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2019-2020年高考政治 6年高考母題精解精析 專題14 探索世界的本質(zhì) 【xx年高考試題】 1（xx高考天津卷4）有一種雷人的“樓盤文化”：挨著臭水溝叫水岸風(fēng)光；旁邊有小土包叫依山而居；周圍有荒草地叫無限綠意；弄個(gè)噴水池叫英倫風(fēng)情。這種現(xiàn)象反映了 A.人的主觀隨意性 B. 實(shí)踐和認(rèn)識(shí)具有統(tǒng)一性 C.真理的條件性 D. 思維和存在具有同一性 2（xx高考浙江卷27）我國地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極為重要。這里包含的道理有 ①地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素②地址氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律 ③發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用就可以防災(zāi)減災(zāi) ④順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路 A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 3（xx高考江蘇卷28）圖3 漫畫《破舊立新》啟發(fā)人們辦事情要 A. 分工協(xié)作 B. 勇于創(chuàng)新 C. 尊重規(guī)律 D. 依靠群眾 【答案】C 【解析】本題漫畫諷刺了現(xiàn)實(shí)中一些拆東墻補(bǔ)西墻，從主觀愿望出發(fā)，從局部利益出發(fā)，而違背了事物的客觀規(guī)律，所以啟示我們要尊重客觀規(guī)律。答案選C。 4（xx高考江蘇卷27）英國詩人雪萊在《無常》中吟唱道,“今天,花兒喜愛歡悅/ 明天,就會(huì)凋謝/ 我們希望長駐一切/ 誘惑你,然后飛逸/ 什么是人間的歡樂/ 那是戲弄黑夜的電火/ 像閃光一樣短促” 。下列與詩中的哲理相近的是 A. 不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng) B. 人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 C. 萬物都在運(yùn)動(dòng),但只是在概念中運(yùn)動(dòng) D. 靜者靜動(dòng),非不動(dòng)也。靜即含動(dòng),動(dòng)不舍靜 5（xx高考山東卷31）閱讀材料，回答問題。 雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)雷鋒精神、開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識(shí)，雷鋒助人為樂的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志原者精神。 結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣開展學(xué)雷鋒活動(dòng)。（6分） 【答案】：物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)時(shí)代要求開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，意識(shí)具有能動(dòng)作用，要求我們樹立正確的意識(shí)，創(chuàng)造性地開展學(xué)雷鋒活動(dòng)。 【解析】：本題以如何開展學(xué)雷鋒活動(dòng)為切入點(diǎn)，考查學(xué)生對(duì)物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理的運(yùn)用能力。首先要正確分析材料，尋找關(guān)鍵詞，讀材料可知，學(xué)雷鋒活動(dòng)要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，其次雷鋒的勤儉節(jié)約美德可以轉(zhuǎn)化為環(huán)保意識(shí)，助人為樂的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志愿者精神。其次正確回答物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，即物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，意識(shí)具有能動(dòng)作用，要重視意識(shí)的作用。最后運(yùn)用上述原理分析材料的關(guān)鍵詞即可。學(xué)雷鋒要賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)的原理；將雷鋒精神轉(zhuǎn)化為環(huán)保意識(shí)與志愿者精神，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用。 【考點(diǎn)定位】必修4：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系、一切從實(shí)際出發(fā)、意識(shí)的能動(dòng)作用等。 考點(diǎn)三：認(rèn)識(shí)論的知識(shí) 1（xx高考新課標(biāo)全國卷22）以前，人們往往認(rèn)為一切生物的生長都依賴陽光。現(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過4000米的可見光不能到達(dá)的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進(jìn)行化合作用合成有機(jī)質(zhì)而生存。這從一個(gè)側(cè)面表明 ①對(duì)真理的追求是永無止境的循環(huán)過程 ②真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 ③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 ④認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 2（xx高考大綱版全國卷29）早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流，視河流為主宰命運(yùn)之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主人自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報(bào)復(fù)。今天，人們重新認(rèn)識(shí)人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見 ①實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用 ②實(shí)踐具有目的性，認(rèn)識(shí)的最終目的是形成理性認(rèn)識(shí) ③實(shí)踐具有歷史性，認(rèn)識(shí)必然打上歷史和時(shí)代的烙印 ④實(shí)踐是有意識(shí)的活動(dòng)，認(rèn)識(shí)是促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 3（xx高考山東卷24）自1956年美國科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中直接觀測到中微子后，人類對(duì)中微于的研究不斷深人xx年9月，歐洲核子中心稱發(fā)現(xiàn)“中微子超光速”現(xiàn)象，同時(shí)指出實(shí)驗(yàn)過程存在誤差，呼吁全球科學(xué)家進(jìn)行更多的實(shí)驗(yàn)觀察和獨(dú)立測試。材料蘊(yùn)含的哲理是 A．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性 B．真理和謬誤沒有原則界限 C．科學(xué)實(shí)驗(yàn)是社會(huì)存在的基礎(chǔ) D．改造世界是認(rèn)識(shí)世界的目的 【答案】：A 【解析】：本題以中微子研究為背景，考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)哲理分析現(xiàn)實(shí)問題的能力。由材料可知，在中微子研究過程中，有不斷的深入，也有誤差，說明人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，真理與謬誤有明確的界限；C項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)存在的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式；D項(xiàng)與本題無關(guān)，舍去。因此本題的正確答案是A。 【考點(diǎn)定位】必修4：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性、真理和謬誤的關(guān)系、科學(xué)實(shí)驗(yàn)等。 4（xx高考福建卷35）在牛頓經(jīng)典力學(xué)問世后的200多年時(shí)間里，許多科學(xué)家認(rèn)為，整個(gè)宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀(jì)初，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運(yùn)動(dòng)定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學(xué)的“永恒定律”神話被告打破。這啟示我們 A真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 B人們對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí) C對(duì)同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異 D真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍 5（xx高考四川卷28）霍金說：“隨著量子力學(xué)的發(fā)現(xiàn)，我們認(rèn)識(shí)到，由于總存在一定程度的不確定性，不可能去完全精確地預(yù)言事件”，“我們的目的只在于套定律，這些定律能使我們?cè)诓淮_定性原理的極限內(nèi)預(yù)言事件?！睂?duì)此，正確的理解是 A．認(rèn)識(shí)的根本目的在于把握本質(zhì)和規(guī)律 B．理性認(rèn)識(shí)能指導(dǎo)人們推動(dòng)事物的發(fā)展 C．人們的認(rèn)識(shí)要受到主客觀條件的制約 D．事物的不確定性否定了世界的可知的 【答案】C 6（xx高考四川卷34） 順應(yīng)“網(wǎng)絡(luò)微時(shí)代” 對(duì) “微文化”的需求，某公司設(shè)計(jì)人員充分發(fā)揮智能手機(jī)觸摸屏的優(yōu)勢，針對(duì)當(dāng)代人內(nèi)心的童趣及強(qiáng)烈的角色感，成功開發(fā)了一款休閑益智游戲。使人們利用零散的時(shí)間就能順手玩上幾分鐘。目前該游戲全球下載量超過7億次，為這家原來僅有12名員工、一度瀕臨破產(chǎn)的公司在兩年時(shí)間里賺進(jìn)500歐元，創(chuàng)造了移動(dòng)游戲領(lǐng)域的神話.根據(jù)上題材料，該游戲成功開發(fā)體現(xiàn)了 ①認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐活動(dòng)需要而產(chǎn)生的 ②人得認(rèn)識(shí)能力的高低決定實(shí)踐水平 ③認(rèn)識(shí)過程是個(gè)螺旋式上升的過程 ④實(shí)踐活動(dòng)是有目的的能動(dòng)性的活動(dòng) A.①③ B.①④ C. ②③ D. ②④ 7（xx高考江蘇卷29） 一方水土養(yǎng)一方人,故鄉(xiāng)牽掛著我們的一生。然而,只有離鄉(xiāng)的人才會(huì)想回鄉(xiāng);只有離鄉(xiāng)的人才會(huì)發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)愈難回,鄉(xiāng)愁便愈深。這說明 ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 ②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 ③認(rèn)識(shí)來自實(shí)踐的需要 ④優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 8（xx高考北京卷40）地圖反映了人們認(rèn)識(shí)世界的程度，地圖的變化記錄了人們認(rèn)識(shí)世界的過程。 歐洲中世紀(jì)時(shí)，地圖主要由神職人員繪制。當(dāng)時(shí)歐洲的世界地圖千篇一律：基督教圣地耶路撒冷居于中心，多瑙河、地中海和頓河呈“T”字型，把世界分割為歐、亞、非三部分。中國古代地圖大部分由官方或士大夫繪制，主要用于日常行政事務(wù)管理和作為讀史的輔助工具。在中國古代繪制的世界地圖中，中國占據(jù)絕大部分圖幅，政區(qū)表現(xiàn)較為準(zhǔn)確，中國疆域之外則繪制簡略，嚴(yán)重失真。 由于人類活動(dòng)范圍的局限，早期地圖繪制者認(rèn)為地球是平的。15.16世紀(jì)哥倫布等航海家證實(shí)地球是圓的。隨著遙感技術(shù)的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)在的世界地圖日益精準(zhǔn)，更好地滿足了生產(chǎn)生活的需要。 結(jié)合材料，說明認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系。（12分） 【xx年高考試題】 1.（xx高考安徽卷9）茶葉因生長環(huán)境的差異而帶有不同的味道，一些品茶專家根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)品一品便知茶葉的產(chǎn)區(qū)在哪里。這表明 ①一事物區(qū)別于它事物就在于矛盾的特殊性 ②世界上的一切事物都具有自覺反映的特性 ③人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中不斷的深化和發(fā)展的 ④人為事物的聯(lián)系形成后不在人的意識(shí)之外 A ①③ B ①④ C ②③ D ②④ 2（xx高考大綱版全國卷30）某農(nóng)牧區(qū)由于長期濫墾草原.超載放牧，不僅沒有改變經(jīng)濟(jì)落后的面貌，反而導(dǎo)致自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學(xué)發(fā)展觀以來，農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展．也保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。農(nóng)牧民落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)生態(tài)文明取得明顯成效，得益于他們 ①以經(jīng)濟(jì)效益為中心，積極促進(jìn)沙柳產(chǎn)業(yè)發(fā)展 ②尊重自然規(guī)律，完整地保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀幻婷? ③從該地實(shí)際出發(fā)，因地制宜發(fā)展沙柳種植業(yè) ④發(fā)揮自覺能動(dòng)性，做到人與自然的和諧相處 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】D 【解析】①說法錯(cuò)誤，不應(yīng)該是“以經(jīng)濟(jì)效益”為中心，題目中的農(nóng)牧民的做法是經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一；②說法錯(cuò)誤，尊重自然規(guī)律沒有問題，但是“完整”地保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀幻婷舱f法不科學(xué)；③和④說法正確，且吻合題意。本題選D。 3（xx高考江蘇卷24）荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?！边@句話表明 A．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 B．自然界先于人和人的意識(shí)而存在 C．自然界得事物是按自己的意志行事的 D．完事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 5（xx高考浙江卷26）每天都會(huì)有新的鹽分進(jìn)入海水，海水中也有一些鹽分進(jìn)入海床沉積層.新注入的鹽分?jǐn)?shù)量與海水里跑掉的鹽分?jǐn)?shù)量互相抵消，海水的平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定。這表明 ① 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 ②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 ③靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng) ④物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì) A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 1（xx高考安徽卷11）在我國燦爛的歷史文化寶庫中，有許多言簡意賅的成語，凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對(duì)成語的哲學(xué)寓意理解正確的有 ①刻舟求劍——靜止是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ) ②畫龍點(diǎn)睛——重視解決主要矛盾 ③見仁見智——真理是相對(duì)的有條件的 ④胸有成竹——意識(shí)具有能動(dòng)作用 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 4（xx高考上海政治單科卷17）關(guān)于“意識(shí)起源”的正確表述是 A．意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性 B．意識(shí)是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一 C．意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D．意識(shí)一旦產(chǎn)生就成為脫離客觀存在的主觀映象 【答案】C 【解析】本題的關(guān)鍵是審題，要看準(zhǔn)是“意識(shí)的起源”這個(gè)關(guān)鍵詞。 5（xx高考天津卷6）處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表明，許多處于青春期的少年往往會(huì)做出無所畏懼的大膽舉動(dòng)，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對(duì)恐懼感“暫時(shí)性失憶”。這種大腦效應(yīng)，會(huì)隨著年齡增長及大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失。這表明 A.意識(shí)是人腦的分泌物 B.人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉 C.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 D.人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官 6（xx高考新課標(biāo)全國卷22）醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動(dòng)的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)，這進(jìn)一步佐證了 ①意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的 ②意識(shí)是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦機(jī)能 ③人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ) ④人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ) A. ①③ B. ②③ C. ②④ D.③④ 【答案】D 【解析】本題綜合考查意識(shí)的知識(shí)點(diǎn)。①說法錯(cuò)誤，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，所以不能說由人腦決定；②意識(shí)的本質(zhì)是人腦對(duì)客觀事物的反映；③和④正確。本題選D。 7（xx高考海南卷17）“非洲屋脊”埃塞俄比亞自然條件惡劣，長期以來無人成功種植蔬菜。我國某農(nóng)學(xué)專家堅(jiān)信，糧食作物能生長的地方一定能種蔬菜。他在總結(jié)前人失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，采取收集雨水.提高土壤墑情.選擇抗寒性較強(qiáng)的品種等措施，在埃塞俄比亞成功種植了大白菜.茄子.辣椒等蔬菜，創(chuàng)造了“里程碑式的”奇跡。他的成功從一個(gè)側(cè)面表明 ①意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性是認(rèn)識(shí)外部世界的重要條件 ②意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性是改造外部世界的可靠保證 ③尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件 ④尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性總是統(tǒng)一的 A．①② B．①③ c．⑦③ D．②④ 【答案】B 【解析】本題綜合考查意識(shí)的知識(shí)點(diǎn)。②④說法不符合題意。 1（xx高考大綱版全國卷28）全球氣候變暖的危害日益凸顯，各國都在尋求應(yīng)對(duì)之策。我國科學(xué)家研究了氣候變暖條件下熱量資源變化對(duì)糧食生產(chǎn)的影響。1981年以來，我國一年兩熟.一年三熟糧食作物種植界限明顯北移，在其他條件不變的情況下，前者糧食產(chǎn)量平均可增加54％～106％，后者可增加27％～58％。該研究為我國合理調(diào)整農(nóng)作物區(qū)域布局提供了科學(xué)依據(jù)。這從一個(gè)側(cè)面表明科學(xué)認(rèn)識(shí) ①具有自覺選擇性，能夠透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，化害為利 ②具有能動(dòng)創(chuàng)造性，能夠推測未來，創(chuàng)造理想世界 ③能夠揭示事物演化規(guī)律，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 ④基于實(shí)踐活動(dòng)，體現(xiàn)了主體的能動(dòng)性.創(chuàng)造性和目的性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 4（xx高考山東卷25）xx年7月，我國自主研制的“蛟龍”號(hào)載人潛水器潛水深度首次達(dá)到3759.39米，有力推動(dòng)了我國深海探礦.海洋打撈事業(yè)的發(fā)展。這表明 A事物的發(fā)展取決于人類認(rèn)識(shí)的提高 B改變自然規(guī)律可以服務(wù)于物質(zhì)生產(chǎn) C人類能夠創(chuàng)造自在事物之間的聯(lián)系 D只有尚未認(rèn)識(shí)而沒有不可認(rèn)識(shí)之物 7（xx高考四川卷39）科學(xué)地開發(fā)和利用能源才能促進(jìn)人類的可持續(xù)發(fā)。閱讀材料，回答問題。 材料六 安全是核電發(fā)展的前提和最高原則。從三里島和切爾諾貝利核事故的傷痛，到日本福島核泄漏的陰霾，一次次引發(fā)全球?qū)穗姲踩母叨汝P(guān)注和重視。各國依據(jù)核電發(fā)展的客觀規(guī)律和特殊要求，不斷反思核電安全標(biāo)準(zhǔn)，檢查核電安全建設(shè)，完善核電安全措施與技術(shù)體系，以推動(dòng)核電安全日臻完善。 （7）聯(lián)系材料六，從認(rèn)識(shí)論角度，說明人類在發(fā)展核電過程中應(yīng)怎樣確保安全。（10分） （7）（10分）①把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。在發(fā)展核電過程中，人類主尖依據(jù)核電發(fā)民菜的客觀規(guī)律和特殊要求，從安全標(biāo)準(zhǔn).安全建設(shè).安全措施.技術(shù)體系等方面充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，確保核電安全。（4分）②正確處理實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。在推動(dòng)核電發(fā)展和應(yīng)對(duì)核事故過程中，人類應(yīng)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深化和發(fā)展對(duì)核電安全的認(rèn)識(shí)，運(yùn)用對(duì)核電本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)核電建設(shè)，使核電安全日臻完善。（6分） 【xx年高考試題】 1、（xx年高考山東卷24）.圖7既可以看成正在對(duì)視的兩個(gè)人，也可以看成一個(gè)酒杯。這表明 A.運(yùn)動(dòng)是客觀事物的固有屬性和存在方式 B.人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)的主題決定的 C.意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的 D.人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界 2、（xx高考北京卷26）徐悲鴻偏愛畫馬，聽馬蹄得得，看馬迎風(fēng)奔馳，他覺得是一種精神享受，心仿佛在和馬一同馳騁。這表明，作為對(duì)世界的一種反映形式的藝術(shù)作品 A.受到藝術(shù)家生活環(huán)境的深刻影響 B.源自于藝術(shù)家的技藝和藝術(shù)天分 C.離不開藝術(shù)家的生活感悟和情感 D.取決于藝術(shù)家的執(zhí)著努力和勤奮 【解析】A 本題主要考查學(xué)生對(duì)認(rèn)識(shí)論相關(guān)知識(shí)的理解和運(yùn)用能力．認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映．主體對(duì)客體的反映是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng)造過程，作為對(duì)世界的一種反映形式的藝術(shù)作品離不開藝術(shù)家的生活感悟和情感，應(yīng)選D 3、（xx年高考安徽卷10）圖1漫畫《招聘》啟示我們 A要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 B要勇于挑戰(zhàn)和敢于創(chuàng)新 C要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍 D要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 4、（xx高考全國新課標(biāo)卷21）木星是太陽系中體積最大的行星，人們對(duì)它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國預(yù)計(jì)于xx年8月發(fā)射新的木星探測器“朱諾”。對(duì)木星的科學(xué)探測活動(dòng)將進(jìn)一步佐證 ①人類的好奇、興趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的直接動(dòng)力②現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動(dòng)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的深化發(fā)展③實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力④嚴(yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測實(shí)踐的如期成功 A．①② B.②③ c．②④ D．③④ 5、（xx高考廣東卷34）關(guān)于“學(xué)習(xí)”有兩種觀點(diǎn)：其一，“人之歲月精神有限，誦說中度一日，習(xí)行中錯(cuò)一日；紙墨上多一分，身世上少一分?！逼涠?，“教人必欲使其讀盡天下書，將道全看在書上，將學(xué)全看在讀上?！边@兩種觀點(diǎn)沒有處理好 A．物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系 B．實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系 C．真理與價(jià)值的關(guān)系 D．量變與質(zhì)變的關(guān)系 【解析】B 本題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。前一句出自明末清初杰出的教育家顏元。顏元認(rèn)為，紙上談兵的學(xué)問不是真學(xué)問，只有經(jīng)歷過實(shí)踐歷練出來的才是真學(xué)問、真本事。故前一句片面強(qiáng)調(diào)實(shí)踐。后一句“將學(xué)全看在讀上”，則片面強(qiáng)調(diào)了讀書的重要性，故選B。 6、（xx年高考江蘇卷24）為了推動(dòng)群眾性愛國主義教育活動(dòng)的深入開展，中宣部、中組部等11個(gè)部門聯(lián)合組織了“雙百”人物的評(píng)選活動(dòng)。2009年9月10日，評(píng)選出了100位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范任務(wù)和100位新中國成立以來感動(dòng)中國人物。 “雙百”人物都具有崇高的社會(huì)理想、堅(jiān)定的道德信念、忠誠的愛國之心和忘我的奉獻(xiàn)精神。這表明 A.理想信念對(duì)“雙百”人物的成長起決定作用 B.世界觀是人們自覺形成的哲學(xué)理論體系 C.世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用 D.培養(yǎng)道德模范是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù) 7、（xx年高考江蘇卷27）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。這句話蘊(yùn)含的道理是 A.運(yùn)動(dòng)時(shí)無條件的、絕對(duì)的 B.世界萬物是永恒發(fā)展的 C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 D.運(yùn)動(dòng)是離不開物質(zhì)的 【解析】A 考查運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。選項(xiàng)帶有迷惑性。變化不等于發(fā)展，B表述不準(zhǔn)確；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，C錯(cuò)誤；D與題意無關(guān)。 9、（xx年高考江蘇卷29）下列與“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”哲理相同的是 A.讀書破萬卷，下筆如有神 B.近水知魚性，近山識(shí)鳥音 C.欲知山中事，需問打樵人 D.路遙知馬力，日久見人心 10、（xx年高考上海卷17）馬克思主義哲學(xué)具有高度的科學(xué)性和實(shí)踐性，實(shí)踐性是指 A．正確闡明整個(gè)世界發(fā)展最普遍的規(guī)律 B．以改造客觀世界為目的 C．有效提供改造客觀世界的觀點(diǎn)和方法 D．以認(rèn)識(shí)客觀世界為目的 【解析】B 本題考查考生對(duì)實(shí)踐的理解能力。實(shí)踐是人類改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性，是一種有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)。故B正確。 11、（xx高考全國新課標(biāo)卷39）20世紀(jì)20年代末至30年代初的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間。美國極力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，涌現(xiàn)出“百老匯”、“好萊塢”等知名文化品牌，目前已成為世界第一文化產(chǎn)業(yè)大國：90年代亞洲金融危機(jī)期間，日本和韓國注重發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。迅速成為文化產(chǎn)業(yè)大國，有人據(jù)此認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律：當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)不景氣。對(duì)于我國部分省市落實(shí)文化強(qiáng)省(市)發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，也許是不可多得的“良機(jī)”。 運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，對(duì)材料中“經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律”的推斷的合理性和嚴(yán)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要相應(yīng)的條件謹(jǐn)性作簡要評(píng)析。(12分) 12、（xx高考福建卷39）民本思想是中國傳統(tǒng)文化寶庫重要的思想資源，對(duì)中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。傳統(tǒng)民本思想和中國共產(chǎn)黨“以人為本”論述節(jié)選 “民為貴，社稷次之，君為輕?！? ——孟子《孟子盡心下》 “為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！? ——唐太宗《貞觀政要君道》 “生民之初，本無所謂君臣，則皆民也?！蛟还才e之，則因有民而后有君，君末也，民本也。” ——譚嗣同《仁學(xué)》 專家點(diǎn)評(píng)：傳統(tǒng)民本思想在歷史上起到一定的積極作用，但具有時(shí)代局限性，統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用民本思想的目的是“治民”、“馭民”。 “堅(jiān)持以人文本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！? ——胡錦濤《在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上的講話》（2004年3月10日） 專家點(diǎn)評(píng)：中國共產(chǎn)黨“以人為本”是對(duì)傳統(tǒng)民本思想的揚(yáng)棄，是立足中國發(fā)展時(shí)間，適應(yīng)新的發(fā)展要求突出的，其內(nèi)涵將隨著中國特色社會(huì)主義時(shí)間的深入而不斷豐富。 結(jié)合材料 ，說明從民本思想到中國共產(chǎn)黨“以人為本”是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)過程的。 【解析】本題以“兩會(huì)”提出的人們生活有“尊嚴(yán)”為素材，體現(xiàn)的是黨和國家重視民生的民本思想。本問考查哲學(xué)模塊，知識(shí)點(diǎn)為實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，題型為體現(xiàn)類，解答是要結(jié)合材料-論據(jù)-論點(diǎn)對(duì)應(yīng)作答。本題知識(shí)點(diǎn)非常明確，即認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性、無限性和上升性，然后根據(jù)材料一，從古代民本思想到黨的“以人文本”思想的變化作答。 13、（xx年高考天津卷14）閱讀材料，回答問題。 世博會(huì)自誕生以來，一直講述并預(yù)言著世界的改變，推動(dòng)人類文明不斷走向成熟。世博會(huì)是展示臺(tái)：上海世博會(huì)吸引了246個(gè)國家和國際組織參展，集中展示了最新的科技成果、多元的世界文化以及悠久燦爛的中華文明。世博會(huì)是大課堂：上海世博會(huì)拓展了人們的知識(shí)視野，激勵(lì)了全社會(huì)的創(chuàng)新熱情，眺望了世界文明的未來。世博會(huì)是助推器：1933年熒加哥世博會(huì)使美國汽車業(yè)大放異彩;1933年大田世博會(huì)推動(dòng)了韓國從出口加工型經(jīng)濟(jì)向自言創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變;xx年上海世博會(huì)以“城市，讓生活更美好”為主題，深化了人類對(duì)人與環(huán)境關(guān)系的思考和探索，成為人類文明發(fā)展的新驛站。 結(jié)合材料，用哲學(xué)中有關(guān)認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)，說明世博會(huì)為什么能“講述并預(yù)言著世界的改變?！保?0分） 【答案】①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、動(dòng)力、標(biāo)準(zhǔn)、目的?！罢故九_(tái)”、“大課堂”、“助推器”等材料分別體現(xiàn)了上述原理。 ②追求真理是一個(gè)過程，認(rèn)識(shí)具有無限性。“新驛站”等材料體現(xiàn)了上述原理。 14、（xx年高考江蘇卷35）重視和善于學(xué)習(xí)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。面對(duì)復(fù)雜多變的國內(nèi)外形勢、日新月異的科學(xué)技術(shù)、碰撞激蕩的多元文化，為了進(jìn)一步完善黨的執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能力，中共十七屆四中全會(huì)提出了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重大戰(zhàn)略任務(wù)。 結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)說明建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的依據(jù)。 15、（xx年高考安徽卷38）xx年世博會(huì)在上海舉行。某校高三（1）班同學(xué)以“走進(jìn)世博，聚焦世博”為主題開展探究活動(dòng)。同學(xué)們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法： 甲同學(xué)：上海世博會(huì)是文化世博。中國館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇、中國紅和水墨畫等中國元素，政體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的的“和諧”思想;國家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展示古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華；安徽管一徽派建筑標(biāo)志性元素“馬頭墻、小青瓦而為外墻裝飾，館內(nèi)通過徽劇、黃梅戲，鳳陽花鼓”等民間藝術(shù)的展示，讓觀眾領(lǐng)略新安文化‘皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。 乙同學(xué)：上海世博會(huì)是低碳世博。以低能耗、低污染、低排放為基本特征的“低碳”理念貫穿于上海世博會(huì)方方面面。如世博會(huì)的照明全面采用半導(dǎo)體照明（LED），既不減少亮度又節(jié)省能源百分之九十；安徽管的建筑和裝飾大量采用了節(jié)能環(huán)保產(chǎn)品；安徽將利用世博會(huì)推廣發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的招商項(xiàng)目，承接國際國內(nèi)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，努力實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。 通過討論，同學(xué)們認(rèn)識(shí)到上海世博會(huì)是“文化世博”、“低碳世博”。請(qǐng)用實(shí)踐的觀點(diǎn)談?wù)勀銓?duì)這一探究活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。（8分） 【xx年高考試題】 一、選擇題 1.（xx上海，11）胡錦濤總書記指出：在改造客觀世界的進(jìn)程中，我們的主觀世界可以得到磨煉和提高。我們的主觀世界不斷得到改造，就可以推動(dòng)我們更好地改造客觀世界?！边@表明改造客觀世界和改造主觀世界之間是 （ ） A.互作用的關(guān)系 B.彼此分離的關(guān)系 C.相互對(duì)立的關(guān)系 D.完全一致的關(guān)系 答案 A 2.（xx上海，22，不定項(xiàng)）當(dāng)甲型H1N1流感在全球許多國家傳播時(shí)，世界各國通力合作，嚴(yán)加防范，以抗擊這一流感的蔓延和肆虐。這種實(shí)踐活動(dòng)是一種 （ ） A.客觀的物質(zhì)活動(dòng) B.純粹主觀的活動(dòng) C.自覺能動(dòng)的活動(dòng) D.社會(huì)歷史的活動(dòng) 答案 ACD 4.（xx重慶，32）一個(gè)替政府看門的中學(xué)畢業(yè)青年，60年鍥而不舍地專注于自己的業(yè)余愛好――打磨鏡片。借助自己研磨的超出專業(yè)技師水平的復(fù)合鏡片，他發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人類尚未知曉的微生物世界，得到科學(xué)界廣泛贊譽(yù)，被授予巴黎科學(xué)院院士頭銜。他就是荷蘭科學(xué)家列文虎克。材料表明 （ ） ①實(shí)踐是個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一的基礎(chǔ) ②生活理想是個(gè)人全部理想的基礎(chǔ)和歸縮 ③人所特有的勞動(dòng)創(chuàng)造力是人生價(jià)值的源泉 ④獲得社會(huì)認(rèn)可是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基本標(biāo)志 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 答案 A 5.（xx天津，5）漫畫《賽跑》啟示我們?cè)诔砷L道路上要 （ ） A.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，鍥而不舍　　　　　　 B.尊重客觀規(guī)律，循序漸進(jìn) C.明確人生目標(biāo)，銳意進(jìn)取　　　　　 　 D.增強(qiáng)競爭意識(shí)，自立自信 答案 C 6.（xx全國Ⅱ，30）中國總理在英國劍橋大學(xué)做題為《用發(fā)展的眼光看中國》的演講，指出：“我之所以強(qiáng)調(diào)用發(fā)展的眼光看中國，就是因?yàn)槭澜缭谧儯袊苍谧儭?。這是對(duì)中國改革開放帶來巨大發(fā)展的肯定，其中包含的深刻這里是 （ ） ①認(rèn)識(shí)對(duì)象在變化發(fā)展，不能囿于靜止的觀點(diǎn)而無視其變化 ②認(rèn)識(shí)對(duì)象的改變，必然引起人們認(rèn)識(shí)的改變 ③看問題觀點(diǎn)的改變，是認(rèn)識(shí)結(jié)論變化的前提和基礎(chǔ) ④看問題觀點(diǎn)的不同，會(huì)導(dǎo)致對(duì)客觀事物判斷的差異 A.①② B.①④ C.②③ D. ③④ 答案 B 8.（xx廣東，24）“我們要堅(jiān)強(qiáng)，不要哭，要保持清醒，保持體力”。四川某中學(xué)生在地震廢墟下鼓勵(lì)同學(xué)們堅(jiān)持待援，最終他和同學(xué)們一起配合救援人員得以脫險(xiǎn)。這體現(xiàn)了 （ ） ①面對(duì)災(zāi)害人們應(yīng)該發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ②面對(duì)災(zāi)害人們應(yīng)該相互合作 ③團(tuán)結(jié)互助可以戰(zhàn)勝自然 ④團(tuán)結(jié)互助可以減少損害 A.①② B.①④ C.①②④ D.①②③ 答案 C 9.（xx浙江，30）以下說法與漫畫《落潮》（作者劉慶濤）的哲學(xué)寓意相符的是 （ ） A.恐懼歸根到底源自內(nèi)心的怯懦 B.自信就能超越環(huán)境的限制 C.無知?jiǎng)t無畏，真正有知?jiǎng)t有畏 D.人往往自己把自己打倒 答案 D 10.（xx四川，31）十九世紀(jì)四十年代以前，西醫(yī)外科手術(shù)都是在沒有麻醉的情況下進(jìn)行的，不僅增加了病人的痛苦，甚至?xí)?dǎo)致昏厥、休克和死亡。實(shí)現(xiàn)“刀下無痛”，一直是醫(yī)學(xué)界的夢(mèng)想之一。一代又一代的醫(yī)生嘗試用各種不同的方法，盡可能地減輕病人外科手術(shù)的痛苦，但效果都很有限。直到化學(xué)止痛劑一氧化二氮和乙醚的發(fā)現(xiàn)、成功使用和推廣，醫(yī)學(xué)才真正進(jìn)入無痛手術(shù)時(shí)代。 上述材料說明 （ ） ①實(shí)踐是社會(huì)性歷史性的活動(dòng) ②認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐的需要產(chǎn)生的 ③實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動(dòng) ④獲得正確的認(rèn)識(shí)意味著認(rèn)識(shí)過程的結(jié)束 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ 答案 A 12.（xx北京，35） 圖 10 生活在河里的小魚聽說陸地上有一種動(dòng)物叫奶牛，于是向青蛙詢問奶牛的長相。青蛙說：“奶牛體形很大，四條腿站立，頭頂上長著一堆尖尖的犄角，身上布滿黑色斑點(diǎn)，喜歡吃青草?！庇谑牵◆~腦海里生成了奶牛的形象。小魚腦海中的奶牛形象及其生成過程說明 （ ） A.沒有親身實(shí)踐就不可能獲得真知 B.感性認(rèn)識(shí)是豐富、生動(dòng)和正確的 C.認(rèn)識(shí)的形成受主客觀因素的制約 D.感性認(rèn)識(shí)有必要上升到理性認(rèn)識(shí) （xx安徽，10~11）新時(shí)期我國農(nóng)村改革是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進(jìn)了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。回答13～14題。 13.我國農(nóng)村改革的歷程表明 （ ） ①實(shí)踐是客觀見之于主觀活動(dòng) ②人類實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性 ③認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過程 ④只有參加社會(huì)實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識(shí) A.①② B.③④ C.②③ D.②④ 答案 C 二、非選擇題 15.（xx江蘇，31）xx年4月以來，從墨西哥蔓延開來的流感，最初被診斷為豬流感。后來，世界衛(wèi)生組織等權(quán)威機(jī)構(gòu)研究發(fā)現(xiàn)，這種流感病毒實(shí)際包含豬流感、人流感和禽流感三種流感病毒的基因片段，于是將這種新型流感改稱為A(H1N1)型流感，我國稱之為甲型H1N1流感。隨著研究的深入，診斷技術(shù)不斷改進(jìn)，防治手段逐步完善，疫苗研制加速推進(jìn)。 國外疫情一經(jīng)發(fā)布，我國政府高度重視，為確保人民群眾健康和生命安全，全力開展防控工作。在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，衛(wèi)生部、農(nóng)業(yè)部專門制訂并下發(fā)了診療方案和應(yīng)急預(yù)案。各級(jí)地方政府及時(shí)采取措施，嚴(yán)格執(zhí)行疫情零報(bào)告制度、指定定點(diǎn)收治醫(yī)院、成立防控和救治專家組等，切實(shí)做好防控工作。 對(duì)甲型H1N1流感的研究過程體現(xiàn)了有關(guān)人類認(rèn)識(shí)的哪些哲學(xué)道理? 答案 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性；追求真理是一個(gè)永無止境的過程。 16.（xx四川，38）閱讀材料，回答問題。 材料一 W市為我國東部一個(gè)經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的以原材料加工業(yè)為住的城市。該市經(jīng)濟(jì)一直高速增長，工業(yè)化水平較高。經(jīng)過多年發(fā)展，該市交通、信息等基礎(chǔ)設(shè)施比較發(fā)達(dá)，教育、科學(xué)研究和技術(shù)開發(fā)有較好的基礎(chǔ)，對(duì)外開放程度較高。 但是，該市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也存在以下現(xiàn)象：三大產(chǎn)業(yè)比重為1.4：57.6：41，同期發(fā)展中國家第三產(chǎn)業(yè)的比重為45%，發(fā)達(dá)國家為70%；采掘、化工和機(jī)械制造三大重工行業(yè)占工業(yè)比重55%；萬元GDP耗電量高于深圳、廣州、上海、北京及世界平均水平；萬元GDP耗水量相當(dāng)于德國的9倍；工業(yè)廢水、廢氣和固體廢物排放量平均增幅高于同期經(jīng)濟(jì)增長速度，大大超過發(fā)達(dá)國家標(biāo)準(zhǔn)，主要水城水質(zhì)量屬于劣5類。 材料二 由于污染物排放嚴(yán)重，幾年前，該市發(fā)生了湖泊藻類瘋長導(dǎo)致居民供水危機(jī)事件。事件發(fā)生后，市委積極組織各級(jí)黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹科學(xué)發(fā)展觀，深入調(diào)研，在全市開展科學(xué)發(fā)展的思想解放大討論，逐步認(rèn)識(shí)到，按照現(xiàn)有環(huán)境和資源狀況，如果繼續(xù)原有發(fā)展方式，本市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展將是不可持續(xù)的，最終受損的是該市人民的長遠(yuǎn)利益。 結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，該市市委圍繞“構(gòu)筑科學(xué)發(fā)展新優(yōu)勢”的新思路，確定了規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)、就業(yè)保障“五個(gè)一體化”戰(zhàn)略和人才、科技、生態(tài)、民生、文化“五個(gè)互動(dòng)”的轉(zhuǎn)型路徑，改變了干部實(shí)績考評(píng)方法，以減排、節(jié)能、節(jié)地、科技創(chuàng)新、富民“五類指標(biāo)”取代了原先GDP指標(biāo)在發(fā)展中的核心導(dǎo)向地位。目前，該市環(huán)境狀況已有明顯好轉(zhuǎn)，“可持續(xù)發(fā)展度”居全省前列。 運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)常識(shí)，說明該市市委是如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的？ 【xx年高考試題】 一、選擇題 1.（xx廣東單科，24）下列詞語中符合認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)反復(fù)性和無限性的是 （ ） A.一概而論 B.千慮一得 C.百感交集 D.三人成虎 答案 B 解析 “千慮”體現(xiàn)的是一次一次的認(rèn)識(shí)反映了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性，而“一概而論”則與之相反，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤。C、D兩項(xiàng)體現(xiàn)的內(nèi)容與認(rèn)識(shí)無關(guān)，故排除。 3.（xx廣東文基，15）以下選項(xiàng)中最能表現(xiàn)主觀能動(dòng)性的是 （ ） ①天意從來高難問，人生由命非由他 ②長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海 ③請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝 ④抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁 A.①③ B.②④ C.①④ D.②③ 答案 B 解析 ①是客觀唯心主義，③是發(fā)展的觀點(diǎn)，②④符合題意。 4.（xx廣東文基，16）狄德羅認(rèn)為研究自然有三種方法，通過觀察搜集材料，通過思考把材料組合起來，通過實(shí)驗(yàn)證實(shí)組合的結(jié)果。這蘊(yùn)涵的哲理是 （ ） A.認(rèn)識(shí)的范圍局限于自然界 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn) D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 答案 B 解析 A項(xiàng)是錯(cuò)誤的，C、D兩項(xiàng)不符合題意。觀察搜集主要說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。 5.（xx廣東理基，61）我們既要埋頭拉車，更要抬頭看路，眼觀六路，耳聽八方，從而真正找到適合自己國情的發(fā)展道路。這體現(xiàn)了 （ ） A.機(jī)不可失，時(shí)不再來 B.獨(dú)立自主，自力更生 C.篳路藍(lán)縷，以啟山林 D.解放思想，實(shí)事求是 答案 D 解析 “埋頭拉車”喻指實(shí)事求是，“抬頭看路”喻指解放思想，D項(xiàng)符合題意。 隨著科技水平的提高，人類對(duì)地球形狀的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了“天圓地方”、“圓球體”、“扁球體”和“不規(guī)則扁球體”的漫長過程。回答下題。 7.（xx江蘇單科，28）“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法?！边@句話包含的哲學(xué)道理是 （ ） A.規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系 B.只有自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 C.規(guī)律可以為人所認(rèn)識(shí) D.一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的 答案 D 解析 本題要準(zhǔn)確理解引文的意思，“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法”，即有規(guī)律，D項(xiàng)符合題意。 8.（xx江蘇單科，31）三角形內(nèi)角之和等于180，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理。但是，19世紀(jì)初，俄國數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180。隨后，德國數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180。這說明真理是（ ） ①因人而異的 ②具體的 ③有條件的 ④客觀的 A.①② B.①③ C.①④ D.②③ 隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，目前72小時(shí)的氣象預(yù)報(bào)可以和25年前36小時(shí)的氣象預(yù)報(bào)一樣可靠。但由于受天氣狀況原始數(shù)據(jù)、計(jì)算手段、分析能力等條件的限制，氣象預(yù)報(bào)難以避免誤差。在這個(gè)意義上，氣象預(yù)報(bào)仍然是一門不精通的科學(xué)。據(jù)此回答9～10題。 9.（xx寧夏文綜，22）隨著氣象預(yù)報(bào)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們能夠作出更精確和更長期的氣象預(yù)報(bào)，其哲學(xué)依據(jù) （ ） ①大氣運(yùn)動(dòng)盡管復(fù)雜，但有規(guī)律并可以被認(rèn)識(shí) ②大氣運(yùn)動(dòng)的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化 ③科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認(rèn)識(shí)這些規(guī)律的能力不斷提高 ④科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運(yùn)動(dòng)的規(guī)律 A.①② B.①③ C.②④ D.①④ 答案 B 解析 復(fù)合式選擇題須把每一個(gè)題肢都分析清楚，①③符合題意，②④表述錯(cuò)誤，故選B。 10.(xx寧夏文綜，23)“氣象預(yù)報(bào)仍然是一門不精確的科學(xué)”，此論斷給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無限復(fù)雜性決定了 （ ） ①人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理 ②人的真理性認(rèn)識(shí)包含謬誤的成分 ③人的真理性認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性 ④人的認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步發(fā)展 A.①② B.②③ C.①③ D.③④ 答案 D 解析 “氣象預(yù)報(bào)”屬于一種認(rèn)識(shí)，“仍然不精確”說明人的真理性認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性，人的認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步發(fā)展，③④符合題意，①②表述錯(cuò)誤，應(yīng)選D。 12.（xx上海單科，14）近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷， 風(fēng)氣無不移易?！边@說明 ( ) A.世界上存在無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 C.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力 答案 B 解析 引文揭示了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，B項(xiàng)符合題意。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體，A、D項(xiàng)說法錯(cuò)誤；C項(xiàng)不符合題意。 14.（xx上海單科，22，不定項(xiàng)）中國改革開放史是一部思想解放史。黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義不斷前進(jìn)。這說明 ( ) A.實(shí)踐是由理論派生的 B.理論對(duì)實(shí)踐具有決定作用 C.理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 D.理論要和實(shí)踐相結(jié)合 答案 CD 解析 黨的思想路線屬理論的范疇，其對(duì)中國特色社會(huì)主義的推動(dòng)正說明理論和實(shí)踐結(jié)合的重要性，以及它的重大指導(dǎo)作用，C、D項(xiàng)當(dāng)選。A、B項(xiàng)顛倒了實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，錯(cuò)誤。 15.（xx全國Ⅱ，29）“借用別人的智慧來做事，因?yàn)槟愕闹腔凼怯邢薜?。”這句話所強(qiáng)調(diào)的是 ( ) ①做事要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用各種有利條件 ②做事要考慮事物的聯(lián)系，割斷那些不利的聯(lián)系 ③任何事物都是矛盾統(tǒng)一體，人不可能沒有缺憾 ④任何理性認(rèn)識(shí)都是正確有用的，要借用別人的認(rèn)識(shí) A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 如果你對(duì)大人們說：“我看到一幢用玫瑰色的磚蓋成的漂亮的房子，它的窗戶上有天竺葵，屋頂上還有鴿子……”他們?cè)趺匆蚕胂蟛怀鲞@種房子有多么好。必須對(duì)他們說：“我看見了一幢標(biāo)價(jià)十萬法郎的房子?！蹦敲此麄兙腕@叫道：“多么漂亮的房子??！”（選編自圣德克旭貝里《小王子》）回答16～17題。 16.（xx重慶文綜，29）材料中提到的“十萬法郎”是 ( ) ①房子的價(jià)格 ②房子的價(jià)值 ③房子的交換價(jià)值 ④在執(zhí)行貨幣的價(jià)值尺度職能 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案 B 解析 標(biāo)價(jià)10萬法郎，說明這是房子的價(jià)格，體現(xiàn)了貨幣的價(jià)值尺度職能。②③不符合題意。 17.（xx重慶文綜，30）大人與小孩對(duì)同一幢房子有不同理解，這是由由于( ) A.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有依賴性 B.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)具有差異性 C.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)具有一致性 D.實(shí)踐水平?jīng)Q定認(rèn)識(shí)水平 答案 A 解析 大人與小孩的不同理解是由于二者的生活閱歷、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等不同得出的不同結(jié)論，強(qiáng)調(diào)不同的實(shí)踐有不同的認(rèn)識(shí)，B、C、D三項(xiàng)不符合題意。 為滿足北京奧運(yùn)會(huì)期間各國運(yùn)動(dòng)員對(duì)蔬菜種類與營養(yǎng)的不同需求，中國農(nóng)藝師引進(jìn)了多種新品種洋菜，根據(jù)北京地區(qū)及周邊省市的海拔高度來確定各種蔬菜的種植與運(yùn)輸方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念?；卮?8～19題。 18.（xx重慶文綜，31）農(nóng)藝師打破“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。遵循的哲學(xué)依據(jù)是 ( ) A.人的理性為自然界立法 B.人可以改變規(guī)律起作用的前提條件 C.人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況 D.客觀事物的規(guī)律是客觀的，思維活動(dòng)的規(guī)律是主觀的 19.（xx重慶文綜，32）農(nóng)藝師能使洋菜“本土化”，是因?yàn)? ) A.主觀聯(lián)系是對(duì)客觀聯(lián)系的反映 B.客觀聯(lián)系是主觀聯(lián)系的外在表現(xiàn) C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能夠改變事物固有的聯(lián)系 D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能夠建立事物新的具體聯(lián)系 答案 D 解析 洋菜本土化說明農(nóng)藝師發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，建立了一種新的具體的聯(lián)系。A、B項(xiàng)不符合題意，C項(xiàng)是錯(cuò)誤的，人不能改變固有的聯(lián)系。 維生素是維持人體正常功能的基本要素。以往人們通過食物獲取這些微量物質(zhì)，科學(xué)的發(fā)展使人們能夠通過服用某種或某幾種維生素來彌補(bǔ)食物攝取方式的不足，一些科學(xué)家認(rèn)為，大量服用某些維生素有益于身體健康，但另一些科學(xué)家警告說，服用過量的維生素可能對(duì)健康造成損害?；卮?0～21題。 20.（xx四川文綜，28）關(guān)于維生素問題的爭論表明 ( ) ①人們獲得的正確認(rèn)識(shí)總是有條件的和不完善的 ②人們獲得的正確認(rèn)識(shí)僅在一定時(shí)期內(nèi)是真理 ③人們獲得的正確認(rèn)識(shí)不具有終極真理的性質(zhì) ④人們的認(rèn)識(shí)不能正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 A.①② B.①③ C.③④ D.②④ 答案 B 解析 對(duì)維生素爭論過程說明人們對(duì)維生素的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展和完善，②④是錯(cuò)誤的，答案選①③。 22.（xx四川文綜，30）xx年是塑料誕生一百周年，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達(dá)百萬種。這一情況說明 ( ) A.人類產(chǎn)生之后，自然物的存在與發(fā)展依賴于人的意識(shí) B.人們有意識(shí)地創(chuàng)造人工自然物會(huì)在一定程度上改變自然物的規(guī)律 C.自然界原本不存在的人造物可以脫離天然物而存在 D.人類通過實(shí)踐可以改變自然物的具體形態(tài)使其打上人的烙印 答案 D 解析 A、B、C項(xiàng)是錯(cuò)誤的，D項(xiàng)符合材料的意思。 二、非選擇題 46.（xx海南單科，23）辨析題： 有一本被譽(yù)為“思考致富的巔峰之作，人生勵(lì)志的豐碩成果”的暢銷書，名叫《只要敢想你就行》。 請(qǐng)用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)，辨析“只要敢想你就行”這一命題。 解析 此題為辨析題，是借用生活中人們常用的一句激勵(lì)性語言從哲學(xué)角度考查學(xué)生的理解能力。解答辨析題一定要注意從合理性與局限性兩個(gè)角度作答，此題宜先將“想”上升到哲學(xué)語言“發(fā)揮主觀能動(dòng)性”，指明發(fā)揮主觀能動(dòng)性對(duì)成功的必要性，肯定其合理性；然后指明主觀能動(dòng)性的發(fā)揮離不開一定的客觀條件、離不開對(duì)客觀規(guī)律的尊重；最后得出結(jié)論，避免陷入誤區(qū)。 47.（xx北京文綜，38）改革開放三十年來，中國的面貌發(fā)生了歷史性變化?；卮鹣铝袉栴}。 三十年來，實(shí)踐上的每一次創(chuàng)造，理論上的每一次突破，事業(yè)上的每一次進(jìn)步，無不閃耀著實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的光輝。 （1）為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？ 改革開放以來，我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生了偉大的歷史變革，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得舉世矚目的成就。 注:基本建設(shè)支出是國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出中的重要組成部分. （2）圖一反映了三十年來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)生了怎樣的深刻變化？ （3）結(jié)合圖一，分析圖二中數(shù)據(jù)發(fā)生變化的原因。 （4）運(yùn)用經(jīng)濟(jì)常識(shí)，說明社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是如何配置資源的。 在經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)，我國不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治體制改革，積極發(fā)展社會(huì)主義民主政治，完善權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制。十七大報(bào)告明確指出：“確保權(quán)力正確行使，必須讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行”。 （5）運(yùn)用政治常識(shí)，說明“必須讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行”的理由。  （3）隨著市場在資源配置中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，政府經(jīng)濟(jì)職能相應(yīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，財(cái)政支出分配比例發(fā)生變化，基本建設(shè)支出比重下降并保持適度的比重；市場不能完全解決公平問題，財(cái)政用于社會(huì)保障支出的比重逐步上升。 （4）在市場經(jīng)濟(jì)條件下，價(jià)值規(guī)律通過價(jià)格、供求、競爭的變化和相互作用，自發(fā)地進(jìn)行社會(huì)資源的配置。市場不是萬能的，需要國家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和行政手段有效地調(diào)節(jié)資源配置。社會(huì)主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，使社會(huì)主義國家能夠?yàn)橘Y源優(yōu)化配置的實(shí)現(xiàn)發(fā)揮有力的作用。 48.（xx北京文綜，40）北京奧運(yùn)火炬接力以“和諧之旅”為主題。圣火于2008年5月4日開始在國內(nèi)113個(gè)城市傳遞，既經(jīng)過了最早開放的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，又經(jīng)過了星火燎原的革命老區(qū)。讀圖，回答下列問題。 奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f到經(jīng)濟(jì)特區(qū)深圳、汕頭、廈門。這些城市在20世紀(jì)80年代以后，工業(yè)化、城市化進(jìn)程不斷加快。 奧運(yùn)火炬完成了在廣東、福建的傳遞之后進(jìn)入江西。在這段路線上，也不斷在發(fā)生另一種“傳遞”：許多企業(yè)從廣東和福建遷移到江西。 有人把市場經(jīng)濟(jì)形象地稱為“候鳥經(jīng)濟(jì)”，資本總是“飛向”成本低、收益高的地區(qū)。毗鄰廣東的江西某地，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，本地的工業(yè)電價(jià)低于珠三角地區(qū)30%、水價(jià)至少低0.5元/m3,具有綜合成本優(yōu)勢。當(dāng)?shù)卣ㄟ^對(duì)企業(yè)遷移現(xiàn)象的分析，預(yù)見到廣東企業(yè)會(huì)向周邊地區(qū)輻射。于是，該地有計(jì)劃地出臺(tái)一系列措施，比如以“一站式”服務(wù)提高行政效率，并大力加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，有很多廣東企業(yè)到本地安家落戶。 分析上述材料，說明該地是怎樣發(fā)揮主觀能動(dòng)性發(fā)展經(jīng)濟(jì)的。 答案 ①積極認(rèn)識(shí)規(guī)律，以對(duì)規(guī)律作用的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 ②努力發(fā)揮認(rèn)識(shí)的預(yù)見性、創(chuàng)造性、目的性和計(jì)劃性特點(diǎn)，制定相關(guān)措施，促進(jìn)本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 ③尊重客觀規(guī)律，利用綜合成本優(yōu)勢等有利條件，創(chuàng)造“一站式”服務(wù)等新的條件，推動(dòng)本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展。