2018版高中語(yǔ)文 第四單元 人生百相 自讀文本 夢(mèng)學(xué)案 魯人版必修2.doc
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夢(mèng) 談青春 青春不是年華,而是心境;青春不是桃面、丹唇、柔膝,而是深沉的意志、恢宏的想象、炙熱的戀情;青春是生命的深泉在涌流。 青春氣貫長(zhǎng)虹,勇銳蓋過(guò)怯弱,進(jìn)取壓倒茍安。如此銳氣,二十后生而有之,六旬男子則更多見(jiàn)。年歲有加,并非垂老;理想丟棄,方墮暮年。 歲月悠悠,衰微只及肌膚;熱忱拋卻,頹廢必至靈魂。憂煩,惶恐,喪失自信,定使心靈扭曲,意氣如灰。 無(wú)論年屆花甲,抑或二八芳齡,心中皆有生命之歡樂(lè),奇跡之誘惑,孩童般天真久盛不衰。人人心中皆有一臺(tái)天線,只要你從天上人間接受美好、希望、歡樂(lè)、勇氣和力量的信號(hào),你就青春永駐,風(fēng)華長(zhǎng)存。 一旦心??萁撸J氣便被冰雪覆蓋,玩世不恭、自暴自棄油然而生,即使年方二十,實(shí)已垂垂老矣;然則只要虛懷若谷,讓喜悅、達(dá)觀、仁愛(ài)充盈其間,你就有望在八十高齡告別塵寰時(shí)仍覺(jué)年輕。 微感言: ________________________________________________________ 人不知而不慍,不亦君子乎? ——《論語(yǔ)》 賞讀:別人不了解自己而不生氣,難道不也是君子嗎?慍,生氣。我們總是要求別人懂得自己,我們不妨問(wèn)一句:憑什么?欲人知己,先學(xué)知人。如果真的能做到這些,那就離“君子”不遠(yuǎn)了。 巧言令色,鮮矣仁! ——《論語(yǔ)》 賞讀:花言巧語(yǔ),一副討好人的臉色,這樣的人是很少有仁德的。令,好、善。色,臉色。鮮,少。 孔子對(duì)偽君子的鄙夷之情溢于言表。然而,無(wú)論在歷史還是現(xiàn)實(shí)中,這種巧言令色的小人卻并不因?yàn)槭ト说谋蓷壎鴾p少。他們雖無(wú)仁德,難成正果,但卻有的是用武之地,能使家破人亡,國(guó)家動(dòng)亂。 吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——《論語(yǔ)》 賞讀:我每天都要多次反省自己:給人辦事是不是盡力了?和朋友們相處是不是能以誠(chéng)待人?學(xué)的東西復(fù)習(xí)了嗎?三,多次。習(xí),練習(xí),復(fù)習(xí)。 我們每隔一段時(shí)間的反思是必要的,否則,我們就有可能失去我們自己。經(jīng)常觸摸靈魂的人,一定是一位高尚的人。 一、作者視窗 卡夫卡(1883—1924),奧地利小說(shuō)家。其作品很有深意地抒發(fā)了他憤世嫉俗的決心和勇氣,別開(kāi)生面的手法,令20世紀(jì)各個(gè)寫(xiě)作流派紛紛追認(rèn)其為先驅(qū)。代表作是:長(zhǎng)篇小說(shuō)《美國(guó)》《審判》《城堡》,短篇小說(shuō)《中國(guó)長(zhǎng)城的建造》《判決》《饑餓藝術(shù)家》。 卡夫卡經(jīng)典語(yǔ)錄 (1)你對(duì)這些話的領(lǐng)會(huì)程度,取決于你的孤獨(dú)有多深。 (2)如果沒(méi)有這些可怕的不眠之夜,我根本不會(huì)寫(xiě)作。而在夜里,我總是清楚地意識(shí)到我單獨(dú)監(jiān)禁的處境。 (3)表面看來(lái),辦公室里的人要高貴一些,幸運(yùn)一些,但這只是假象。實(shí)際上,人們更孤獨(dú),更不幸……相反,手工藝把人引向人群??上也荒艿侥窘充伝蚧ㄆ岳锔苫盍?。 (4)事實(shí)上,作家總要比社會(huì)上的普通人小得多,弱得多。因此,他對(duì)人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強(qiáng)烈。對(duì)他本人來(lái)說(shuō),他的歌唱只是一種呼喊。藝術(shù)對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是一種痛苦,通過(guò)這個(gè)痛苦,他使自己得到解放,去忍受新的痛苦。他不是巨人,而只是生活這個(gè)牢籠里一只或多或少色彩斑斕的鳥(niǎo)。 (5)每個(gè)人都生活在自己背負(fù)的鐵柵欄后面,所以現(xiàn)在寫(xiě)動(dòng)物的書(shū)這么多。這表達(dá)了對(duì)自己的、自然的生活的渴望,而人的自然生活才是人生,可是這一點(diǎn)人們看不見(jiàn)。人們不愿看見(jiàn)這一點(diǎn)。人的生存太艱辛了,所以人們至少想在想象中把它拋卻。 (6)什么是財(cái)富?對(duì)于甲,一件舊襯衫就是一筆財(cái)富,而乙有一千萬(wàn)元還是貧窮的。財(cái)富是完全相對(duì)的東西,不能使人滿足的東西。 (7)我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量,所以我燃燒——因冷而燒成灰燼。 (8)在生活中,一切都有它存在的意義,都有它的任務(wù),這任務(wù)不可能完全由別的東西來(lái)完成。 二、寫(xiě)作背景 1914—1918年的第一次世界大戰(zhàn),使許多資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)蕭條,社會(huì)動(dòng)蕩,人民生活在水深火熱之中。黑暗的 現(xiàn)實(shí),痛苦的生活,使得人們對(duì)資本主義社會(huì)失去信心,一方面尋求出路,銳意改革,一方面又陷于孤獨(dú)、頹廢、絕望之中。 三、基礎(chǔ)梳理 1.給加點(diǎn)的字注音 (1)單音字 ①宛若( ) ?、谕募? ) ③旗幟( ) ④砸進(jìn)( ) ⑤踮腳( ) ⑥鐫刻( ) ⑦窘色( ) ⑧刨土( ) ⑨遒勁( ) 答案?、賥ǎn?、趖uān ③zh?、躾?、載iǎn ⑥juān⑦jiǒnɡ?、鄍o?、醧i (2)多音字 咽 答案 yān yn y 2.辨形組詞 (1) (2) (3) 答案 (1)湍 揣 踹 端 (2)徹 沏 砌 (3)踮 掂 惦 3.詞語(yǔ)解釋 (1)宛若: ____________________________________________ (2)湍急: ___________________________________________ (3)鐫刻: ___________________________________________ (4)窘態(tài): ___________________________________________ (5)窘境: ___________________________________________ (6)遒勁: ___________________________________________ (7)喜出望外:_______________________________________ 答案 (1)宛如;仿佛。(2)水勢(shì)急。(3)雕刻。(4)受窘時(shí)的神態(tài)。(5)十分為難的處境。(6)強(qiáng)健。(7)遇到出乎意料的喜事而特別高興。 一、文本助讀 【內(nèi)容概覽】 作品通過(guò)敘述約瑟夫K在夢(mèng)中被埋葬的故事,反映了人對(duì)社會(huì)的絕望,表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的荒誕、非理性和自我存在的徒然無(wú)望,揭示了資本主義社會(huì)中小人物走投無(wú)路的絕望境地,表現(xiàn)了資本主義制度下人被異化的駭人畫(huà)面。 【結(jié)構(gòu)圖示】 二、小組合作 1.約瑟夫K的這個(gè)夢(mèng)有什么深刻的含意?為什么要用夢(mèng)來(lái)表達(dá)這種含意? 答:________________________________________________________________________ 答案 人生就是一個(gè)夢(mèng),一切都像是一場(chǎng)夢(mèng),然而這個(gè)世界恰恰是殘殺夢(mèng)的元兇。世界的內(nèi)容是什么是一回事,而我們通過(guò)認(rèn)知模式、理解模式、感覺(jué)模式所“看見(jiàn)”的“是什么”則又是一回事。而我們只能“看見(jiàn)”這個(gè)社會(huì)所允許我們看見(jiàn)的,因?yàn)槲覀冑囈浴翱础钡墓ぞ咭驯贿@個(gè)社會(huì)進(jìn)行了編碼。因此,一定掩蓋了某些可能更重要的東西,這些東西無(wú)法通過(guò)對(duì)它們構(gòu)成了遮蔽的“工具”而被“看見(jiàn)”。于是,我們便借助于“做夢(mèng)”,通過(guò)分析那些喬裝打扮的夢(mèng)境而窺見(jiàn)了真實(shí)。 2.從約瑟夫K的這個(gè)夢(mèng)你能推知他在現(xiàn)實(shí)世界中的生活狀態(tài)嗎? 答:________________________________________________________________________ 答案 小說(shuō)的最后寫(xiě)道:“看到這個(gè)情景,他興奮得醒了過(guò)來(lái)?!奔s瑟夫K對(duì)在夢(mèng)中看到自己被埋葬到別人早已為自己準(zhǔn)備好的墳?zāi)怪懈械健芭d奮”,這是很耐人尋味的。一般的生活邏輯告訴我們,只有對(duì)現(xiàn)實(shí)的世界和自己的生活感到極端厭倦時(shí),才可能期望死亡的到來(lái),因?yàn)橹挥性谶@種情況下,死亡才是對(duì)生之痛苦的一種最徹底、最直接的解脫??ǚ蚩ǖ倪@篇小說(shuō)的主旨雖然比較模糊,但小說(shuō)主人公約瑟夫K一定是一個(gè)被現(xiàn)實(shí)生活擠壓得苦惱萬(wàn)分的人。 三、師生探究 約瑟夫K在“夢(mèng)”里焦急地想走進(jìn)墳?zāi)?,最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。對(duì)這一做法,我們?cè)撊绾卫斫猓? 答:________________________________________________________________________ 答案 在這一小說(shuō)中,約瑟夫K可以說(shuō)是作家卡夫卡的化身,好好的一個(gè)人希望走進(jìn)墳?zāi)梗非筮@樣一個(gè)歸宿,在我們看來(lái)是非理性的,但結(jié)合卡夫卡自身來(lái)說(shuō)又是理性的,我們可以參照卡夫卡的生活經(jīng)歷來(lái)考慮作者寫(xiě)這一文章的目的所在。 卡夫卡出生于布拉格的一個(gè)猶太商人家庭。父親艱苦創(chuàng)業(yè)成功,形成粗暴剛愎的性格,從小對(duì)卡夫卡實(shí)行“專橫有如暴君”的家長(zhǎng)式管教??ǚ蚩ㄒ环矫孀杂资殖绨?、敬畏父親,另一方面,一生都生活在強(qiáng)大的“父親的陰影中”。母親氣質(zhì)憂郁、多愁善感。這些對(duì)后來(lái)形成卡夫卡孤僻憂郁、內(nèi)向悲觀的性格具有重要影響。 卡夫卡一生都生活在強(qiáng)暴的父親的陰影之下,生活在一個(gè)陌生的世界里,形成了他孤獨(dú)憂郁的性格。他害怕生活,害怕與人交往,甚至害怕結(jié)婚成家,曾先后三次解除婚約。德國(guó)文藝批評(píng)家龔特爾安德?tīng)栠@樣評(píng)價(jià)卡夫卡:“作為猶太人,他在基督徒中不是自己人。作為不入幫會(huì)的猶太人,他在猶太人中不是自己人。作為說(shuō)德語(yǔ)的人,他不完全屬于奧地利人。作為勞動(dòng)保險(xiǎn)公司的職員,他不完全屬于資產(chǎn)者。作為資產(chǎn)者的兒子,他又不完全屬于勞動(dòng)者,因?yàn)樗丫ㄔ诩彝シ矫?。而‘在自己的家庭里,我比陌生人還要陌生’?!卑驳?tīng)柺譁?zhǔn)確而形象地概括了卡夫卡沒(méi)有社會(huì)地位、沒(méi)有人生歸宿、沒(méi)有生存空間的生活環(huán)境,同時(shí)也是對(duì)形成卡夫卡內(nèi)向、孤獨(dú)、憂郁與不幸人生的較為完整、公允的闡述。 考點(diǎn)鏈接 評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度 應(yīng)注意以下兩方面: (1)整體閱讀,把握形象,攬旨品趣 文學(xué)作品以塑造形象為主,通過(guò)形象的具體描繪來(lái)揭示作品主題。閱讀文學(xué)作品,首先要把握作品中所描寫(xiě)的文學(xué)形象,正確理解文學(xué)形象所蘊(yùn)含的意義,以把握作品的主旨,揣摩作者的情感和寫(xiě)作意圖。同時(shí),不同時(shí)代的作品具有不同的特色,同一時(shí)代的作品,也由于作家的思想、性格等差異,表現(xiàn)出不同的創(chuàng)作風(fēng)格。因此,我們?cè)陂喿x文學(xué)作品時(shí)還要聯(lián)系時(shí)代背景和作家的不同風(fēng)格,從整體上把握作品的旨趣,這樣才能品出文學(xué)意趣,全面深刻地理解文章。 (2)借助閱歷,發(fā)揮聯(lián)想,鑒賞創(chuàng)造 聯(lián)想和想象是文學(xué)作品創(chuàng)作的兩種思想規(guī)律,閱讀鑒賞文學(xué)作品是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程,同樣需要充分發(fā)揮聯(lián)想和想象的能力,聯(lián)系生活體驗(yàn)和閱讀經(jīng)驗(yàn),才能準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)、鑒賞文學(xué)形象的內(nèi)涵和塑造形象的技巧。 一、文本審美 (1)敘述者與主人公合而為一的敘述手法 作為一位敘事大師,卡夫卡的敘述微妙、明晰、蘊(yùn)藉、譏諷??ǚ蚩ǖ臄⑹鍪址ǖ奶攸c(diǎn),是敘述者與主人公合而為一,讀者在閱讀過(guò)程中只能通過(guò)主人公的感官才能獲得信息,再也沒(méi)有旁觀者清的敘述者出場(chǎng)來(lái)向讀者解釋情節(jié)發(fā)展的前因后果。 (2)構(gòu)思奇特和非理性的、荒誕的創(chuàng)作手法 卡夫卡善于用奇特的構(gòu)思勾勒出夸張的畫(huà)面,他把現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)、合理與悖理、常人與非人并列在一起,作品不點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)和社會(huì)背景,穿插的故事和場(chǎng)面游離于情節(jié)之外,有時(shí)記錄瞬間的直覺(jué)和夢(mèng)幻,使畫(huà)面顯得支離破碎,主題晦澀不明。荒誕、異化、隔離、操縱、壓迫、超人的異化實(shí)體和力量的存在取消了生與死之間的明確的分水嶺。于是這個(gè)K(KAFKA)——卡夫卡——終于言明:“真正的道路在一根繩索上,它不是繃緊在高處,而是貼近地面的。與其說(shuō)它是供人行走,毋寧說(shuō)是用來(lái)絆人的?!? 二、寫(xiě)法遷移 【角度】 本文寫(xiě)了約瑟夫K的一個(gè)夢(mèng),你怎么看待“夢(mèng)”呢? 【我來(lái)練筆】 請(qǐng)以“夢(mèng)”為話題寫(xiě)400字左右的文字。 答:________________________________________________________________________ 答案示例 有夢(mèng)的人生即便在寒冷的雪被下也一樣會(huì)擁有洶涌澎湃的激情。我們可以在挫折和失敗中去學(xué)習(xí)和感悟,去得到成長(zhǎng)中的歷練。只要有夢(mèng)想在,就不至于在征途中迷失自己的方向,踏進(jìn)永遠(yuǎn)無(wú)法回頭的平庸。 馬云曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“今天很美好,明天很美好,后天很殘酷,很多人死在后天的晚上,看不到明天的太陽(yáng)。”其實(shí)放在人生里,就是夏天很美好,秋天更美好,冬天很殘酷,很多人經(jīng)不起這樣的寒冬,抑郁而至于平庸,看不到春天的朝陽(yáng)。如果夢(mèng)想一直在延續(xù),又怎么會(huì)不能堅(jiān)持再堅(jiān)持,去等待春來(lái)破冰的陽(yáng)光呢。 有夢(mèng)想的日子,應(yīng)該是沒(méi)有冬天的,那只是睡夢(mèng)中的一股寒流,讓人經(jīng)受淬煉,更加地健康強(qiáng)勁。一個(gè)有夢(mèng)想的人是需要學(xué)會(huì)堅(jiān)持的,在堅(jiān)持中學(xué)習(xí),在堅(jiān)持中改變,在堅(jiān)持中實(shí)現(xiàn)。如果你還沒(méi)有感受到這樣的冬季,那你就不會(huì)真正地強(qiáng)大,不會(huì)強(qiáng)大到?jīng)]有人可以搖撼的境界,太順利的人生,往往經(jīng)不起回憶。得不到破繭成蝶的真正喜悅,也得不到復(fù)雜社會(huì)的真正認(rèn)可。如果冬天來(lái)了,那你就在潔白的雪被下盡情成長(zhǎng)吧,遙遠(yuǎn)的春天也會(huì)感覺(jué)近在咫尺,只要真正有夢(mèng)想,又哪里有冬天呢。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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