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專題25 文化創(chuàng)新 【考情解讀】 課標分解 考綱細化 考題預(yù)測 匯集實例，說明社會實踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑。評析國際文化交流的典型事例，闡明世界范圍內(nèi)各種文化的相互交融是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑。 1.文化創(chuàng)新的源泉和動力 2.文化創(chuàng)新的意義 3.創(chuàng)新與繼承的關(guān)系 4.創(chuàng)新與借鑒、融合 5.堅持文化創(chuàng)新的正確方向 本部分考題集中于文化創(chuàng)新的源泉和動力、文化創(chuàng)新的意義、文化創(chuàng)新的途徑等內(nèi)容，既有選擇題也有非選擇題。側(cè)重基礎(chǔ)知識的考查，題目一般不太難。 復(fù)習(xí)過程中關(guān)注熱點：關(guān)注國內(nèi)外有重大影響的文學(xué)、藝術(shù)、影視等作品。 考點一　文化創(chuàng)新的源泉和作用 考向1　文化創(chuàng)新的源泉和動力 【考向梳理】 1．文化創(chuàng)新 2．社會實踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系 (1)社會實踐決定文化創(chuàng)新。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉；社會實踐是文化創(chuàng)新的動力；社會實踐是文化創(chuàng)新的根本目的；社會實踐是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準所在。 (2)文化創(chuàng)新對社會實踐具有巨大的反作用和深刻意義。文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。 【高考典題匯編】 1.(2018?江蘇高考)央視播出的紀錄片《民族的吼聲》獲得了廣泛的好評。它以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索,展現(xiàn)了那個烽火連天的時代,喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶。材料表明( ) A.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 B.文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展 C.社會實踐是優(yōu)秀文化作品的源泉 D.文化創(chuàng)新促進傳統(tǒng)文化的繁榮 【答案】C 2.(2015海南高考)中國珠算以算盤為工具，通過計算口訣和手指撥珠進行加、減、乘、除、乘方、開方等運算，珠動數(shù)出，算存一體，實用方便，被稱為中國古代“第五大發(fā)明”。2013年12月，聯(lián)合國教科文組織將中國珠算列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。有“世界上最古老的計算機”之美譽的中國珠算(　) ①產(chǎn)生于人民群眾生產(chǎn)生活的需要?、隗w現(xiàn)了實用價值與文化價值的有機統(tǒng)一　 ③表明直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更可靠?、苡∽C了認識工具是認識的重要來源 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】A 【解析】③說法絕對，直接經(jīng)驗未必比間接經(jīng)驗更可靠；④錯誤，實踐是認識的來源。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，①正確。聯(lián)合國教科文組織將中國珠算列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，體現(xiàn)了實用價值與文化價值的有機統(tǒng)一，②正確。答案選A。 3.(2014江蘇高考)“小伙伴”是近年來的一個網(wǎng)絡(luò)熱詞。其實，“伙伴”最早是軍事用語，士兵十人共用一個灶吃飯，稱為“火伴”。后來，隨著社會生活的變化，“火伴”被寫作“伙伴”，詞義也從同灶吃飯的士兵擴展成了同伴。材料說明(　) A.文化隨著實踐的發(fā)展而變遷 B.漢字是中華文化的重要標志 C.中華文化博大精深、源遠流長 D.網(wǎng)絡(luò)文化是對當(dāng)代社會生活的反映 【答案】A 【解析】本題材料并未涉及漢字的地位、中華文化的特征等方面的問題，故B、C兩項不符合題意；D項表述正確但不符合材料主旨，故不能入選。本題材料中“隨著社會生活的變化，‘火伴’被寫作‘伙伴’，詞義也從同灶吃飯的士兵擴展成了同伴”，體現(xiàn)了文化隨著社會實踐的發(fā)展而變化，故答案選A。 4.(2014重慶高考)“一滴水，尚思源；一粒米，報涌泉?！?013年主流媒體推出系列公益廣告，將傳統(tǒng)民謠、蔚縣剪紙、楊柳青年畫等中國元素注入其中，傳遞了積極向上的價值理念。這些公益廣告(　) ①體現(xiàn)了民族文化和時代精神的結(jié)合　 ②實現(xiàn)了經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一　 ③有助于構(gòu)建先進文化，抵制落后文化?、苷f明傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的不竭源泉 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【答案】A 考向2　文化創(chuàng)新的意義 【考向梳理】 文化創(chuàng)新的意義 (1)創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。 (2)文化創(chuàng)新可推動社會實踐的發(fā)展。(推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準) (3)文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 【高考典題匯編】 5.(2017課標卷Ⅰ)黨的十八大以來，我國大力推進科技創(chuàng)新，世界一流科技成果不斷涌現(xiàn)。世界第一顆量子通訊衛(wèi)星“墨子號”遨游太空，50米口徑球面射電望遠鏡世界領(lǐng)先，“蛟龍?zhí)枴眲?chuàng)造了作業(yè)類載人潛水器下潛深度新的世界紀錄，超級計算機排名穩(wěn)居世界第一……大力推進科技創(chuàng)新的文化意義在于( ) ①凸顯了科學(xué)素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的核心地位 ②為文化發(fā)展提供強大的物質(zhì)技術(shù)手段 ③強化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性 ④增強對中國特色社會主義的文化自信 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】C 【解析】人的文化素養(yǎng)是多方面的，其中具有方向性作用，處于核心地位的是世界觀、人生觀、價值觀，而不是科學(xué)素養(yǎng)，①錯誤。文化具有多樣性，世界文化多姿多彩，并不具有統(tǒng)一性，③表述錯誤，題干并沒有體現(xiàn)文化的差異性。②④表述正確，是大力推進科技創(chuàng)新的文化意義。答案選C。 6.(2017課標卷Ⅱ) 閱讀材料，完成下列要求。 有這樣一群人，他們胸懷科技報國的夢想，奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿，取得了世界一流成果，被稱為創(chuàng)新中國的科技領(lǐng)航者。潘建偉率領(lǐng)科研團隊在十多年的時間內(nèi)使我國在量子通信領(lǐng)域從跟隨者變成世界的領(lǐng)跑者；王曉東對乙肝病毒的新發(fā)現(xiàn)，為未來相關(guān)藥物研發(fā)打開新大門；賴遠明帶領(lǐng)科研團隊成功破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱為“無法攻克的世界性難題”；魯先平歷經(jīng)14年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功研制中國首個用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學(xué)藥“西達本胺”，在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)與國際先進水平并跑和部分領(lǐng)跑……他們的創(chuàng)新實踐是以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為“走鋼絲”。潘建偉說：“科學(xué)研究一定不能懼怕失敗”。王曉東將“不只是填補國內(nèi)空白，而是獲取人類知識的創(chuàng)新”作為自己的事業(yè)追求。做事挑剔，追求完美的賴遠明用“要想成功，就必須堅持”概括他的創(chuàng)新經(jīng)驗。 運用文化作用的知識并結(jié)合材料，說明弘揚創(chuàng)新精神對于推動創(chuàng)新發(fā)展的作用。 【答案】 文化引導(dǎo)、制約社會實踐的發(fā)展，先進文化推動經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，促進人的全面發(fā)展。創(chuàng)新精神是時代精神的集中體現(xiàn)。弘揚創(chuàng)新精神，有利于樹立和貫徹創(chuàng)新發(fā)展的新理念，增強創(chuàng)新自信，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，培育創(chuàng)新文化，推動創(chuàng)新發(fā)展。 7.(2014課標卷Ⅰ)閱讀材料，完成下列要求。 被授予“國家杰出貢獻科學(xué)家”榮譽稱號的錢學(xué)森認為，他的人生受益于中學(xué)教育他常常深情地回憶自己的中學(xué)生活： 化學(xué)教師特別重視化學(xué)實驗和培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)的興趣，化學(xué)實驗室隨時開放，學(xué)生進出自由，我那時做了許多實驗。生物教師常帶領(lǐng)學(xué)生去野外采集標本，教學(xué)生解剖蜻蜒、蚯蚓和青蛙，我用在野外抓到的蛇制作了標本．學(xué)校組織各種課外小組，開設(shè)無機化學(xué)、詩詞。音樂、倫理學(xué)等選修課。師生常常一起討論數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等問題，大家都暢所欲言、無拘無束。大家都不怕考試，沒有人為考試而開夜車，更沒有人死背書．有一位數(shù)學(xué)教師在給學(xué)生的測驗評分時獨出心栽，出5道題，學(xué)生都答對了，但解法平淡，只給80分；如果答對4道，但解法富有新意，就給100分，還另加獎勵．民主、開拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化深深地感染著每一個學(xué)生。 進入新世紀，素質(zhì)教育理念更加深從心。圍繞推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，各地進行了新的探索：課程超市、創(chuàng)意集市、探究性學(xué)習(xí)、名家講壇、才藝拓展……取得了豐碩成果，在中學(xué)教育改革不斷深化的今天，錢學(xué)森的中學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷可以為我們提供啟迪。 結(jié)合材料，運用文化創(chuàng)新作用的知識，說明教育創(chuàng)新對培養(yǎng)人才的意義。 【答案】 創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證。文化創(chuàng)新推動實踐發(fā)展、文化繁榮和創(chuàng)新人才培養(yǎng)。教育創(chuàng)新促進了民主、開拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化的形成和發(fā)展，有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲望、民主意識、創(chuàng)新精神，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，促進人的全面發(fā)展。 【解析】 解答首先要依據(jù)教材，準確答出文化創(chuàng)新的作用，然后結(jié)合材料，具體分析教育創(chuàng)新作為文化創(chuàng)新的一種形式，對學(xué)校文化、人才培養(yǎng)的具體作用。 考向3　文化創(chuàng)新的主體 【考向梳理】 正確理解文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系 (1)人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位。 人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化。 (2)文化創(chuàng)新的要求 文化創(chuàng)新必須關(guān)注廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求。 文化創(chuàng)造者應(yīng)該自覺地投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐當(dāng)中，堅定地走與人民群眾實踐相結(jié)合的道路，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出于愧于時代和人民的文化作品。 【高考典題匯編】 8.(2015海南高考)“一月一鎮(zhèn)一場”“一月一鎮(zhèn)一賽”“一鎮(zhèn)一演”是海南省某縣著力打造的群眾文化活動模式，縣政府積極為群眾搭建表演舞臺，組織豐富多彩的文藝演出，鼓勵群眾自編、自導(dǎo)、自演文藝節(jié)目，參加演出的群眾越來越多?？h政府的做法(　) ①體現(xiàn)了政府在文化創(chuàng)造中的主體作用?、诩ぐl(fā)了群眾文化創(chuàng)作的主動性積極性創(chuàng)造性 ③豐富了群眾的文化生活，增強其精神力量?、軘U大了群眾文化權(quán)益，讓群眾廣泛享用文化成果 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【答案】C 考點二　文化創(chuàng)新的途徑 【考向梳理】 如何進行文化創(chuàng)新 (1)立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，是文化創(chuàng)新的根本途徑。 (2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。對傳統(tǒng)文化要批判繼承，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合，要“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。 (3)面向世界，博采眾長。必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。要堅持不同民族文化之間的相互交流、借鑒和融合。 (4)要堅持正確方向，克服錯誤傾向。要克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采取正確的方法進行。 (5)要發(fā)揮人民群眾的主體作用，充分理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)作出無愧于時代和人民的文化作品。 (6)在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。 【特別提醒】 關(guān)于文化創(chuàng)新要注意以下兩點： (1)文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑不同，文化創(chuàng)新的根本途徑只能是社會實踐，而基本途徑一是對傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”，二是要吸收、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果。 (2)對待傳統(tǒng)文化，既要繼承又要發(fā)展。繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面，而不是前后兩個發(fā)展過程。 【高考典題匯編】 1. (2018?天津高考)閱讀材料,回答問題。 德化瓷素以“宛似象牙、光色如絹”的獨特品質(zhì)著稱于世,是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。其制作既保持了傳統(tǒng)刻花和印花工藝,又在工藝和設(shè)計方面不斷有新的提高和拓展,成為世界公認的藝術(shù)精品。宋元以來,德化瓷銷往海外。這些瓷品有為日本、東南亞地區(qū)生產(chǎn)的觀音像等佛教用品,有銷往阿拉伯地區(qū)的帶有阿拉伯紋飾的釉外云彩大盤。精美的德化瓷長期暢銷海外,豐富了當(dāng)?shù)鼐用竦奈镔|(zhì)文化生活,成為傳播中華文化的使者。 運用《文化生活》知識,分析德化瓷暢銷海外的原因。 【答案】 ①德化瓷具有獨特性和民族性,富有中華文華的內(nèi)涵。②尊重文化多樣性,德化瓷適應(yīng)不同地域的文化特點(文化需求)。③在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。 2.(2017江蘇高考) 在每一個歷史時期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，都是那個時代社會生活和精神的寫照，都具有時代的烙印和特征。今天要創(chuàng)作出在人民中傳之久遠的精品力作，就要( ) A.超越生活、改變社會 B.立足實踐、扎根生活 C.繼承傳統(tǒng)、滿足大眾 D.博采眾長、海納百川 【答案】B 【解析】A、C、D都與材料的主旨不符。材料指出作品是時代社會生活和精神的寫照，都具有時代的烙印和特征，說明文化創(chuàng)作需要立足實踐、扎根生活。答案選B。 3.(2017江蘇高考) 在一些旅游景區(qū)，國內(nèi)外的許多標志性建筑如天壇、鳥巢、兵馬俑、埃菲爾鐵塔、悉尼歌劇院等，經(jīng)常被照搬、模仿或抄襲，山寨景觀多次出現(xiàn)。對此類現(xiàn)象認識正確的是( ) A.滿足了人民群眾的文化需求 B.促進了中西方文化的融合 C.發(fā)展了國家倡導(dǎo)的大眾文化 D.需要通過文化創(chuàng)新去改變 【答案】D 【解析】山寨景觀多次出現(xiàn)，此類現(xiàn)象是錯誤的，應(yīng)該倡導(dǎo)進行文化創(chuàng)新，故A、C錯誤。材料雖然涉及了中西方的不同建筑，但未涉及文化的融合，B排除。本題以標志性建筑被照搬、模仿或抄襲，山寨景觀多次出現(xiàn)為情境，考查了文化創(chuàng)新、文化交流、大眾文化等知識。答案選D。 4.(2017課標卷Ⅰ)閱讀材料，完成下列要求。 　　 “賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美?！?017年春節(jié)期間，大型文化類競賽節(jié)目《中國詩詞大會》在中央電視臺播出，成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐。 　　 《中國詩詞大會》節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀文化為己任，緊緊抓住受眾的中國詩詞文化情結(jié)，在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩詞涵蓋《詩經(jīng)》、楚辭、唐宋詩詞、毛澤東詩詞等，主要選自中小學(xué)教材，聚焦愛國、仁義、友善等主題。參賽選手來自各行各業(yè)，有學(xué)生、教師，有工人、農(nóng)民、公務(wù)員，有海外華人、外國留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場點評，或分析詩詞的深刻內(nèi)涵，或發(fā)掘詩詞的道德價值，或講述詩詞背后的歷史故事。賽會設(shè)置競猜、“飛花令”等環(huán)節(jié)，啟用水霧臺、大屏幕展示等舞美設(shè)計，應(yīng)用新媒體互動、多屏傳播等技術(shù)手段，打造出一場全民參與的詩詞文化盛宴。節(jié)目的播出，引起強烈的反響，總收視觀眾超過11億人次，引發(fā)新一輪中國詩詞熱。 （1）《中國詩詞大會》是傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成功案例，運用文化生活知識說明其成功的原因。 （2）請就學(xué)校如何開展中華優(yōu)秀文化教育提兩條建議。 【答案】 （1）選擇藝術(shù)價值高、影響大、代表性強的詩詞，集中展示中國詩詞的魅力；重視發(fā)掘詩詞的深刻文化內(nèi)涵，引導(dǎo)人們向美向善；運用現(xiàn)代傳播技術(shù)手段，注重互動性和趣味性，增強吸引力、感染力；激發(fā)民眾內(nèi)心的中國詩詞文化情結(jié)，引導(dǎo)民眾廣泛參與。 （2）開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程；開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題實踐活動；開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)站、微信公眾號。 5.(2016?課標卷Ⅲ)2015年，新版《辭?！肪庉嬑瘑T會宣布將在推出紙質(zhì)版《辭?！返耐瑫r，推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是(　) ①文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的需求?、谟袃r值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革　 ③文化創(chuàng)新是文化富有生機和凝聚力的保證　 ④信息技術(shù)推動文化生產(chǎn)和消費方式的變革 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【答案】B 【解析】5.文化創(chuàng)造源于實踐，②錯誤；③本身正確， 但不符合題意。本題考查文化創(chuàng)新途徑和影響文化發(fā)展因素方面的知識。推出紙質(zhì)版《辭?！返耐瑫r，又推出電子版和網(wǎng)絡(luò)版，更好地滿足了人民群眾的需求，同時，信息技術(shù)的運用也推動了人們的文化消費方式和生產(chǎn)方式的變革，①④正確。選B。 6.(2015山東高考)右圖中的“雷風(fēng)俠”，是一個既有雷鋒形象特征，又有雷鋒精神內(nèi)核的動漫形象，是作者為傳播正能量、借鑒經(jīng)典動漫形象元素進行的創(chuàng)新設(shè)計，贏得了青少年的喜愛。“雷風(fēng)俠”動漫形象創(chuàng)作的成功，給我們的啟示是(　) ①文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺和擔(dān)當(dāng)　 ②體制機制創(chuàng)新是繁榮 文化的必由之路　 ③文化創(chuàng)新要廣泛地引進和吸收外國文化　 ④文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】B 7.(2014天津高考)印度佛教自漢代傳入我國后，便與中國固有文化相互影響和融合。在隋唐，外來佛教適應(yīng)中國的文化習(xí)俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國化佛教，形成中華文化儒、釋、道并存的格局；至宋后，傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué)，使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實表明(　) ①中華文化具有極大的包容性　 ②不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失 ③學(xué)習(xí)借鑒外來文化要以我為主、為我所用　④文化交流借鑒是推動文化發(fā)展的根本途徑 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 【答案】C 【解析】不同民族文化交流會使世界文化更加豐富多彩，不會使文化差異性消失，②說法錯誤；推動文化發(fā)展的根本途徑是社會實踐而不是文化交流借鑒，④說法錯誤。傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出宋明理學(xué)，體現(xiàn)了①；“吸收佛教的有益成果”“以儒家為主導(dǎo)”說明③正確。故選C項。 8.(2014江蘇高考)“沙畫瓶”是一種源自中東地區(qū)的藝術(shù)品。它是將死海海底的彩礦石磨制成的沙子填入玻璃瓶中，組成沙漠、駱駝等形狀。一位中國女孩受此啟發(fā)，用來自海南的巖石磨制成粉末，替代原來的稀有材料，并將五彩斑斕的沙漠奇景和古老的中國文字相結(jié)合，打造出“中國文化遺產(chǎn)系列”、“古詩詞系列”等“沙畫瓶”,受到極大的歡迎。 材料表明(　) ①人為事物的聯(lián)系具有主觀性 ②不同文化的交流與借鑒有助于文化創(chuàng)新 ③在實踐中可以建立人為事物的聯(lián)系 ④文化創(chuàng)新是“取其精華、去其糟粕”的過程 A.①③ B.①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】C 9.(2014課標卷Ⅱ)閱讀材料，完成下列要求。 馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰《民間獸醫(yī)本草》，滿足社會的需求。他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計的疫病牲畜。 經(jīng)過千辛萬苦，歷時半個世紀，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》，共計638萬字，插圖2 353幅，書中收錄3 505種中草藥，附方40 000多則。《民間獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗之精華”，馮洪錢被譽為“當(dāng)代的李時珍”，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動獎?wù)隆? 結(jié)合材料，運用文化創(chuàng)新的知識，說明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果的。 【答案】 (1)深入獸醫(yī)藥研制和畜病治療第一線，在實踐基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。 (2)廣泛收集整理我國傳統(tǒng)獸醫(yī)中草藥及藥方，在繼承傳統(tǒng)中實現(xiàn)創(chuàng)新。 (3)收集國外最新科技成果，在借鑒、吸收國外優(yōu)秀文化成果中推進創(chuàng)新。 【解析】 本題要求學(xué)生“說明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果”的，可運用“文化創(chuàng)新的知識”分析是如何取得重大創(chuàng)新成果的，即用文化創(chuàng)新的途徑知識回答問題，再結(jié)合材料，即可找出答案。 10.(2014北京高考)地鐵作為流動的博物館，被稱為城市“最有價值的隱藏”。 材料　北京地鐵宛若一條條彩帶串連起北京不同區(qū)域的“文化珍珠”：頤和園、天壇、鳥巢、什剎海、南鑼鼓巷、王府井、中關(guān)村科技園，等等。一座座地鐵站造型別致，站內(nèi)設(shè)計裝飾與地面文化景觀交相輝映、渾然一體，仿佛在講述著北京的昨天、今天和明天。北京地鐵還舉辦了“祖國你好”大型公益廣告活動、“民俗風(fēng)、中國年”迎新春活動、兒童文學(xué)專列、詩歌坊等豐富多彩的活動。 結(jié)合材料，說明地鐵在推動北京文化創(chuàng)新過程中是怎樣發(fā)揮作用的。 【答案】 文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。北京地鐵挖掘和展示了北京豐富多彩的文化。北京地鐵成為繼承和傳播北京文化的載體。實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，北京地鐵開展多種文化活動，有利于推動北京文化發(fā)展。 11.(2012福建高考)下列選項能體現(xiàn)下圖漫畫寓意的有(　) ①實現(xiàn)文化創(chuàng)新要避免出現(xiàn)與過去重復(fù)的東西 ②漠視對傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的動力 ③不符合社會發(fā)展要求的傳統(tǒng)文化是我們前進的包袱 ④創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和凝聚力的重要保證 A.①③ B.②④ C.①② D.③④ 【答案】D 【解析】文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，①本身說法不準確。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，②觀點錯誤。漫畫是指不能正確對待傳統(tǒng)文化，從而影響了文化的創(chuàng)新和發(fā)展，這說明如果不能批判地對待傳統(tǒng)文化，就會影響文化的發(fā)展與創(chuàng)新，故③④符合漫畫寓意，應(yīng)選D。