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2019-2020年高二歷史必修3教案：專題一 四、明末清初的思想活躍局面 教學(xué)目標(biāo) 三維目標(biāo) 知識(shí)與能力目標(biāo) 1、通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之、唐甄等思想家的主要思想。 2、結(jié)合當(dāng)時(shí)時(shí)代特征，把握明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展脈絡(luò)。 過(guò)程與方法目標(biāo) 1、根據(jù)教科書與教師提供的材料及自己搜集到的資料，從不同的角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極探索解決問(wèn)題的方法，主動(dòng)探究問(wèn)題的答案。 2、在對(duì)明清之際思想家的了解過(guò)程中，運(yùn)用比較法對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較、概括和闡釋。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo) 1、通過(guò)本課學(xué)習(xí)，進(jìn)一步激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史文化的自豪感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感。 2、通過(guò)對(duì)明清之際思想家們大膽批判傳統(tǒng)文化的行為的學(xué)習(xí)，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)健全的意志，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。 重點(diǎn)目標(biāo) 李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家的主要思想。 難點(diǎn)目標(biāo) 如何結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r分析明清之際儒學(xué)發(fā)展的特征及主要原因。 導(dǎo)入示標(biāo) 測(cè)一測(cè) 你是一個(gè)有叛逆?zhèn)€性的人嗎？ 1、 老師要你在下課之后上培訓(xùn)班時(shí),你會(huì): A 立即答應(yīng),但是每次都不上 B 立即謝絕 C 答應(yīng)并且認(rèn)真上 2、 老師冤枉了一個(gè)同學(xué),只有你知道,老師批評(píng)那個(gè)同學(xué),你會(huì): A 站起來(lái)大聲和老師說(shuō) B 在同學(xué)們背后說(shuō) C 不說(shuō) 3、 老師表?yè)P(yáng)了你,但是你發(fā)現(xiàn)老師弄錯(cuò)了人,你會(huì): A 不說(shuō) B 站起來(lái)大聲說(shuō) C 在同學(xué)們背后說(shuō) 4、一個(gè)同學(xué)在學(xué)校里幫助你干了一件事,你會(huì): A 謝謝他 B 在大家背后謝謝他 C 矢口不提 5 、一個(gè)男生要你去他家教他功課.(你是女的)你會(huì): A 答應(yīng),并完成 B 不答應(yīng),但是完成 C 不答應(yīng),找個(gè) 說(shuō)明： A.10分 B.5分 C.0分 說(shuō)明：得50分，表明個(gè)性叛逆倔強(qiáng)；得40——45分，表明有叛逆心但又想做乖巧的學(xué)生；得20——35分，表明個(gè)性強(qiáng)但有原則；得5——15分，表明出于自己都還不清楚自己的性格；得0分，表明做事有原則且性格軟弱膽小。 三 導(dǎo) 問(wèn) 題 學(xué)做思一、明末清初思想活躍的原因 材料： 清朝的軍機(jī)處 明代施復(fù)的手工工廠明清科舉考場(chǎng) 明清思想活躍的原因： 1、內(nèi)因： （1）政治上，君主專制空前強(qiáng)化，封建制度走向衰落； （2）經(jīng)濟(jì)上，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生； （3）文化上，理學(xué)占統(tǒng)治地位，禁錮思想，摧殘人性； （4）階級(jí)上，工商業(yè)者隊(duì)伍壯大。 2、外因：西學(xué)東漸的影響 學(xué)做思二、明末清初思想活躍的表現(xiàn) 李贄 黃宗羲 顧炎武 王夫之 清初三大儒\明清三先生 （一） 反正統(tǒng)意識(shí)的李贄 1、 生平簡(jiǎn)介 少年求學(xué)窮困潦倒 中年做官正直清廉 老年入獄被迫害致死 李贄的性格特征： 政治清廉、離經(jīng)叛道 思考： ①體現(xiàn)李贄思想的著作有哪些？ ②哪些思想可以反映出李贄是一位“離經(jīng)叛道”的思想家呢? 答：代表作：《 焚書》《續(xù)焚書》《藏書》《續(xù)藏書》等。 2、 李贄的思想 （1）、否定儒學(xué)正統(tǒng)的權(quán)威性， （2）、認(rèn)為“理”在百姓的日常生活之中 （3）、提出“絕假純真”的“童心說(shuō)” （4）、詩(shī)文:主張真心，反對(duì)摹古之風(fēng) 3、對(duì)李贄思想的評(píng)價(jià) ①在理學(xué)占統(tǒng)治地位的明代，李贄將矛頭直指封建正統(tǒng)思想和封建禮教，沖擊迂腐的綱常名教，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展、思想自由，推動(dòng)了人們思想的解放，具有鮮明的叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神，有利于反封建的民主思想的產(chǎn)生。 ②其代表了中小地主和工商業(yè)者的利益，反映了當(dāng)時(shí)新興市民階層自由發(fā)展的愿望和要求具有很大的進(jìn)步性。 ③但也存在不可避免的局限性，具有否定客觀真理的相對(duì)主義傾向。 （二）、黃宗羲——“天下為主，君為客”說(shuō) 代表作：《明夷待訪錄》 材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，然則為天下之大害者，君而已矣。 ” ——《明夷待訪錄》 材料二 我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬(wàn)民，非為一姓也。 “夫治天下猶曳大木然，前者唱邪，后者唱許。君與臣，共曳木之人也?！? ——《明夷待訪錄》 思考：這兩則材料體現(xiàn)了黃宗羲什么樣的思想？ 答：批判君主專制，呼吁君臣平等 材料三 天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自為非是,而公其非是于學(xué)校。 ——《明夷待訪錄》 思考：這則材料反映了什么樣的思想？ 答：提出限制君權(quán)的主張，學(xué)校是決定是非的最高機(jī)構(gòu) 材料四 “世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來(lái)，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！? ——《明夷待訪錄》 思考：這則材料反映了什么樣的思想？ 答：反對(duì)傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”思想，認(rèn)為“工商皆本” 總結(jié)：黃宗羲的主要思想 （1）政治：批判君主專制，提出君臣平等，提出限制君權(quán)的主張； （2）經(jīng)濟(jì)：反對(duì)重農(nóng)抑商思想，主張工商皆本 （3）學(xué)術(shù)：主張“經(jīng)世致用” 材料： 梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“我們當(dāng)學(xué)生時(shí)代，《明夷待訪錄》實(shí)為刺激青年最有力之興奮劑。我自己的政治活動(dòng)，可以說(shuō)是受這部書的影響最早而最深！” 以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派，也一再介紹黃宗羲等人進(jìn)步的政治學(xué)說(shuō)，大量印發(fā)《明夷待訪錄》等著作，以有助于宣傳反對(duì)君主專制，動(dòng)員人民進(jìn)行民族、民主革命。 黃宗羲的思想為中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)反專制斗爭(zhēng)提供了有力的思想武器 （三）、顧炎武——思想的啟蒙精神 代表作：《日知錄》《天下郡國(guó)利病書》 思考：以下材料分別反映了顧炎武什么樣的思想？ 材料一 有亡國(guó)，有亡天下。亡國(guó)與亡天下奚辨？曰：易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)。仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。 材料二 以天下之權(quán)，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權(quán)，以各治其事。 寓封建（允許官位世襲）于郡縣之中。而天下治之。 　　 　　——顧炎武《日知錄》 答：反對(duì)君主專制，提出“眾治”主張 總結(jié)：顧炎武的主要思想 （1）政治：批判君主專制，提出了“眾治”， “天下興亡，匹夫有責(zé)” （2）經(jīng)濟(jì)：重視手工業(yè)和商業(yè) （3）學(xué)術(shù)：主張“經(jīng)世致用”，注重實(shí)學(xué)。 （四）、 王夫之——對(duì)“孤秦陋宋”批判 思考：以下材料反映了王夫之什么樣的思想？ 材料1 “以天下論者，必循天下之公，天下非夷狄盜逆之所可私，而抑非一姓之私也。” 材料2 “秦之所以獲罪于萬(wàn)世者，私己而已矣，斥秦之私，而欲私其子孫以長(zhǎng)存，又豈天下之大公哉！ 王夫之的主要思想 （1）政治：主旨是“循天下之公”，反對(duì)君主專制， 批判“孤秦陋宋”； （2）哲學(xué)：發(fā)揮古代“氣一元論”的唯物論思想，提出尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律（唯物主義思想家） （3）學(xué)術(shù)：主張經(jīng)世致用 ＊三位思想家思想對(duì)比表 共同之處： 政治——都反對(duì)封建君主專制 經(jīng)濟(jì)——重視手工業(yè)和商業(yè) 學(xué)術(shù)——提倡經(jīng)世致用，批判繼承儒家學(xué)說(shuō)，構(gòu)筑具時(shí)代特色的新思想體系 （五）、唐甄論“凡為帝王者皆賊也” 1、唐甄生平： 初名大陶，字鑄萬(wàn)，號(hào)圃唐甄塑像亭。四川省達(dá)州（今達(dá)縣）人。出身于官僚地主家庭。清順治十四年 (1675)中舉人。曾在山西長(zhǎng)子擔(dān)任過(guò)10個(gè)月的知縣，因與上司意見(jiàn)不合被革職。后曾經(jīng)商，因賠本乃流寓江南，靠講學(xué)賣文維持生活。 2、主要思想： 對(duì)專制君主的大膽批判 對(duì)“官”進(jìn)行猛烈的批判 三 導(dǎo) 問(wèn) 題 學(xué)做思三、明末清初民主思想的影響 結(jié)合上面我們學(xué)的明末清初的民主思想，思考一下這些思想會(huì)帶來(lái)些什么影響？改怎樣評(píng)價(jià)這些思想？ 積極影響 ◆反對(duì)民族壓迫和封建專制主義，反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求，具有初步的民主色彩 ◆批判繼承了儒家思想，沖擊了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，是近代民主思想的先聲 消極影響 ◆沒(méi)有從根本上動(dòng)搖儒家文化的主導(dǎo)地位 ◆未明確提出建立新的社會(huì)制度，未形成完整理論體系，無(wú)法實(shí)現(xiàn) 思考：為何中國(guó)明末清初的批判思想沒(méi)有形成像西歐啟蒙運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的景象？ 答：1、明清之際自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，資本主義萌芽較為脆弱，使早期民主思想的產(chǎn)生、發(fā)展缺乏強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。 2、中國(guó)傳統(tǒng)文化（理學(xué)）的束縛和影響。 3、高度強(qiáng)化的專制中央集權(quán)制度的壓制使早期民主思想未能形成完整的體系。 達(dá) 標(biāo) 檢 測(cè) 1、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想，源于下列哪位思想 家的哪部著作 B A.黃宗羲《明夷待訪錄》 B.顧炎武《日知錄》 C.李贄《續(xù)焚書》 D.王夫之《船山遺書》 2、明清之際，出現(xiàn)了一些早期民主啟蒙思想家， 他們思想的共同特點(diǎn)是 D A．以“異端”自居 B.具有樸素的唯物思想 C.主張發(fā)展商品經(jīng)濟(jì) D.批判封建君主專制制度 3、下列有關(guān)明末清初進(jìn)步思想家批判的內(nèi)容及影響，說(shuō)法不準(zhǔn)確的是 D A、挑戰(zhàn)正統(tǒng)，提倡個(gè)性 B、批判專制，否定帝權(quán) C、批判抑商，主張工商皆本 D、從根本上動(dòng)搖了儒學(xué)作為文化主導(dǎo)的地位 反 思 歸 納 作業(yè)布置 練習(xí)冊(cè)相關(guān)部分