2017-2018學(xué)年高中語文 模塊驗收檢測(一)語文版必修4.doc
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模塊驗收檢測(一)(時間:150分鐘滿分:150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(9分)閱讀下面的文字,完成13題。戲劇是描寫人生的藝術(shù),真實應(yīng)是它的第一要素,人們常說,藝術(shù)是真善美的統(tǒng)一。真是戲劇的基礎(chǔ),是生命;善是這個生命的意義、價值;美使得這個生命有持久的可以品味的藝術(shù)魅力。戲劇的真實,其基本品質(zhì)之一是能使觀眾信以為真。觀眾明知戲是假的,舞臺所演乃是虛構(gòu)的世界,看戲是娛樂,是一種精神游戲,為什么又很樂意在心理上接受戲劇的支配,做“介于信與不信之間的有意識的自欺”呢?原因就在舞臺上表現(xiàn)的人生,能使觀眾產(chǎn)生可以出入于自身經(jīng)歷的種種聯(lián)想,從而加深對人生的體悟。有了這種聯(lián)想、體悟,就會獲得雖假猶真的審美愉悅。美國劇作家阿瑟密勒說:“戲劇與任何藝術(shù)相比更要求中肯恰當。如果一出戲能令人相信事情正是這樣的,那么,即使它缺點很多,仍不失為好戲?!比绻怀鰬蜻B可信這一關(guān)也過不去,觀眾在看戲過程中不斷產(chǎn)生疑問,就難以進入審美狀態(tài),有時甚至感到智力受了傷害。這樣的戲還有什么價值呢?戲劇的真實,必須是動人的,是情感化了的真實。在社會科學(xué)中,真實可以用理性來直接表達。但在戲劇中,理性隱藏在情感之中,是靠情感的真實來影響觀眾的。明代作家袁于令(15921674)說得好:“劇場假而情真?!边@個“情真”,先由藝術(shù)家體驗到了,他先被自己的體驗所激動,才有可能打動觀眾。而戲劇的情感,是感性狀態(tài)的理性,總是包含著是非判斷的。表現(xiàn)美好的情感或邪惡的情感,都是經(jīng)過了藝術(shù)家理性之光的照耀,是審美化了的東西,不是自然形態(tài)的東西。所以看莎士比亞的悲劇,不會染上麥克白的野心、理查三世的殘忍、奧賽羅的猜疑。戲劇中的真總是要引人向善的。現(xiàn)代戲劇在對人性的描寫上,會超脫于過去的價值判斷,其表現(xiàn)方式也不一定黑白分明,有些作品還著力于表現(xiàn)“灰色地帶”,仍然不會泯滅是非善惡,泯滅理性精神。那種不包含是非善惡的愉悅,只是一般的消遣性娛樂,成不了高尚的娛樂,不是戲劇真正的審美愉悅。戲劇的真實,還應(yīng)當是有力量、有力度的。這種力量,源于戲劇的真實、真情,不是細瑣的、卑微的,而是表達了某種“對人類具有普遍意義的旨趣”(黑格爾語),或者如恩格斯說的“具有較大的思想深度和意識到的歷史內(nèi)容”。我們不能要求許多作品都有思想力度、深度,但如果太缺少這類作品,現(xiàn)代戲劇就沒有脊梁骨了。1下列各項中,對文中加點的詞語“感性狀態(tài)的理性”理解不正確的一項是(3分)()A將包含著是非判斷的內(nèi)容情感化,表達在戲劇中感染觀眾。B理性是內(nèi)核,情感是外在,是靠情感的真實來影響觀眾。C.包含著是非判斷,表現(xiàn)為一定的情感,是審美化了的東西。D先由藝術(shù)家體驗到的情感,外化為理念,然后傳達給觀眾。解析:選DD項,應(yīng)該是“先由藝術(shù)家體驗到的情感,升華為是非善惡的理念,然后以情感的形式傳達給觀眾”。2下列對“如果太缺少這類作品,現(xiàn)代戲劇就沒有脊梁骨了”的含義理解正確的一項是(3分)()A思想性是現(xiàn)代戲劇存在的唯一條件,缺少了思想力度、深度的作品,現(xiàn)代戲劇就走向死路了。B量變的積累會發(fā)生質(zhì)變,如果太缺少有思想力度、深度的作品,現(xiàn)代戲劇就失去主體理念了。C藝術(shù)要求百花齊放、百家爭鳴,但作品沒有思想力度、深度,人們的行為就沒有精神支柱了。D事物要有發(fā)展過程,由沒有思想力度、深度的作品到“沒有脊梁骨”的現(xiàn)代戲劇有一定過程。解析:選BA項,思想性不是唯一條件,應(yīng)該是思想性與藝術(shù)性并重。C項,“沒有脊梁骨”說的是現(xiàn)代戲劇,并非“人們的行為”。D項,文中強調(diào)的是結(jié)果,而非過程。3以下理解不符合原文意思的一項是(3分)()A真實是戲劇的重要因素,它在藝術(shù)真善美的統(tǒng)一體中應(yīng)排在第一位。B有了雖假猶真的審美愉悅,觀眾就可以出入于自身經(jīng)歷而引起聯(lián)想。C品格高尚的娛樂是要引人向善的,其表現(xiàn)形式是情感與理智的結(jié)合。D失去真實性,觀眾在看戲過程中就會產(chǎn)生疑問,難以進入審美狀態(tài)。解析:選BB項,應(yīng)該是“觀眾先產(chǎn)生可以出入于自身經(jīng)歷的種種聯(lián)想,有了這種聯(lián)想才會獲得雖假猶真的審美愉悅”。(二)文學(xué)類文本閱讀(14分)閱讀下面的文字,完成46題。敵 與 友老舍不要說張村與李村的狗不能見面而無傷亡,就是張村與李村的貓,據(jù)說,都絕對不能同在一條房脊上走來走去。張村與李村的人們,用不著說,當然比他們的貓狗會有更多的成見與仇怨。 大概自有史以來,張村與李村之間就沒有過和平。為表示抵抗,兩村人是不惜犧牲了真理的。張村的太陽若是東邊出來,那就一定可以斷定李村的朝陽是在西邊。兩村的村長是最激烈的,不然也就沒法作村長。張村村長的二兒子張榮已在軍隊生活過了三年,還沒回來過一次。這很使張村長傷心,怨他的兒子只顧吃餉,而忘了攻擊李村的神圣責任。慢慢的村長想出了主意,時常對村眾聲明:“我的二小子,是大排長。李村里出去那么多壞蛋,可有一個當排長的?我真愿意李村的壞蛋們都在我的二小子手下當差,每天不打不打也得打他們每人二十軍棍!”不久這套話便被全村的人記熟,“打他二十”漸漸成為挑戰(zhàn)時的口號。李村的確沒有一個作排長的。最難過的自然是村長。為這個,李村村長打發(fā)自己的小兒子李全去投軍:“小子,你去當兵!限你半年,就得升了排長!不,升到營長!”李全入了伍??墒前肽赀^去了,又等了半年,排長的資格始終沒有往他身上落。真正的戰(zhàn)爭來到了,兩村的人一點也不感到關(guān)切。說真的,要不是幾個學(xué)生來講演過兩次,他們就連中日戰(zhàn)爭這回事也不曉得。由學(xué)生口中,他們知道了這個戰(zhàn)事和日本軍人如何殘暴。他們很恨日本鬼子,也不怕去為打日本鬼子而喪了命??墒牵@得有個先決的問題:張村的民意以為在打日本鬼子以前,須先滅了李村;李村的民意以為須先殺盡了張村的仇敵,而后再去抗日。戰(zhàn)事越來越近了,兩村還沒感到什么不安。他們只盼望日本打到,而把對岸的村子打平。世界上確是有奇事的。偵探回來報告張村長:張榮回來了。可是,他攙著李全,走得很慢!李村長也得到同樣的報告。兩村長最初想到的是把兩個認敵為友的壞蛋,一齊打死??墒沁@太不上算。第二次報告來到:他們倆坐在了張村外的大楊樹下面。兩村長的心中像刀剜著一樣。那株楊樹是神圣的,在樹的五十步以內(nèi)誰也不準打架用武。第三次報告:李全躺在樹下,似乎是昏迷不醒了;張榮還坐著,臉上身上都是血。兩村長撐不住了,對大家聲明要去看看那倆壞蛋是怎回事,絕對不是去認兒子,他們情愿沒有這樣的兒子。他們不愿走到楊樹底下去,也不召集村人來保護他們,雖然明知只身前去是危險的。兩個老頭子不約而同來到楊樹附近,誰也沒有看誰,以免污了眼睛,對不起祖先。張榮看見父親,不曉得怎好的叫了一聲“爹”,而后遲疑了一會兒用同樣的聲音叫了聲“李大叔”!李村長沒答聲。張村長的胡子嘴動了動,眼里冒出火來,他覺得這聲“李大叔”極刺耳。張榮看著父親,毫不羞愧地說:“李全救了我的命,我又救了他的命。我把李全拖了回來,他的性命也許反正我愿把他交到家里來。在他昏過去以前,他囑咐我:咱們兩村子得把仇恨解開,現(xiàn)在我們兩村子的,全省的,全國的仇人是日本。在前線,他和我成了頂好的朋友。我們還有許多朋友,從廣東來的,四川來的都是朋友。凡是打日本人的就是朋友。爹!李大叔!你們說句話吧!咱們彼此那點仇,一句話就可以了結(jié)。為私仇而不去打日本,咱們的祖墳就都保不住了!”二位村長低下了頭去。李全睜開了眼,看明是父親,他的嘴唇張了幾張:“我完了!你們,去打吧!打!”張村長豆大的淚珠落在李全的臉上。而后拍了拍李村長的肩:“咱們是朋友了!”(有刪改)4下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,最恰當?shù)囊豁検?3分)()A小說開篇運用了夸張的藝術(shù)手法,交代了張村與李村的狗貓水火不容,形象地點明了兩村的敵對關(guān)系,語言幽默,統(tǒng)領(lǐng)全篇,畫龍點睛。B張村村長的二兒子當了排長,而李村沒有一個參軍的。后來李村村長的小兒子參軍了,但一直沒有一官半職,這使得李村在與張村的爭斗中一直處于下風(fēng)。C張村和李村沖突不斷,主要原因是兩個村長迂腐守舊、頑固狹隘,化解他們兩人的矛盾才是改變張村和李村敵對關(guān)系的關(guān)鍵。D小說結(jié)尾借張榮和李全的話點明了作品的主旨,意在表明兩村的矛盾和民族矛盾比起來,根本不算什么,應(yīng)該捐棄前嫌,一致對外。解析:選DA項,“統(tǒng)領(lǐng)全篇,畫龍點睛”錯,應(yīng)為“引出下文”;B項,“李村沒有一個參軍的”表述有誤,“一直處于下風(fēng)”于文無據(jù);C項,張村和李村沖突不斷既有歷史原因,又有現(xiàn)實原因,兩村村長之間的矛盾是村民矛盾的集中表現(xiàn),而非主要原因,因此也就談不上是化解敵對關(guān)系的關(guān)鍵。5張村和李村的敵對關(guān)系是如何一步步化解的?請簡要概括。(5分)答: 解析:解答本題需要從文中找出相關(guān)的情節(jié),如幾個學(xué)生的演講雖然沒有使兩個村子之間的矛盾得以緩解,卻使兩村人都恨日本鬼子;張榮攙著李全回來,打破了兩村仇恨的壁壘;張榮的話使兩位村長受到了感召,認識到了民族仇恨;張村長拍了拍李村長的肩,主動與他和好等。簡要概括即可得出答案。參考答案:幾個學(xué)生的演講使兩村人都恨日本鬼子;張榮攙著李全歸來打破了兩村世代的仇恨壁壘;張榮的講述讓兩位村長受到感召,認識到了民族的仇恨;李全的話讓雙方徹底放棄了仇恨,最后張村長主動與李村長和好。(每點1分,答全給5分)6小說標題“敵與友”有什么寓意?以此為題又有哪些好處?請結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?6分)答: 解析:關(guān)于“敵與友”的寓意,需要結(jié)合小說內(nèi)容指出“敵”與“友”分別指什么。根據(jù)小說內(nèi)容可知,“敵”在文中具有雙重含義,既指張、李兩村世代為敵,也指日本人的入侵,使張、李兩村又以日本侵略者為敵;“友”也具有雙重含義,一是兩個村長的兒子在前線成了頂好的朋友,二是聽了張榮和李全的話,兩村化敵為友。這一標題傳達了在國家危亡之際,中國人應(yīng)舍棄私仇共赴國難,團結(jié)一致抵抗外敵的主旨。關(guān)于小說標題的好處,可以從情節(jié)結(jié)構(gòu)、讀者閱讀興趣等方面作答。參考答案:寓意:“敵”既指張、李兩村世代為敵,又指日本侵略者;(1分)“友”既指兩村村長的兒子成為朋友,又指張、李兩村化敵為友。(1分)“敵與友”蘊含作品主題。在國難當頭之際,中國人應(yīng)舍棄私仇而共赴國難,表達了全體中國人應(yīng)團結(jié)起來一致對外的主旨。(2分)好處:構(gòu)成矛盾沖突,引起讀者的閱讀興趣。(1分)題目暗示小說情節(jié),小說是圍繞張、李兩村敵友關(guān)系的轉(zhuǎn)化展開的。(1分)(三)實用類文本閱讀(12分)(全國卷)閱讀下面的文字,完成79題。材料一:隨著我國城鎮(zhèn)化進程的加快以及人民生活水平的提高,生活垃圾的總量也在不斷加大。部分城市在市郊露天堆放垃圾,對大氣、土壤、水的環(huán)境造成污染。大量餐廚垃圾與其他垃圾混合填埋或焚燒,產(chǎn)生有毒物質(zhì),威脅著居民健康。這種現(xiàn)象正在向農(nóng)村地區(qū)漫延。垃圾分類作為垃圾處理的前端環(huán)節(jié),其作用早已得到世界的公認,分類收集不僅能大幅度減少垃圾給環(huán)境帶來的污染、節(jié)約垃圾無害化處理費用,更能使資源得到重復(fù)利用。有人將垃圾稱為“放錯了地方的資源”,據(jù)保守估計,我國城市每年丟棄的可回收垃圾價值在300億元左右。但我國的垃圾分類工作一直難以有效推進。相關(guān)調(diào)查顯示,約四分之一的受訪者認為垃圾分類效果不明顯或完全沒有效果。(摘編自垃圾變資源!這不是魔法,而是垃圾分類,2017年4月5日新華網(wǎng))材料二:筆者所在的小區(qū),居民樓前三個垃圾桶分別標示出應(yīng)放置可回收物、其他垃圾和餐廚垃圾??墒谴蠖鄶?shù)居民還是把垃圾混雜在一起,一扔了之。問及原因時,有人說:“我辛辛苦苦分了類,環(huán)衛(wèi)車輛卻混在一起運走了,分類還有什么意義?”這種現(xiàn)象可以說屢見不鮮。垃圾分類處理是個復(fù)雜的系統(tǒng)工程,包括分類投放、分類收集、分類運輸、分類處理,各個環(huán)節(jié)必須配套銜接,才能高效運行。分類投放是居民的責任,分類收集、分類運輸、分類處理是政府的責任。分類投放的參與率和準確率較低,會影響垃圾分類制度的實施效果;而分類的目標和途徑不十分清晰,后端分類處理不到位、不完善,又影響前端居民分類的積極性。前不久,國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)國家發(fā)改委、住建部生活垃圾分類制度實施方案,給出了我國推進垃圾分類的總體路線圖。但是,這一方案即便再科學(xué)合理,如果缺乏全民動員、全民參與,也難以由藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實。我們應(yīng)當認識到,生活垃圾雖然有資源屬性,但污染屬性更不可忽視。不按要求扔垃圾,并不只是“把資源放錯了地方”而已,實際上,那就是隨意丟棄污染物、危害環(huán)境的行為。垃圾分類是我們作為“污染者”的基本責任,責無旁貸。當然,各地政府同樣不能以“居民沒有分類”“缺乏資金”等理由拖延、觀望,應(yīng)當落實政府主體責任,堅持政府主導(dǎo),根據(jù)本地特點,做好分類收集、分類運輸、分類處理設(shè)施體系建設(shè),同時制定完善的懲罰和獎勵的政策措施。隨著生態(tài)文明建設(shè)的持續(xù)推進、國民素質(zhì)的提升和垃圾處理設(shè)施的進步,普遍推行垃圾分類制度的條件已經(jīng)成熟。重要的是,居民和政府快把自家的“門前雪”打掃干凈吧!各負其責,各盡其力,形成合力,減量化、資源化、無害化的目標一定能夠?qū)崿F(xiàn),垃圾分類前景可期。(摘編自劉毅垃圾分類應(yīng)自掃門前雪,2017年5月6日人民日報)7下列關(guān)于民眾對垃圾分類認知與實踐相關(guān)情況的理解,不正確的一項是(3分)()A大多數(shù)民眾都知道垃圾分類的概念,而50.9%的民眾“僅了解常見的可回收/不可回收垃圾”。B民眾對垃圾分類的認知程度與實踐情況大致吻合,基本不了解和從未進行分類的都是少數(shù)。C有些居民不是缺乏垃圾分類意識,而是后端分類處理不到位、不完善,挫傷了他們分類的積極性。D居民分類投放的參與率和準確率較低,是我國以往垃圾分類工作難以有效推進的主要原因。解析:選D本題考查篩選并整合文中信息的能力。D項,語義夸大。根據(jù)材料二第二段中的“分類投放的參與率和準確率較低,會影響垃圾分類制度的實施效果;而分類的目標和途徑不十分清晰,后端分類處理不到位、不完善,又影響前端居民分類的積極性”可知,D項“主要原因”說法錯誤,語義夸大。8下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價,正確的兩項是(5分)()A材料一揭示了垃圾分類的必要性和緊迫性,并對民眾的認知與實踐情況作了統(tǒng)計;材料二分析了垃圾分類難以有效推進的原因并提出破解之道。B居民對垃圾分類的認知與實踐制約著垃圾分類的實施效果,新聞媒體的宣傳報道,有助于形成輿論氛圍,增強居民分類投放、分類收集的意識。C生活垃圾既有資源屬性,可以回收再利用,但也有污染屬性,會對環(huán)境造成污染,所謂垃圾是“放錯了地方的資源”這類說法并不準確。D針對一些地方政府常以各種理由對垃圾分類工作拖延、觀望的情況,生活垃圾分類制度實施方案制定了完善的懲罰和獎勵的政策措施。E生活垃圾分類制度實施方案的發(fā)布,明確了我國推進垃圾分類工作的總體規(guī)劃,具有重要的新聞價值,受到主流媒體的關(guān)注。解析:選AE本題考查理解文章內(nèi)容的能力。B項,“新聞媒體的宣傳報道,有助于形成輿論氛圍,增強居民分類投放、分類收集的意識”屬臆測,從文中信息無法推出這一點。C項,“所謂垃圾是放錯了地方的資源這類說法并不準確”錯,由材料二第三段可知,垃圾的資源屬性與污染屬性并不矛盾,作者并沒有否定“把資源放錯了地方”這一說法。D項,“制定了完善的懲罰和獎勵的政策措施”錯,原文是“應(yīng)當制定完善的懲罰和獎勵的政策措施”,選項變“未然”為“已然”;另外,選項張冠李戴,生活垃圾分類制度實施方案只是給出了我國推進垃圾分類的總體路線圖,制定“完善的懲罰和獎勵的政策措施”是各地政府應(yīng)當做的事。9怎樣才能有效推進我國的生活垃圾分類?請結(jié)合材料簡要概括。(4分)答: 解析:本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題,要抓住題干中“怎樣才能有效推進我國的生活垃圾分類”這個問題,注意題干中“結(jié)合材料”一語,從文本中篩選出相關(guān)信息,切忌憑空隨意作答。比如,從材料一所列圖表可以看出,雖然知道垃圾應(yīng)該分類的人很多,但清楚了解并堅持分類存放、投送垃圾的人卻不多,由此可知應(yīng)強化居民垃圾分類的意識,讓他們養(yǎng)成習(xí)慣;從材料二第一段中“有人說”的話語及第三段中的“應(yīng)當落實政府主體責任懲罰和獎勵的政策措施”可知,政府也要負起責任。參考答案:從居民來說,要提高認識,掌握分類方法,養(yǎng)成良好習(xí)慣;從政府來說,要完善處理設(shè)施,建立配套系統(tǒng),制定獎懲措施。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成1013題。書澹齋事黃宗羲澹齋者,武林大佛頭寺僧也,嘗以殺人入獄,為獄吏所困苦,久之得脫。以為人世不堪無逾于囚,遂舍身為僧,發(fā)愿以濟獄中之人。每晨擔粥飯,遍行各獄,聚囚而飯之。旬日則為具湯沐,夏則竹扇,冬則席藁。諸凡丸子膏藥、涼水姜湯、驅(qū)蚊殺蟲,瑣碎當厄之物,無不曲體備用。囚見其入獄門,歡呼如孺子之見慈母焉。比戶亦憐其志,有所請假,使之應(yīng)手不匱。蓋數(shù)十年如一日也。歲戊戌四月,余宿昭慶寺,澹齋來求募疏,欲泥金佛首。一日,澹齋銜袖,墮一紙,拾之,則兩人姓名。余驚曰:“此某某妻與子也,汝何自書之?”澹齋偽為不知狀。余固問之,始曰:“兩人在仁和獄中,僧因飯囚,故習(xí)之,知其為忠臣家屬也。今開贖例,得四十金,則兩人可矣。世路悠悠,無可告語,書之以識吾愿耳!”余曰:“此吾輩事也,奈何累子?”時錢虞山亦寓武林,余弟晦木往告之,以五十金俾澹齋。過三日,某某之子來告得贖。勸之他往,遷延不決,復(fù)見收捕。然澹齋之心盡矣。然從此以后,亦遂不相記憶。今歲丙辰,偶見范文園談叢林事。余曰:“僧中之人,未必盡在叢林。”文園曰:“某所交,如悟玄之拾字,澹齋之飯囚,皆以一事終其身,亦異人也!”余曰:“所謂澹齋者,得非大佛頭寺僧乎?”曰:“然。”余問近況何狀,文園曰:“噫,死矣!澹齋自湖上遷城內(nèi)小庵,去年鼓樓火,澹齋與焉,又遷而卒,塔臨平山。”又曰:“先生既識其人,闔一言不朽其人,俾某刻之塔上?”余遂諾之。為說者曰:夫圜土之設(shè)圣人之所不得已也不得已而救之于末流亦且詳慎哀矜澹齋之所為皆有司之事也此不為而彼為可嘆哉!至其救忠義,行任俠,吾不得以浮屠目之矣!(選自黃宗羲文集,有刪節(jié))注叢林:寺院。圜土:監(jiān)獄,牢獄。10下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)()A夫圜土之設(shè)圣人之所不得已也/不得已而救之于末流/亦且詳慎/哀矜澹齋之所為/皆有司之事也/此不為而彼為/可嘆哉B夫圜土之設(shè)/圣人之所不得已也/不得已而救之于末流/亦且詳慎哀矜/澹齋之所為/皆有司之事也/此不為而彼為/可嘆哉C夫圜土之設(shè)/圣人之所不得已也/不得已而救之/于末流亦且詳慎哀矜/澹齋之所為/皆有司之事也/此不為/而彼為/可嘆哉D夫圜土之設(shè)圣人之所不得已也/不得已而救之于末流亦/且詳慎哀矜澹齋之所為/皆有司之事也/此不為而彼/為可嘆哉解析:選B“夫圜土之設(shè)圣人之所不得已也”是個判斷句,中間應(yīng)該在“夫圜土之設(shè)”后斷開,所以排除A、D項;“不得已而救之于末流”中“于末流”是后置狀語,不能斷到后句中,所以排除C項。11下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)()A旬日,十天,也指較短的時日,出自周禮地官泉府。B戊戌,中國傳統(tǒng)紀年公歷的干支紀年中一個循環(huán)的第35年稱“戊戌年”。C庵,圓形草屋,文人的書齋亦多稱“庵”,如老學(xué)庵。也指小廟,特指女性修行者居住的寺廟,如尼姑庵。D浮屠,也作浮圖、休屠。古人因稱佛教徒為浮屠,佛教為浮屠道,后并稱佛塔為浮屠。解析:選BB項,“公歷”應(yīng)為“農(nóng)歷”。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)()A澹齋在武林的大佛頭寺出家,后來因為殺人而被捕入獄,在監(jiān)獄中備受折磨,出獄后,發(fā)愿要救助獄中的囚徒。B某位忠臣的妻子和兒子被關(guān)押在仁和縣的監(jiān)獄里,澹齋想贖他們出獄。在錢虞山的幫助下,澹齋實現(xiàn)了這一愿望。C杭州城的鼓樓失火,澹齋所居住的小庵也被燒掉,澹齋被迫又遷到別的地方。圓寂后,澹齋被埋葬在臨平山。D澹齋所做的救冤補弊之事,本應(yīng)是官吏應(yīng)盡的職責;同時,澹齋具有強烈的正義感。在傳記中,作者對澹齋的品質(zhì)深表敬意。解析:選A從原文“嘗以殺人入獄遂舍身為僧。”可知選項中入獄、出家的時間表述有誤。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)比戶亦憐其志,有所請假,使之應(yīng)手不匱。(5分)譯文: (2)至其救忠義,行任俠,吾不得以浮屠目之矣!(5分)譯文: 參考答案:(1)鄰居們對他的志愿也同情(理解贊同),有什么要借的,都使他隨手得到而不感到匱乏。(注意“比戶”“憐”“假”“匱”的意思,句意要通順)(2)至于他救助忠臣義士,行任俠之事(尚義任俠,扶助弱小,幫助他人),我更不能把他當(一般的)和尚看待了!(注意“忠義”“以”“目”的意思,句意要通順)參考譯文:澹齋,是武林大佛頭寺的僧人,曾經(jīng)因殺人入獄,被獄吏折磨,很久以后才得以出獄。他認為人世間最難以忍受的,莫過于做囚徒了,于是舍身做了僧人,發(fā)愿要救助獄中的囚徒。每天早晨擔著粥飯,走遍各個監(jiān)獄,招集囚犯讓他們進食。每十天就為他們準備熱水沐浴,夏天就帶上竹扇,冬天就帶上席子(禾秸編成的席子)。所有藥丸膏藥、涼水姜湯、驅(qū)蚊殺蟲等各種對付疾苦的東西,沒有不盡心竭力準備以供使用的。囚犯看見他踏入監(jiān)獄門,如同孩子見到慈母一樣歡呼。鄰居們對他的志愿也同情(理解贊同),有什么要借的,都使他隨手得到而不感到匱乏。這樣幾十年如一日。戊戌年四月,我住在宿昭慶寺,澹齋來求我寫一篇募化財物的疏文,準備在佛頭上泥金。有一天,澹齋捋袖子,掉下來一張紙,拾起來一看,則是兩個人的姓名。我吃驚地問:“這是某某人的妻子和兒子,你是從哪里抄來的?”澹齋假裝不知道的樣子。我追問他,他才說:“這兩個人在仁和縣的監(jiān)獄里,我因為給囚犯送飯,所以熟悉他們,知道他們是忠臣家屬?,F(xiàn)在官府頒布贖人的條例,(如果)有四十兩銀子,兩人就可以出獄了。人世久長遙遠,無處可以求訴,只能寫下他們的姓名記下我的愿望罷了!”我說:“這是我們這些人的事情,為什么要(怎么能)麻煩你呢?”當時錢虞山(常熟人錢謙益)也住在武林,我的弟弟黃晦木前往告訴他這件事,他拿出五十兩銀子讓晦木交給澹齋。過了三天,某某的兒子前來告訴我被贖了出來。我勸他到別處去,他拖延不決,又被抓了回去。但澹齋的心意已經(jīng)盡到了。然而從此之后,我再也沒有見過澹齋。今年丙辰,偶然見到范文園,談起寺院中的事。我說:“僧中之人物,不一定都在寺院里?!蔽膱@說:“我所交往的,像悟玄撿拾字紙,澹齋給囚徒送飯吃,都終身專做一件事,也是不同尋常的人??!”我說:“你所說的澹齋,莫非是大佛頭寺的僧人?”文園說:“是的?!蔽覇栧}S的近況如何,文園說:“唉,死了!澹齋從西湖邊遷至城內(nèi)的小庵,去年鼓樓失火,澹齋的小庵也被燒掉,又遷到別的地方,之后死了,埋葬他骨灰的石塔在臨平山?!庇终f:“先生既然認識他,何不為他寫幾句使他不朽,讓我把文字刻在塔上?!蔽揖痛饝?yīng)了。創(chuàng)立學(xué)說的人說:監(jiān)獄的設(shè)置,是圣人不得已而為的,不得已從頹風(fēng)弊俗中救助囚徒,尚且周詳謹慎哀憐同情。澹齋所做的事,本來全是官吏的事情。官吏不做而澹齋做了,可嘆??!至于他救助忠臣義士,行任俠之事(尚義任俠,扶助弱小,幫助他人),我更不能把他當(一般的)和尚看待了!(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首唐詩,完成1415題。早夏寄元校書司空曙獨游野徑送芳菲,高竹林居接翠微。綠岸草深蟲入遍,青叢花盡蝶來稀。珠荷薦果香寒簟,玉柄搖風(fēng)滿夏衣。蓬蓽永無車馬到,更當齋夜憶玄暉注。注玄暉:南朝謝朓,字玄暉,善為詩,后常以此指有文才的人,此處借指元校書。14下列對這首詩的理解和賞析,不恰當?shù)膬身検?5分)()A題目中的“早夏”點明此詩寫的是早夏之景,同時從詩中的“花盡”“夏衣”兩處也能夠看出。B首句中的“芳菲”描寫了早夏的美景,作者借景抒發(fā)自己因年老而一事無成的傷感之情。C“高竹林居接翠微”是說種著高大竹子的居所緊挨著青翠的山峰,寫出了居所環(huán)境的清幽。D“綠岸草深蟲入遍”一句生動形象地寫出了作者因草深看不到蟲子的蹤影,卻聽到了蟲鳴的情形。E“玉柄搖風(fēng)滿夏衣”中的“滿”字,將扇子搖出的無形涼爽的風(fēng)化為有形,寫出了風(fēng)入衣襟之態(tài)。解析:選BDB項,從全詩看,作者沒有抒發(fā)因年老而一事無成的傷感之情。D項,“因草深看不到蟲子的蹤影”說法太絕對,雖然草深,卻未必看不到蟲子蹤影,也許作者看到了“蟲入”的動作。15全詩表達了作者怎樣的思想情感?請結(jié)合全詩簡要分析。(6分)答: 參考答案:對居處環(huán)境的喜愛之情。野徑芳菲、林居翠微、風(fēng)送蟲鳴等畫面,透露出作者對居所環(huán)境清幽的自得之意。深居僻處,無人造訪的孤獨傷感之情?!芭钌湣弊詫懢犹幍暮喡?,“無車馬”寫出了沒有人來光顧。對元校書的贊美和思念之情?!皯浶煛敝械摹皯洝弊謱懗鰧υ乃寄钪?,作者將元校書比作謝朓,含贊美之意。(每點2分)(三)名篇名句默寫(5分)16補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(1)氓中表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷,決絕而不留戀,體現(xiàn)了她剛烈的性格特點的句子是“,!”(2)屈原在離騷中表達自己雖愛好修潔嚴以律己,但早晨進諫晚上被貶黜的句子是“,”。(3)荀子勸學(xué)中認為只要博學(xué)并且自我反省,就可以“”。答案:(1)反是不思亦已焉哉(2)余雖好修姱以羈兮謇朝誶而夕替(3)知明而行無過矣三、語言文字運用(20分)17下列各句中加點成語的使用,全都正確的一項是(3分)()便民箱、井蓋板、金屬垃圾桶被盜,名草名花,不脛而走,這些發(fā)生在城市里的不文明現(xiàn)象,令人氣憤。由于鉆石稀少而價格昂貴,尤其是比較大粒的鉆石,一般人都不敢問津。光明村村委會提出,在旅游淡季積極開展果品銷售,將旅游業(yè)和果業(yè)的開發(fā)有效地結(jié)合起來,這與專家的意見不謀而合。顯然,打造“信用政府”和發(fā)展“民營經(jīng)濟”這兩大熱點,在民眾的關(guān)注下不期而遇了。馬大嫂為人熱情,工作兢兢業(yè)業(yè),總是不勝其煩地為小區(qū)居民做好每一件事。一項社會調(diào)查顯示,現(xiàn)在很多中學(xué)生在學(xué)校里見到老師都能親切問好,而見到燒鍋爐的、打掃廁所的和食堂打飯的工人師傅,卻都不屑一顧。ABCD解析:選D不脛而走:沒有腿卻能跑,形容傳布迅速。此處應(yīng)為“不翼而飛”,比喻東西突然不見了。不敢問津:對高貴的、深奧的事物不敢過問和嘗試。運用正確。不謀而合:事先沒有經(jīng)過商量而彼此的意見或行動相同。運用正確。不期而遇:沒有約定而意外地相遇。主語應(yīng)是人,使用對象錯誤。不勝其煩:貶義詞,指不能忍受其煩瑣。此處應(yīng)為“不厭其煩”。不屑一顧:不值得一看,比喻不重視。運用正確。18下列各句中,沒有語病的一句是(3分)()A面對電商領(lǐng)域投訴激增的現(xiàn)狀,政府管理部門和電商平臺應(yīng)及時聯(lián)手,打擊侵權(quán)和制售假冒偽劣商品,保護消費者的合法權(quán)益。B近日,工信部中國電子信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究院直屬的賽迪顧問,發(fā)布了“縣域經(jīng)濟100強”榜單,江蘇省昆山市名列第一。C在線教師時薪過萬的消息自從引發(fā)社會關(guān)注后,每一個教育工作者都應(yīng)當意識到,如何與力量巨大的互聯(lián)網(wǎng)相處正成為教育不得不直面的問題。D英國皇家莎士比亞劇團藝術(shù)總監(jiān)對昆曲牡丹亭華美的唱腔和演員嫻熟的技巧驚嘆不已,贊美昆曲精美絕倫的服裝與簡潔的舞臺設(shè)計形成了奇妙的平衡。解析:選BA項,賓語殘缺,應(yīng)在“商品”后加上中心詞“行為”;C項,語序不當,應(yīng)改為“自從在線教師時薪過萬的消息引發(fā)社會關(guān)注后”;D項,虛詞“了”改為“的”。19(全國卷)下列各句中,表達得體的一句是(3分)()A我剛在姑姑家坐下來,她就有事失陪了,我只好無聊地翻翻閑書,看看電視。B這么珍貴的書您都毫不猶豫地借給我,太感謝了,我會盡快璧還,請您放心。C這種壁紙是最近才研制出來的,環(huán)保又美觀,貼在您家里會讓寒舍增色不少。D我們夫婦好不容易才得了這個千金,的確放任了些,以后一定對她嚴格要求。解析:選B本題考查語言表達得體的能力。A項,“失陪”,客套話,表示不能陪伴對方,這里用錯了對象。B項,“璧還”,敬辭,用于歸還原物或辭謝贈品。用于此處正確。C項,“寒舍”,謙辭,對人稱自己的家。句子中稱別人的家,不得體。D項,“千金”,敬辭,稱別人的女兒。此處用于說自己的女兒,不得體。20在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密。每處不超過15個字。(6分)名由實美,古往今來,莫不如此。,由李冰父子想到都江堰,由韓愈想到潮州的韓江韓山,由白居易想到白堤。再看當代,由焦裕祿想到蘭考,由孔繁森想到阿里,由楊善洲想到大涼山,由沈浩想到小崗村。其人已與為之奮斗的事業(yè)交融在一起?;蛟S,然而,在“建立自我、追求忘我”的過程中,他們的名,早已口口相傳,鐫刻進歷史。名由實美,這名終歸是由人民群眾給予的,也只有人民群眾的認可才經(jīng)得起大浪淘沙的考驗。參考答案:回望歷史當初他們并沒有想到留名深深地印在人民心上(意思對即可)21下面文段有三處推斷存在問題,請參照的方式,說明另外兩處問題。(5分)專題閱讀是一種為了研究或解決問題而進行的閱讀。呂叔湘先生由于對報刊上太多的錯別字不滿,就圍繞這個問題寫成了錯字小議。像這樣出于某種既定目的,有一定計劃的閱讀,就是專題閱讀。這種閱讀和一般的精讀、略讀、速讀不同,它的目的通常去原原本本地了解讀物的整個內(nèi)容。搜集材料,進行研究,解決某種問題,這才是它的目的。研究或解決問題而進行的閱讀并不一定都是專題閱讀。 。 。參考答案:呂叔湘先生并不一定由于對報刊上太多的錯別字不滿,就寫成了錯字小議這種閱讀的目的通常并不一定是去原原本本地了解讀物的整個內(nèi)容四、寫作(60分)22閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)在“速讀”的時代,如何讓深閱讀變得有趣好玩?以下是學(xué)生的三種看法。第一種是,閱讀應(yīng)該做“減法”,不追求閱讀的數(shù)量,而追求閱讀的本質(zhì)在對文字的真實感受中,體味書籍帶來的愉悅。第二種是,閱讀要與實踐結(jié)合,通過豐富多彩的活動,讓經(jīng)典“動”起來,將知識運用到生活中,讓經(jīng)典讀起來更有趣。第三種是,閱讀要追求數(shù)量,要充分利用碎片化時間,將不同的時間配比不同的閱讀模式和閱讀材料,通過日積月累,獲得閱讀的快樂,達到閱讀效果的最大化。請根據(jù)材料,從自己閱讀的體會出發(fā),比較上述三種看法,闡述你的看法和理由。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲,不得泄露個人信息。寫作提示材料的主題非常明確,在“速讀”時代,如何讓深閱讀變得有趣好玩?第二段給出了三種看法:一是輕數(shù)量重質(zhì)量;二是閱讀結(jié)合實踐;三是數(shù)量積累。三種看法本身應(yīng)該都是可行的。值得注意的是本題的要求與一般材料有所不同?!罢埜鶕?jù)材料,從自己閱讀的體會出發(fā),比較上述三種看法,闡述你的看法和理由”,這就要求我們注意行文內(nèi)容必須結(jié)合個人的閱讀體會,且要把三種看法加以比較,最終得出明確的觀點。立意時,可任選其一,或兩兩結(jié)合或進行綜合性立意??梢詤⒖家韵伦魑牧⒁猓壕x深讀,樂在其中;在生活中享受讀書之樂;讀萬卷書,成就萬分精彩;讀書三味,在貪、癡、行(貪讀書之數(shù),癡讀書之質(zhì),行讀書之用)。參考例文精選深讀,樂在其中“速讀”時代,如何才能讓深閱讀變得有趣好玩?有人以為應(yīng)該閱讀結(jié)合實踐,讓閱讀“動”起來,自有一番樂趣。也有人說可以追求數(shù)量,日積月累,樂在其中。我卻以為追求閱讀之樂,不在其“博”而在其“?!?,不在其“行”而在其“思”。精選經(jīng)典,深入閱讀,才能在對文字的真實感受中體味書籍帶來的愉悅。把閱讀和實踐結(jié)合起來雖然能夠通過各種豐富的活動來增加閱讀的樂趣,但卻容易擾亂我們的閱讀之心,認不清活動與閱讀的輕重主次,反倒舍本逐末,變成為實踐而讀書。而在當今互聯(lián)網(wǎng)時代,一味地追求閱讀數(shù)量,則容易陷入無邊信息構(gòu)成的汪洋大海之中,深閱讀變成了碎片化閱讀和淺層化閱讀,大量的時間被浪費在無意義的文字瀏覽中,獲取的也僅僅是獵奇的樂趣而非真正閱讀的樂趣。因此,只有摒棄諸多文字的干擾,精選古今經(jīng)典,讓自己全身心投入其中,在字里行間細細品讀,感受意在言外,涵詠深層意趣,才能真正感受到閱讀是一種有益的活動。所謂精選深讀,選的必須是經(jīng)典,足以讓我們?yōu)橹艞壏倍嗟臅?,甘心為之沉醉。而深讀,則需要我們一遍遍去品味,去思考,去和作者進行精神的碰撞與交流。伏爾泰說:“當我們第一遍讀一本好書的時候,我們仿佛覺得找到了一個朋友;當我們再一次讀這本好書的時候,仿佛又和老朋友重逢。”一本好書值得我們無數(shù)遍的閱讀,每一次閱讀,都好像在和朋友進行一次深入的交流,都會有不同的收獲。少年時初讀紅樓夢,我的心思沉浸在大觀園那些絕美而又個性鮮明的女子身上,驚嘆于她們的才華,感嘆于她們的際遇,在“木石前盟”“金玉良緣”間悵然,這是少年的樂趣;再讀紅樓夢,更多的體味放在了賈寶玉在世俗中的掙扎上,陪著他一起瘋癲,一起痛苦,一起妥協(xié),這是成長的樂趣每一遍閱讀,都有不同的收獲,而相同的,則是那與書本共鳴的樂趣。“讀書之樂何處尋,數(shù)點梅花天地心?!遍喿x之樂,不在廣博,于書籍的百花園中采擷數(shù)點梅花,細細品味,就足以感受整個花園的美好。讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。“舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知?!本x深讀,才是讓我們與書同樂的最好方法。愿我們每個人都能秉持著“書卷多情似故人,晨昏憂樂每相親”的思想,選擇自己最喜愛最重視的書籍,和它們作最深入徹底的精神交流,甘之如飴。點評本文有關(guān)名人名言的引用體現(xiàn)出作者豐厚的閱讀積累,能夠運用這些積累本身就是精選深讀的成果。文章開篇通過引述材料中的問題看法,點明了自己的觀點:精選深讀,樂在其中。主體部分先將三種方式進行分析比較,指出另外兩種方式的弊端,巧證了文章所述觀點的優(yōu)越性;然后結(jié)合名人名言和自身的閱讀經(jīng)驗,分析了精選深讀的樂趣,理論與實例論證相結(jié)合,論證有力;最后,從情感角度出發(fā),呼吁人們用心讀書,升華了文章主題。- 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