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第9課歐洲宗教改革 1517年10月 馬丁 路德以驚人的勇氣發(fā)表了著名的 九十五條論綱 將它張貼在維登堡的教堂門口 德意志成為宗教改革風(fēng)暴的策源地 加爾文在瑞士日內(nèi)瓦進(jìn)行的宗教改革對(duì)許多國家產(chǎn)生了重大影響 1 西歐的宗教改革是在怎樣的歷史背景下興起的 2 馬丁 路德宗教改革的主要內(nèi)容有哪些 3 加爾文對(duì)宗教進(jìn)行了哪些改革 產(chǎn)生了什么影響 1 了解中世紀(jì)天主教的地位 認(rèn)識(shí)歐洲宗教改革的必要性 2 知道馬丁 路德的宗教改革主張 理解歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì) 3 簡(jiǎn)述歐洲宗教改革的主要內(nèi)容 分析歐洲宗教改革的歷史作用 1 重點(diǎn)掌握宗教改革的根本原因 馬丁 路德改革及其歐洲其他宗教改革的內(nèi)容及其歷史作用等基礎(chǔ)知識(shí) 2 重點(diǎn)理解 剖析歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì) 3 重點(diǎn)分析 比較歐洲不同類型宗教改革運(yùn)動(dòng)的異同點(diǎn) 關(guān)于新教材中 天主教會(huì)的應(yīng)對(duì)措施 和 宗教寬容 兩個(gè)子目是歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響之一 但不是其主要影響 了解即可 一 中世紀(jì)的天主教會(huì)1 三教并立與信仰核心 原罪 與 救贖 2 天主教會(huì)的地位 天主教會(huì)在中世紀(jì)的西歐居統(tǒng)治地位 1 政治上 是西歐封建統(tǒng)治的國際中心 2 經(jīng)濟(jì)上 是西歐最大的 占有全國1 3的土地 3 思想文化上 人人都是天主教徒 從生到死都受天主教會(huì)的控制和影響 封建主 3 宗教改革的原因 1 14 15世紀(jì)資本主義經(jīng)濟(jì)興起 卻受到天主教會(huì)阻礙 2 教會(huì)的腐化與宗教迫害 3 德國是天主教世界中受教會(huì)壓榨最嚴(yán)重的地區(qū) 被稱為 教皇的奶牛 4 贖罪券 的兜售成為宗教改革運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的導(dǎo)火線 溫馨提示 學(xué)習(xí) 分析宗教改革的背景時(shí) 要從時(shí)代的要求 宗教改革的必要性和條件等方面進(jìn)行分析以形成全面的認(rèn)識(shí) 二 歐洲宗教改革的主要內(nèi)容1 馬丁 路德宗教改革 1 序幕 1517年 的發(fā)表 2 主張 提出 思想 圣經(jīng) 是信仰的唯一根據(jù) 簡(jiǎn)化天主教復(fù)雜的圣禮 并主張神甫可以娶妻 3 影響 揭開了歐洲宗教改革的序幕 促進(jìn)了德國民族語言的發(fā)展 創(chuàng)立了新教派 主要在德國 北歐傳播 路德宗 九十五條論綱 因信稱義 2 加爾文宗教改革 1 內(nèi)容 主張 認(rèn)為 圣經(jīng) 的權(quán)威至高無上 把信仰得救解釋為 簡(jiǎn)化 和宗教儀式 制定嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn) 把 改造成政教合一的神權(quán)共和國 2 影響 教義更加符合 的利益 成為資產(chǎn)階級(jí)革命的武器 組織嚴(yán)密 主要在法國 尼德蘭 英國等國家傳播 1 信仰得救先定論教會(huì)組織日內(nèi)瓦 2 新興資產(chǎn)階級(jí) 3 英國宗教改革 1 內(nèi)容 亨利八世改革 建立民族教會(huì) 通過 解散修道院 勒令男女修士還俗 伊麗莎白一世改革 重申 至尊法案 通過 把 圣經(jīng) 定為信仰的唯一標(biāo)準(zhǔn) 2 特點(diǎn) 依靠王權(quán) 進(jìn)行的 具有不徹底性 保留較多的 成分 1 至尊法案 三十九條信綱 2 自上而下天主教 三 結(jié)果1 天主教會(huì)的應(yīng)對(duì)措施 1 目的 抵御新教的攻勢(shì) 重振天主教的聲威 2 措施 革除內(nèi)部弊端 停止出售 懲治貪污腐化 加強(qiáng)對(duì)神職人員的監(jiān)督 在 方面 對(duì)新教寸步不讓 宣布 是宗教事務(wù)的最高權(quán)威 加強(qiáng)了宗教裁判所的活動(dòng) 加緊打擊 異端 創(chuàng)立 成為天主教會(huì)中反宗教改革活動(dòng)最重要的工具 2 贖罪券教義教皇耶穌會(huì) 3 影響 在一定程度上純潔了天主教會(huì) 恢復(fù)了天主教會(huì)的部分勢(shì)力 耶穌會(huì)在海外傳教的過程中 一方面充當(dāng)殖民侵略的急先鋒 另一方面也在某種程度上為東西方的文化交流做出了貢獻(xiàn) 2 宗教寬容 1 背景 天主教會(huì)和新教各派之間發(fā)生爭(zhēng)論 迫害和戰(zhàn)爭(zhēng) 一些有識(shí)之士譴責(zé)宗教迫害和戰(zhàn)爭(zhēng) 呼吁實(shí)行宗教寬容 2 概況 德國 簽署 奧格斯堡宗教和約 規(guī)定 即諸侯有權(quán)決定本國臣民的信仰 成為歐洲第一個(gè)寬容新教的和約 法國 頒布 南特敕令 宣布 為法國國教 在法國全境有信仰 的自由 南特敕令 在基督教國家中第一次賦予每個(gè)人以信仰自由的權(quán)利 2 教隨國定天主教新教 四 評(píng)價(jià)1 積極 沉重打擊了歐洲封建統(tǒng)治的支柱天主教會(huì) 極大地解放了人們的思想 為歐洲 的發(fā)展掃清了道路 為歐洲走向現(xiàn)代社會(huì)創(chuàng)造了條件 2 實(shí)質(zhì) 早期資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭(zhēng) 3 問題 宗教迫害和宗教紛爭(zhēng)愈演愈烈 實(shí)現(xiàn)徹底的宗教寬容 還有很長(zhǎng)的路要走 資本主義 宗教改革的背景 1 必要性 天主教在思想文化和經(jīng)濟(jì) 政治 社會(huì)生活上居于統(tǒng)治地位 它的腐敗統(tǒng)治 阻礙了西歐資本主義發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步 引起歐洲各主權(quán)國家及社會(huì)各階層的強(qiáng)烈不滿 1 政治上 建立了等級(jí)森嚴(yán)的教階制度 神權(quán)大于王權(quán) 干涉各國內(nèi)政 阻礙王權(quán)強(qiáng)化 2 經(jīng)濟(jì)上 西歐最大的封建主 占有各國超過三分之一的土地 3 思想文化上 天主教會(huì)處于統(tǒng)治地位 壟斷教育 思想文化專制 封建統(tǒng)治的精神支柱 迫害異教徒 4 社會(huì)生活上 影響無處不在 5 德國因素 德意志遭受天主教會(huì)的剝削尤為沉重 被稱為 教皇的奶牛 2 可能性 14 16世紀(jì)歐洲的封建制度漸趨衰落 西歐的資本主義產(chǎn)生并發(fā)展 西歐開始由封建社會(huì)向近代社會(huì)過渡 1 經(jīng)濟(jì) 新航路開辟后 隨著海外貿(mào)易和殖民擴(kuò)張 西歐資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫資本主義發(fā)展的障礙 天主教會(huì) 2 政治 民族主義觀念興起 民族國家的形成要求打破中世紀(jì)天主教會(huì) 一統(tǒng)天下 的局面 3 思想文化 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起 人文主義思潮的傳播 極大地沖擊了天主教的精神獨(dú)裁 針對(duì)訓(xùn)練 1 16世紀(jì)初 德國有一句諺語說 德國是教皇的奶牛 這說明了 A 羅馬教皇對(duì)德國搜刮掠奪B 羅馬教皇對(duì)德國的重視C 德國的畜牧業(yè)發(fā)達(dá)D 德國與教皇的關(guān)系密切 解析 題干強(qiáng)調(diào)的是 德國是教皇的奶牛 很明顯這是對(duì)德國的壓榨和搜刮掠奪 并不是說德國的畜牧業(yè)發(fā)達(dá) 答案 A 歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì)和歷史作用 不管各國宗教改革的具體情況如何 它們的共同點(diǎn)都是反對(duì)羅馬天主教會(huì) 實(shí)質(zhì)是西歐資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里進(jìn)行的一場(chǎng)反對(duì)封建統(tǒng)治的政治斗爭(zhēng) 因此 宗教改革的歷史作用有以下幾個(gè)方面 第一 它是一場(chǎng)在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的反對(duì)封建統(tǒng)治和羅馬教會(huì)的政治運(yùn)動(dòng) 其結(jié)果是打擊了西歐的封建勢(shì)力 有利于資本主義的發(fā)展 16世紀(jì)的這場(chǎng)宗教改革運(yùn)動(dòng) 造成了新教和天主教兩派并立 永遠(yuǎn)結(jié)束了羅馬教廷至高無上的統(tǒng)治地位 第二 它摧毀了天主教會(huì)的精神獨(dú)裁 傳播了資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài) 促進(jìn)了西歐各國的民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展 伴隨著宗教統(tǒng)治模式的瓦解 近代民族意識(shí)開始真正覺醒 民族國家迅速成長(zhǎng)起來 神性與人性 宗教生活與世俗生活的融合 確立了人性的尊嚴(yán)和精神的自主性 激發(fā)了人們恪守天職 勤儉生活 努力工作 追求成功的世俗熱情 從而直接或間接地促進(jìn)了近代資本主義的產(chǎn)生 第三 在精神文化方面 宗教改革使人們放棄了中世紀(jì)統(tǒng)一教義的愿望 人們的思想由此得到解放 獲得了獨(dú)立思考的自由 科學(xué)和自由的思想成長(zhǎng)起來 從而造成理性真正的勃興 科學(xué)和哲學(xué)突飛猛進(jìn) 一個(gè)以人為主體 以自然為對(duì)象的理性主義時(shí)代在歐洲崛起 針對(duì)訓(xùn)練 2 下列關(guān)于宗教改革的敘述 不準(zhǔn)確的是 A 宗教改革是16世紀(jì)西歐各國反對(duì)羅馬天主教會(huì)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)B 宗教改革是資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)的一個(gè)特殊階段C 宗教改革是一場(chǎng)在宗教外衣下發(fā)動(dòng)的反對(duì)羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng)D 宗教改革是天主教會(huì)內(nèi)部不同教派之間爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng) 解析 注意準(zhǔn)確理解宗教改革的實(shí)質(zhì) 它反映的是兩大對(duì)立階級(jí) 附帶有兩大對(duì)立集團(tuán)之間的矛盾 而決非是單純爭(zhēng)權(quán)奪利的內(nèi)部斗爭(zhēng) 答案 D 對(duì)馬丁 路德改革內(nèi)容考查 羅馬城內(nèi)有架 圣梯 凡人只要爬上去便可贖罪 一天 有人爬到中間 又突然退了下來 旁人問其原因 他說 只要心中有信仰 就能贖罪 不必在乎表面的禮儀 這個(gè)人是 A 馬丁 路德B 克倫威爾C 亨利八世D 加爾文解析 利用他的思想 信仰得救 判斷 答案 A 考查歐洲宗教改革的內(nèi)容及其影響 閱讀下列材料 材料1 面對(duì)教皇和皇帝組織的圍剿 路德慷慨陳詞 他說 我的良心 是出于上帝的命令 我不能也不愿撤回任何意見 見下圖 材料2 加爾文的信條正適合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)中最果敢大膽的分子的要求 恩格斯 請(qǐng)回答 1 通過材料1 概括馬丁 路德慷慨陳詞的核心主張是什么 2 結(jié)合材料2及所學(xué)知識(shí) 分析加爾文宗教改革是如何促進(jìn)歐洲資本主義發(fā)展的 3 指出歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì) 解析 本題考查對(duì)問題的理解分析和概括能力 第 1 問抓住材料中關(guān)鍵詞 出于上帝的命令 回扣課本即可得出答案 第 2 問需要將加爾文的主張和活動(dòng)與資本主義的發(fā)展要求結(jié)合起來考慮選取相關(guān)內(nèi)容 第 3 問實(shí)際上是第 2 問的本質(zhì)概括 答案 1 因信稱義 或信仰上帝即可得救 2 加爾文的宗教改革打擊了天主教會(huì)的權(quán)威 建立了適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)需要的倫理規(guī)范和生活方式 建立了政教合一的神權(quán)共和國 3 實(shí)質(zhì) 是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng) 點(diǎn)評(píng) 西歐的宗教改革 有力地推動(dòng)了歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的過渡 對(duì)歷史的發(fā)展及對(duì)今天的世界格局產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響 在選修和必修 中的都是主干知識(shí) 在學(xué)習(xí)中值得關(guān)注 一 選擇題1 16世紀(jì)西歐天主教會(huì)面臨的挑戰(zhàn)主要有 天主教會(huì)與資本主義發(fā)展的矛盾 封建王權(quán)與天主教會(huì)干涉的矛盾 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與神學(xué)思想的矛盾 封建割據(jù)勢(shì)力與王權(quán)的矛盾A B C D 解析 16世紀(jì)時(shí) 天主教會(huì)成為各種矛盾的焦點(diǎn) 主要表現(xiàn)為新興資產(chǎn)階級(jí)和新貴族要求限制教會(huì)經(jīng)濟(jì)掠奪和思想專制 以解放思想和發(fā)展資本主義 封建王權(quán)要求擺脫教會(huì)束縛以加強(qiáng)中央集權(quán) 維護(hù)封建統(tǒng)治 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的思想家們批判中世紀(jì)教會(huì)的蒙昧 禁欲說教 提倡競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)取精神與科學(xué)求知的理念 促進(jìn)了人們思想的解放 答案 A 2 馬克思在談到馬丁路德宗教改革時(shí)說 他打破了外在的枷鎖 但是給人們的心靈套上了枷鎖 材料中前后兩個(gè) 枷鎖 分別是指 A 贖罪券和 圣經(jīng) B 天主教會(huì)和宗教思想C 封建統(tǒng)治和人文主義D 禁欲主義和人文主義 解析 馬丁路德宗教改革沖破了羅馬天主教會(huì)對(duì)神學(xué)的統(tǒng)治 建立了不受羅馬天主教會(huì)管轄的新的教派 但他畢竟不是無神論者 只是宗教改革而已 主張信仰即可得救 人們擺脫了羅馬天主教會(huì)的神學(xué)統(tǒng)治 又受到了路德教派的深刻影響 答案 B 3 2012 廣東卷 1521年有教皇代表與馬丁 路德辯論說 信仰無法安穩(wěn)地奠基于 圣經(jīng) 因?yàn)?圣經(jīng) 就像軟蠟一樣 可以讓每一個(gè)人隨興所至地扭或拉 他們的主要分歧在于 A 教會(huì)是否腐敗 B 信仰是否必要 C 信徒能否僅僅依靠信仰得救 D 圣經(jīng) 能否作為信仰的基礎(chǔ) 解析 解答本題要注意雙方分歧的本質(zhì)點(diǎn)在于所代表的利益群體不同 從材料看 教皇代表認(rèn)為 信仰無法安穩(wěn)地奠基于 圣經(jīng) 也就是 因行稱義 這與路德的 因信稱義 的主張是沖突的 教皇代表為維護(hù)其既得利益 堅(jiān)持教徒通過教會(huì)所規(guī)定的宗教儀式才能得到救贖 而路德從新興資產(chǎn)階級(jí)的利益出發(fā) 反對(duì)教會(huì)剝削和壓迫 堅(jiān)持信仰耶穌即可得救 所以選C項(xiàng) 路德并不反對(duì) 圣經(jīng) 作為信仰的基礎(chǔ) 本題易錯(cuò)選D項(xiàng) 答案 C 4 官員質(zhì)問某人 這些是你的書嗎 你會(huì)撤銷你的主張嗎 這人堅(jiān)持 我只接受 圣經(jīng) 的權(quán)威和自己良心的約束 我不能撤回我寫的任何東西 因?yàn)槲业牧夹氖歉S著 圣經(jīng) 的 而昧著良心做事既不穩(wěn)妥 也不正確 這應(yīng)是哪兩個(gè)人的對(duì)話 A 蘇格拉底與雅典陪審團(tuán)B 布魯諾與異端裁判所的法官C 馬丁 路德與羅馬教廷的官員D 赫胥黎與威爾伯福斯主教 解析 馬丁 路德主張因信稱義 而 圣經(jīng) 是唯一的信仰根據(jù) 答案 C