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16-1 近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌 一、選擇題 1．哥白尼寫到：“我確信，數(shù)學(xué)家們只要認(rèn)真而不膚淺地研究，就會同意我的這些結(jié)論。……如果有人利用圣經(jīng)某些段落來攻擊我、歪曲我的原意，我會斷然予以拒接。數(shù)學(xué)的真理只能由數(shù)學(xué)家來判斷。”伽利略表示：“哲學(xué)寫在宇宙這本大書里面，為懂得這本書，人必須首先懂得它的語言和符號。它是以數(shù)學(xué)的語言寫成的，人若不具備這方面的知識，就無法懂得宇宙?！备鶕?jù)上文和你的歷史知識判斷，這兩位天文學(xué)者共同的觀點最有可能是(　　) A．宇宙是本難以理解的大書 B．科學(xué)與宗教二者勢不兩立 C．圣經(jīng)成為攻擊科學(xué)的利器 D．宇宙奧秘不能由教會獨斷 答案　D 解析　材料指出：宇宙是由數(shù)學(xué)語言寫成的，因此必須具備這方面的知識，才能理解宇宙，這就抨擊了教會對宇宙的獨斷，D項正確。A、B兩項材料沒有涉及，排除；“如果有人利用圣經(jīng)某些段落來攻擊我”，是一種假設(shè)，C項錯誤。 2．[2018山東濱州開學(xué)考試]有人認(rèn)為牛頓的經(jīng)典力學(xué)“成就了英國工業(yè)革命，在法國誘發(fā)了啟蒙運動和大革命。迄今為止，還沒有第二個重要的科學(xué)和學(xué)術(shù)理論，取得過如此重大的成就?！边@種看法(　　) A．對經(jīng)典力學(xué)的作用有所夸大 B．認(rèn)為經(jīng)典力學(xué)推動了人類文明 C．準(zhǔn)確概括了經(jīng)典力學(xué)的內(nèi)涵 D．認(rèn)為自然科學(xué)主導(dǎo)了文明進(jìn)程 答案　B 解析　據(jù)材料“經(jīng)典力學(xué)……成就了英國工業(yè)革命，在法國誘發(fā)了啟蒙運動和大革命”并結(jié)合所學(xué)知識可知，牛頓的經(jīng)典力學(xué)是人類認(rèn)識自然歷史的第一次大飛躍和理論大綜合，對自然科學(xué)和科技的發(fā)展、社會進(jìn)步具有深遠(yuǎn)影響，推動了人類文明，故B項正確。材料看法沒有夸大經(jīng)典力學(xué)的作用，故A項錯誤；材料反映的是經(jīng)典力學(xué)的影響，未涉及經(jīng)典力學(xué)的內(nèi)涵問題，故C項錯誤；“自然科學(xué)主導(dǎo)了文明進(jìn)程”說法過于絕對，且材料無法體現(xiàn)這一觀點，故D項錯誤。 3．[2018江蘇揚州期末]《不斷持續(xù)的幻覺》由霍金著述，書名源自某物理學(xué)家的名言：就我們這些物理學(xué)家而言，過去、現(xiàn)在和將來之間的區(qū)別只是一種不斷持續(xù)的幻覺。以下對這位物理學(xué)家的貢獻(xiàn)說法正確的是(　　) A．開創(chuàng)了近代實驗科學(xué)體系 B．為人們發(fā)現(xiàn)海王星提供了理論依據(jù) C．研究視角從宏觀深入微觀 D．是人類思想發(fā)展史中的根本性變革 答案　D 解析　從材料“過去、現(xiàn)在和將來之間的區(qū)別只是一種不斷持續(xù)的幻覺”可知，“這位物理學(xué)家”指的是愛因斯坦，他創(chuàng)立的相對論，可以廣泛地解釋不同運動狀態(tài)的物質(zhì)，打破了經(jīng)典力學(xué)絕對化的思維模式，為人們提供了辯證地看待世界的途徑，是人類思想發(fā)展史中的根本性變革，D項正確。A項是伽利略，排除；B項是牛頓，排除；C項是普朗克，排除。 4．[2018江蘇蘇州期末]“這一發(fā)現(xiàn)成為二十世紀(jì)物理學(xué)研究的基礎(chǔ)，從那個時候起幾乎完全決定了物理學(xué)的發(fā)展。要是沒有這一發(fā)現(xiàn)，那就不可能建立起分子、原子以及支配它們變化的能量過程的有用理論。”“這一發(fā)現(xiàn)”是指(　　) A．牛頓的萬有引力定律 B．愛因斯坦的相對論 C．法拉第的電磁感應(yīng)現(xiàn)象 D．普朗克的量子論 答案　D 解析　結(jié)合所學(xué)知識可知，奠定二十世紀(jì)物理學(xué)基礎(chǔ)的兩大支柱是相對論和量子論，相對論研究宏觀世界，量子論研究微觀世界，從材料信息“原子、分子”看，這一發(fā)現(xiàn)指的是量子論，故D項正確，排除B項。A項出現(xiàn)在17世紀(jì)，故排除；C項出現(xiàn)在19世紀(jì)30年代，故排除。 5．17世紀(jì)，處于科學(xué)革命中的西歐，“肯定自然知識的實用價值，以及肯定它對科技進(jìn)步的前景所包含的意義，已經(jīng)成為普遍接受的常識，但科學(xué)的素養(yǎng)對于人類，以及對于人類所處的環(huán)境實際產(chǎn)生的作用還是很小”。這一現(xiàn)象說明了(　　) A．民眾僅從實用角度理解科學(xué)革命 B．科學(xué)素養(yǎng)的提高不受社會重視 C．科學(xué)革命只影響到知識階層 D．科學(xué)方法已獲得廣泛認(rèn)同 答案　D 解析　A項錯在“僅從實用角度”；當(dāng)時科學(xué)素養(yǎng)的作用小，不是因為不受社會重視，而是因為生產(chǎn)力和社會條件限制，B項錯誤；C項“只影響到知識階層”不符合材料，錯誤；“自然知識的實用價值對科技進(jìn)步的意義，成為普遍接受的常識”，這說明科學(xué)方法已獲得廣泛認(rèn)同，故選D項。 6．[2018江西宜春期末]霍布斯鮑姆認(rèn)為，進(jìn)化論在19世紀(jì)中后期盛行的原因，“不在于人是由動物進(jìn)化而來的證據(jù)來勢太猛，以致無法阻擋”，“真正的原因在于下列兩項事實構(gòu)成了極佳的機(jī)遇：一是主張自由主義和進(jìn)步的資產(chǎn)階級迅速崛起，二是這個時期沒有發(fā)生革命”。該分析主要說明進(jìn)化論在當(dāng)時(　　) A．并沒有對傳統(tǒng)的勢力提出公開的挑戰(zhàn) B．符合追求有序變革的社會心理 C．對論證資產(chǎn)階級崛起提供了理論依據(jù) D．順應(yīng)了資產(chǎn)階級激進(jìn)派的主張 答案　B 解析　進(jìn)化論挑戰(zhàn)傳統(tǒng)宗教神學(xué)的神創(chuàng)說，A項錯誤；資產(chǎn)階級崛起反映了社會變革，而這個時期沒有發(fā)生革命又反映了變革的手段有序，B項正確；C項沒有完整解讀材料，錯誤；資產(chǎn)階級激進(jìn)派主張材料未體現(xiàn)，D項錯誤。 7．[2018西安七十中期末]下面是一幅1879年的漫畫，其意在說明根據(jù)達(dá)爾文的進(jìn)化理論，藝術(shù)家是由刷子和顏料罐進(jìn)化而來的。由此可以看出進(jìn)化論(　　) A．解放了人們的思想 B．遭到漫畫作者的諷刺 C．推動藝術(shù)發(fā)展進(jìn)步 D．引起教會的極大恐慌 答案　B 解析　據(jù)材料可知作者認(rèn)為藝術(shù)家是由刷子和顏料罐進(jìn)化而來的，可見其對進(jìn)化論持否定和諷刺的態(tài)度，故選B項。 8．[2018銀川一中期末]受牛頓力學(xué)體系的影響，洛克提出了天賦人權(quán)和社會契約；受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，斯賓塞提出了證明白人殖民擴(kuò)張合理性的理論。這說明近代自然科學(xué)(　　) A．揭示了西方民主的虛偽 B．促使民主政治的形成 C．影響了社會科學(xué)的發(fā)展 D．促進(jìn)世界的和平發(fā)展 答案　C 解析　由于牛頓力學(xué)影響到啟蒙思想，生物進(jìn)化論影響到社會進(jìn)化論，直接說明近代自然科學(xué)影響了社會科學(xué)的發(fā)展，故C項正確。材料沒有反映西方民主的虛偽，排除A項；自然科學(xué)并不直接形成民主政治，排除B項；材料沒有體現(xiàn)近代自然科學(xué)促進(jìn)世界的和平發(fā)展，排除D項。 二、非選擇題 9．[2017山東東營模擬]歷史圖表包含著豐富的歷史信息。閱讀材料，完成下列要求。 材料　下面是兩本著名科技著作的目錄(部分)： 根據(jù)材料，提取兩項有關(guān)中西方科技發(fā)展的信息，并結(jié)合所學(xué)知識予以說明。(要求：提取信息充分，觀點明確、史論結(jié)合) 答案　(示例)信息1：前者系統(tǒng)總結(jié)了加工方法和生產(chǎn)過程；后者注重用數(shù)學(xué)原理求比值、向心力、圓錐曲線軌道等。 說明：研究方法上中國科學(xué)家重經(jīng)驗總結(jié)、綜合描述；西方科學(xué)家重實驗分析和數(shù)學(xué)表達(dá)。 信息2：前者內(nèi)容主要在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)方面；后者內(nèi)容主要在物體的運動、狀態(tài)、軌跡等方面。 說明：中國屬農(nóng)耕文明，研究內(nèi)容服務(wù)于農(nóng)業(yè)社會，重視應(yīng)用；西方資本主義發(fā)展，文藝復(fù)興推動思想解放，重視理論探究。 解析　本題的立意在于考查中西方科技的特點：研究方法上中國科學(xué)家重經(jīng)驗總結(jié)、綜合描述，西方科學(xué)家重實驗分析和數(shù)學(xué)表達(dá)；前者內(nèi)容主要在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)方面，后者內(nèi)容主要在物體的運動、狀態(tài)、軌跡等方面。產(chǎn)生中西差異的原因從中西政治、經(jīng)濟(jì)與思想角度對比分析。