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第1單元 體驗情感 單元檢測試卷(一) (時間：150分鐘　分值：150分) 一、現(xiàn)代文閱讀(36分) (一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分) 閱讀下面的文字，完成1～3題。 中國古代“家”具有三重文化意蘊 ①從“對話”的視角看中國古代之“家”，不難發(fā)現(xiàn)，“家”的功能經(jīng)歷了一個從祭祀、生產(chǎn)再到住所的過程。換言之，“家”是人與神靈對話、人與自然對話以及人與人對話之所。 ②家是人與神靈對話的場所。祭祀對中國古人來說是非常重要的一件事，不僅是對神靈和超自然對象的臣服，也是人與神靈交流的一種方式。祭祀對象分為三類：天神、地祇、人鬼。天神稱祀，地祇稱祭，宗廟稱享。天神地祇由天子祭，諸侯大夫祭山川，士庶只能祭祀祖先和灶神?！缎⒔?jīng)士章疏》就有“祭者，際也，人神相接，故曰際也”的說法。祭祀就是人與神靈交接對話的一種方式。 ③祭祀需要場所，而家在很大程度上就是一種祭祀的場所?！抖Y記王制》曰：“天子七廟”，“諸侯五廟”，“大夫三廟”，“庶人祭于寢”。天子七廟指的是四親(高祖、曾祖、祖、父)廟、二祧(高祖的父和祖父)廟和始祖廟。諸侯五廟指的是父、祖、曾祖、高祖、始祖之廟。大夫三廟：一昭，一穆，與太祖之廟而三。 ④普通的老百姓只是“寢祭”。寢祭在古代是一種普遍的對祖先的祭祀方式。貴族統(tǒng)治者的廟祭，是在寢祭基礎(chǔ)上形成的。有意思的是，宗廟的主室是廟，王宮的主室是朝，而庶人住屋的主室則是寢，三者其實具有相同的功能。 ⑤庶人的主室既稱為寢，又可以稱為家，寢祭就是家祭。通過這種對話，人們既可以表達對鬼神的敬畏，也可以表達對美好未來的期盼。 ⑥家是人與自然進行對話的載體。這種對話首先以生產(chǎn)的方式實現(xiàn)。夏商周時期，中國最基本的社會制度就是宗族制度。而宗族作為政治、經(jīng)濟和生活的綜合體，成為社會基本組織形式。此時的個體家庭，則是組成宗族的最基本的單元?！吨芏Y》記載，西周時期，庶人的具體家庭已經(jīng)成為一個生產(chǎn)經(jīng)營單位，只不過土地仍然為宗族所有。每個個體家庭的人口在2～7人，每家有一個成年男性作為家長，家庭要按照人口服徭役。當(dāng)時的個體家庭尚未從宗族中獨立出來，在生產(chǎn)上實行的是“耦耕俱耘”的方式。按照《詩周頌良耜》的記載，在宗族內(nèi)部，個體家庭之間相互形成勞動協(xié)作的關(guān)系，也就是“一族同時納谷”，“出必共洫間而耕，入必族中而居”。以家為生產(chǎn)單位，人才實現(xiàn)了與自然之間有效的對話，而不是聽任自然的擺布。 ⑦家是人與人進行對話的情感港灣?！吨芤仔蜇詡鳌氛f“傷于外者，必返其家”。意思是受傷之后，一定會返回其家。之所以要返回其家，一是“親親之誼”可恃，二是“休戚之情”可同，不必與人爭仇，不必與人爭利。家即是夫婦、父母和子女的對話場所。如《詩周南桃夭》寫道：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！边@里的“室家”，指夫婦結(jié)合后的家庭。《漢書匡衡傳》有這樣的表述：“臣又聞室家之道修，則天下之理得。”“室家之道修”即夫婦之道修，就是夫婦之間的對話與和諧。 ⑧綜上，家是一個人情感的歸屬和保障，身體的安歇和庇護之所，親屬關(guān)系的維持之處。正因如此，《周易》才進一步說“家定而國家可保”，《大學(xué)》才有修身、齊家、治國、平天下之論。 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)(　　) A．祭祀對中國古人來說是非常重要的一件事，是人對神靈和超自然對象的臣服并與之交流的一種方式。 B．古人祭祀有嚴(yán)格的分工，比如天子祭天神地祇，諸侯大夫祭山川，士庶則負責(zé)祭祀祖先和灶神。 C．家最初是祭祀的地方，天子、諸侯大夫、庶人祭祀的地方分別叫廟、朝、寢。 D．宗族制度早期，宗族不僅是政治、經(jīng)濟和生活的綜合體，也是生產(chǎn)經(jīng)營的基本單位，所以人還無法實現(xiàn)與自然之間的有效對話。 答案　D 解析　A項“是人對神靈和超自然對象的臣服并與之交流的一種方式”錯，原文說“祭祀……不僅是對神靈和超自然對象的臣服，也是人與神靈交流的一種方式”。B項“古人祭祀有嚴(yán)格的分工”錯，古人祭祀的對象不同，是由身份決定的，不是分工問題。C項“朝”是王宮的主室，不是諸侯大夫祭祀的地方。 2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)(　　) A．文章以時間推移為序，依次闡明了“家”是人與神靈對話、人與自然對話以及人與人對話之所的三重意蘊，脈絡(luò)清晰。 B．第②段援引《孝經(jīng)士章疏》“祭者，際也，人神相接，故曰際也”的說法，意在論證說明祭祀就是人與神靈交接對話的一種方式。 C．第⑦段引用《漢書匡衡傳》中的表述“臣又聞室家之道修，則天下之理得”，意在闡明家庭和諧的重要性。 D．文章引經(jīng)據(jù)典，通過大量的文獻資料來印證自己的觀點，而且援引的資料類型多樣。 答案　C 解析　第⑦段引用《漢書匡衡傳》中的表述“臣又聞室家之道修，則天下之理得”，是為了闡明“家是人與人進行對話的情感港灣”，而不是說明家庭和諧的重要性。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)(　　) A．天子、諸侯、大夫、庶人祭祀的對象、地點各不相同，這是由等級觀念所致。 B．中國古代“家”的意蘊應(yīng)該是多層面的，視角不同，它呈現(xiàn)的含義也是不同的。 C．之所以說“家是人與自然進行對話的載體”，是因為夏商周時期具體家庭既是組成宗族的最基本的單元，也是一個生產(chǎn)經(jīng)營的單位。 D．“一族同時納谷”，“出必共洫間而耕，入必族中而居”，說明這一時期個體家庭尚未從宗族中獨立出來。 答案　C 解析　“家是人與自然進行對話的載體”，是因為西周時期庶人的具體家庭已經(jīng)成為一個生產(chǎn)經(jīng)營單位。 (二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分) 閱讀下面的文字，完成4～6題。 成全一場母愛 陳喜聯(lián) 自從知道母親風(fēng)雨無阻每天給哥哥送晚飯后，我很多次勸她：“媽，哥都四十出頭了，又不是小孩子，哪里用得著這么辛苦送飯呢？再說你自己年紀(jì)一把，又有高血壓，天天站在大馬路上，太不安全?！笨墒俏业膭褡杩偸橇⒓幢荒赣H宣布無效。她照舊在每一個日暮西山的黃昏拎著那個藍白相間的保溫桶，執(zhí)拗而驕傲地站在村后公路邊，等待哥哥駕駛著公交車經(jīng)過。 我又責(zé)怪哥哥：“你就不能自己想辦法解決晚飯，媽都七十多了，你還忍心讓她天天在路邊等你？”哥哥用奇怪的眼神看了我一眼，說：“你不懂?！比缓笤俨豢月暋? 我很生氣，可是卻毫無辦法。 前幾天，我回家看母親，發(fā)現(xiàn)她床頭墻壁上貼著一張紙，上面寫了很多數(shù)字。湊近一看，原來寫的都是時間：早早班18：05，早班18：20，晚班18：35，晚晚班18：50。見我奇怪，母親說：“這是你哥晚上經(jīng)過的時間，每天發(fā)車時間不一樣，經(jīng)過這里的時間也不一樣?！边^了一會兒，她又得意地說：“這可是我觀察了很久總結(jié)出來的，我提早幾分鐘過去送晚飯，你哥一會兒準(zhǔn)到。” 這天，哥開的是早班，應(yīng)該在18：20從村后經(jīng)過。下午6點，我陪著母親，母親拎著保溫桶出發(fā)了。桶里有飯，有紅燒肉和炒青菜，還有絲瓜蛋湯。村后不遠就是國道，大大小小的車輛川流不息，挾帶過一陣一陣熱風(fēng)，烘烤著路邊的樹木，樹葉依然低垂，耐心等候入夜的清涼。 西邊的天空被夕陽映得通紅，一團團火燒云呈現(xiàn)出各種古怪有趣的形狀。村莊，田野，蜿蜒的小河，還有目不轉(zhuǎn)睛注視著自西而來的車輛的母親，都沐浴在霞光里，一派柔和。 一輛公交車從我們面前經(jīng)過，沒有停下，卻鳴了一聲喇叭，依稀見司機側(cè)臉對母親笑了笑；又一輛公交車路過，放慢速度鳴響喇叭，司機對母親點點頭。母親驕傲地挺直了身體，回以笑容，對我說：“瞧，都是你哥的同事?！? 第三輛公交車終于在母親面前停了下來，車門“吱呀”一聲剛打開，母親手里的保溫桶已經(jīng)遞進車廂，跟著一起遞進去的，還有一句話：“兒子，小心一點慢慢開。”哥大聲應(yīng)道：“好嘞，放心回去吧！” 車子起動的剎那，幾個坐在窗邊的乘客驚奇地轉(zhuǎn)過頭來看著母親。母親微笑著對漸漸遠去的公交車揮著手，直到汽車消失在來往的車流中，才心滿意足地轉(zhuǎn)身回家。她邊走邊說：“你哥單位的同事老羨慕你哥了，他們說山珍海味也不及自己媽媽做的飯菜?！蹦赣H大步流星走著，洪亮的聲音驚起了河邊竹林里幾只早歸的麻雀。 看著母親快樂的模樣，我突然明白了哥哥那奇怪的眼神的含義，誰能拒絕和阻止一位母親熱騰騰的母愛呢？我知道，公交車是不允許在路上隨意停車的，可是卻從沒有人批評過我哥，從乘客到售票員，從同事到領(lǐng)導(dǎo)，一個都沒有。 是的，在風(fēng)中，在雨中，在霞光里，在暮色下……無數(shù)次，當(dāng)我的母親手拿保溫桶站立在路邊翹首以盼時，有那么多人一起，用目光，用鳴笛，用微笑，用默默的關(guān)注，成全了這一場母愛。如果有一個黃昏，你坐在公交車?yán)铮匆娐愤呌幸晃涣嘀赝暗睦咸?，那一定就是我的媽媽，那么，請你，請你也給她一個微笑。 4．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)(　　) A．“我”是文章的一個敘述者，通過“我”的視角，將人物和故事串聯(lián)起來，“我”是一個線索式的人物。 B．文中寫了眾多的人參與到故事之中，如果沒有眾多人的參與，則難以成全這一場偉大的母愛。 C．本文善于借助多種表現(xiàn)手法，細節(jié)描寫、環(huán)境描寫等手法交錯運用，刻畫了一位勤勞、溫和的母親形象。 D．在當(dāng)今社會，“如何孝親”是一個必須面對的話題，作品通篇洋溢著親慈子孝的濃濃氣息，為人們提供了一個美好的答案。 答案　B 解析　“成全”“母愛”是表達孝親的一種方式，沒有眾多人的參與，母愛依然存在。 5．文中畫線的景物描寫有何作用？請簡要分析。(6分) 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)反襯。景物描寫突出了天氣的炎熱，反襯出母親的辛苦。(2)渲染烘托。突出人物形象，以柔和的霞光烘托出母愛的偉大。 6．文章開頭兩段，分別寫“我”對母親和哥哥的勸告和責(zé)怪，在全文構(gòu)思上有何作用？(6分) 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)鋪墊(伏筆)，為下文寫哥哥的用心良苦做鋪墊。(2)采用欲揚先抑的手法，“責(zé)怪哥哥”實際上是為后文理解哥哥的心理張本，表現(xiàn)母愛的偉大以及哥哥對母親的孝道。 (三)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分) 閱讀下面的文字，完成7～9題。 老舍的教書與辦學(xué) 1918年6月，老舍從師范學(xué)校畢業(yè)，由于品學(xué)兼優(yōu)，深受校長和老師們賞識，被京師學(xué)務(wù)局直接任命為內(nèi)城左區(qū)方家胡同京師公立第十七高等小學(xué)校兼國民學(xué)校校長，那年，老舍只有19歲。 一個19歲的青年，本身也只是個才長大沒多久的“大孩子”，卻已經(jīng)要擔(dān)任如此重要的職務(wù)。然而，這位校長的行動并沒有讓教員與學(xué)生失望，在擔(dān)任小學(xué)校長期間，老舍和他的同事們注重轉(zhuǎn)變教育觀念，統(tǒng)一教育思想，提倡教育創(chuàng)新。他們采用新教材，開設(shè)新課程，實行新的學(xué)生管理辦法，用新的思想去啟發(fā)教育學(xué)生。為了學(xué)校的建設(shè)，為了讓學(xué)校有一個良好的育人環(huán)境，老舍整天吃住在學(xué)校。他常常和學(xué)生一起參加課余活動，常常和教師們一起研究教材教法，還經(jīng)常和工友們一起打掃校園，養(yǎng)花種草。就這樣，這位年輕的校長和他的同仁們一起努力，用新思想改造學(xué)校，把學(xué)校辦得越發(fā)出色，連學(xué)生家長也稱贊老舍“治校有方”。 由于老舍擔(dān)任校長一職的良好表現(xiàn)，1919年下半年，他被京師學(xué)務(wù)局選派赴江蘇省考察小學(xué)教育，先后在南京、無錫等地查訪了二十多所小學(xué)，并與其他考察人員一起撰寫了《參觀蘇省小學(xué)教育報告》。隨后，老舍又被京師學(xué)務(wù)局提升為京師郊外北區(qū)勸學(xué)所勸學(xué)員，負責(zé)巡察一個區(qū)里的小學(xué)教育。這期間，老舍依然對教育工作盡心盡責(zé)，曾經(jīng)上呈京師學(xué)務(wù)局，申述有17處私塾塾師不良、守舊，并且指出為了嚴(yán)肅學(xué)習(xí)和發(fā)展教育，應(yīng)將這些私塾進行淘汰。 老舍不僅在學(xué)校中對孩子進行教育，還經(jīng)常作為志愿者參加教學(xué)活動。他曾幫劉壽綿辦過貧兒學(xué)校，也在地方中學(xué)做過義務(wù)教員，資助貧苦孩子讀書。在做義務(wù)教員時，他不忘憂國憂民，時刻思考如何使更多的人受到教育，如何更好地為社會做貢獻。1922年夏，老舍在西北城地方服務(wù)團附設(shè)銘賢高等小學(xué)及國民學(xué)校主持教務(wù)，負責(zé)教授修身和音樂。他積極參與平民教育的推廣工作，在具體辦學(xué)上，帶領(lǐng)教師和學(xué)生使用新教材，堅持貫徹“以平民精神陶冶兒童的心，以勤勞主義鍛煉兒童的身，以自學(xué)主義發(fā)展兒童的腦”的辦學(xué)宗旨，力爭使學(xué)生得到全面發(fā)展。 1922年9月，老舍應(yīng)聘到天津南開學(xué)校中學(xué)部擔(dān)任中國文的授課，并兼任初級二年級七組(班)輔導(dǎo)員。在那里，他的第一堂課讓學(xué)生們記憶深刻。學(xué)生們一下子被老師生動的語言抓住了，他們感到這位年輕的先生身上有一種說不出的魅力。不知不覺一堂課下來，學(xué)生和老師都似乎變成了相識多年的知交，所有的“夾生”感覺都被先生的詼諧話語吹跑了。學(xué)生們覺得他們得到了一個愛開玩笑的大哥哥，打心眼里喜歡。下課后，也總是身前身后簇擁著老舍，總想再聽幾句平常絕聽不到的話語。 1923年到1924年上半年，老舍赴京師第一中學(xué)任教，講授國文、音樂和修身等課程。作為教師，他上課時不是單純機械地教給學(xué)生課本知識，而是注重運用多種教學(xué)手段，不硬邦邦地囿于一篇古文而字斟句酌，他的講課內(nèi)容極廣，凡與他講解的文章有聯(lián)系的東西，無所不及。他充分運用自己的特長，如說相聲、表演京劇、唱曲等方法，調(diào)動學(xué)生的積極性和參與性，進行生動的課堂授課。 1924年夏，老舍前往英國，在倫敦大學(xué)東方學(xué)院任華語講師，在此期間發(fā)表了《老張的哲學(xué)》《趙子曰》等作品，開啟了文學(xué)創(chuàng)作之路。后又在新加坡?lián)稳A僑中學(xué)的國文教員。歸國之后，先后在齊魯大學(xué)和山東大學(xué)任教，直至三十年代末辭去教職。 回顧起這段無法割舍的教育情緣，老舍曾說：“在我二十七歲以前，我的職業(yè)與趣味所在都是教書與辦學(xué)校。”實際上，教育的影響已經(jīng)深入到老舍之后的創(chuàng)作及工作中。從事教育工作，尤其是中小學(xué)教育工作的經(jīng)歷不僅豐富了他的人生經(jīng)驗，也與他此后的文學(xué)創(chuàng)作形成了一系列關(guān)聯(lián)。 老舍提出：“欲社會國家之昌茂者，必以發(fā)展教育為首務(wù)?！崩仙岬慕逃砟钍紫润w現(xiàn)在他對舊式教育觀的改造與革新上。舊式教育觀的核心是追求“學(xué)而優(yōu)則仕”，老舍痛心于舊式教育的脫離實際。老舍認(rèn)為，傳統(tǒng)的風(fēng)俗教育比舊式學(xué)校教育更可怕。家庭教育是我國風(fēng)俗教育最重要的組成部分。老舍看重家庭教育在人格形成中的作用，尤其關(guān)心“怎樣教育”的問題。(摘編自《從中小學(xué)講壇成長起來的杰出人物》) 7．下列關(guān)于老舍對教育的理解的概括，不正確的一項是(3分)(　　) A．他痛心于舊式教育的脫離實際，痛惜于受這種教育戕害的學(xué)生們的幼稚行為。 B．他的教育理念體現(xiàn)在對舊式教育觀的改造與革新上。 C．他認(rèn)為舊式學(xué)校教育比傳統(tǒng)的風(fēng)俗教育更可怕。 D．他看重家庭教育在人格形成中的作用，尤其關(guān)心“怎樣教育”的問題。 答案　C 解析　應(yīng)是“傳統(tǒng)的風(fēng)俗教育比舊式學(xué)校教育更可怕”。 8．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是(3分)(　　) A．老舍在自己本身也還是個長大沒多久的大孩子時，就已經(jīng)擔(dān)負起管理一個學(xué)校的重任，并且出色地完成了任務(wù)，得到學(xué)生和家長的一致稱贊。 B．1919年，因為老舍擔(dān)任校長時的良好表現(xiàn)，他被派赴江蘇省考察小學(xué)教育。隨后，老舍又因撰寫的參觀報告優(yōu)秀而被京師學(xué)務(wù)局提升職務(wù)。 C．老舍在地方中學(xué)做義務(wù)教員時，曾幫劉壽綿辦貧兒學(xué)校，資助貧苦孩子讀書。他時刻思考如何使更多的人受到教育，更好地為社會做貢獻。 D．從事中小學(xué)教育工作的經(jīng)歷豐富了老舍的人生經(jīng)驗，給他此后的文學(xué)創(chuàng)作和工作帶來了很大影響。他對這段教育情緣始終難以忘懷，更不忍舍棄。 答案　D 解析　A項原文只提到老舍得到了“學(xué)生家長”的稱贊。B項提升職務(wù)并非因撰寫的報告優(yōu)秀。C項“老舍在地方中學(xué)做義務(wù)教員時，曾幫劉壽綿辦貧兒學(xué)校”的說法與原文意思不符。 9．老舍的授課有哪些特點？請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?6分) 答：________________________________________________________________________ 答案　①幽默詼諧，愛開玩笑；②不是單純機械地教課本知識，講課內(nèi)容極廣；③注重運用多種教學(xué)手段；④授課生動，充分運用自己的特長，如說相聲、表演京劇、唱曲等方法，調(diào)動學(xué)生的積極性和參與性。 二、古代詩文閱讀(34分) (一)文言文閱讀(本題共4小題，19分) 閱讀下面的文言文，完成10～13題。 先妣事略 [明]歸有光 先妣周孺人，弘治元年①二月十一日生。年十六來歸。逾年，生女淑靜。淑靜者，大姊也。期而生有光。又期而生女、子②，殤一人，期而不育者一人。又逾年生有尚，妊十二月。逾年生淑順，一歲又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健③。然數(shù)顰蹙顧諸婢曰：“吾為多子苦?！崩蠇炓员⒍葸M，曰：“飲此后，妊不數(shù)矣。”孺人舉之盡，喑不能言。正德八年五月二十三日，孺人卒。諸兒見家人泣，則隨之泣，然猶以為母寢也。傷哉！于是家人延畫工畫，出二子。命之曰：“鼻以上畫有光，鼻以下畫大姊?！币远有つ敢病? 孺人諱桂。外曾祖諱明；外祖諱行，太學(xué)生；母何氏。世居吳家橋，去縣城東南三十里，由千墩浦而南直橋，并小港以東，居人環(huán)聚，盡周氏也。外祖與其三兄皆以資雄，敦尚簡實，與人姁姁④說村中語，見子弟甥侄無不愛。 孺人之吳家橋，則治木棉。入城，則緝⑤，燈火熒熒，每至夜分。外祖不二日使人問遺。孺人不憂米鹽，乃勞苦若不謀夕。冬月，爐火炭屑，使婢子為團，累累暴階下。室靡棄物，家無閑人。兒女大者攀衣小者乳抱手中紉綴不輟戶內(nèi)灑然遇童仆有恩，雖至棰楚，皆不忍有后言。吳家橋歲致魚蟹餅鉺，率人人得食。家中人聞吳家橋人至，皆喜。 有光七歲與從兄有嘉入學(xué)。每陰風(fēng)細雨，從兄輒留，有光意戀戀，不得留也。孺人中夜覺寢，促有光暗誦《孝經(jīng)》，即熟讀，無一字齟齬，乃喜。 孺人死十一年，大姊歸王三接，孺人所許聘者也。十二年，有光補學(xué)官弟子。十六年而有婦，孺人所聘者也。期而抱女，撫愛之，益念孺人。中夜與其婦泣，追惟一二，仿佛如昨，余則茫然矣。世乃有無母之人，天乎！痛哉！ 注?、俸胫卧辏汗?488年。下文的正德八年系公元1513年。②生女、子：此指生了雙胞胎。③加健：更加費勁。④姁姁(q)：和藹親切。⑤緝(l)：搓麻線。 10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)(　　) A．兒女大者/攀衣小者/乳抱手中/紉綴不輟/戶內(nèi)灑然/ B．兒女大者攀衣/小者乳抱/手中紉綴不輟/戶內(nèi)灑然/ C．兒女大者攀/衣小者乳抱/手中紉綴/不輟戶內(nèi)灑然/ D．兒女大者攀衣/小者乳抱手中/紉綴不輟/戶內(nèi)灑然/ 答案　B 解析　原文標(biāo)點：兒女大者攀衣，小者乳抱，手中紉綴不輟，戶內(nèi)灑然。 11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)(　　) A．“先”是對去世的人的尊稱，“妣”指母親。 B．“來歸”指出嫁的女子回娘家看望父母。 C．“諱”指稱呼死去的皇帝或尊長的名字。 D．“從兄”指同祖伯叔之子年長于己者，即堂兄。 答案　B 解析　“來歸”指的是嫁到婆家，出嫁的女子回娘家看望父母是“歸寧”。 12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)(　　) A．“諸兒見家人泣，則隨之泣，然猶以為母寢也”，這是用兒時的無知來反襯今日的深切悲痛。 B．“家中人聞吳家橋人至，皆喜”從側(cè)面道出了母親的為人寬厚。 C．“十六年而有婦，孺人所聘者也”，這一筆道出了母親去世前牽掛幼子的慈愛。 D．“追惟一二，仿佛如昨，余則茫然矣”中的“余則茫然矣”道出了作者當(dāng)時因年幼，對母親的事跡記憶不多，所以感情也有點模糊。 答案　D 解析　D項沒有使作者感情模糊。 13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)然數(shù)顰蹙顧諸婢曰：“吾為多子苦?！? 譯文：________________________________________________________________________ (2)遇童仆有恩，雖至棰楚，皆不忍有后言。 譯文：________________________________________________________________________ 答案　(1)于是她常常皺著眉頭看著幾個女傭說：“我因為這么多孩子而受苦?！? (2)(先母)對待傭人很慈善，(傭仆)即使被責(zé)打了，背后(事后)也不忍心責(zé)怪她。 參考譯文 先母周孺人，弘治元年二月十一日生。十六歲嫁到我家。第二年，生下女兒淑靜。淑靜，就是我的大姐。過了一年生下我。又過了一年生下一男一女，一個生下就死了，另一個也只活了一年。又過了一年生下有尚，懷孕十二個月。又過了一年生下淑順，再過一年生下有功。有功生下來以后，先母哺養(yǎng)他比前幾個兒女更加費勁。于是她常常皺著眉頭看著幾個女傭說：“我因為這么多孩子而受苦?！庇幸粋€老婆子(家里雇用的保姆)用一杯水盛著兩個田螺送上來，說：“把這杯水喝了，以后就不會常懷孕了?！毕饶概e起杯子，把水一口氣喝完，從此失聲變啞，不能說話。正德八年五月二十三日，母親病故。兒女都還小，看見家里大人哭，也跟著哭，但是還以為母親是睡著了。真是傷心啊！接著，家里請來畫工為先母畫遺像，把兩個孩子帶到畫工眼前。對他說：“遺像的鼻子以上照有光畫，鼻子以下照淑靜畫。”因為這兩個孩子的面容最像母親。 先母名桂。外曾祖父名明；外祖父名行，是太學(xué)生；外祖母姓何。外祖父世世代代住在吳家橋，吳家橋在昆山縣城東南，離縣城三十里，經(jīng)過千墩浦到南直橋，沿著小河往東就到，村子里聚居著許多人家，全都姓周。外祖父和他的三個哥哥都因為富有而出名，為人忠厚正直，外祖父常常和藹親切地和村里人談家常，看到小輩外甥侄子個個都喜歡。 先母到吳家橋的娘家，就做棉花活。進城回婆家，就搓麻線，常常點盞小燈，干活到深更半夜。外祖父三天兩頭差人送點東西來。家里不缺吃食，先母卻終日勞苦像是窮得朝不保夕的樣子。冬天，生爐火用的炭屑，叫丫環(huán)做成炭團，一顆挨一顆地曬在臺階下面。屋里沒有廢物，家里沒有閑人。兒女中大的牽著娘的衣服，小的抱在懷里，手里還不停地縫縫補補，間間房里干凈整齊。(先母)對待傭人很慈善，(傭仆)即使被責(zé)打了，背后(事后)也不忍心責(zé)怪她。吳家橋每年要送來魚、蟹、糕餅，總是人人可以吃到。家里人聽說吳家橋有人來，個個都歡喜。 我七歲時和堂兄有嘉進私塾讀書。每逢陰雨天氣，堂兄總是在私塾過夜，我心里舍不得和他分開，卻不能留住，必定要趕回家。先母常在半夜醒來，叫我低聲背誦《孝經(jīng)》，要我背誦得沒有一個字錯漏，她才高興。 母親去世十一年后，大姐淑靜嫁給王三接，這婚事是母親生前應(yīng)允的。母親去世十二年后，我補上了生員。十六年后，我娶妻，婚事也是母親生前給我定下的。一年以后我有了女兒，我們夫婦都很喜愛女兒，格外想念先母。半夜三更，我和妻子一同流著眼淚，回想她生前的幾件事，仿佛是昨天發(fā)生的一樣，別的什么都記不起來了。世界上竟有沒有娘親的人嗎，天??！多么悲痛啊！ (二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分) 閱讀下面這首詩，完成14～15題。 芙蓉樓送辛漸 [唐]王昌齡 寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤? 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 14．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是(3分)(　　) A．第一句寫迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天，渲染出離別的黯淡氣氛。 B．第二句寫辛漸即將登舟北歸，想到行人不久便將隱沒在楚山之中，孤寂之感油然而生。 C．第三、四句是作者以冰壺贈勉，寄望于友人日后依然能冰清玉潔，堅持操守。 D．全詩既有“即景生情、情蘊景中”的特點，又有“深厚有余，優(yōu)柔舒緩”的獨特風(fēng)格。 答案　C 解析　C項實指作者自己。 15．這首詩中，作者是如何坦陳心志的？(6分) 答：________________________________________________________________________ 答案　這是一首送別詩。詩的構(gòu)思新穎，淡寫朋友的離情別緒，重寫自己的高風(fēng)亮節(jié)。前兩句用蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送別時的孤寂之情；后兩句自比冰壺，表達自己開朗的胸懷和堅強的性格。全詩即景生情，寓情于景，含蓄蘊藉，韻味無窮。 (三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分) 16．補寫出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)曹操《短歌行》中的“________________，__________________”被唐代文學(xué)家劉禹錫在《陋室銘》中化用為“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”的千古名句。 (2)陶淵明在《歸園田居》中運用比喻表達自己對自由生活向往的詩句是“______________，______________”。 (3)《詩經(jīng)氓》中，以桑葉之潤澤有光比喻女子容顏亮麗的句子是“__________________，__________________”。 答案　(1)山不厭高　水不厭深　(2)羈鳥戀舊林　池魚思故淵　(3)桑之未落　其葉沃若 三、語言文字運用(20分) 閱讀下面的文字，完成17～19題。 友誼的不可傳遞性，決定了它是一部孤本的書。(　　　　　)。友誼是一條越掘越深的巷道，沒有回頭路可以走的；__________的友誼也如仇恨一樣，__________。 友誼必須訴說，友誼必須傾聽，友誼必須交談的時刻雙目凝視，友誼必須傾聽的時分全神貫注。友誼有的時候是那樣脆弱，一個未經(jīng)證實的傳言，整盆牛奶就會變酸。友誼有的時候是那樣容易變質(zhì)，一句不經(jīng)意的言辭，大廈頃刻就會倒塌。利害關(guān)系，實在是交友的大敵。我不相信有永久的利益，我更珍視__________的友誼。長留史冊的，不是__________的利益，而是肝膽相照的情分，和朋友坦誠的交往，會使我們留存著對真情的敏感，會使我們的眼睛抹去云翳，心境重新開朗。 17．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)(　　) A．我們可以和不同的人有相同的友誼，但我們不會和同一個人有不同的友誼 B．我們不會和同一個人有不同的友誼，但我們不會和不同的人有相同的友誼 C．我們不會和同一個人有不同的友誼，但我們卻可以和不同的人有不同的友誼 D．我們可以和不同的人有不同的友誼，但我們不會和同一個人有不同的友誼 答案　D 解析　括號前的句子是“友誼……是一部孤本的書”。括號內(nèi)談的應(yīng)是友誼的獨特性，即我們和每一個人的友誼都是獨特的，不同于其他的友誼。 18．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)(　　) A．刻骨銘心　 沒齒難忘　 患難與共　 錙銖必較 B．刻骨銘心 記憶猶新 患難之交 錙銖必較 C．耿耿于懷 記憶猶新 患難與共 睚眥必報 D．耿耿于懷 沒齒難忘 患難之交 睚眥必報 答案　A 解析　刻骨銘心：刻在骨頭上或心上，形容感念很深，永遠不忘。耿耿于懷：事情(多為令人牽掛的或不愉快的)在心里，難以排解。沒齒難忘：一輩子也忘不了。記憶猶新：對過去的事至今還記得清清楚楚，就像最近發(fā)生的一樣。患難與共：在不利處境中，共同承受困難或災(zāi)禍?；茧y之交：在一起經(jīng)歷過憂患或災(zāi)難而且有深交的朋友。錙銖必較：對很少的錢或很小的事都要計較，原形容辦事非常認(rèn)真，一絲不茍，現(xiàn)多形容過于吝嗇或氣量小。睚眥必報：像被人瞪了一眼那樣極小的仇恨也一定要報復(fù)，形容心胸極其狹窄。 19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)(　　) A．友誼有的時候是那樣脆弱，一個未經(jīng)證實的傳言，就會讓整盆牛奶變酸。友誼有的時候是那樣容易變質(zhì)，一句不經(jīng)意的言辭，就會使大廈頃刻倒塌。 B．友誼有的時候是那樣脆弱，一句不經(jīng)意的言辭，就會使大廈頃刻倒塌。友誼有的時候是那樣容易變質(zhì)，一個未經(jīng)證實的傳言，就會使整盆牛奶變酸。 C．友誼有的時候是那樣脆弱，一句不經(jīng)意的言辭，大廈頃刻就會倒塌。友誼有的時候是那樣容易變質(zhì)，一個未經(jīng)證實的傳言，整盆牛奶就會變酸。 D．友誼有的時候是那樣脆弱，一個未經(jīng)證實的傳言，大廈頃刻就會倒塌。友誼有的時候是那樣容易變質(zhì)，一句不經(jīng)意的言辭，整盆牛奶就會變酸。 答案　B 解析　語句的陳述對象為“友誼”，所以“牛奶……變酸”、“大廈……倒塌”前面都要加上“使”字；另外，“脆弱”、“變質(zhì)”應(yīng)分別對應(yīng)“大廈……倒塌”、“牛奶……變酸”。故選B。 20．下面的留言條有五處用語不得體的地方，請找出并作修改。(5分) 張老師： 我試著寫了一篇小小說，想讓您拜讀一下，正巧您不在辦公室，我先放在您的桌上，懇請您抽空給以更正，明天我再找您當(dāng)面垂詢，敬謝不敏。 學(xué)生　王良 年月日 答：________________________________________________________________________ 答案?、佟鞍葑x”改為“指點”；②“正巧”改為“不巧”；③“更正”改為“修改”；④“垂詢”改為“請教”；⑤“敬謝不敏”改為“十分感謝”。 21．請仔細觀察下面這幅漫畫，然后按要求回答后面的問題。(6分) (1)請用簡潔的語言描述這幅漫畫的內(nèi)容，不超過70個字。(3分) 答：________________________________________________________________________ (2)請概括這幅漫畫的寓意，不超過50個字。(3分) 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)漫畫中一個男子手拿一支筆在某景區(qū)的石柱上寫著“到此……”的字跡，他的兒子看見父親的舉動，也拿出筆來在父親的背上寫著“到此一游”幾個字。(意思對即可) (2)漫畫批評了某些游客旅游中不文明的現(xiàn)象，同時說明了“言傳身教”的道理，告誡家長應(yīng)以身作則講文明。 四、寫作(60分) 22．請以“一抹記憶的云”為題，寫一篇文章。要求：選好角度，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。 答案　略。