《山西省2019屆中考語文總復(fù)習(xí) 第三部分 現(xiàn)代文讀寫開放與探究 專題十一 議論性文章閱讀與表達習(xí)題.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山西省2019屆中考語文總復(fù)習(xí) 第三部分 現(xiàn)代文讀寫開放與探究 專題十一 議論性文章閱讀與表達習(xí)題.doc（14頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

專題十一　議論性文章閱讀與表達 必勝題測易 真情速遞　精選全國真題 一、(xx四川成都A卷)閱讀下面的文章,回答問題。(10分) 也說顏值 ①過去,我們夸獎一個人長相英俊、風(fēng)度瀟灑,喜歡用“一表人才”?，F(xiàn)在,網(wǎng)友們又發(fā)明了一個熱詞:顏值。在價值多元化的今天,我們應(yīng)該如何正確看待“顏值”呢? ②在中國傳統(tǒng)文化中,相貌從未被大家忘記,“貌比潘安”的贊譽流傳至今。但潘安被稱贊并不單單因為他的相貌,他的德行、他的才華、他對妻子的專情才是他被后人記住的關(guān)鍵所在。所以,顏值高固然是優(yōu)勢,但僅有高顏值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。 ③顏值高,讓人易于在社會生活中占得先機。在人類的進化史中,真的難以徹底剔除人性中的“愛美”基因。放眼當(dāng)今世界,相貌甚至被當(dāng)成了一種商品或一個消費符號。在職場、社交場以及婚戀場上,顏值高的人都比顏值低的人更加如魚得水;而那些顏值不高的人,卻不太容易在第一時間得到別人的垂青。于是,很多人吐槽說:對這個看臉的世界失望了! ④如果仔細(xì)研究人類發(fā)展史,顏值不高的人,對這個世界大可不必失望。就長遠(yuǎn)發(fā)展來說,一個人更重要的是擁有德行和才華。 ⑤貌因德而美。外表是皮囊,德行才是核心,若非如此,再好的相貌也沒有價值。汪精衛(wèi)長相英俊,氣度不凡,可謂“顏值高”,但這樣一位相貌出眾的熱血青年后來卻做了漢奸,至今仍遭到中國人的唾棄。德不配顏,徒有“顏值”之虛名,其“高顏值”反倒成了一個笑話。 ⑥才補顏不足。顏值低是一種“先天不足”,才華卻是彌補這種“不足”的營養(yǎng)劑。英國人戈登在他的著述中對晚清大臣曾國藩有如此描述:個子中等,身材肥胖,臉上皺紋密布,臉色陰沉,目光遲鈍;穿著陳舊,衣服打皺,上面還有斑斑的油跡。可以看出,曾國藩的外貌并不“漂亮”,可謂“顏值不高”,但他卻在大風(fēng)大浪中憑借過人才華,成就一番事業(yè),名留青史,令人敬仰。 ⑦古語云“腹有詩書氣自華”,現(xiàn)在也有流行語“欣賞一個人,始于顏值,敬于才華,終于人品”。無論一個人如何風(fēng)華絕代,最后沉淀下來值得稱道的只有兩樣——德行和才華,然后才可能說,這個人還有“顏值”。 (有刪改) 1.根據(jù)文章內(nèi)容,完成下面的填空。(3分) 中心論點: ①　　 　　顏值高,讓人易于在社會生活中占得先機就長遠(yuǎn)發(fā)展來說,一個人更重要的是擁有德行和才華貌因德而美②　　　?、邸　? 　　 2.第⑥自然段引用英國人戈登著述中的文字后,原稿還引用了如下資料,但作者修改文章時將其刪除,請分析刪除理由。(3分) 曾國藩自己也說:“余性魯鈍,他人目下二三行,余或疾讀不能終一行?！? 答: 3.如果要給這篇文章?lián)Q一個更生動并更能體現(xiàn)作者意圖的標(biāo)題,下面哪一個選項最為恰當(dāng)?請作出判斷并簡述理由。(4分) A.有“值”不在“顏”高 B.德才兼?zhèn)?無“顏”何妨 C.“顏”外之意 答: 二、(xx山東濰坊)閱讀下面的文章,回答問題。(9分) 胸存大道自從容 周鐵鈞 ①大道生萬物,百態(tài)出自然,天地人寰統(tǒng)歸大道。《禮記禮運》說:“大道之行也,天下為公?！贝蟮啦皇切〉?不是小我;大道是理想信念、天性尊嚴(yán)、國家社稷、百姓黎民。胸存大道,就會處變不驚,淡定從容,蘊含浩然正氣,盡展光風(fēng)霽月。 ②“竹林七賢”之一的嵇康因人誣陷,被處極刑。在刑場上,他給來送行的太學(xué)生彈奏了古曲《廣陵散》。他面琴席坐,神色安詳,初起音律幽淡,逐漸沉郁悲憤。弦斷音止,嵇康仰天大笑,起身信步走向斷頭臺。他拒絕與司馬氏合作,憤世抗俗,用生命維護了高潔傲岸的尊嚴(yán);他不卑不亢,激昂豪邁,用琴聲演繹了一曲大道從容的千古絕響。 ③蘇東坡密州治蝗,徐州抗洪,杭州修堤,為官一任,造福一方。雖屢遭貶謫,九死一生,他依然能在孤獨中不斷成熟,修得淡泊與寧靜。“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行”,這是經(jīng)過了自省的沉淀、洗刷了偏激的淡定,是無須聲張的厚實、散發(fā)光輝的睿智。他于災(zāi)難之后重生,寵辱不驚,一心為國家社稷,一心為黎民蒼生。 ④可見,胸存大道就是信念堅定,愛憎分明;胸存大道就是叩問人生,心系百姓。踐行大道,就要不忘初心,始終如一,縱然形勢千鈞一發(fā),生死攸關(guān),依然如朝陽般噴薄,似蒼松般挺拔。自古及今,中華優(yōu)秀兒女都在用生命和激情詮釋著大道從容。 ⑤北宋抗金名將岳飛在慘遭迫害、國破家亡時,仍胸懷收復(fù)失地、雪恥報國的激昂,這是古代愛國英雄氣節(jié)崇高的大道從容;西南聯(lián)大師生在山河破碎、顛沛流離時,仍與國家民族共進退,這是現(xiàn)代知識分子救亡圖存的大道從容;　　　　　　　　　　　　　　　　。他們的大道從容表現(xiàn)為堅守節(jié)操,心存家國,恪盡職守。 ⑥普通百姓,或許少有氣吞山河的舞臺,也沒有慷慨悲壯的機遇,但誠實友愛、奉獻互助,擔(dān)家責(zé)、守國法,就是煙火平民的處世大道。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新時代,我們唯有胸存大道,才能無所畏懼,勇于擔(dān)當(dāng),創(chuàng)造更美好的未來。 (選自《思維與智慧》,有刪改) 4.第③段運用的論證方法是什么?論證的分論點是什么?(3分) 答: 5.文章第④段在結(jié)構(gòu)上有何作用?請結(jié)合全文分析。(3分) 答: 6.從下列材料中選取最恰當(dāng)?shù)囊粋€事例,加以改寫,作為論據(jù)補到第⑤段橫線處。要求:切合文意,與上文句式相似。(3分) ①美國拳王阿里,雖備受歧視且曾被判入獄,但他仍積極爭取黑人平等,呼吁世界和平。他的座右銘是:“死神面前,我大笑?！? ②xx年5月,楊科璋在執(zhí)行滅火救援任務(wù)中,奮勇沖進火海,救出一名幼童,盡到了消防戰(zhàn)士的職責(zé),卻獻出了年僅27歲的生命。 ③開國元勛陳毅血戰(zhàn)梅嶺時,面對重重敵兵,他抖抖軍衣,撣撣軍帽,安然落筆:“此去泉臺招舊部,旌旗十萬斬閻羅。” 答: 三、(xx內(nèi)蒙古包頭)閱讀下面的文章,回答問題。(12分) 論友誼 盡管人性中自私的一面就像一股寒風(fēng),給人世間帶來污濁和陰冷,但整個人類大家庭還是沐浴在晴空一般的純凈和溫馨之中。當(dāng)我們對他人懷有仁愛,我們的生活才變得甜美。 我排斥社交,擁護孤獨,然而我卻不能對從我們門口經(jīng)過的智者、可愛的人和高尚的人視而不見。那些傾聽我心聲,真正理解我的人,就是屬于我的永恒的財產(chǎn)。我感激那些內(nèi)心充滿摯愛的人,是他們賦予這個世界嶄新而高尚的深度,我與他們的交往非常單純,正是這種單純的共鳴將我們聯(lián)系在了一起,在我看來,新結(jié)識一個人這對我是件大事,我迷戀那些帶給我美好時光的人們。 每個人一生都是在不斷地追尋友誼之中度過,如果我們尋找朋友并非出于神圣的動機,而是帶著一種邪惡的占有欲,要把他據(jù)為己有,結(jié)果只能是徒勞無益。更糟糕的是,在他們相互靠近對方的時候,各自天性當(dāng)中美麗花朵的精華與芬芳便在片刻間消失了。我們從友誼中獲得的唯一樂趣就是對方身上擁有我所沒有的東西,是隱藏在差異之下的共性將我們連在一起,讓友誼成為兩種天性之間的結(jié)合吧。我們從朋友那里獲得的是一種思想、一份真摯、一瞥目光…… 這種情感能提高我們的智能和活力。當(dāng)你冥思苦想也未必能獲得令人滿意的表達,這時就應(yīng)該給朋友寫封信——瞬間的工夫,一系列高雅的思想伴著考究的措辭,便會從四面八方一起自己送上門來。在我們的內(nèi)心世界里,這些美妙的情感火花甚至比火還要迅猛、還要活躍,它使整個世界也變得不一樣了:沒有了冬天,沒有了黑夜,即使孤身一人,也會心滿意足,歡欣鼓舞。還有什么能比這更美好呢! 朋友是我可以坦誠相對的人。在他面前,我大可以丟掉諸如偽裝、禮貌和深思熟慮等衣服——這些都是人們不愿脫掉的東西,而以最樸素的方式全心全意地與他相處。我認(rèn)識這樣一個人,他丟掉所有虛偽裝飾,省去了所有恭維和客套,每遇到一個人,便以其深刻的洞察力坦誠對著這個人說話。起初,他遭到拒絕,大家以為他瘋了,可他堅持不懈。這樣的情況持續(xù)的時間久了,他就得到了回報,即每一個熟人都和他建立了一種真誠的關(guān)系,誰都不會想著跟他客套,敷衍他了。在一個虛偽的年代里,企圖與人們維持一種真誠的關(guān)系就等于精神失常,我們很少能挺起腰板走路,每一個人幾乎都在要求以禮相待——要求加以遷就,尤其他擁有某種名譽和才干。我討厭濫用友誼的名義來表示與時髦、俗氣相聯(lián)系的東西。我更欣賞農(nóng)夫、小販之間的交情,勝過那種排場、體面的親善,因為后者常常乘車過市,花天酒地,通過這些淺薄的招搖來慶祝他們的邂逅。 友誼是真誠的,友誼可以讓人通過各種交往尋得心靈的慰藉,它適應(yīng)了寧靜的日子,精美的禮物,也能適應(yīng)意外和坎坷,適應(yīng)誤解和悲傷。它不是玻璃絲或霜花,而是世界上最堅固的東西。 難道我們跟朋友的交往不應(yīng)該像飄在天邊的那片云或那叢攔住溪流、隨風(fēng)起伏的綠草那么富有詩意嗎?陽光白白灑向不懂得感激的寬廣宇宙,而太陽從未因此煩惱過。尊重友誼的神圣法則,請你用高尚的品格教化那些粗俗而冷漠的人吧! [作者:(美國)愛默生　有改動] 7.本文首段的論述有何特點?請簡要說明。(2分) 答: 8.說說文中畫橫線句子的含意。(3分) 答: 9.請以“友誼是……而不是……”的句式寫一組排比句,表達你對本文的理解。(3分) 答: 10.畫波浪線的內(nèi)容會讓人想到課文《羚羊木雕》,請你從“友誼”的角度簡述故事并加以評論。(字?jǐn)?shù)在160字以內(nèi))(4分) 答: 四、(xx寧夏)閱讀下面的文章,回答問題。(10分) 敢做先鋒　不當(dāng)看客 ①先鋒是社會的先導(dǎo)、國家的棟梁。爭做先鋒,是青年的朝氣所在,也是社會的希望所在。歌德曾說:“創(chuàng)造一切非凡事物的那種神圣的爽朗精神,總是同青年時代的創(chuàng)造力聯(lián)系在一起的?！弊寗?chuàng)新成為青春遠(yuǎn)航的動力,讓青春年華煥發(fā)出絢麗光彩,是每一位青年人的責(zé)任所系。青年人有夢想、不茍且、做先鋒,才能鑄就“更好的自己”,也才能成就“青春之中國”。 ②我們的社會向來不缺少披堅執(zhí)銳、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄瓴趴?。然?也有極少數(shù)青年面對物質(zhì)潮流的沖擊、浮躁風(fēng)氣的裹挾、功利心態(tài)的侵蝕,選擇做無所事事的過客或麻木不仁的看客,甘愿當(dāng)空心人。當(dāng)別人樂善好施時,他嘲笑人家;當(dāng)別人堅守原則時,他輕視人家;當(dāng)別人奮力打拼時,他鄙夷人家。當(dāng)青春被負(fù)能量充塞,又何來那么一股子沖勁與闖勁? ③人的生命何其短暫,韶華何其難留,誰也沒有資格去揮霍自己的青春。魯迅先生說過,對青年不能一概而論,“有醒著的,有睡著的,有昏著的,有躺著的,有玩著的,此外還有很多。但是自然也有要前進的?！辈煌木駹顟B(tài)決定不同的生命質(zhì)量。心中有陽光,腳下有力量。盡管道路充滿泥濘,但“前進的”青年多了起來,就會帶領(lǐng)和團結(jié)更多的人在堅守和平凡中創(chuàng)造非凡。 ④陳毅同志曾經(jīng)說:“青年是時代的先鋒,先鋒責(zé)任的完成,只有從斗爭鍛煉中可以得到。”心中有夢,何懼遠(yuǎn)方。你曾經(jīng)摔跤的地方,也許就是通往成功之途的出發(fā)地;你曾經(jīng)努力的方向,也許就是你贏得人生精彩的前奏曲。青春的世界,在詩人看來,“沙粒要變成珍珠,石頭要化作黃金”“枯枝長出鮮果,沙漠布滿森林”,這是青年改天換地的精神,這是“青春的美,青春的快樂,青春的本分”。 ⑤在這個筑夢圓夢的時代,青年一代更當(dāng)敢做先鋒,勤于追夢。如果青年一代在最該奮斗的年齡失去遠(yuǎn)航的動力、搏擊的能量,歷史就不會進步,事業(yè)就不會發(fā)展。對于青年人來說,經(jīng)歷了酣暢淋漓的奮斗,哪怕沒有成為某一領(lǐng)域的“先鋒”,依然可以領(lǐng)略到走出小天地后的大格局,依然可以自豪地說“我不曾辜負(fù)自己的青春”。 (文/辛士紅　有刪改) 11.本文的題目有何特點?(2分) 答: 12.請指出第②段的分論點,并補充一個正面論據(jù)。(2分) 答: 13.第③段中引用魯迅先生的話起到什么樣的作用?說說你的理解。(2分) 答: 14.把第④段畫線句中的兩個“也許”刪去行不行?為什么?(2分) 答: 15.根據(jù)文章內(nèi)容,請你談?wù)勗鯓硬拍茏龅健拔也辉钾?fù)自己的青春”。(2分) 答: 名校模擬　精選名校好題 五、(xx百校聯(lián)考三)閱讀下面的選文,回答問題。(14分) 我自小就是哥哥的“跟屁蟲”。每次哥哥考試拿了第一,我就像自己拿了第一那樣高興,見人就說:“我哥哥可厲害了,考試總是第一?！蹦欠N喜悅是沒有人能夠體會的。一次父親對我說:“又不是你考試得第一,你高興什么!記住,不要拿別人的東西來炫耀自己!”于是我記住了第一句關(guān)于“炫耀”的話——不要拿別人的東西來炫耀自己。 后來,憑著自己的聰明和勤奮,我考試也總拿第一,我也就暗暗高興了,我覺得一切在我眼中都變得渺小了。同學(xué)問我問題, 我也愛搭不理,還撇撇嘴說:“這么簡單的題都不會,你真笨,你看我!”正在我得意揚揚的時候,父親又說話了:“你可以自信,但不可以自傲。記住,不要總是炫耀自己!”于是我記住了第二句關(guān)于“炫耀”的話——?、佟?。 進入大學(xué)后,我在學(xué)校組織的象棋比賽中得了獎,拿回來一個獎杯。小侄兒看見了,就拿去玩。他拿著獎杯和他的小伙伴“吹?！?說他的叔叔怎樣怎樣棒,他的朋友馬上對他“奉若神明”。父親看見了,對我說:“你不要讓他拿著你的東西,這樣只會慣壞他。記住,不要讓別人拿著你的東西炫耀!”于是我記住了第三句關(guān)于“炫耀”的話——?、凇　? 父親說的只是簡短的三句話,卻讓我終身受益。 16.根據(jù)文意在①②處填寫恰當(dāng)?shù)木渥印?4分) ① ② 17.閱讀短文后,老師讓同學(xué)們就“炫耀”這個話題談?wù)勛约旱乃伎?。以下是你們組收集的名言警句,請你結(jié)合其中的一則或幾則材料,代表小組發(fā)言。(不少于100字)(10分) 　　材料一　丈夫之高華,只在于功名氣節(jié)。鄙夫之炫耀,但求諸服飾起居。 ——《格言聯(lián)璧》 　　材料二　真正崇尚學(xué)問的人,他的學(xué)習(xí)是為了人心靈的建樹,學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力,而不是把學(xué)習(xí)當(dāng)作謀生的手段,當(dāng)作炫耀的資本。 ——于丹 　　材料三　真正有學(xué)識、有涵養(yǎng)的人,是不會刻意炫耀自己的。 ——大衛(wèi)漢生 　　材料四　謙虛的學(xué)生珍視真理,不關(guān)心對自己個人的頌揚;不謙虛的學(xué)生首先想到的是炫耀個人得到的贊譽,對真理漠不關(guān)心。思想史上載明,謙虛幾乎總是和學(xué)生的才能成正比,不謙虛則成反比。 ——普列漢諾夫 答: 六、(xx百校聯(lián)考四)閱讀下面的選文,回答問題。(13分) 在阿根廷,一條牧羊犬的離世引起了人們的關(guān)注。 這條名為“船長”的牧羊犬在他的前主人米古爾古茲曼去世后,幾乎每天都坐守在主人的墓旁。古茲曼在xx年時買下“船長”并送給了他13歲的兒子達米安。次年,古茲曼意外去世。在古茲曼葬禮的第二天,“船長”就從家里失蹤了。它最終在埋葬古茲曼的墓園里被找到,而這個墓園距離它在科爾多瓦市的家有45分鐘的車程。古茲曼的妻子和兒子表示,“船長”之前從未到過那個地方,它如何找到這片墓園簡直是個謎。達米安曾數(shù)次嘗試把它帶回家,然而“船長”都會再跑回古茲曼的墓地。 墓園負(fù)責(zé)人也回憶了他第一次見到“船長”的情景。“那天它只身出現(xiàn)在這里,在墓地里游蕩著,直到它找到了古茲曼的墳?zāi)埂，F(xiàn)在有時候它會在墓地里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。每天晚上六點,它會準(zhǔn)時在主人的墓地上躺下,守上一整夜?！? 在過去的11年中,這條牧羊犬日復(fù)一日盡著它的職責(zé)。后來盡管“船長”幾乎雙目失明行動不便,但它依然風(fēng)雨無阻。直到xx年底,“船長”守在主人的墓地旁安然離世,它用生命詮釋了“忠誠”的含義。 18.請簡要概括這則故事的主要內(nèi)容。(20字以內(nèi))(3分) 答: 19.讀了文中“船長”的故事,你一定為它的“忠誠”所感動。請結(jié)合平時的閱讀積累,寫一段議論性的語段,談?wù)勀銓Α爸艺\”的理解。(不少于100字)(10分) 答: 名師預(yù)測　中考高分在握 七、(2019預(yù)測原創(chuàng))閱讀下面的文章,回答問題。(10分) 讀書有方法,也講究藝術(shù) ①目前,全民閱讀已經(jīng)蔚然成風(fēng)。全民閱讀活動的開展,一方面離不開品種豐富、質(zhì)量上乘的各類優(yōu)秀出版物,另一方面也離不開科學(xué)有效的閱讀方法。雖然我國每年出版的圖書多達三四十萬種,然而能夠指導(dǎo)廣大讀者如何讀書的有用、實用、好用的閱讀指導(dǎo)類圖書并不多。作為《新華文摘》雜志讀書與傳媒專欄編輯,我萌生了策劃出版一本關(guān)于名家大師漫談讀書的小書的念頭。 ②《讀書的方法與藝術(shù)》集中收錄了魯迅等24位名家大師漫談讀書的美文。這些美文,或論述讀書的重要性,或講述自己的讀書經(jīng)歷,或談?wù)撟x書的方法,或分享讀書的感受與體會,內(nèi)容豐富,可讀性很強。 ③讀書是有方法的。讀書的首要問題是讀什么書的問題,不妨擷取以下諸位名家大師,且看他們怎么說。樓宇烈先生認(rèn)為,我們現(xiàn)在讀書,如果從中國傳統(tǒng)的圖書分類來講,那就是經(jīng)史子集都要讀一點,不能只讀這個不讀那個。陳平原先生認(rèn)為,讀書一要讀沒有實際功用的詩歌、小說、散文、戲劇等,二要關(guān)注跟今人的生活血肉相連的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué),三是必須有自家的生活體驗做底色,不至于讀死書,讀書死。易中天先生認(rèn)為,讀書如擇偶,要學(xué)會選書,先要多讀書,所謂觀千劍而后識器。無獨有偶,朱光潛先生也曾說過:“你玩索的作品愈多,種類愈復(fù)雜,風(fēng)格愈分歧,你的比較資料愈豐富,透視愈正確,你的鑒別力(這就是趣味)也就愈可靠。”由此觀之,讀書要盡量廣博,要讀經(jīng)典作品,精挑細(xì)選,不能太功利。 ④解決了讀什么書的問題,我們才真正進入了怎樣讀書的問題。魯迅先生認(rèn)為,讀書至少可以分為兩種:一種是職業(yè)的讀書,譬如升學(xué)、備課等與飯碗有關(guān)的讀書;另一種是嗜好的讀書,沒有任何功利目的的讀書。嗜好的讀書就如游公園,可以隨著自己的個人興致來去,但是,職業(yè)的讀書必須和現(xiàn)實社會接觸,把書讀活。周國平先生將自己讀書的特點歸納如下:第一個是“不務(wù)正業(yè)”;第二個是“不走彎路,直奔大師”;第三個是“不求甚解,為我所用”。關(guān)于讀書的方法,胡適先生提倡“四到”:眼到、口到、心到、手到。馮友蘭先生將自己的讀書經(jīng)驗與方法總結(jié)為四點:精其選、解其言、知其意、明其理。作家劉堂江曾經(jīng)研究過巴金、夏丏尊以及秦牧的讀書方法,巴金的讀書方法是“回憶法”,即靜坐在那里回憶自己曾經(jīng)讀過的書,屬于讀書而無書;夏丏尊的讀書方法是“蔓延法”,即以精讀的文章或者書籍為出發(fā)點,向四面八方蔓延,將內(nèi)容相關(guān)的書聯(lián)系起來讀;秦牧的讀書方法是“鯨吞牛食法”,“鯨吞”指的是泛讀,“牛食”指的是精讀,兩者互相結(jié)合,調(diào)配得當(dāng)。由是觀之,讀書要講究方法,做到活學(xué)活用。 ⑤讀書更是一門藝術(shù)。讀書產(chǎn)生的美好的遐想、美妙的感覺,可以帶給讀書人一種優(yōu)雅和風(fēng)味。譬如,楊絳先生把讀書比作串門兒——“隱身”的串門兒。“翻開書面就闖進大門,翻過幾頁就升堂入室;而且可以經(jīng)常去,時刻去,如果不得要領(lǐng),還可以不辭而別,或者另找高明,和他對質(zhì)?！弊骷耶吺缑粽J(rèn)為,讀書的感覺有些像吃,像烈火烹油的滿漢全席,為大享樂;有些像睡,讀完名著仿佛從酣然夢幻中醒來,重又生機盎然;有些像搏斗,我們在較量中蓬勃了自我,迸發(fā)出從未有過的力量。 ⑥正如該書封面上那幅版畫:一本打開的書與一杯熱騰騰的咖啡,這是本透著一股書香味,散發(fā)著一絲書卷氣的裝幀雅致的好書?！蹲x書的方法與藝術(shù)》對當(dāng)今的全民閱讀,尤其是青少年的閱讀活動具有重要的指導(dǎo)意義。對于年輕讀者的閱讀習(xí)慣養(yǎng)成、閱讀方法掌握、閱讀旨趣塑造均具有不容忽視的重要作用。年輕人掌握了讀書的方法與藝術(shù),才能正確開啟閱讀之旅,實現(xiàn)自己的出彩人生。尤其是在傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀日益式微的當(dāng)下,如何讓年輕人多一份書卷氣,多一點書香味,我想,這也是書香社會構(gòu)建并永遠(yuǎn)延續(xù)下去的關(guān)鍵之處。 (有刪改) 20.請以“讀書是有方法的”為開頭,寫一段議論性文字,談?wù)勀阕约旱淖x書方法。(不少于100字) 答: 八、(2019預(yù)測原創(chuàng))閱讀下面的文章,回答問題。(10分) 信 胡耕 ①人言即信。 ②從字的結(jié)構(gòu)可見,倉頡老祖用意深遠(yuǎn)。在中國傳統(tǒng)道德文化的理念中,有五個非常重要的字——“仁、義、禮、智、信”,可以說這五個字涵蓋了中國人理想的人格精神。其中,“信”字占有重要的地位,是其他四個字的基礎(chǔ)。“言而無信,不知其可”,很難想象一個不誠實的人能夠有仁愛之心,做義氣之舉,講禮貌之言。因此,“信”是中國傳統(tǒng)道德文化中最推崇和最依賴的精神理念。它是超越了時代和階級的一種至高人格標(biāo)準(zhǔn)。 ③中國歷史上就不乏“信”的經(jīng)典?？鬃拥膶W(xué)生曾子,因為妻子隨口答應(yīng)要殺豬給孩子吃,他不愿言而無信,也不管鄉(xiāng)親笑他迂腐,說服妻子,并一起殺豬,煮了肉分給孩子和鄉(xiāng)鄰們吃;《喻世明言》中的漢朝書生范式與張劭約定兩年后在他家見面,范式游魂千里迢迢趕來赴約;商鞅在秦國變法時,宣布誰能搬動立在門口的木頭就有賞金,后來他果然給搬動木頭的人以重賞…… ④言而有信,行而有果。信,必然使人受到人們的信賴和尊重。 ⑤古人云,人無信不立,國無信則衰。當(dāng)今社會,“信”尤顯重要。一個人要時刻對自己的言行負(fù)責(zé),說了就要做,做不到就不要說?！把远恍?何以為言?！薄耙谎园傧怠本晚殹耙恢Z千金”,一言既出,駟馬難追。可以說,在人際交往中,“君無戲言”,更不可信口開河,信口雌黃。失信必寡,寸步難行。時下,流行信用卡,有人說,它是一種時尚潮流、個人身份的象征,有人卻戲謔:有信不用卡,無信才用卡。信用被卡住了,就需要這張卡片當(dāng)通行證。 ⑥“信”的喪失,常常讓人言中的陷阱機關(guān)顯得太多。現(xiàn)如今,很多時候人言不僅不可信,而且是“人言可畏”。怎樣讓人言不僅不可畏,而且可信呢?前日,我與一位諍友談?wù)撔畔?他高深莫測地進行了一番剖析,讓人醍醐灌頂:“人言”為信,“自心”為息。對信息發(fā)布者來講,若想確保自己的信息算得上可信的“人言”,就要進行一番“自心”的檢點。對信息的接收者來說,“人言”是否有詐,是否可信,尚需用“自心”做出冷靜的判斷。信息能讓你發(fā)達,也能讓你敗家破產(chǎn)、身陷囹圄。人言固然不少,鬼言也很多,否則怎么會有“信息垃圾”和“信息戰(zhàn)”之說呢? ⑦人言若非信,自心當(dāng)懺悔。如今懂得“信”的人太少了。許多人一方面譴責(zé)社會種種惡劣行為,另一方面自己卻偏偏忘了“信”的根本,心外求心,誤入歧途。 ⑧信,就是一面亮澄澄的鏡子,每個人對著照一照,其義早已說得清清楚楚,只是人們在一旁誰也不愿意去揭穿而已。 ⑨子曰:“名不正則言不順,言不順則事不成。”我們在召喚“信”的回歸時,切莫忘了自己。 (有刪改) 21.當(dāng)前形勢下如何營造“信”的社會風(fēng)氣?細(xì)讀文本并結(jié)合“鏈接材料”,闡述你的觀點。 【鏈接材料】 ①近日,某白領(lǐng)打車,答應(yīng)下車后用手機付款,但司機一直未收到36元車費。司機找到該白領(lǐng)所在單位,單位因此將白領(lǐng)開除。36元給了白領(lǐng)一個警示,也給大家拉響了“警鐘”。 ②一家鹵味店采用自助售賣形式,購買者自行選購,自覺付費。營業(yè)兩天,顧客的自助付款額還不足商品總價值的百分之三十。人們沒有意識到“信”的重要性,而把占便宜當(dāng)成了自然的事。 答:  答案精解精析 1.答案?、兕佒蹈吖倘皇莾?yōu)勢,但僅有高顏值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的 ②才補顏不足 ③談“顏值”的前提是一個人擁有德行和才華 2.答案　曾國藩的話是自謙才華不夠,不能與下文評說曾國藩外貌的文字銜接,無法論證本段“才補顏不足”的觀點。 3.答案　A。緊扣話題,巧妙化用俗語,將“顏”與“值”恰當(dāng)融入其中;更能體現(xiàn)作者意圖:一個人最重要的不是顏值高,而是擁有德行和才華。 4.答案　舉例論證。胸存大道就是叩問人生,心系百姓。 5.答案?、俪猩蠁⑾?。承接上文兩個事例,總結(jié)什么是胸存大道,引出下文對如何踐行大道的論述。②文脈貫通,思路清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 6.答案　消防戰(zhàn)士楊科璋在火勢兇猛、生命危急時,仍奮不顧身,沖進火海,搶救兒童,這是當(dāng)代青年舍生忘死的大道從容。 7.答案　形象、鮮明地論述了“仁愛”對于人生的重要(通過比喻和對比的論證方法,論述了“仁愛”對于人生的重要);富有抒情色彩。 8.答案　友誼是熾烈的、美好的,它可以給人帶來溫暖和光明,使人獲得精神上的支持和滿足。 9.答案　(示例)友誼是施與仁愛,而不是據(jù)為己有;友誼是坦誠相對,而不是偽裝刻意;友誼是心靈的慰藉,而不是物質(zhì)的欲求;友誼是差異之下的結(jié)合,而不是共性之中的迷失;友誼是堅固的,而不是脆弱的;友誼是富有詩意的,而不是粗俗冷漠的。 10.答案　(示例)上體育課,我的褲子被劃破了。我怕回家挨說,萬芳就把自己的褲子和我換了,她因此被她媽媽罰站,我覺得對不住她。萬芳喜歡我家的羚羊木雕,我未經(jīng)父母同意,將貴重的羚羊木雕送給了她,父母得知后讓我要回,這讓我為難也讓萬芳難過。但她最終還是原諒了我。這說明友誼是慷慨無私的,也能經(jīng)得住波折,要相互理解才不會破裂,才能更牢固。 11.答案　以對偶的句式呈現(xiàn);表明了文章的中心論點。 12.答案　分論點:我們的社會向來不缺少披堅執(zhí)銳、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄瓴趴　? 論據(jù):(示例)在個人遭受奇恥大辱之時,司馬遷頂著流言蜚語,忍辱負(fù)重,完成了有“史家之絕唱,無韻之離騷”之稱的《史記》;在民族內(nèi)憂外患之時,魯迅棄醫(yī)從文,以生命作匕首,以文字作標(biāo)槍,“我以我血薦軒轅”;在國家存亡之際,毛澤東扛起社會主義大旗,以“敢教日月?lián)Q新天”的勇氣開天辟地,建立了偉大的新中國。 13.答案　對本段的分論點進行論證。不同的精神狀態(tài)決定不同的生命質(zhì)量;“前進的”青年多了起來,就會帶領(lǐng)和團結(jié)更多的人在堅守和平凡中創(chuàng)造非凡。 14.答案　不行。刪去后句子的含意就會絕對化。 15.答案　敢做先鋒,不當(dāng)看客;披堅執(zhí)銳,勇于擔(dān)當(dāng);擁有良好的精神狀態(tài);敢做先鋒,勤于追夢。 16.答案?、俨灰偸庆乓约? ②不要讓別人拿著你的東西炫耀 17.答案　(示例)同學(xué)們,大家好。我們組認(rèn)為,人應(yīng)該保持謙虛的品質(zhì),不能炫耀自己。因為真正有學(xué)識、有涵養(yǎng)的人,一定是謙虛的,只有那些不謙虛的人,才會取得一點成績就沾沾自喜,把得到別人的贊譽當(dāng)作自己的資本。正如普列漢諾夫所說,謙虛幾乎總是和才能成正比,一味炫耀自己的人,是不會取得真正的成績的。 18.答案　阿根廷忠犬為主人守墓11年后離世。 19.答案　(示例)我認(rèn)為忠誠就是對信念的堅守。文天祥慷慨赴死,用生命吶喊出“留取丹心照汗青”的最強音,始終堅守著對大宋的忠誠;xx年感動中國人物黃大發(fā),幾十年如一日,帶領(lǐng)群眾開山挖渠,始終堅守著對事業(yè)的忠誠。他們都用熱血,譜寫了對信念的執(zhí)著,對忠誠的贊歌。 20.答案　(示例)讀書是有方法的,如擠出時間讀書。古人云,善讀書者善用“三余”時間,歐陽修所主張的“枕上”“馬上”“廁上”,皆是讀書時間。再繁忙的工作也總有許多邊邊角角的時間,比如候車、坐車、開會前一刻鐘、入睡前半小時以及晨起一刻鐘等。利用好這些時間,讀一小段文字,會有益處與樂趣。善于利用零碎時間讀幾頁書,積少成多,有益無弊。達爾文曾說過,“我從來不認(rèn)為半小時是微不足道的很小的一段時間”。只要肯抽時間讀書,就一定能掌握豐富的知識,從而達到更高境界。 21.答案　(示例)要營造“信”的社會風(fēng)氣,需要從以下幾方面進行:首先,多進行“自心”的檢點,反思自己的言行是否符合“信”的標(biāo)準(zhǔn);其次,要加強“信”的宣傳教育,讓人們意識到誠信的重要性;最后,社會要對不誠信的行為予以譴責(zé)并作出相應(yīng)懲罰。只有這樣,“信”才能深入人心。