2019春高中政治 2.2唯物主義和唯心主義教學(xué)案 新人教版必修4.doc
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第二框唯物主義和唯心主義1識記唯物主義、唯心主義的根本觀點。2正確認識唯物主義的三種基本形態(tài);正確區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義。3在實際生活、學(xué)習(xí)中能夠自覺堅持唯物主義,堅持反對唯心主義。南北朝時,以齊國宰相蕭子良為首的一批社會名流迷信佛教,宣揚人死后精神不滅。官員范縝挺身而出,指出:“形存則神存,形謝則神滅。”精神不過是人體的一種作用,從屬于形體,形體存在則精神存在,形體消亡則精神消失。蕭子良幾次組織眾人與他辯論,都被他駁倒?!咀灾魈骄俊?1)這里的“形”“神”各指什么?(2)范縝和蕭子良觀點各屬于哪個哲學(xué)派別?他們的主要觀點分別是什么?(1)“形”指存在,“神”指思維。(2)范縝的觀點屬于唯物主義,其主要觀點是存在決定思維,存在是世界的本原。蕭子良的觀點屬于唯心主義,其主要觀點是思維決定存在,思維是世界的本原。一、唯物主義1唯物主義和唯心主義的分歧:物質(zhì)和意識誰是本原。2唯物主義的根本觀點:物質(zhì)是本原的,意識是派生的,先有物質(zhì)后有意識,物質(zhì)決定意識?!九幸慌小课ㄎ镏髁x是世界觀,唯心主義是方法論。錯誤。唯物主義和唯心主義既有世界觀,也有方法論。劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是物質(zhì)和意識何者是本原的問題。3唯物主義的三種基本形態(tài)(1)古代樸素唯物主義:認為世界是物質(zhì)的,堅持了唯物主義的根本方向,本質(zhì)上是正確的。但它缺少科學(xué)依據(jù),它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)。(2)近代形而上學(xué)唯物主義:在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上,豐富和發(fā)展了唯物主義。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子,因而具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義:是現(xiàn)時代的思想智慧,是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論,是我們認識世界和改造世界的強大思想武器?!具B一連】二、唯心主義1唯心主義的根本觀點:意識是本原的,物質(zhì)依賴于意識,意識決定物質(zhì)。2唯心主義的兩種基本形態(tài)(1)主觀唯心主義:把人的主觀精神夸大為唯一的實在,當(dāng)成本原的東西,認為客觀事物以至整個世界,都依賴于人的主觀精神。(2)客觀唯心主義:把客觀精神看作世界的主宰和本原,認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。【連一連】三、哲學(xué)上的“兩個對子”1哲學(xué)上的“兩個對子”是:唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說,辯證法和形而上學(xué)的斗爭具有從屬的意義。2哲學(xué)上的“兩個對子”:哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個對子”,但從基本派別來看,則只有唯物主義和唯心主義兩大陣營,而不是四軍對壘。【判一判】唯心主義都是錯誤的,唯物主義都是正確的。(1)從根本觀點上看,唯物主義與唯心主義是根本對立的,唯物主義是正確的,唯心主義是錯誤的。(2)從哲學(xué)發(fā)展過程來看,唯物主義與唯心主義相斗爭而發(fā)展。唯心主義哲學(xué)較它先前的唯物主義哲學(xué)來講顯然是哲學(xué)發(fā)展的新階段。唯心主義哲學(xué)在其發(fā)展過程中也豐富和發(fā)展了辯證法。因此,唯心主義在其發(fā)展史上有其進步、正確的因素,不能絕對地得出凡唯心主義都是錯誤的。探究點一唯物主義范縝:形存則神存,形謝則神滅。赫拉克利特:世界是一團永恒燃燒的活火。狄德羅:自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。泰勒斯:“水”是萬物的“始基”。培根:萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì),是基本元素。俗語:沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。問題:(1)試判斷上述幾種觀點屬于哲學(xué)的哪個陣營、哪種基本形態(tài)?(2)對上述觀點進行評析。提示:(1)上述材料反映的觀點都屬于唯物主義。范縝、赫拉克利特與泰勒斯都屬于古代樸素唯物主義;狄德羅與培根屬于近代形而上學(xué)唯物主義;俗語屬于辯證唯物主義。(2)古代樸素唯物主義否認世界是神創(chuàng)的,認為世界是物質(zhì)的,堅持了唯物主義的根本方向,本質(zhì)上是正確的。但它具有猜測性,沒有科學(xué)依據(jù),且把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)是其明顯的局限性。近代形而上學(xué)唯物主義豐富和發(fā)展了唯物主義,但把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子,具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義。辯證唯物主義和歷史唯物主義是現(xiàn)時代的思想智慧,是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論,是指導(dǎo)我們認識世界和改造世界的強大思想武器。準確理解近代形而上學(xué)唯物主義的缺陷第一,把自然科學(xué)意義上的原子與哲學(xué)上的物質(zhì)概念混為一談。第二,機械性,把一切運動形式都歸結(jié)為機械運動,否認了物質(zhì)運動形式的多樣性。第三,形而上學(xué)性,即否認事物的聯(lián)系和發(fā)展,否認矛盾是事物發(fā)展的動力,用孤立、靜止、片面的觀點看問題。第四,不徹底性,即它在自然觀上是唯物的,在社會歷史觀上卻是唯心的。古希臘的泰勒斯提出“水是萬物的本原”的觀點,春秋時代管子書中的水地篇中也表述了“水是萬物的根源”的學(xué)說。這兩種觀點()A是完全正確的,屬于辯證唯物主義觀點B不符合客觀實際,屬于唯心主義觀點C是一種樸素唯物主義觀點,存在不足之處D否認意識是物質(zhì)的反映,屬于唯心主義觀點【解析】泰勒斯和管子都指出了“水是萬物的本原”,這是一種古代樸素唯物主義思想,堅持了唯物主義的方向,但把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài),把復(fù)雜問題簡單化了,這是其不足之處,故正確答案為C?!敬鸢浮緾探究點二唯心主義材料一:天上的一切星宿,地上的一切陳設(shè),總之,構(gòu)成宇宙的一切物體,在心靈以外都是沒有任何存在;它們的存在就是被感知或被知道。材料二:理生萬物,理主動靜;未有此氣,已有此理,未有這事,先有這理;萬一山河大地都陷了,畢竟理卻只在這里若在理上看,則雖未有物,而已有物之理。問題:(1)材料一和材料二所反映的觀點分別是什么?二者有何共同性?(2)材料二的觀點在現(xiàn)實生活中很有影響,請列舉它體現(xiàn)在哪些方面。提示:(1)材料一是把人的主觀精神夸大為唯一的實在,當(dāng)成本原的東西,認為客觀事物以至整個世界,都依賴于人的主觀精神的主觀唯心主義觀點。材料二是把客觀精神看作世界的主宰和本原,認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)的客觀唯心主義觀點。二者的共性是都把意識視為世界的本原。(2)宗教思想認為在客觀世界之外有一個萬能的主宰,是典型的客觀唯心主義。另外,一切封建迷信思想,盡管不系統(tǒng),但都認為有超現(xiàn)實的理念或上帝、神等主宰世界,也屬于客觀唯心主義。1如何正確區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義(1)正確區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義,關(guān)鍵要抓住“主觀精神”和“客觀精神”。(2)客觀唯心主義所說的“理念”“絕對精神”等,是脫離人的意識之外的精神的東西,認為在人的意識之外存在著某種精神的東西在支配和主宰著物質(zhì)世界。主觀唯心主義所說的“主觀精神”是指人自身的意識、理念、精神。(3)典型觀點:客觀唯心主義有各種“神創(chuàng)論”、柏拉圖的“理念論”、孔子的“畏天命,獲罪于天,無所禱也”、朱熹的“理在事先”。主觀唯心主義有孟子的“萬物皆備于我”、王守仁的“心外無物”、陸九淵的“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”、笛卡爾的“我思故我在”、貝克萊的“存在就是被感知、物是觀念的集合”等。2哲學(xué)史上“兩個對子”的關(guān)系中國明代的王守仁在一次春游時說:“你未看此花時,此花與你同歸于寂;你來看此花時,則此花顏色一時明白起來,便知此花不在你的心外?!边@就是著名的“心外無物”。下列說法,與王守仁的觀點一致的是()我思故我在氣者,理之依也人的理性為自然界立法形存則神存,形謝則神滅存在就是被感知物是觀念的集合ABCD【解析】“心外無物”是一種主觀唯心主義的觀點。是唯物主義觀點,“氣”是指物質(zhì)實體,“理”指精神、意識,這句話的意思是物質(zhì)實體是精神存在的依據(jù),“理”不能脫離“氣”而存在。是唯物主義觀點,“形”指物質(zhì)實體,“神”指精神,意思是指物質(zhì)實體是產(chǎn)生精神的基礎(chǔ)。是主觀唯心主義的觀點。這種類型的選擇題在高考中出現(xiàn)的頻率很高。解答這類選擇題,關(guān)鍵是要做好兩點:一是要明確材料的準確題意;二是要明確所提供的選項的準確內(nèi)容,逐一分析各選項,從而建立對應(yīng)關(guān)系?!敬鸢浮緿一、辨一辨1認為水、火、木、金、土是世界的本原屬于唯物主義。()2“天地合而萬物生,陰陽接而變化起”屬于唯心主義。()3唯物主義與唯心主義的分歧是圍繞世界本原的問題展開的。()4唯物主義的三種形式是機械唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。()5“存在就是被感知”是客觀唯心主義的觀點。()6唯物主義認為物質(zhì)是本原,意識決定物質(zhì)。()二、練一練知識點1唯物主義1柏拉圖認為,一切感官所得都屬于現(xiàn)象,宇宙的根本是絕對理念。王夫之卻認為,陰陽二氣充滿太虛,此外更無他物。柏拉圖、王夫之兩個人的觀點分別屬于()A客觀唯心主義與主觀唯心主義B可知論與不可知論C一元論和二元論D唯心主義與唯物主義解析:柏拉圖的觀點認為絕對理念是世界的本原,屬于客觀唯心主義觀點;王夫之則認為陰陽二氣是世界的本原,屬于古代樸素唯物主義觀點;二者的觀點體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對立,所以本題選D。其余三項不合題意。答案:D2古代樸素唯物主義在根本觀點上是正確的,但也有不足之處,它的不足之處主要表現(xiàn)在()A認為意識是世界的本原,意識決定物質(zhì)B它在自然觀上是唯物的,在社會歷史觀上卻是唯心的C否認思維能夠正確認識存在D往往把具體的物質(zhì)形態(tài)當(dāng)作世界的本原解析:A是唯心主義的觀點,不選;B屬于近代形而上學(xué)唯物主義,與題意不符;C是不可知論的觀點,也不選;D是古代樸素唯物主義的不足之處。答案:D3(2018安徽省蕪湖市期末)下列觀點屬于古代樸素唯物主義的是()陰陽二氣充滿太虛,此外更無他物未有此氣,已有此理,理生萬物存在就是被感知形存則神存,形謝則神滅ABCD解析:屬于客觀唯心主義;屬于主觀唯物主義;屬于古代樸素唯物主義。故答案為B。答案:B知識點2唯心主義4下列選項與“我思故我在”觀點相一致的是()A未有這事,先有這理B吾心即宇宙,宇宙即吾心C死生有命,富貴在天D世界的本質(zhì)是“絕對精神”解析:“我思故我在”體現(xiàn)了主觀唯心主義的思想,B項體現(xiàn)了主觀唯心主義的觀點;A、C、D三項均體現(xiàn)了客觀唯心主義的觀點。故本題選B項。答案:B5唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)是哲學(xué)史上的兩個“對子”。這兩個“對子”()A是并列且等量齊觀的B都屬于哲學(xué)基本問題的范疇C屬于源與流的關(guān)系問題D是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分解析:相對于唯物主義與唯心主義的斗爭來說,辯證法和形而上學(xué)的斗爭具有從屬的意義,屬于源與流的關(guān)系問題,C正確,A錯誤;B錯誤,唯物主義與唯心主義屬于哲學(xué)基本問題范疇,辯證法、形而上學(xué)與哲學(xué)的基本問題無關(guān);D錯誤,不是馬克思主義哲學(xué)的組成部分。答案:C一、選擇題1(2018哈師大附中月考)以下選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是()存在就是被感知人是機器,思想是人腦的特性世界是一團永恒的活火物質(zhì)是標志客觀實在的哲學(xué)范疇ABCD解析:存在就是被感知是主觀唯心主義觀點;“人是機器,思想是人腦的特性”是形而上學(xué)的唯物主義的觀點;“世界是一團永恒的活火”是古代樸素唯物主義觀點,“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學(xué)范疇”是辯證唯物主義觀點。按照古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義的順序,答案為。答案:C2(2018江蘇啟東期中)古希臘哲學(xué)家普羅泰格拉說:“人是萬物的尺度,是存在者存在的尺度,也是不存在者不存在的尺度?!毕铝羞x項與普羅泰格拉這一哲學(xué)觀點相對立的是()物是觀念的集合氣者,理之依也未有此氣,已有此理天地為萬物之本ABCD解析:題中古希臘哲學(xué)家普羅泰格拉的觀點,把人看作世界的本源,故屬于唯心主義。屬于唯物主義,與之相對,B正確;均為唯心主義,排除。故答案為B。答案:B3關(guān)于近代形而上學(xué)唯物主義,下列說法正確的是()近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子18世紀哲學(xué)家狄德羅關(guān)于自然界由異質(zhì)元素構(gòu)成的觀點屬于近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義徹底地堅持了唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義只是一種可貴的猜測,沒有科學(xué)依據(jù)ABCD解析:近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子,18世紀哲學(xué)家狄德羅關(guān)于自然界由異質(zhì)元素構(gòu)成的觀點屬于近代形而上學(xué)唯物主義,故符合題意;說法錯誤,近代形而上學(xué)唯物主義具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性,排除;說法錯誤,古代樸素唯物主義本質(zhì)上是正確的,可惜只是一種猜測,沒有科學(xué)依據(jù),排除。故本題答案選A。答案:A4有人稱近代形而上學(xué)唯物主義為半截子唯物主義,這主要是說近代形而上學(xué)唯物主義()A沒有實現(xiàn)唯物論與辯證法的統(tǒng)一B是形而上學(xué)唯物主義C在自然觀上是唯物主義,在歷史觀上是唯心主義D在思維和存在的關(guān)系上不承認思維與存在的同一性解析:近代形而上學(xué)唯物主義在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上,豐富和發(fā)展了唯物主義,但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子,認為原子是世界的本原,原子的屬性就是物質(zhì)的屬性,因而具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性,所以A、B、D均不符合題意,本題正確答案選C。答案:C5北宋思想家張載認為,凡可狀皆有也;凡有皆象也;凡象皆氣也。該觀點的局限性在于()A具有機械性和形而上學(xué)性B認為意識是物質(zhì)的派生物C把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)D堅持了唯物主義的根本方向解析:“凡可狀皆有也;凡有皆象也;凡象皆氣也”,體現(xiàn)了古代樸素唯物主義的觀點。古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài),把復(fù)雜問題簡單化了,故C符合題意;A屬于近代形而上學(xué)唯物主義,不符合題意,排除;B說法錯誤,排除;D屬于可貴的一面,而不是局限性。故本題答案選C。答案:C6(2018哈師大附中月考)荀子認為,“天地之變,陰陽之化”,“天地合而萬物生,陰陽接而變化起”。朱熹說:“理生萬物”,“理主動靜”。兩者的主張分別屬于()A唯物主義唯心主義B可知論不可知論C客觀唯心主義主觀唯心主義D辯證法形而上學(xué)解析:荀子的觀點屬于古代樸素唯物主義,朱熹的觀點是客觀唯心主義的觀點,故答案為A。答案:A7心靈的房間,不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心會變得灰色和迷茫。將心靈除塵,能夠使黯然的心變得亮堂;把事情理清楚,才能告別煩亂。因此,有人總結(jié):幸福人生必須懂得必要的放下。對比下列說法,具有主觀唯心主義色彩的是()放下壓力:心態(tài)決定成或敗放下懶惰:奮斗改變命運放下狹隘:心寬天地必然寬放下猶豫:行動才有收獲ABCD解析:“心態(tài)決定成或敗”“心寬天地必然寬”都屬于主觀唯心主義的觀點,符合題意;認為“奮斗改變命運”“行動才有收獲”,這是強調(diào)實踐第一,強調(diào)“做”的重要性,不符合題意。故本題答案選B。答案:B8英國物理學(xué)家斯蒂芬霍金說:“我注意過,即便是那些聲稱一切都是命中注定的而且我們無力改變的人,在過馬路之前都會左右看。”可見()聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀聲稱者的“行”帶有自發(fā)唯物主義的傾向聲稱者的世界觀與方法論是脫節(jié)的唯心主義在理論上是沒有意義的,在實踐上是有害的ABCD解析:聲稱者聲稱“命中注定”,認為“天意”決定了人的命運,這體現(xiàn)了聲稱者的客觀唯心主義世界觀,正確;聲稱者“過馬路之前都會左右看”,這表明客觀事物也會影響決定他們的思維,這表明他們的“行”帶有自發(fā)唯物主義的傾向,正確;世界觀決定方法論,二者是緊密聯(lián)系的,錯誤;唯心主義肯定了意識的能動作用,不能說沒有意義,不選。故本題答案選擇A。答案:A9在西方哲學(xué)史上記載著這樣一件事情:本來是一瓶水,卻被人故意說是酒。該怎樣鑒別它到底是水還是酒呢?大家去請教一位哲學(xué)家。這位哲學(xué)家回答:“如果在座的各位都感覺到是酒,并一致地認為是酒,那就不應(yīng)該懷疑酒的存在了?!毕铝杏^點與這位哲學(xué)家觀點一致的有()未有物,已有物之理意志是一切存在和運動的根源萬物皆備于我絕對觀念是萬事萬物的本原ABCD解析:材料中“如果在座的各位都感覺到是酒,并一致地認為是酒,那就不應(yīng)該懷疑酒的存在了”的觀點認為人的主觀意志決定世界的一切,是主觀唯心主義觀點,符合題意;“未有物,已有物之理”“絕對觀念是萬事萬物的本原”屬于客觀唯心主義觀點,不符合題意。故本題答案選B。答案:B10英國哲學(xué)家休謨認為:“一切外部的事物都不過是人們的一些主觀感覺和印象。因此,人們在認識中只能和感覺發(fā)生關(guān)系,不能超出感覺之外?!毕铝杏^點與之相對立的是()A物是觀念的集合B吾心便是宇宙C天地為萬物之本D存在就是被感知解析:“物是觀念的集合”“吾心便是宇宙”“存在就是被感知”,都屬于主觀唯心主義觀點,A、B、D與休謨的觀點一致,不符合題意;“天地為萬物之本”屬于古代樸素唯物主義觀點,與休謨的觀點相對立,C符合題意。答案:C11(2018贛州市十四縣聯(lián)考)哲學(xué)上存在著“兩個對子”。下列選項中與“兩個對子”對應(yīng)正確的是()“梨雖無主,我心有主”與“金無足赤,人無完人”“巧婦難為無米之炊”與“仁義禮智,我固有之”掩耳盜鈴削足適履滄海桑田刻舟求劍ABCD解析:哲學(xué)上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個對子”,“巧婦難為無米之炊”體現(xiàn)了唯物主義觀點,“仁義禮智,我固有之”體現(xiàn)的是唯心主義觀點,正確且符合題意;滄海桑田體現(xiàn)的是辯證法的觀點,刻舟求劍體現(xiàn)的是形而上學(xué)的觀點,正確且符合題意;“梨雖無主,我心有主”體現(xiàn)的是價值觀,“金無足赤,人無完人”體現(xiàn)的是辯證法,體現(xiàn)了唯心主義觀點,都不符合題意,均應(yīng)排除。故本題答案選D。答案:D12康德認為,刺激人們的感官而引起感覺的物體的本來面貌是不可認識的;作為一切精神現(xiàn)象最完整的統(tǒng)一體的靈魂、作為一切物理現(xiàn)象最完整的統(tǒng)一體的世界和作為最高統(tǒng)一體的上帝,都不是認識的對象,而屬于信仰的領(lǐng)域。這一觀點()強調(diào)事物因我而存在承認世界的本質(zhì)是物質(zhì)屬于客觀唯心主義屬于不可知論ABCD解析:把上帝作為最高統(tǒng)一體,屬于客觀唯心主義;指出都不是認識對象,而屬于信仰的領(lǐng)域,屬于不可知論。符合題意;與題意不符。正確選項為B。答案:B132017年3月6日,浙江省杭州市,許多游客來到“三生石”前拍留影拍照。電視劇三生三世十里桃花近日爆紅,其中有在三生石上刻下自己和愛人名字的橋段,有不少網(wǎng)友“入戲太深”,來到杭州一塊三生石前刻字留念,認為在杭州三生石上刻上自己和愛人的名字就能成就好姻緣。網(wǎng)友的觀點是()A主觀唯心主義B客觀唯心主義C古代樸素唯物主義D近代形而上學(xué)唯物主義解析:網(wǎng)友認為在“三生石”上刻下自己和愛人的名字就能成就好姻緣,該觀點認為,人的主觀精神是唯一的實在,是本原的東西,認為客觀事物以至整個世界,都依賴于人的主觀精神,屬于主觀唯心主義,故A選項入選。其他選項與題意不符。答案:A二、非選擇題14(2018哈師大附屬中學(xué))閱讀材料,用所學(xué)的知識回答問題。材料一:王守仁:你未看此花時,此花與你同歸于寂,你來看此花時,則此花顏色一時明白起來,偏知此花不在你的心外。材料二:荀子認為,“天地之變,陰陽之化”,“天地合而萬物生,陰陽接而變化起”。(1)材料一和材料二各自屬于什么樣的世界觀?(2)簡要分析上述兩種世界觀。答案:(1)材料一屬于主觀唯心主義,材料二屬于古代樸素唯物主義。(2)材料一認為世界的本原是意識,物質(zhì)依賴于意識,意識決定物質(zhì)。它把人的主觀精神夸大為唯一的實在,當(dāng)成第一性的東西,認為客觀事物以至整個世界,都依賴于人的主觀精神,是錯誤的。材料二看到了物質(zhì)和意識的關(guān)系,認為世界的本原是物質(zhì),物質(zhì)決定意識,堅持了唯物主義的根本方向,本質(zhì)上是正確的。但它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài),是不科學(xué)的。15閱讀材料,回答問題。材料一:“五行”原指“五材”,即水、火、木、金、土。早期的“五行”說反映了人們對事物多樣性及世界本原的認識。西周末年,史伯提出了“以土與金、木、水、火雜,以成百物”的觀點。材料二:霍爾巴赫是18世紀的一位著名哲學(xué)家。他認為,原子是世界的本原,原子及其屬性都是不變的,世界上形形色色的不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的。材料三:恩格斯說:“物、物質(zhì)無非是各種物的總和,而這個概念就是從這一總和中抽象出來的?!薄拔镔|(zhì)本身是純粹的思想創(chuàng)造物和純粹的抽象。當(dāng)我們把各種有形的存在著的事物概括在物質(zhì)這一概念下的時候,我們就是把它的質(zhì)的差異撇開了。因此,物質(zhì)本身和各種特定的、實在的物質(zhì)不同,它不是感性的存在著的東西。”(1)上述材料的三種觀點共同體現(xiàn)了什么樣的哲學(xué)世界觀?(2)對以上三種觀點作出簡要評價。答案:(1)上述材料的三種觀點共同體現(xiàn)了唯物主義的哲學(xué)世界觀。(2)材料一的觀點把世界的本原看作是某種具體的物質(zhì)形態(tài),堅持了唯物主義的根本方向,從本質(zhì)上是正確的,但這些觀點只是一種可貴的猜測,沒有科學(xué)依據(jù)。把世界的本原歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài),把復(fù)雜的問題簡單化了。這就是唯物主義的第一種基本形態(tài):“古代樸素唯物主義”。材料二的觀點雖把世界的本原看作是某種具體的物質(zhì)形態(tài),但這一觀點是在結(jié)合自然科學(xué)的基礎(chǔ)上提出的,所以它克服了古代樸素唯物主義猜測性,但又把世界的物質(zhì)屬性等同于原子的屬性,因而具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。這就是唯物主義的第二種基本形態(tài):“近代形而上學(xué)唯物主義”。材料三的觀點恩格斯把世界的本原歸結(jié)為萬事萬物的共性:“物質(zhì)性”,這是唯物主義的第三種基本形態(tài):“辯證唯物主義和歷史唯物主義”,它指的是馬克思主義哲學(xué)。- 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