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專題39 創(chuàng)新意識與社會進步 1．1908年，福特公司生產出了世界上第一輛屬于普通百姓的汽車——T型車，憑借這款簡單、耐用、低價的汽車，福特很快便占據(jù)了世界汽車市場68%的份額。從20世紀20年代開始，人們對汽車的消費需求出現(xiàn)了重大變化，福特卻繼續(xù)拼命生產T型車而不愿推出新的車型，最終瀕臨破產。福特的教訓告訴我們(　　) ①要注意堅持與時俱進，反對因循守舊?、谝矣谔魬?zhàn)傳統(tǒng)，破除已有思想觀念?、凼挛镏挥性谵q證否定中才會不斷發(fā)展　④要敢于堅持求新求異，不斷突破常規(guī) A．①③　 B．①④ C．②③　 D．②④ 【答案】A　 2．關于如圖漫畫所揭示的哲學道理表述正確的是(　　) ①堅持辯證法的革命批判精神?、谵q證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)?、坜q證否定是事物之間的否定?、軋猿謨牲c論和重點論的統(tǒng)一 A．①②　 B．①④ C．②④　 D．③④ 【答案】A　 【解析】對他人的經驗要學會選擇，體現(xiàn)了堅持辯證法的革命批判精神，辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，故①②正確。③說法錯誤，因為否定是自身對自身的否定，故排除。④說法不符合題意，故排除。故答案選A。 3．如何利用秸稈一直是個難題。不讓農民燒吧，秸稈怎么處理？讓他們燒吧，又會造成大氣污染。某地通過購買草繩編織機，免費發(fā)放給農戶，不僅促進了農民增收，還使秸稈得到了有效利用，極大減少了秸稈焚燒帶來的環(huán)境問題。這啟示我們(　　) ①解決社會管理難題要以發(fā)揮主觀能動性為前提 ②矛盾雙方在一定條件下能夠實現(xiàn)相互轉化 ③要敢于打破常規(guī)，尋找新思路、開拓新境界　④解決復雜問題必須堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一 A．①②　 B．①④ C．②③　 D．③④ 【答案】C　 4．細胞時刻從外界環(huán)境攝入所需要的物質和能量，把它們轉化為自身的原生質或貯存于原生質中的食物大分子。同時細胞又不斷把原生質和貯存的食物大分子降解成小分子，釋放出能量，以維持細胞的生命過程。細胞的上述新陳代謝過程蘊含的哲理是(　　) ①事物的發(fā)展是肯定與否定的統(tǒng)一?、诿苁鞘挛锇l(fā)展的根本動力　③矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結?、苊茈p方的對立統(tǒng)一推動事物發(fā)展 A．①②　 B．①③ C．②④　 D．③④ 【答案】C　 【解析】細胞的新陳代謝的過程表明矛盾是事物發(fā)展的根本動力，矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的發(fā)展，故②④入選。①③在題目中沒有體現(xiàn)。選C。 5．蘇州素以“蘇工”“蘇作”聞名。從緙絲、蘇繡、蘇扇、寧錦到蘇裱，從玉雕、磚雕、核雕到明式家具，蘇工在技法上源遠流長，傳承濃厚。如今，以蘇鄉(xiāng)、玉雕等為代表的蘇工在設計手法上不斷求變，為傳統(tǒng)蘇工注入了新活力。這表明(　　) A．創(chuàng)新就是對既往的否定和對現(xiàn)實的肯定 B．創(chuàng)新的過程必定也是“揚棄”的過程 C．創(chuàng)新推動科技進步和社會生產力發(fā)展 D．創(chuàng)新推動生產關系和人類思維的變革 【答案】B　 【解析】蘇工在技法上源遠流長，傳承濃厚，如今在設計手法上不斷求變，為傳統(tǒng)蘇工注入了新活力，這表明創(chuàng)新的過程必定也是“揚棄”的過程，B正確且符合題意；創(chuàng)新既是對過去的肯定也是否定，A說法錯誤；C、D說法正確但在材料中未體現(xiàn)，應排除。 6．在“互聯(lián)網(wǎng)＋”思維推動下，O2O教育平臺獲得快速發(fā)展，但教育O2O倒閉潮，O2O教育末路行不通等傳言紛至沓來，歸結原因，一方面是多家資本盲目跟進導致的O2O教育同質化嚴重，從形式、內容和包裝上大同小異，另一方面，大部分O2O教育過多地關注線上，將課程直接搬到線上平臺，完全忽略了線下的作用和價值。從唯物辯證法的角度，給商家的啟示是(　　) ①重視整體作用，滿足當前在線教育服務的缺口　②要一切從實際出發(fā)，為終端客戶提供精準教育服務?、蹣淞?chuàng)新意識，追求創(chuàng)新，避免O2O教育同質化?、軋猿秩嬗^點，既要關注線上，也要關注線下 A．①②　 B．②③ C．①④　 D．③④ 【答案】D　 7．中科院理化技術研究所雙聘研究員、清華大學醫(yī)學院生物醫(yī)學工程系教授劉靜率領的清華大學和中科院理化所聯(lián)合研究團隊自主創(chuàng)新完成“液態(tài)金屬電子增材制造技術”。技術可以讓液態(tài)金屬電子墨水直接快速制造出柔性可拉伸電子電路及終端功能器件，完全變革了傳統(tǒng)電子工程學與3D打印的制造理念，其所見即所得的電子打印模式，為發(fā)展普惠型電子制造技術、重塑傳統(tǒng)電子及集成電路制造規(guī)則提供了變革性通途，可謂是快速、綠色、低成本。這表明(　　) ①正確的社會意識能夠使夢幻變?yōu)楝F(xiàn)實　②科技創(chuàng)新推動社會生產力發(fā)展?、劭萍紕?chuàng)新以思想觀念的創(chuàng)新為先導　④人類把握事物本質創(chuàng)造新的物質形態(tài) A．①③　 B．②③ C．①④　 D．②④ 【答案】D　 【解析】意識不具有直接現(xiàn)實性，并不會使夢幻變?yōu)楝F(xiàn)實，①不選；材料中的科技創(chuàng)新成果為發(fā)展普惠型電子制造技術、重塑傳統(tǒng)電子及集成電路制造規(guī)則，提供了變革性通途，這說明科技創(chuàng)新能推動社會生產力發(fā)展，②正確；科技創(chuàng)新以理論創(chuàng)新為先導，③說法錯誤；材料中科學家利用相關技術直接快速創(chuàng)造出柔性可拉伸電子電路及終端功能器件，這說明人類能通過把握事物本質創(chuàng)造出新的物質形態(tài)，④正確。故本題選D。 8．高考將從“指揮棒”變成“服務器”。全國統(tǒng)考將減少科目、不分文理科、外語等科目社會化考試一年多考，讓學生打基礎的階段更加全面發(fā)展，培養(yǎng)綜合型人才。文理兼顧，不可偏頗，未來辦學在不分文理科的前提下，也可以針對有一定特長的學生的發(fā)展需要進行特色培養(yǎng)。這給我們的唯物辯證法啟示是(　　) ①辯證否定是一事物否定他事物，全國統(tǒng)考將減少科目不分文理?、谵q證的否定觀要求樹立創(chuàng)新意識，高考將從“指揮棒”變成“服務器”　③系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求要著眼于事物的整體性，培養(yǎng)綜合型人才　④部分決定整體，在不分文理科的前提下，要注重進行特色培養(yǎng) A．①②　 B．②③ C．①④　 D．③④ 【答案】B　 9．習近平主席在二十國集團領導人第十次峰會上引用了中國古代先賢所說的“善治病者，必醫(yī)其受病之處；善救弊者，必塞其起弊之原”，認為國際金融形勢出現(xiàn)各種問題的深層次根源為傳統(tǒng)經濟體制和發(fā)展模式的潛能消退，而科技進步造就的新產業(yè)和新產品是世界經濟走出困境、實現(xiàn)復蘇的根本。這告訴我們(　　) ①要抓重點，不能隔靴搔癢，要洞見癥結?、谝鹬乜陀^規(guī)律，不能循規(guī)蹈矩，要全力而為?、垡脤嵺`的觀點看問題，不能紙上談兵，要事必躬親?、芤棉q證否定的觀點看問題，不能故步自封，要革故鼎新 A．①②　 B．②③ C．①④　 D．③④ 【答案】C　 【解析】①符合題意，“科技進步造就的新產業(yè)和新產品是世界經濟走出困境、實現(xiàn)復蘇的根本”體現(xiàn)了抓主要矛盾、抓重點，與“洞見癥結”寓意一致；②不能入選，因為題肢前半句說要尊重客觀規(guī)律，后面的不能“循規(guī)蹈矩”而要“全力而為”又說不能尊重規(guī)律，而要發(fā)揮主觀能動性，明顯前后矛盾；③不能入選，因為人們獲得知識的途徑有兩個，即參與實踐活動獲得的直接經驗和通過知識的學習、傳遞獲得的間接經驗，題肢不能“紙上談兵”，要“事必躬親”的說法否認了間接經驗的重要；④符合題意，習近平引用了中國古代先賢的說法是對古代智慧的保留，但對中國現(xiàn)行經濟發(fā)展又有自己獨特的見解，這又是一種發(fā)展，體現(xiàn)了“揚棄”。故選C。 10．李克強總理在談到促進創(chuàng)新驅動發(fā)展時指出，國家經濟技術開發(fā)區(qū)面臨的國際國內形勢和肩負的歷史使命都發(fā)生了深刻變化，迫切需要通過完善考核、分類指導、綜合施策，促進創(chuàng)新驅動發(fā)展，為穩(wěn)增長調結構惠民生繼續(xù)發(fā)揮生力軍的作用。這表明(　　) ①創(chuàng)新驅動割斷了事物過去與未來的聯(lián)系?、趧?chuàng)新驅動推動社會生產力的發(fā)展?、蹌?chuàng)新驅動推動生產關系和人類思維的變革?、軇?chuàng)新驅動是時代的引擎，是社會發(fā)展的動力 A．①②　 B．①③ C．②④　 D．③④ 【答案】C　 11．我國國家領導人表示，對過去既定的目標任務和行之有效的決策部署，都要扎實推進，決不能為了所謂的“政績”而朝令夕改。同時要著眼于當今時代的發(fā)展變化，不斷完善已有的東西，不斷開創(chuàng)新的局面。這是因為(　　) ①社會意識的產生有其物質原因?、谵q證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)?、凼挛锇l(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一?、苁挛锇l(fā)展是一個“揚棄”的過程 A．①②　 B．①③ C．②④　 D．③④ 【答案】C　 【解析】材料觀點體現(xiàn)了辯證否定觀，“對過去……都要扎實推進”“同時著眼于當今時代……”這體現(xiàn)了辯證的否定是一個聯(lián)系的環(huán)節(jié)，它把過去與現(xiàn)在聯(lián)系起來；“不斷開創(chuàng)新的局面”這體現(xiàn)了辯證的否定是一個發(fā)展的環(huán)節(jié)，②正確。既對過去行之有效的東西加以肯定，又對不符合時代的東西加以否定，這體現(xiàn)了它是一個“揚棄”的過程，④正確。①③觀點在材料中沒有體現(xiàn)。故本題答案選C。 12．“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新孵化基地”的夢想小鎮(zhèn)，“現(xiàn)代汽車的標桿地”的沃爾沃小鎮(zhèn)，信息經濟發(fā)展集聚區(qū)的硅谷小鎮(zhèn)……風起云涌的特色小鎮(zhèn)，已經成為浙江“科學春天”里的一道風景。這些“特色小鎮(zhèn)”的積極探索是基于(　　) ①事物的聯(lián)系是多種多樣的?、诿艿奶厥庑栽⒂谄毡樾灾小、凵鐣庾R具有相對獨立性?、軇?chuàng)新能夠推動生產力的發(fā)展 A．①②　 B．①④ C．②③　 D．③④ 【答案】B　 13．國外燒傷治療權威曾認為，人的燒傷面積超過70%就無法挽救。我國某燒傷治療小組刻苦攻關，成功救治了兩個燒傷面積超過80%的工人。這一事例啟示我們(　　) A．要樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實 B．充分發(fā)揮主觀能動性是事業(yè)取得成功的決定因素 C．創(chuàng)新是時代的引擎，是社會發(fā)展的動力 D．要從整體上把握事物的聯(lián)系，樹立全局觀 【答案】A 【解析】我國某燒傷治療小組刻苦攻關，成功救治了兩個燒傷面積超過80%的工人，推翻了國外燒傷治療權威的結論。這一事例啟示我們要樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實，A項符合題意。 14．在人類的發(fā)明創(chuàng)造活動中，對某一事物的“習慣性”思維往往制約著人們的發(fā)明眼界。而對這種“思維定式”的有意識破除，則可能使人們產生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。這就要求我們(　　) A．解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念 B．要有革命批判精神和創(chuàng)新意識 C．在科學理論指導下，就能提出和解決新問題 D．進行逆向思維是發(fā)明創(chuàng)造的前提 【答案】B 【解析】破除“習慣性”思維，即強調要善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，這是辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識的方法論要求，B項正確。 15．“互聯(lián)網(wǎng)＋”行動計劃，極大地推動了移動互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等與傳統(tǒng)行業(yè)的結合。 “互聯(lián)網(wǎng)＋”代表一種新的經濟形態(tài)，即充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在生產要素配置中的優(yōu)化和集成作用，其重點是促進以云計算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)為代表的新一代信息技術與現(xiàn)代制造業(yè)、生產性服務業(yè)等的融合創(chuàng)新，發(fā)展壯大新興業(yè)態(tài)，促進國民經濟提質增效升級。下列選項中對此理解錯誤的是(　　) A．創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展，促進產業(yè)結構升級 B．改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系 C．批判傳統(tǒng)思想和傳統(tǒng)思維，轉變思維方式 D．找準突破口，重點解決主要矛盾 【答案】C 16．重彩油畫是中國的重彩畫與西方油畫融合后所創(chuàng)造出來的一種具有中國特色的油畫新樣式，具有強烈的視覺沖擊力與藝術感染力。重彩油畫的創(chuàng)作體現(xiàn)了(　　) ①藝術創(chuàng)新推動了藝術思維和繪畫文化的發(fā)展?、趯ο惹八囆g的否定是推動藝術創(chuàng)新的前提　③藝術發(fā)展需要堅持肯定與否定的辯證統(tǒng)一?、芩囆g創(chuàng)新源于畫家的主觀想象和創(chuàng)作靈感 A．①②　　　　 B．①③ C．②③ D．③④ 【答案】B 【解析】本題主要考查創(chuàng)新的作用和辯證的否定觀。重彩油畫的創(chuàng)作過程是一個辯證否定即對中國的重彩畫與西方油畫藝術既肯定又否定的過程；重彩油畫具有強烈的視覺沖擊力與藝術感染力，推動了藝術思維和繪畫藝術的發(fā)展，①③當選，答案為B項。 17．創(chuàng)客一詞來源于英文單詞“Maker”。創(chuàng)客熱衷于創(chuàng)新，自己掌握生產工具，以用戶創(chuàng)新為核心理念，善于發(fā)現(xiàn)問題和需求并提出解決方案，通過創(chuàng)意、設計、制造提供各種產品和服務。我們能從“創(chuàng)客”身上學到的優(yōu)良品質是(　　) ①敢于質疑和探索，不斷發(fā)現(xiàn)解決新問題?、谏朴谧穯柡退伎?，突破客觀規(guī)律的制約　③勇于拼搏和超越，突破真理適用的范圍　④勤于實踐和創(chuàng)造，用實際行動成就夢想 A．①②　　 B．①④ C．③④ D．①③ 【答案】B 【解析】本題考查創(chuàng)新與實踐。我們能從“創(chuàng)客”身上學到的優(yōu)良品質是敢于質疑和探索，不斷發(fā)現(xiàn)解決新問題，勤于實踐和創(chuàng)造，用實際行動成就夢想，①④正確；②錯誤，規(guī)律是客觀的；③錯誤，真理是有條件的。 18．為解決春節(jié)燃放煙花爆竹帶來的嚴重空氣污染問題，某地推出了環(huán)保鞭炮。其特點是：燃放后沒有碎屑且不含硫黃，不僅沒有刺鼻氣味，還減少了有毒物質對人體的傷害。從哲學上看，環(huán)保鞭炮的誕生(　　) ①顯示了辯證否定觀在推進社會生產力發(fā)展中的積極作用?、诮沂玖擞冒l(fā)展的觀點看問題是人們正確認識事物的基礎　③證實了創(chuàng)新思維對推動人類實踐發(fā)展有重要作用?、艹浞终f明了人們的創(chuàng)新思維源于人們的主觀需求 A．②③ B．③④ C．①③ D．①② 【答案】C 19．列寧說：“辯證法的特征和本質的東西并不是單純的否定，并不是任意的否定，而是一個辯證否定的過程?！鞭q證的否定就是(　　) A．事物自身的否定 B．否定一切 C．外力作用的結果 D．蔑視權威，不相信書本 【答案】A 【解析】辯證的否定是事物自身的否定、發(fā)展的環(huán)節(jié)、聯(lián)系的環(huán)節(jié)，實質是“揚棄”，故選A而排除B、C。辯證否定應尊重權威而不迷信權威，不唯上，不唯書，故D錯誤。 20．在城鎮(zhèn)化過程中對富有特色的古村落不能大拆大建，要延續(xù)特色、傳承文化、留住鄉(xiāng)韻。這一觀點的合理性在于(　　) A．量變是質變的必要準備，城鎮(zhèn)化建設必須是漸進的過程 B．聯(lián)系具有客觀性，城鎮(zhèn)化切忌建立人為事物的聯(lián)系 C．辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，城鎮(zhèn)化要堅持“揚棄” D．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，城鎮(zhèn)化要守住農民的家園 【答案】C 21．“新雜技”誕生于20世紀六七十年代的法國，它在繼承傳統(tǒng)雜技的基礎上，借鑒了歌劇、詩歌、舞蹈等藝術形式，融合了燈光、激光等科技元素，從“唯技巧”轉向“重創(chuàng)意”，大大增強了雜技的觀賞性與藝術性，受到廣泛歡迎。新雜技的發(fā)展說明 (　　) ①理論基礎上的實踐活動是文藝創(chuàng)新的源泉和基礎 ②運用聯(lián)系的方法有助于開展創(chuàng)造性思維活動和實踐活動?、郯l(fā)揮主觀能動性從外部改造事物是事物發(fā)展的根本動力?、軐κ挛锏目隙ɡ斫庵型瑫r包含否定的理解能推動實踐創(chuàng)新 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【解析】“它在繼承傳統(tǒng)雜技的基礎上，借鑒了歌劇、詩歌、舞蹈等藝術形式，融合了燈光、激光等科技元素”體現(xiàn)了新雜技將傳統(tǒng)雜技、其他藝術形式和科技元素聯(lián)系起來，實現(xiàn)了雜技的創(chuàng)新，②入選。新雜技在繼承傳統(tǒng)文化的基礎上大膽創(chuàng)新，體現(xiàn)了辯證否定的觀點，④入選。實踐是理論的基礎，理論指導下的實踐活動是文藝創(chuàng)新的源泉和基礎，①表述錯誤。事物的內部矛盾是事物發(fā)展的根本動力，③表述錯誤。 22．英國哲學家培根說：“如果你從肯定開始，必將以問題告終；如果你從問題開始，必將以肯定結束?！边@句話表明(　　) A．應當“揚棄”舊事物中的合理因素 B．應自己否定自己，自己發(fā)展自己 C．應在否定一切中推動事物的發(fā)展 D．應在肯定一切中推動事物的發(fā)展 【答案】B 【解析】材料強調對問題要既肯定又否定，表明應自己否定自己，自己發(fā)展自己，B正確；舊事物中的合理因素應吸收而不應“揚棄”，A說法錯誤；辯證的否定既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，C、D說法錯誤。 23．閱讀材料，完成下列要求。 地名是歷史命運的容器，是國家的歷史文化遺產。近年來，當城市建設的推土機轟鳴駛過，大量古建筑遭到毀壞，由于對地名文化缺乏認知，地名隨意更改和廢止現(xiàn)象屢禁不止，致使很多意蘊豐富的地名不斷消失。改革開放30多年來，我國約有6萬個鄉(xiāng)鎮(zhèn)名稱、40多萬個建制村名稱被廢棄。 很多離家遠行的游子都有過這樣的感受：離家多年，家鄉(xiāng)變化令人欣喜，但地名變了讓人惆悵。鄉(xiāng)愁無處寄，夢里尋蹤跡，地名不僅承載了大量的個體記憶與情感，也承載著傳統(tǒng)文化和城市的歷史密碼，眾多獨特地名其實都是歷史留下的“活化石”，是寶貴的文化遺產。令人痛惜的是，一個個生拼硬造的怪名、洋名抹去了很多富有豐富內涵的老地名。 珍惜那些有文化積淀的老地名，才能留住我們的鄉(xiāng)愁；精心設計有文化內涵的新地名，接續(xù)和發(fā)展地名文化，傳統(tǒng)文化才能有血脈傳承，城市才能有厚度和溫度。 結合材料，運用辯證否定觀知識，分析如何“接續(xù)和發(fā)展地名文化”。 【答案】①辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，要吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為事物存在和發(fā)展的基礎。“接續(xù)和發(fā)展地名文化”需要繼承和弘揚具有豐富文化內涵的老地名。②辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑?！敖永m(xù)和發(fā)展地名文化”要立足于中國現(xiàn)代化建設的實踐，體現(xiàn)時代精神，精心設計有文化內涵的新地名。③辯證否定的實質是“揚棄”，既肯定又否定，既克服又保留?！敖永m(xù)和發(fā)展地名文化”不能全盤肯定或全盤否定，要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。 24．最近，英國科學家利用廢綠茶水等，開發(fā)出一種既像皮革又像紡織物重量極輕的面料，稱之為“茶衣”，這種面料已用于制作襯衣、夾克衫、女裝、鞋子等。業(yè)內人士認為，該面料具有創(chuàng)新和可持續(xù)特點，發(fā)展前景看好，有可能成為未來紡織業(yè)發(fā)展的新趨勢。“茶衣”的面世，源于英國纖維學家蘇占麗一次同生物學家交談時萌發(fā)的靈感，即利用微生物可循環(huán)生成纖維素，進而生成類似紡織品的服裝面料，可以實現(xiàn)“廢物”利用，滿足人類可持續(xù)發(fā)展需要。這一構想，突破了以往科學家對菌生纖維素材料研究的極限，使用與過去完全不同的菌生纖維素材料。最終，她通過與材料專家合作獲得了成功。 (1)依據(jù)材料，運用文化生活知識，說明文化及文化創(chuàng)新在“茶衣”開發(fā)中的作用。 (2)結合材料和“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”知識，說明科學家為什么能成功開發(fā)出“茶衣”。