內(nèi)蒙古鄂爾多斯康巴什新區(qū)七年級(jí)語文下冊(cè) 第四單元 16《短文兩篇》學(xué)案 新人教版.doc
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短文兩篇課題短文兩篇課型教讀課主備人盛曉娟上課時(shí)間學(xué)習(xí)目標(biāo)1. 朗讀并背誦這兩篇短文2. 積累文言詞句3. 理解作者用托物言志的方法來表達(dá)的高潔志趣學(xué)習(xí)重點(diǎn)疏通文意,學(xué)習(xí)積累文言現(xiàn)象學(xué)習(xí)難點(diǎn)理解作者用托物言志的方法來表達(dá)的高潔志趣學(xué)習(xí)過程【資料助讀】1.銘是( )后來成為一種文體。語言特色:押韻、簡約、開闊、優(yōu)美。2.說,是古代的一種議論性文體。大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想,寫法上不拘一格,行文崇尚自由活潑,講究波瀾起伏,篇幅一般不長,跟現(xiàn)代雜文頗為相似。3.劉禹錫(772842),字( ),( )代洛陽(現(xiàn)在屬河南?。┤耍?)。有“ ”之稱。唐順宗時(shí),曾參加( )集團(tuán)的政治革新運(yùn)動(dòng),不久失敗,被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽任太子賓客,世稱( )。作品有 。4.周敦頤(10171073),字( ),道州營道(今湖南道縣)人,北宋哲學(xué)家,是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開山鼻祖。他用故鄉(xiāng)營道濂溪給自己的書堂命名為“濂溪書堂”,世稱“( )”。與李寬、韓愈、張栻、黃干、朱熹、李士真,并稱為“石鼓七賢”。著有周元公集太極圖說通書等。5.背景:劉禹錫因參加過當(dāng)時(shí)政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴,被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定,通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子。可和州縣看人下菜碟,見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子,就故意刁難。先安排他在城南面江而居,劉禹錫不但無怨言,反而很高興,還隨意寫下兩句話,貼在門上:“面對(duì)大江觀白帆,身在和州思爭辯。”和州知縣知道后很生氣,吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門,面積由原來的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊,附近垂柳依依,環(huán)境也還可心,劉禹錫仍不計(jì)較,并見景生情,又在門上寫了兩句話:“垂柳青青江水邊,人在歷陽心在京?!蹦俏恢h見其仍然悠閑自樂,滿不在乎,又再次派人把他調(diào)到縣城中部,而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間,知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家,面積一次比一次小,最后僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官,實(shí)在欺人太甚,遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的陋室銘,并請(qǐng)柳公權(quán)刻上石碑,立在門前?!菊n堂研討】1. 一讀:讀準(zhǔn)字音,掌握字形德馨 ( ) 苔痕( ) 鴻( ) 睨( ) 案牘( )西蜀 ( ) 甚蕃( ) 淤泥( ) 濯( ) 蔓( ) 清漣( ) 褻玩( ) 噫( ) 頤( )鮮有聞( )隱逸( )2.二讀,參考注釋,理解劃線詞的意思。有仙則名( ) 有龍則靈( )斯是陋室( )( ) 惟吾德馨( )( )苔痕上階綠( ) 談笑有鴻儒( )往來無白丁( )康肅忿然曰( )可以調(diào)素琴( )無絲竹之亂耳( )無案牘之勞形( )可愛者甚蕃( )出淤泥而不染( )濯清漣而不妖( )( )( ) (15)亭亭凈植( )(16)不可褻玩焉( )(17)予謂菊( )(18)花之隱逸者也( )(19)陶后鮮有聞( )(20)宜乎眾矣( )3三讀,句意理解,兩同學(xué)結(jié)對(duì)子嘗試翻譯文章。 苔痕上階綠,草色入簾青 譯:_ 南陽諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲汉温校?譯:_ 中通外直,不蔓不枝 譯:_予謂菊,花之隱逸者也; 譯:_噫!菊之愛,陶后鮮有聞 譯:_ 4.四讀:讀通文章。(1)作者筆下的這間“陋室”真的“陋”嗎?請(qǐng)說說理由。請(qǐng)同學(xué)們通過小組討論完成下列表格。陋室之不陋內(nèi)容景人事(生活)表現(xiàn)手法修辭手法中心句(2) 作者是如何圍繞“蓮”字展開課文的 學(xué)到一種手法兩篇文章中作者抒發(fā)自己的情感、志向的手法是_。托物言志:是指通過描寫客觀事物,寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是,這個(gè)“物”便具有了某種象征意義,成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。 【總結(jié)全文 熏陶情感】5.五讀:讀出自己的感悟 學(xué)到一種人生態(tài)度陋室銘:_愛蓮說:_ 6.六讀:有感情地背讀全文 【歸納與總結(jié)】(一)文言現(xiàn)象1.一詞多義:A、遠(yuǎn): 香遠(yuǎn)益清(_) 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(_)B.之: _(用于主謂之間)_(助詞的) _(賓語前置的標(biāo)志)2.詞類活用:(1) 山不在高,有仙則名名:_(2) 水不在深,有龍則靈靈:_(3) 惟吾德馨馨:_(4) 無絲竹之亂耳亂:_(5) 無案牘之勞形勞:_(6) 不蔓不枝蔓、枝:_(7) 香遠(yuǎn)益清遠(yuǎn)、清:_(二)原文填空:(1)分別寫出短文兩篇的主旨句_(2)陋室銘寫室外環(huán)境之幽雅:_(3)陋室銘寫室中人交往之雅:_(4)陋室銘寫室中事的情趣:_(5)默寫愛蓮說中直接寫“蓮”的句子:_5、 拓展閱讀 座右銘 孫作(明) 【原文】多言,欺之蔽也;多思,欲之累也。潛靜以養(yǎng)其心,強(qiáng)毅以篤其志。去惡于人所不知之時(shí),誠善于己所獨(dú)知之地。毋賤彼以貴我,毋重物以輕身。毋徇俗以移其守,毋矯偽以喪其真。能忍所不能忍則勝物,能容所不能容則過人。極高明以游圣賢之域,全淳德而為太上之民。 【譯文】 多言,是因有欺人的毛病,多思,是受欲望的連累。要用深沉安靜來保養(yǎng)自己的心,要用堅(jiān)強(qiáng)剛毅來使志向?qū)R弧T谌藗兯恢赖臅r(shí)候去惡,在自己獨(dú)自知道的地方真心實(shí)意做善事。不要輕視別人而尊重自己,不要重視外物而輕視自身的本真。不要曲從流俗而改變自己的操守,不要矯揉造作而喪失自己的純真。能忍受別人所不能忍受的則勝過別人,能容納別人所不能容納的則超過別人。達(dá)到高明的境界而成為圣賢,保全自己淳樸的美德而成為太古的百姓。學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)(學(xué)生自主糾錯(cuò))知識(shí)網(wǎng)絡(luò)(板書設(shè)計(jì))課后反思- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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