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富貴不能淫 15．富貴不能淫 一、古今異義 1.焉得為大丈夫乎 2．母之 二、詞類活用 1．名詞活用為動詞 丈夫之也(行冠禮) 2．動詞的使動用法 (1)富貴不能(使……惑亂，迷惑) (2)貧賤不能(使……改變，動搖) (3)威武不能(使……屈服) 三、一詞多義 1．得 2．戒 3．居 四、重點(diǎn)實(shí)詞 1．安居而天下(停息) 2．與民之(遵循) 3．獨(dú)行其(道路) 五、虛詞意義及用法 之 六、重點(diǎn)句子翻譯 1．一怒而諸侯懼，安居而天下熄。 發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事。 2．居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。 住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。 3．得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。 實(shí)現(xiàn)志向就跟百姓一起前進(jìn)；不能實(shí)現(xiàn)志向，就獨(dú)自走自己的道路。 4．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 富貴不能使他驕狂，貧賤不能使他改變心志，威武不能使他屈服。 七、問題探究 1．“此之謂大丈夫”一句中的“此”指代什么？ 指富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 2．請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。 “妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)力面前不能堅守原則，無法保持本性，如張儀之流，只是順從秦王的意思； “大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁、禮、義的堅守。 3．孟子認(rèn)為公孫衍、張儀非大丈夫的原因是什么？ 他們以自己的喜怒哀樂行事，挑起天下戰(zhàn)爭，這是崇尚強(qiáng)權(quán)的極端個人主義；他們不以正義為標(biāo)準(zhǔn)，不以天下太平為己任，不以百姓的幸福為理想。 4．孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試用自己的話作答。 居住在天下最寬廣的住宅“仁”里，站立在天下最正確的位置“禮”上，行走在天下最光明的道路“義”上；能實(shí)現(xiàn)理想時，就同人民一起前進(jìn)；不能實(shí)現(xiàn)理想時，就獨(dú)自行走在這條正道上。