《2019年高考政治一輪復(fù)習(xí) 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第1、2、3課課件 新人教版必修4.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年高考政治一輪復(fù)習(xí) 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第1、2、3課課件 新人教版必修4.ppt（70頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第一課美好生活的向?qū)?實(shí)踐活動(dòng) 生活得更好 系統(tǒng)化理論化 方法論 世界觀和方法論 何者是本原 同一性 唯物主義 唯心主義 辯證法 形而上學(xué) 升華 真正的哲學(xué) 唯物主義 辯證法 科學(xué)性 革命性 1 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 1 世界觀與哲學(xué)的關(guān)系 考點(diǎn)一哲學(xué)是什么 2 世界觀與方法論的關(guān)系 區(qū)別 世界觀是人們對(duì)于整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn) 方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法 聯(lián)系 世界觀與方法論是統(tǒng)一的 兩者是同一個(gè)問題的兩個(gè)方面 不可分割 沒有脫離世界觀的方法論 也沒有脫離方法論的世界觀 世界觀決定方法論 有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 方法論體現(xiàn)和反映世界觀 兩者統(tǒng)一于哲學(xué) 3 哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系 世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面 世界觀決定方法論 方法論體現(xiàn)著世界觀 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 2 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 3 哲學(xué)與時(shí)代精神 哲學(xué)的作用 1 哲學(xué)與時(shí)代精神 哲學(xué)與時(shí)代 任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映 真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華 因?yàn)樗煌潭壬戏从沉藭r(shí)代的任務(wù)和要求 把握了時(shí)代的脈搏 總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果 2 哲學(xué)的作用 4 哲學(xué)的三大功能具有世界觀和方法論的功能 具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能 具有幫助人們確立人生觀 價(jià)值觀和理想信念的功能 1 注意哲學(xué)基本概念的幾個(gè)誤區(qū) 1 哲學(xué)不等于世界觀 世界觀能否成為哲學(xué) 主要看它是否系統(tǒng)化 理論化 體系化 2 哲學(xué)與世界觀 方法論都有正確和錯(cuò)誤 科學(xué)與非科學(xué)之分 3 哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性 一般與個(gè)別的關(guān)系 不是多數(shù)與少數(shù) 整體與部分的關(guān)系 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說 也是關(guān)于方法論的學(xué)說 世界觀和方法論的關(guān)系是 A 世界觀踐行方法論B 方法論體現(xiàn)世界觀C 世界觀反映方法論D 方法論指導(dǎo)世界觀 解析 方法論踐行世界觀 A錯(cuò)誤 世界觀決定方法論 方法論反映世界觀 有什么樣的世界觀就會(huì)有什么樣的方法論 B正確 C錯(cuò)誤 方法論并不能指導(dǎo)世界觀 D說法錯(cuò)誤 不選 答案 B 愛因斯坦說 哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ) 可是哲學(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展 指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路 這句話說明 具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 哲學(xué)是 科學(xué)之科學(xué) 哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo) 世界觀決定方法論A B C D 解析 說法錯(cuò)誤 不能說哲學(xué)是 科學(xué)之科學(xué) 哲學(xué)并不凌駕于科學(xué)之上 是對(duì)具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系的正確認(rèn)識(shí) 符合材料主旨 是世界觀和方法論的關(guān)系 材料無體現(xiàn) 排除 答案 B 2 對(duì)哲學(xué)的作用既不能夸大 也不能縮小 1 認(rèn)為 離開了哲學(xué)和世界觀的指導(dǎo) 科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展 實(shí)質(zhì)是否認(rèn)了有些科學(xué)家自發(fā)地在正確世界觀指導(dǎo)下取得成功的可能性 2 不能說哲學(xué)是時(shí)代精神的精華 只有真正的哲學(xué)才是自己時(shí)代的精神上的精華 3 真正的哲學(xué)不一定是科學(xué)的哲學(xué) 哲學(xué)家對(duì)問題的認(rèn)識(shí)總不能超越自己的時(shí)代 因此一定時(shí)期的哲學(xué)形態(tài)在后人看來都有其自身的局限性 4 哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) 但不能認(rèn)為任何哲學(xué)都可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo) 因?yàn)橹挥姓嬲恼軐W(xué)才是社會(huì)變革的先導(dǎo) 更不能認(rèn)為哲學(xué)決定社會(huì)的變化與發(fā)展 因?yàn)檎軐W(xué)屬于文化 文化由一定的經(jīng)濟(jì) 政治所決定 人人有貴于己者 弗思耳矣 每個(gè)人皆有他自己的尊貴之處 只是不去思考罷了 只要養(yǎng)成思考的習(xí)慣 生活的質(zhì)量自然會(huì)隨之提高 生命的內(nèi)涵也將更為豐富 哲學(xué)是我們品味人生的開始 這從哲學(xué)上啟示我們要 A 正確認(rèn)識(shí)思維和存在的關(guān)系B 堅(jiān)持世界觀和方法論的統(tǒng)一C 正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系D 發(fā)揮哲學(xué)指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的作用 解析 哲學(xué)是我們品味人生的開始 只要養(yǎng)成思考的習(xí)慣 生活的質(zhì)量自然會(huì)隨之提高 生命的內(nèi)涵也將更為豐富 這說明哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 有利于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 所以本題選D A B C與題意主旨不符 排除 答案 D 今天 我們面對(duì)的是一個(gè)變革的時(shí)代 每個(gè)人都在思考 有學(xué)者這樣寫道 如果你們走在時(shí)代觀念之前 這些觀念就會(huì)緊隨并支持你們 如果你們走在時(shí)代觀念之后 它們便會(huì)拉著你們向前 如果你們逆著時(shí)代觀念而行 它們就將推翻你們 對(duì)此 正確的理解是 正確反映時(shí)代精神的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) 反映時(shí)代客觀要求的觀念可以支配社會(huì)的發(fā)展 社會(huì)存在的變化發(fā)展決定時(shí)代觀念的變化發(fā)展 時(shí)代觀念的反作用體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性A B C D 解析 本題強(qiáng)調(diào)不同情況下 時(shí)代觀念起到不同作用 體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的反作用 錯(cuò)誤 觀念決定論屬于唯心主義 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 不符合題意 題干強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)的作用 故 入選 答案 D 1 正確理解哲學(xué)的基本問題 考點(diǎn)二哲學(xué)的基本問題 圖示哲學(xué)的基本問題 2 唯物主義三種基本形態(tài)的主要觀點(diǎn)和區(qū)別 3 比較唯心主義的兩種基本形態(tài) 1 注意哲學(xué)基本問題的幾個(gè)誤區(qū) 1 哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題 而不是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題 2 唯物主義思想以科學(xué)的發(fā)展為基礎(chǔ) 唯心主義則與宗教聯(lián)系在一起 3 唯物主義與唯心主義是哲學(xué)的兩大陣營(yíng) 它們之間的思想分歧只是圍繞 物質(zhì)是否是世界的本原 而展開 既不能夸大 也不能縮小 某實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)通過對(duì)細(xì)胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機(jī)制的研究 揭示了細(xì)胞凋亡通路中的一系列分子過程 根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥 已進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段 這表明 A 意識(shí)能夠直接改造客觀世界B 思維和存在具有同一性C 發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)規(guī)律D 存在就是被感知 解析 意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性 意識(shí)要通過實(shí)踐將觀念上的事物轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的事物 A錯(cuò)誤 某實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)揭示了細(xì)胞凋亡通路中的一系列分子過程 根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥 已進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段體現(xiàn)了思維和存在具有同一性 B正確入選 規(guī)律是客觀的 是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的 C錯(cuò)誤 D是主觀唯心主義觀點(diǎn) 與題意無關(guān) 答案 B 2 正確評(píng)價(jià)唯心主義 1 從性質(zhì)上看 唯心主義歪曲了世界的本來面目 是錯(cuò)誤的 主觀唯心主義的基本特點(diǎn)是夸大了主觀精神的作用 把人類思維對(duì)感覺的依賴夸大為世界對(duì)感覺的依賴 客觀唯心主義的基本特點(diǎn)是夸大了概念或客觀精神的作用 2 從作用上看 對(duì)唯心主義哲學(xué)不能全盤否定 應(yīng)該采取科學(xué)的態(tài)度 在特定歷史條件下 唯心主義哲學(xué)可能會(huì)適應(yīng)時(shí)代的要求 反映時(shí)代的任務(wù) 在一定程度上成為這一時(shí)代精神上的精華 擁有唯心主義思想的人有時(shí)會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展作出重大貢獻(xiàn) 宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行多次辯論 朱熹認(rèn)為 事物不在人的主觀意識(shí)之中 理 是事物存在的根據(jù) 陸九淵則認(rèn)為 世界的本原便是 吾心 理 是離不開心的 此處所示的 朱陸之爭(zhēng) 實(shí)質(zhì)上屬于 A 辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立B 唯物主義和唯心主義的對(duì)立C 客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧D 樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧 解析 朱陸之爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧 故C入選 A觀點(diǎn)與題意不符 題中沒有涉及辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立 故排除 B D觀點(diǎn)與題意不符 題中朱熹和陸九淵的觀點(diǎn)都是唯心主義 沒有唯物主義 故排除 答案 C 3 比較唯物主義和唯心主義 王安石提出 形者 有生之本 與之相對(duì)立的觀點(diǎn)是 A 心外無物B 天地為萬物之本C 夫形于天地之間者 物也D 舍天地則無以為道 解析 形者 有生之本 是唯物主義觀點(diǎn) B C D均是唯物主義觀點(diǎn) A是唯心主義觀點(diǎn) 符合題意要求 答案 A 道 猶行也 氣化流行 生生不息 是故謂之道 與此哲學(xué)觀點(diǎn)相同的是 A 自然從來不飛躍B 萬事萬物之理不外于吾心C 世界是一團(tuán)永恒的活火D 動(dòng)之端乃天地之心也 解析 氣化流行 生生不息 是說陰陽二氣運(yùn)動(dòng)變化 永不停止 說明世界是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)世界 C與這一觀點(diǎn)相同 入選 A否定自然界中的質(zhì)變 是形而上學(xué)的觀點(diǎn) B屬于主觀唯心主義觀點(diǎn) D強(qiáng)調(diào)了運(yùn)動(dòng) 但認(rèn)為是 天地之心 即天理 的運(yùn)動(dòng) 是客觀唯心主義觀點(diǎn) 答案 C 4 正確理解哲學(xué)上的 兩個(gè)對(duì)子 圖示 哲學(xué)上 兩個(gè)對(duì)子 的關(guān)系 提醒 從思想觀點(diǎn)上看 哲學(xué)上存在 兩個(gè)對(duì)子 即唯物主義和唯心主義 辯證法和形而上學(xué) 從哲學(xué)派別上看 哲學(xué)上只存在 兩大陣營(yíng) 即唯物主義和唯心主義 哲學(xué)史上存在著 兩個(gè)對(duì)子 下列選項(xiàng)中能正確體現(xiàn) 兩個(gè)對(duì)子 的是 氣者 理之依也 天地合而萬物生 形存則神存 存在就是被感知 擒賊先擒王 牽一發(fā)而動(dòng)全身 滄海變桑田 天不變道亦不變A B C D 解析 兩個(gè)對(duì)子 分別指的是唯物主義與唯心主義 辯證法與形而上學(xué)之間的關(guān)系 體現(xiàn)的是唯物主義與唯心主義的關(guān)系 體現(xiàn)的是辯證法與形而上學(xué)的關(guān)系 故D符合題意 入選 兩句話體現(xiàn)的都是唯物主義觀點(diǎn) 兩句話體現(xiàn)的都是辯證法觀點(diǎn) 排除 答案 D 全面理解馬克思主義哲學(xué) 1 三大歷史條件 階級(jí)基礎(chǔ) 無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展 自然科學(xué)基礎(chǔ) 19世紀(jì)自然科學(xué)的巨大進(jìn)步 最具代表性的是細(xì)胞學(xué)說 能量守恒和轉(zhuǎn)化定律 生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn) 直接理論來源 德國(guó)古典哲學(xué) 主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義 考點(diǎn)三馬克思主義哲學(xué) 2 三個(gè)基本特征 3 馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果 毛澤東思想 精髓 實(shí)事求是 活的靈魂 實(shí)事求是 群眾路線 獨(dú)立自主 鄧小平理論 主題 什么是社會(huì)主義 怎樣建設(shè)社會(huì)主義 三個(gè)代表 重要思想 主題 建設(shè)什么樣的黨 怎樣建設(shè)黨的問題 本質(zhì) 立黨為公 執(zhí)政為民 科學(xué)發(fā)展觀 主題 實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展 怎樣發(fā)展 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想 圖示馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果 1 實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)中首要的和基本的觀點(diǎn) 1 在實(shí)踐的基礎(chǔ)上馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了 三個(gè)統(tǒng)一 這三個(gè)有機(jī)統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往舊哲學(xué)的基本特征 是馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)史上所實(shí)現(xiàn)的偉大變革 2 三個(gè)統(tǒng)一 的關(guān)鍵在于實(shí)踐的觀點(diǎn) 無論是唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合 還是唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 都必須在實(shí)踐的基礎(chǔ)上才能完成 因此 實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)中首要的和基本的觀點(diǎn) 馬克思主義創(chuàng)始人反對(duì)把自己的哲學(xué)視為 純粹思辨的觀念 和 書齋里的學(xué)問 強(qiáng)調(diào) 問題在于改變世界 從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的變革 這表明 是否研究時(shí)代的迫切問題是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別 關(guān)注與無產(chǎn)階級(jí)利益相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問題是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求 哲學(xué)社會(huì)功能的缺失是以往舊哲學(xué)區(qū)別于馬克思主義哲學(xué)的顯著標(biāo)志 為無產(chǎn)階級(jí)提供認(rèn)識(shí)和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命A B C D 解析 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一 是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 為無產(chǎn)階級(jí)革命提供了科學(xué)世界觀和方法論 正確 哲學(xué)都是時(shí)代的產(chǎn)物 錯(cuò)誤 哲學(xué)對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造世界有指導(dǎo)作用 否認(rèn)了舊哲學(xué)的功能 答案 C 2 馬克思主義哲學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 是真正的哲學(xué) 但真正的哲學(xué)并不僅僅指馬克思主義哲學(xué) 那些反映了時(shí)代的任務(wù)和要求 牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏 正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果的哲學(xué)都是真正的哲學(xué) 馬克思提出的科學(xué)論斷 在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上建立人人平等 以每個(gè)人全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)的大思路 仍然是當(dāng)代世界進(jìn)步發(fā)展的先鋒潮流和方向 新世紀(jì)以來新一輪全球經(jīng)濟(jì) 政治和文化運(yùn)動(dòng)再次表明 在21世紀(jì)的世界 馬克思仍然 在場(chǎng) 材料充分證明 馬克思主義哲學(xué) 具有科學(xué)性 具有革命性 是普世價(jià)值 中國(guó)化成果豐碩A B C D 解析 材料主要說明馬克思主義哲學(xué)是正確的 并對(duì)改造當(dāng)代世界仍然具有積極意義 入選 馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的思想體系 并非適用一切人 一切時(shí)代 故 說法有誤 材料沒有涉及馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果 故 不選 答案 C 考情探究 真題回顧 1 2017 江蘇卷 在中國(guó)古代 家國(guó)一體 的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)中 人們重視家庭的團(tuán)聚 國(guó)家的統(tǒng)一 社會(huì)的和諧 受其影響 中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)有著濃厚的 尚圓 思維 講究圓滿 圓融 圓通 花好月圓 團(tuán)團(tuán)圓圓等也成為普通中國(guó)人的美好追求 由此可見 傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)變革有深刻影響 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確改造世界 哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)A B C D 答案 C 解析 材料中沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)變革的影響 不選 尚圓 思維存在于普通中國(guó)人的心中 圓 成為普通中國(guó)人的美好追求 這說明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 正確 正確的哲學(xué)才可以指導(dǎo)人們正確改造世界 不選 中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的 尚圓 思維是從中國(guó)古代 家國(guó)一體 的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)中發(fā)展出來的 這說明哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) 正確 故本題答案選C 2 2017 天津卷 著名科學(xué)家錢偉長(zhǎng)談到哲學(xué)時(shí)說 哲學(xué)很重要 很多學(xué)問做深了 都會(huì)碰到哲學(xué)問題 數(shù)學(xué)是這樣 物理 化學(xué) 生物 計(jì)算機(jī) 都是這樣 所以科學(xué)家一定要研究一點(diǎn)哲學(xué) 要懂哲學(xué) 他之所以這么講 主要是因?yàn)?A 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)B 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)C 哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量D 哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律 答案 D 解析 哲學(xué)研究的對(duì)象是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律 是系統(tǒng)化理論化的世界觀 是改造世界的精神力量 故A C觀點(diǎn)錯(cuò)誤 D是錢偉長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)重視哲學(xué)的原因 B觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)哲學(xué)產(chǎn)生的來源 不是研究哲學(xué)的意義 不選 模擬演練 1 中外哲學(xué)史上曾產(chǎn)生過 元?dú)庖辉?理生萬物 與 一切皆流 一切皆變 等哲學(xué)觀點(diǎn) 他們按照順序?qū)?yīng)的排列是 古代樸素唯物主義 主觀唯心主義 客觀唯心主義 相對(duì)主義和詭辯論A B C D 答案 B 解析 元?dú)庖辉?是將氣作為宇宙最初本原的哲學(xué)思想 體現(xiàn)了古代樸素唯物主義觀點(diǎn) 理生萬物 是客觀唯心主義觀點(diǎn) 一切皆流 一切皆變 承認(rèn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng) 否定了相對(duì)靜止 是相對(duì)主義和詭辯論的觀點(diǎn) 故B排序正確 2 改革開放40年來 我國(guó)經(jīng)歷了波瀾壯闊的思想解放過程 它以1978年底開展的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的討論為起點(diǎn) 以馬克思主義的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn) 生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和人民利益標(biāo)準(zhǔn)為主要理論武器 形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 豐富發(fā)展了馬克思主義 極大地促進(jìn)了我國(guó)的改革開放 從哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用看 材料主要體現(xiàn)了真正的哲學(xué) 可以更新人的觀念 解放人的思想 源于社會(huì)實(shí)踐 又指導(dǎo)著社會(huì)實(shí)踐 是時(shí)代變革的先導(dǎo) 推動(dòng)著時(shí)代前進(jìn)的步伐 總是直接地指導(dǎo)社會(huì)的變革與進(jìn)步A B C D 答案 D 解析 改革開放帶來思想的變化 思想的變化又促進(jìn)了我國(guó)的改革開放 說明真正的哲學(xué)源于實(shí)踐 又指導(dǎo)著實(shí)踐 推動(dòng)著時(shí)代前進(jìn)的步伐 符合題意 觀點(diǎn)正確 但與題意不符 中 總是直接地指導(dǎo) 說法錯(cuò)誤 熱點(diǎn)材料 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為發(fā)展馬克思主義作出重大貢獻(xiàn)黨的十九大提出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想 并從歷史發(fā)展 時(shí)代品格 主體歸屬 內(nèi)容體系和指導(dǎo)價(jià)值上對(duì)這一思想進(jìn)行了科學(xué)概括和準(zhǔn)確定位 揭示了其思想內(nèi)容和實(shí)踐方略 為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興提供了思想指南和理論指導(dǎo) 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想 反映的是時(shí)代精神的訴求 指引的是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè) 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前進(jìn)方向 體現(xiàn)的是對(duì)中華民族 中國(guó)人民與世界各民族 各國(guó)人民共同命運(yùn)的關(guān)懷 表達(dá)的是對(duì)人類命運(yùn)共同體的價(jià)值追問和價(jià)值關(guān)切 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)化的馬克思主義 從繼承的角度看 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義的思想傳承 它繼承了馬克思主義的真精神和真品質(zhì) 既沿著馬克思主義所開辟的主題 道路與分析問題 解決問題的理路和線索前進(jìn) 也堅(jiān)持了馬克思列寧主義 毛澤東思想 鄧小平理論 三個(gè)代表 重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo) 從創(chuàng)造的角度看 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想代表了新時(shí)代馬克思主義的理論創(chuàng)新 它發(fā)揚(yáng)了馬克思主義所內(nèi)在的解放思想 實(shí)事求是的精神品格 結(jié)合著時(shí)代問題和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新情況進(jìn)行了創(chuàng)造和革新 作出了具有時(shí)代特點(diǎn)的重大判斷 提出了一系列新理念新思想新觀點(diǎn) 提出了眾多符合時(shí)代特點(diǎn) 著眼現(xiàn)實(shí)和未來的發(fā)展戰(zhàn)略 書寫了該思想 體現(xiàn)針對(duì)性 把握規(guī)律性和富于創(chuàng)造性 的理論品格 知識(shí)鏈接 原創(chuàng)訓(xùn)練 1 習(xí)近平總書記在中共中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 要立足時(shí)代特點(diǎn) 推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化 更好運(yùn)用馬克思主義觀察時(shí)代 解讀時(shí)代 引領(lǐng)時(shí)代 真正搞懂面臨的時(shí)代課題 這說明 馬克思主義是發(fā)展的理論 它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生具有深厚的理論基礎(chǔ) 馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì) 馬克思主義哲學(xué)是 科學(xué)中的科學(xué) A B C D 答案 C 解析 推動(dòng)馬克思主義時(shí)代化是因?yàn)轳R克思主義是發(fā)展的理論 它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展 正確 材料并沒有說明馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生具有深厚的理論基礎(chǔ) 不選 用馬克思主義搞懂面臨的時(shí)代課題說明馬克思主義是不斷開放的理論體系 具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì) 正確 哲學(xué)不是 科學(xué)中的科學(xué) 錯(cuò)誤 故本題選C 2 在改革開放的歷史進(jìn)程中 中國(guó)共產(chǎn)黨把堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化結(jié)合起來 開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路 形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)著馬克思主義哲學(xué)的基本特征 這包括 堅(jiān)持把科學(xué)的辯證法和唯物主義有機(jī)結(jié)合起來 在社會(huì)歷史研究領(lǐng)域堅(jiān)持了唯物主義立場(chǎng) 堅(jiān)持了科學(xué)理論基礎(chǔ)上的創(chuàng)新性和革命性的統(tǒng)一 有力地駁斥了主觀主義和形而上學(xué)的錯(cuò)誤A B C D 答案 A 解析 馬克思主義哲學(xué)的基本特征包括它堅(jiān)持把科學(xué)的辯證法和唯物主義有機(jī)結(jié)合起來 在社會(huì)歷史研究領(lǐng)域堅(jiān)持了唯物主義立場(chǎng) 正確 馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 錯(cuò)誤 駁斥了主觀主義和形而上學(xué)的錯(cuò)誤并不是馬克思主義哲學(xué)的基本特征 不選 故本題選A 3 黨的十九屆二中全會(huì)提出 中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于修改憲法部分內(nèi)容的建議 十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議表決通過了 中華人民共和國(guó)憲法修正案 把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想載入憲法 把黨的指導(dǎo)思想轉(zhuǎn)化為國(guó)家指導(dǎo)思想 以國(guó)家根本法的形式確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在國(guó)家政治和社會(huì)生活中的指導(dǎo)地位 這一舉措 說明習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想取代馬克思主義成為真正的哲學(xué) 反映了時(shí)代客觀要求 體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同意愿 是由時(shí)代觀念的變化發(fā)展決定的 體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果A B C D 答案 C 解析 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與馬克思主義是繼承與發(fā)展的關(guān)系 取代 說法錯(cuò)誤 不選 把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想載入憲法 是思想觀念的改變 是由社會(huì)存在的變化發(fā)展決定的 錯(cuò)誤 是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想載入憲法的正確認(rèn)識(shí) 故選C