；“羅馬成文法”的起點指《十二銅表法》，故D項錯誤。 答案　C 10．(2017年9月麗水、衢州、湖州高三模擬)西塞羅說：“法是一種自然的權(quán)力，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標準。”下列對西塞羅提到的“法”理解有誤的是(　　) A．繼承了古希臘理性主義思想 B．成為判斷是否違法的具體標準 C．高于一切人定法和人為權(quán)力 D．奠定古羅馬政治法律哲學基礎(chǔ) 解析　從材料“法……是理智的人的精神和理性”可知，西塞羅的法蘊含著古希臘理性主義思想，故A項正確，不符合題意；材料反映的法是衡量正義與非正義的標準，沒有體現(xiàn)判斷是否違法的具體標準，故B項錯誤，符合題意；“法是一種自然的權(quán)力，……是衡量正義與非正義的標準”可知，材料反映出西塞羅的“法”是最高的自然法，故C項正確，不符合題意；西塞羅的法確立了自然法的至高無上的地位，推動自然法與羅馬法的結(jié)合，奠定古羅馬政治法律哲學基礎(chǔ)，故D項正確，不符合題意。 答案　B 考點7　(加試)羅馬法在人類文明發(fā)展史上的價值(c) 11．(2018浙江“七彩陽光”聯(lián)盟高三上學期期中考試題)《十二銅表法》重視對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的保護，這對于仍處在農(nóng)業(yè)社會的羅馬共和國來說是必要的。這反映出這部法律的特點是崇尚(　　) A．平等 B．公正 C．務(wù)實 D．變通 解析　根據(jù)題意“《十二銅表法》重視對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的保護，這對于仍處在農(nóng)業(yè)社會的羅馬共和國來說是必要的”說明當時社會是農(nóng)業(yè)社會，在法律中又有重視農(nóng)業(yè)發(fā)展的法律條款，這說明法律很務(wù)實，故C項正確；A、B、D項題干沒有體現(xiàn)，故A、B、D項錯誤。 答案　C 12．(2017年9月嘉興模擬)“羅馬人通過法律創(chuàng)造了個人的權(quán)利，而讓其他個體或集體都尊重這些權(quán)利。中世紀以后的所有政治體式在設(shè)想和構(gòu)建的時候都會考慮以人的存在為準繩?！睂W者的這一歷史解釋強調(diào)羅馬法(　　) A．已經(jīng)包含了主權(quán)在民的政治原則 B．是對羅馬法律實踐的概括與升華 C．蘊含的精神具有超越時間的價值 D．勾畫了近代西方政治體制的藍圖 解析　材料反映羅馬法保護個人權(quán)利，沒有體現(xiàn)主權(quán)在民，故A項錯誤；根據(jù)“創(chuàng)造”可知保護個人權(quán)利的羅馬法并不是對羅馬法律實踐的概括與升華，故B項錯誤；羅馬法保護個人權(quán)利，而中世紀以后“都會考慮以人的存在為準繩”，說明羅馬法蘊含的精神具有超越時間的價值，故C項正確；材料體現(xiàn)了羅馬法保護個人權(quán)利對后世的影響，與政治體制關(guān)系不大，故D項錯誤。 答案　C 易錯點1　分辨不清雅典公民與居民范圍 易錯提醒　雅典民主的范圍僅限于雅典公民，即本邦的成年男子，奴隸、外邦人、婦女和未成年人不能享受民主權(quán)利，但他們都屬于雅典居民。 【典例1】 讀下圖，下列相關(guān)表述正確的是(　　) 古希臘人口結(jié)構(gòu)與公民所占比例圖示 A．開啟了西方民主政治的先河 B．維護了奴隸主的統(tǒng)治地位和利益 C．只適合小國寡民的城邦 D．并非所有人在希臘都享有民主權(quán)利 解析　由圖示可知，雅典民主的范圍僅限于占城邦人口小部分的男性公民。對婦女、外邦人、廣大奴隸而言，民主卻是遙不可及。A、B、C項說法正確，但與題意無關(guān)，故答案為D。 答案　D 易錯點2　不能正確認識雅典民主政治與現(xiàn)代西方民主政治的區(qū)別與聯(lián)系 易錯提醒　 【典例2】 下表是結(jié)合馬克垚主編的《世界文明史》整理的關(guān)于雅典民主和現(xiàn)代民主比較表，據(jù)此可知(　　) 雅典民主 現(xiàn)代民主 發(fā)生在奴隸社會 發(fā)生在近代資本主義社會 為小國寡民型的政治制度 為大國眾民型的民族國家政治制度 易于動蕩、短命與退化 較為穩(wěn)定、健康與持久 只有男性公民享有公民權(quán) 所有成年人均享有公民權(quán) 單純的、直接的民主，公民大會是不受制約的最高權(quán)力機構(gòu)，有時少數(shù)異己分子包括社會精英均處于被排斥的地位 實行代議制度、政黨政治和分權(quán)制衡，力求在大眾意愿和精英之間維持某種平衡，包括與大眾意愿相左的少數(shù)人在內(nèi) A.雅典直接民主的前提是小國寡民城邦體制 B．雅典不受制約的體制將社會精英排斥殆盡 C．雅典民主制的局限性均被現(xiàn)代民主所克服 D．雅典民主為現(xiàn)代民主制的確立奠定了基礎(chǔ) 解析　從比較表中可知雅典直接民主的前提是小國寡民城邦體制，故A項正確；材料中“有時少數(shù)異己分子包括社會精英”，故B項錯誤；對比中不能體現(xiàn)“均被”克服，故C項錯誤；對比中不同之處甚多，故D項錯誤。 答案　A 易錯點3　對羅馬法的分類認識不清 易錯提醒　 提示　從習慣法到成文法，是平民與貴族斗爭的結(jié)果；從公民法到萬民法，是對外侵略擴張、版圖擴大的結(jié)果。 【典例3】 (2018年1月金華十校期末)古羅馬某一時期的法律規(guī)定，口頭契約必須采用統(tǒng)一的一問一答的形式，即債權(quán)人問：“你保證……”債務(wù)人須回答：“我允諾……”不采取此種形式的任何協(xié)議都得不到法律的保護。這體現(xiàn)了該時期的法律(　　) A．根本上維護奴隸主貴族利益 B．注重形式和程序，缺乏靈活與變通 C．深刻折射帝國擴張中的困境 D．注重維護私有財產(chǎn)的神圣不可侵犯 解析　材料強調(diào)的是羅馬法一問一答的形式而非本質(zhì)，故A項錯誤；由材料“口頭契約必須采用統(tǒng)一的一問一答的形式”、“不采取此種形式的任何協(xié)議都得不到法律的保護”可知羅馬法注重形式和程序，缺乏靈活與變通，故B項正確；材料中“古羅馬某一時期”不能反映出羅馬帝國擴張時期，故C項錯誤；材料強調(diào)的是羅馬法的形式而非內(nèi)容，故D項錯誤。 答案　B [命題分析] 1．從本講知識學考命題看，主要是對古希臘民主政治的內(nèi)容及評價和羅馬法內(nèi)容及影響的考查。 2．從對知識的考查來說，具有細微性特點。 3．從能力要求看，要求學生具有較高的識讀能力。 4．從題型特點看，主要體現(xiàn)為識記型、史料型、特點型。 【典例】 (2018年4月浙江選考)人類文明的時空創(chuàng)造，歷經(jīng)歲月的沖刷，留下星羅棋布的文化遺跡。觀察下圖，對圖中所示地點的文化遺跡，標注正確的是(　　) A．①—德爾菲遺址 B．②—雅典衛(wèi)城遺址 C．③—奧林匹亞遺址 D．④—亞里士多德誕生地 解析?、賹?yīng)的是馬其頓亞里士多德誕生地；②對應(yīng)的是德爾菲遺址；④對應(yīng)的是雅典衛(wèi)城遺址；③對應(yīng)奧林匹亞遺址。本題的難點在于平時忽視了對教材地圖的閱讀，同時由于實現(xiàn)了知識點的綜合考查大大增加了難度。 答案　C [題組訓練] 1．(2018年11月浙江選考)有學者研究認為，設(shè)立陪審法庭的做法“恐怕是雅典民主制度最重要的一點”。支持其觀點的依據(jù)是(　　) A．實行抽簽選舉和輪流坐莊 B．有利于改變貴族專權(quán)的局面 C．陪審法庭成員以部落為基礎(chǔ) D．低等級公民參與其中可以領(lǐng)取津貼 解析　陪審法庭實行抽簽選舉打破了貴族壟斷政治的局面，故B項正確；A項屬于陪審法庭的實施方式；C項中的“以部落為基礎(chǔ)”表述錯誤，部落體制已被打破；每一個出席陪審法庭的公民都可領(lǐng)取陪審津貼，D項錯誤。 答案　B 2．(2016年4月浙江學考)伯里克利時代，凡公民都有權(quán)參加公民大會，每個公民在會上都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)。這說明當時雅典推行(　　) A．直接民主制 B．抽簽選舉 C．代議制民主 D．輪流坐莊 解析　根據(jù)“凡公民都有權(quán)”“每個公民”等關(guān)鍵信息可知當時雅典推行直接民主制。 答案　A 3．(2015年10月浙江學考)史載，伯里克利執(zhí)政時期，雅典城內(nèi)大約有4.5萬名成年男性公民，5萬名外邦人，還有大約10萬名奴隸，婦女和兒童也有10萬人。這種情況說明雅典的民主政治(　　) A．受到了工商業(yè)繁榮的影響 B．經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展過程 C．在參政方式上存在多樣化 D．在實施范圍上存在明顯局限 解析　這種情況說明眾多的婦女和外邦人也被排除在民主殿堂之外，實施范圍上仍然是少數(shù)人的民主，存在明顯局限，故D項正確；A、B、C材料沒有反映，與題意無關(guān)。 答案　D 4．(2018年4月浙江選考)卓爾不群的雅典，對人類文明的發(fā)展影響深遠。限于特定的歷史條件，其民主制的“得”與“失”表現(xiàn)明顯。下列項中屬于其“失”的是(　　) ①公職選舉　②眾多婦女和外邦人不享有公民權(quán)?、勖癖娊M成陪審法庭　④城邦建立在對廣大奴隸專政的基礎(chǔ)上 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析?、俟氝x舉和③民眾組成陪審法庭屬于民主運行的形式，不屬于“失”，選D。 答案　D 5．(2017年11月浙江選考)有法學家指出：“羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則以法律?！绷_馬從共和國建立到公元前3世紀中葉產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為(　　) A．習慣法 B．公民法 C．自然法 D．萬民法 解析　習慣法是羅馬共和國早期的法律；萬民法是羅馬帝國時期適用的法律；自然法一般指制定法律的基礎(chǔ)和原則；公民法符合題意。故答案為B。 答案　B 6．(2016年10月浙江選考)有學者注意到，羅馬的擴張，自共和國起，從無停息，耗費了自己的國民人口資源。羅馬人不夠了，伊特拉斯坎人不夠了，意大利人不夠了?！肮駲?quán)”一次又一次不斷擴大，一批又一批的異族進入了羅馬，也改換了“羅馬”的性質(zhì)。此后，“羅馬”實施了(　　) A．習慣法 B．公民法 C．萬民法 D．自然法 解析　根據(jù)材料信息可以看出羅馬不斷擴張，擁有公民權(quán)的范圍不斷擴大，聯(lián)系所學知識可知針對這個問題，羅馬實施了萬民法。 答案　C 7．(2017年4月浙江選考)“羅馬人認識到自然法是最高的法，永恒不變、具有普遍適用性，但他們并沒有由此明確地引申出自然法可以否定人們所制定的實在法這一革命性的結(jié)論。”據(jù)此分析，羅馬人認識的“自然法”是(　　) A．羅馬法學高度成熟的標志 B．羅馬法律科學的思想基礎(chǔ) C．近現(xiàn)代法學的淵源和法律的先驅(qū)　 D．高于一切人定法和人為權(quán)力的法律觀念 解析　A、B不是羅馬人的認識；C是羅馬法的影響，材料本身未涉及，選D。 答案　D