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第一單元古代亞非文明 第3課古代印度 古代印度指整個南亞次大陸 印度得名于印度河 一 古代印度地理位置和自然環(huán)境 古代印度 1 說一說古代印度的的地理位置和自然條件 氣候 河流 位置 熱帶季風(fēng)氣候 溫暖濕潤 印度河 恒河 南亞 毗鄰阿拉伯海 孟加拉灣 肥沃的土壤和豐沛的河水為農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供有利條件 哈拉帕 摩享佐 達(dá)羅 二 古代印度文明的興衰歷程 1 奴隸制城邦出現(xiàn) 雅利安人進(jìn)入印度 雅利安人入侵 雅利安人是操印歐語的白種人 最初生活在黑海附近 以游牧為生 公元前14世紀(jì)到公元前10世紀(jì) 雅利安人的逐步占有印度河 恒河流域 征服了該地區(qū)原有的土著居民 取代了印度原有文明 征服者稱自己是 雅利安人 意為 出身高貴的人 雅利安人進(jìn)入古代印度后 內(nèi)部逐漸產(chǎn)生不同等級 形成嚴(yán)格的等級制度 稱為 種姓制度 1 種姓制度 產(chǎn)生 三 古印度的文明成就 婆羅門 剎帝利 吠舍 首陀羅 原人 嘴 手 腿 腳 統(tǒng)治階級 被統(tǒng)治階級 等級名稱 種姓制度中各階層的職責(zé)和義務(wù) 婆羅門 剎帝利 吠舍 首陀羅 祭司貴族 國王 官吏 武士 農(nóng)牧民 手工業(yè)者 商人 被征服者 貧困破產(chǎn)失去土地的人 掌握神權(quán) 把持國家軍政大權(quán) 向國家納稅 向神廟上供 供養(yǎng)第一 二等級 幾乎沒有權(quán)利 受奴隸主階級的剝削和奴役 從事最低賤的職業(yè) 吠舍Vaisya 剎帝利Ksatriya 婆羅門Brahman 種姓等級金字塔示意圖 種姓制度的特點 a 種姓界限森嚴(yán) b 種姓職業(yè)世襲 c 種姓實行內(nèi)婚 實質(zhì) 是為保護(hù)奴隸主特權(quán)的等級制度 影響 嚴(yán)重地阻礙古代印度社會的發(fā)展 激化了社會矛盾 種姓制度雖已廢除 在當(dāng)今印度社會仍有影響 佛教產(chǎn)生背景 2 釋迦牟尼創(chuàng)立佛教 佛教產(chǎn)生的背景 種姓制度激化了社會矛盾 隨著社會的發(fā)展 種姓制度日益引起人們的不滿 反對婆羅門特權(quán)的情緒不斷高漲 百姓生活困苦 社會矛盾尖銳 時間地點 公元前6世紀(jì)的印度 創(chuàng)始人 喬達(dá)摩 悉達(dá)多 相傳佛陀就在這棵菩提樹下悟道六年 菩提樹 佛陀說法 佛陀坐像 前3世紀(jì)摩揭陀國阿育王基本統(tǒng)一 宣布佛教為國教 佛教經(jīng)典 統(tǒng)稱 大藏經(jīng) 佛教教義 1 宣揚 眾生平等 反對婆羅門宣揚的種姓制度 2 認(rèn)為人的生老病死都是 苦 苦的根源是人的欲望 只有消滅欲望 忍耐服從 刻苦修行 才能擺脫 苦 到達(dá) 極樂世界 對佛教所宣揚的眾生平等的理解佛教中宣揚的 眾生平等 思想 只存在于虛幻的世界中 它是為迎合階級社會中長期遭受壓迫和剝削的勞動人民的美好愿望而存在的 處于統(tǒng)治地位的統(tǒng)治者是不會給勞動人民實現(xiàn)真正的 眾生平等 的 所以 它只是用來安慰人民的 麻醉劑 莫高窟 云崗石窟 龍門石窟 仰光寺 印度 中亞 中國 朝鮮半島 日本 傣族地區(qū)以及斯里蘭卡 緬甸和泰國等 公元前1世紀(jì)傳入中國 作用 通過佛教的傳播 印度文化對周邊地區(qū)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響 阿拉伯?dāng)?shù)字是古代印度人首創(chuàng) 因為阿拉伯人將這種數(shù)字改進(jìn)并傳播到全世界 所以得名為阿拉伯?dāng)?shù)字 3 阿拉伯?dāng)?shù)字 1 入侵古代印度并征服當(dāng)?shù)鼐用?逐漸建立起一些小國的是 A 日耳曼人B 雅利安人C 印第安人D 蘇美爾人 課堂練習(xí) B 2 下列示意圖能夠反映古代印度種姓制度的是 A B C D D 課堂練習(xí) 3 印度種姓制度中 農(nóng)民 牧民 手工業(yè)者 商人屬于 A 吠舍B 剎帝利C 首陀羅D 婆羅門 A 課堂練習(xí) 4 下列與古代印度文明無關(guān)的是 A 種姓制度B 阿拉伯?dāng)?shù)字C 佛教D 天方夜譚 D 課堂練習(xí) 5 佛教反對婆羅門的等級制度 所以 A 宣傳種姓制度B 宣傳 眾生平等 C 倡導(dǎo)刻苦修行D 號召削弱王權(quán) B 課堂練習(xí) 同學(xué)們 來學(xué)校和回家的路上要注意安全 同學(xué)們 來學(xué)校和回家的路上要注意安全