《2018-2019版高中語文 第三單元 散文 第10課 菱角的喜劇導(dǎo)學(xué)案 粵教版必修2.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019版高中語文 第三單元 散文 第10課 菱角的喜劇導(dǎo)學(xué)案 粵教版必修2.doc（14頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第10課　菱角的喜劇 學(xué)習(xí)目標(biāo)　1.體悟本文的哲理。2.學(xué)習(xí)本文由日常生活寫起、悟出哲理，并展開想象、逐步說明道理的寫作方法。 一、音正形準(zhǔn) 1．給下列加點(diǎn)的字注音 (1)單音字 ①菱角(　　)　　　　　?、趽破?　　) ③酣然大睡(　　) 答案　①lnɡ?、趌āo　③hān (2)多音字 ①什 ②翹 ③殼 ④弄 ⑤禁 答案?、賡h/shn?、趒io/qio　③k/qio?、躰nɡ/lnɡ?、輏īn/jn 2．給下列形似字組詞 (1) (2) (3) 答案　(1)享受/亨通　(2)笑嘻嘻/嬉戲　(3)書籍/蘊(yùn)藉 二、詞語積累 1．理解運(yùn)用 (1)把玩：______________________________________________________ (2)勞什子：____________________________________________________ (3)漫不經(jīng)心：__________________________________________________ (4)茫然失措：__________________________________________________ (5)君臣佐使：__________________________________________________ (6)無往不在：__________________________________________________ 答案　(1)拿著賞玩。(2)使人討厭的東西。方言詞。(3)隨隨便便，不放在心上。(4)完全不知道該怎么辦才好，一點(diǎn)主意也沒有。(5)中藥方劑學(xué)術(shù)語，是中藥方劑配伍組成的基本原則。組成方劑的藥物可按其在方劑中所起的作用分為君藥、臣藥、佐藥、使藥，簡稱為“君臣佐使”。(6)不論到哪里都沒有不存在的。形容各處都有。 [對點(diǎn)小測]　判斷下列加點(diǎn)成語的運(yùn)用是否正確。(正確的打“√”，錯誤的打“”) (1)你不要做什么事情都漫不經(jīng)心的樣子。(　　) (2)他平時什么都會，可一到考場就茫然失措，大腦一片空白。(　　) (3)面對那些無往不在的困難與挫折，我們必須振作精神，不能灰心喪氣。(　　) 答案　(1)√　(2)√　(3)√ 2．辨詞填空 貫串貫穿 貫串：a.從頭到尾穿過一個或一系列事物，b.連貫。 貫穿：穿過，連通。 ①這條公路________本省十幾個縣。 ②這部小說的各篇各章都________著一個基本主題。 答案　①貫穿?、谪灤? 三、名言警句 與“學(xué)無止境”相關(guān)的名句 1．玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。——《禮記學(xué)記》 2．獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！抖Y記學(xué)記》 3．吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已?！肚f子養(yǎng)生主》 4．故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也?！盾髯觿駥W(xué)》 一、作者簡介 秦牧(1919—1992)，原名林覺夫，廣東澄海人，當(dāng)代作家。他的散文作品風(fēng)格獨(dú)樹一幟，被譽(yù)為“散文一絕”。《秦牧雜文》是他的第一本作品集。他在小說、童話、戲劇、詩歌、文藝?yán)碚擃I(lǐng)域等都有著作，故本人又被喻為“一棵繁花樹”。著作有《土地》、《花城》等，《長河浪花集》是其散文的代表作。 二、背景展示 《菱角的喜劇》是作者在建國十周年的時候?qū)懙?。?dāng)時文章的題目叫作“復(fù)雜”。這篇文章在當(dāng)時具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。1958年在我國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里出現(xiàn)了不少違背事物客觀規(guī)律的現(xiàn)象，這類錯誤的出現(xiàn)又反映出了一些人在認(rèn)識上違背了辯證唯物主義的認(rèn)識論，于是作者認(rèn)為有必要在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)“辯證唯物主義思想之類的題材”(《長河浪花集序》)。文章就是在這樣的一種背景下于1959年寫成的，后來收入散文集《長河浪花集》時，作者將文章的名字改為“菱角的喜劇”。 課堂導(dǎo)語 大千世界，無奇不有，讀萬卷書不如行萬里路?！伴偕茨蟿t為橘，橘生淮北則為枳”，同是橘子為什么會有不同的結(jié)果？生物的生長有其一般的規(guī)律，但也有其特殊的情況。因此，我們做任何事情，都要“知其然，更要知其所以然”。只有這樣，才能少走彎路，少犯錯誤。秦牧先生的《菱角的喜劇》就詮釋了這樣的道理。 下面是《菱角的喜劇》一文的結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖，請根據(jù)提示把空缺處填寫完整。 答案　①兩角?、诟鞣N各樣　③復(fù)雜性、多樣性　④深入實(shí)踐?、萁^對化、簡單化 1．作者在文章開頭的六段文字中不厭其煩地敘寫自己認(rèn)識菱角的過程有何作用？請簡要分析。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)語言平易，如話家常，有助于激發(fā)讀者的閱讀興趣。 (2)用自己的親身經(jīng)歷，引出自己的觀點(diǎn)，“復(fù)雜性、多樣性的事物原是這樣無往不在的”，很容易讓讀者接受，增強(qiáng)說服力。 2．第2、3段中，作者為什么會有兩次“吃了一驚”？在行文中有什么作用？ 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)作者之所以吃驚，是發(fā)現(xiàn)菱角的形狀和自己印象中的不同，那根深蒂固的看法發(fā)生了改變。 (2)作用：照應(yīng)了第1段中的“堅(jiān)固”，并為下文提出自己的觀點(diǎn)張本。 照　應(yīng) 照應(yīng)是文章的一種寫法，指在文章前面提到的相應(yīng)內(nèi)容，后面會再次提到，與前文相呼應(yīng)。 照應(yīng)大體有以下幾種類型： (1)內(nèi)容前后照應(yīng)，包括對文題的照應(yīng)。 (2)反復(fù)照應(yīng)，形式上也屬前后照應(yīng)，但與前后照應(yīng)略有不同，它是在一篇文章中對重要問題或內(nèi)容采用多次相互照應(yīng)的手法，從而對刻畫人物形象、表現(xiàn)文章主題起加強(qiáng)作用。如朱自清《背影》中連續(xù)出現(xiàn)了四次“背影”。 (3)前文設(shè)置懸念，后文有所照應(yīng)。 (4)相同或相近的語句、段落復(fù)疊式照應(yīng)。 3．文章第11段中說：“這種認(rèn)識事物的方法真像是講究‘君臣佐使’的中藥方似的，抽出一味就不成其為好藥了?！本渲械摹熬甲羰埂北扔魇裁矗窟@句話對表達(dá)文章的中心思想有什么作用？ 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)“君臣佐使”比喻認(rèn)識事物的方法是多種多樣、互相補(bǔ)充的。(2)這句話從思想方法上對作者的觀點(diǎn)進(jìn)行了深入的論述，而且從內(nèi)容上對全文做了全面的總結(jié)。 4．作者在提出“復(fù)雜性、多樣性，總是貫穿于一切事物之間”的觀點(diǎn)后，在第7～10段中運(yùn)用了哪些論證方法進(jìn)一步論證？請結(jié)合文本簡要分析。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)對比論證。聰明人認(rèn)識事物的方法(合理、科學(xué))，與自己認(rèn)識菱角等事物的方法(片面)；一群農(nóng)民認(rèn)為有“黑云”一定會下雨(片面)，與一個農(nóng)民認(rèn)為要全面掌握下雨的條件“黑云、風(fēng)勢、昆蟲動態(tài)”等(科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn))。 (2)舉例論證。農(nóng)民認(rèn)識天氣、良種變劣種、有一些地方山洞養(yǎng)豬失敗。 5．第7～12段的論證思路是什么？ 答：________________________________________________________________________ 答案　首先，第7段提出本文的論點(diǎn)：因?yàn)槭挛镉兄鴱?fù)雜性、多樣性，所以既要掌握事物的一般性，又要掌握具體事物的特殊性，這就可以使認(rèn)識達(dá)到比較精確的地步了。 然后，第8～11段運(yùn)用事例和事理從正反兩方面對論點(diǎn)進(jìn)行對比論證。 最后，第12段得出結(jié)論：事物是復(fù)雜多樣的，我們得和絕對化簡單化的認(rèn)識方法打仗。 作者最初發(fā)表這篇散文時，題目叫“復(fù)雜”，后來改為“菱角的喜劇”，你認(rèn)為哪個題目好？為什么？ 答：________________________________________________________________________ 答案　“菱角的喜劇”好。題目改后更有針對性，“喜劇”也讓人充滿閱讀期待，它既體現(xiàn)在菱角本身的多樣性和復(fù)雜性上，也體現(xiàn)在作者發(fā)現(xiàn)這一多樣性與復(fù)雜性的過程上。以“復(fù)雜”作題目很一般，沒什么特色，且說教意味比較濃，跟文章前半部分的內(nèi)容和筆調(diào)不吻合。 幽默的語言 本文的語言可謂風(fēng)趣幽默，生活氣息濃厚。從文章的題目到文末的“勞什子”，一直到文章的舉例，都可以看出作者駕馭語言的熟練程度，可以說是信手拈來，妙趣橫生，極富感染力。 所謂幽默的語言指的是有趣、可笑而意味深長的語言，這里有兩點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)：一是有趣，二是意味深長。即我們的作文語言既要有趣，又要有讓人回味的東西。一味地有趣而毫無味道，這樣的語言不是幽默，而是詼諧或者滑稽，對于我們高考作文語言來說，幽默的語言是一種境界，一種提升作文等級的較高境界。 技巧點(diǎn)撥 遷移運(yùn)用若想讓語言變得幽默，可運(yùn)用以下方法： (1)夸張或夸張與比喻相間而用?？鋸埵亲屖挛锏奶攸c(diǎn)更明顯，而比喻則是使深奧的事情簡單化、通俗化，兩者合用，能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的幽默效果。 (2)挪借。即借用彼行業(yè)的術(shù)語描述此行業(yè)的行為。“那件不愉快的事情已經(jīng)被我刪除了，放在了回收站；而那些快樂的事情就會一次次的被復(fù)制出來細(xì)細(xì)品嘗。”“刪除”、“回收站”、“復(fù)制”都是電腦操作術(shù)語，把它們挪借到表達(dá)對生活的態(tài)度上，這一挪借讓人感到自然熨帖，而又妙趣橫生，意趣盎然。 (3)婉曲。即不直接表達(dá)自己的意思，而是含蓄地?fù)Q一種說法，同時讓換說的語言既出乎意料又在情理之中，從而構(gòu)成幽默。 (4)虛實(shí)轉(zhuǎn)換。即把看不見、摸不著的事物實(shí)化，把實(shí)實(shí)在在的事物虛化。 (5)別解。即對我們熟知的概念進(jìn)行另外的解釋，而這個解釋似乎有些道理，用這個解釋去看待某些現(xiàn)象，就會得出荒謬的結(jié)果，從而構(gòu)成幽默。 (6)多義誤解。“別解”是有意而為之，“多義誤解”則是語言本身的多義性而形成的錯誤理解，而這種錯誤理解的確有令人捧腹的效果。 (7)拗轉(zhuǎn)?！稗洲D(zhuǎn)”指的是從說話者的第一句話里你得出的結(jié)論與說話者最終的表達(dá)意圖完全相反，因?yàn)槌龊跻饬隙斐捎哪? 如果你是新生，你將如何在入校后的初次班會上風(fēng)趣幽默地介紹自己呢？請就此寫一段文字。(200字左右) 答：________________________________________________________________________ 答案　(示例)我叫楊利，楊樹的楊，勝利的利。本人外表平平，在此就不細(xì)說了。我深刻感受到的是自己的善良，我無意中的諸多善行為我贏來了許多朋友，我感覺這是上天的饋贈；但偶爾我也很無情，每次碰到那些四肢健全、身強(qiáng)力壯的乞丐，我都扭扭頭，裝沒看到。作為一名男生，我非常要面子，這可能是我平時太在乎自己的臉皮保養(yǎng)了，我雖不至于像可愛的女生們時時對鏡自戀，但也隨時警惕不讓我的臉皮受到傷害。今天我們能在同一所學(xué)校甚至同一間教室，是因?yàn)槭裁?？?dāng)然是緣分。我希望自己能跟在座的每位都成為朋友。謝謝！ 一、課本素材 點(diǎn)擊文本 萬物是復(fù)雜多樣的 《菱角的喜劇》告訴我們：世間萬物是復(fù)雜多樣的，認(rèn)識事物絕不能絕對化、簡單化。 運(yùn)用示例　世間萬物，各具形態(tài)，各有特性，精深莫測，奧妙無窮。人們看到的、聽到的，往往只是它的一個方面或兩三個方面，殊不知它還有第四面、第五面、第六面……“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，更要獨(dú)具慧眼，切莫因感情遮望眼，切莫因認(rèn)識下妄言。時代在變，社會在變，理念在變，人性也在變，而認(rèn)知更應(yīng)隨之而變。 二、課外素材 明月當(dāng)空叫，黃犬臥花心 王安石任宰相時，當(dāng)時潮州有位文人去拜訪王安石，并要求王安石為他改詩，原詩是這么寫的，“明月當(dāng)空叫，黃犬臥花心”。王安石一看這詩就笑了，明亮的月亮怎么會叫呢？黃狗怎么能臥在小小的花心上呢？于是他提筆將這兩句詩改為了“明月當(dāng)空照，黃犬臥花蔭”，于情于理，那位潮州人看后笑笑，一言未發(fā)。 后來，王安石游歷南方，來到了潮州。這才知道潮州有一種鳥叫明月，有一種蟲叫黃犬。而當(dāng)時那個潮州人并未告訴他這個情況，估計(jì)還暗笑了他很多年吧。 選材感言　王安石按照以往的認(rèn)識來看待眼前的事物，因而違背了客觀事實(shí)。這樣看待問題的大有人在，他們在思維上往往習(xí)慣于非此即彼的邏輯，在方法上往往沿襲傳統(tǒng)方式，造成損失就在所難免。歷史發(fā)展到今天，人類不得不承認(rèn)仍有很多我們無法了解或尚未認(rèn)知的事物，如果仍用老眼光看待新問題，按照老經(jīng)驗(yàn)來處理問題，輕者是失誤，重者是要付出慘重的代價的。 花蜜和蜂刺(節(jié)選) 秦　牧 蜜蜂，這美妙神奇的小昆蟲給人贊美得夠多了。 當(dāng)我們看到繁花似錦的時候，會想到它。嘗到黃澄澄、香噴噴的蜜糖的時候，會想到它。有時，就是看到出色的勞動者博采眾人之長，進(jìn)行卓越的創(chuàng)造的時候，也禁不住想到它。 為了采一公斤的蜜，蜜蜂在一百萬朵的鮮花上面，辛勤地飛行、釀造。而釀成的高度濃縮的蜜糖呢，不論蕎麥蜜、椴花蜜、槐花蜜、橙花蜜、棗花蜜、荔枝蜜、龍眼蜜以至其他什么的，顏色又都是那么鮮艷，甜味那么濃烈，可以保存得那么長久，這樣的事情實(shí)在是很美妙的，世界上如果沒有蜜蜂，地球也將為之減色。這小小的采蜜使者，它的活動方式使人想到勞動創(chuàng)造，也想到藝術(shù)和哲理。 可是，人們贊美蜜蜂，總是著眼于它所釀造的蜜糖，而很少去贊美它的刺。實(shí)際上，如果蜜蜂光會釀蜜而不具備戰(zhàn)斗本領(lǐng)的話，蜜蜂的命運(yùn)恐怕就相當(dāng)糟糕了。我看過一個童話劇，表現(xiàn)的是黑熊在森林里偷蜜，被蜜蜂蜇得狼狽奔跑的故事。在森林里，會偷蜜的動物大概不止黑熊一種吧。但黑熊偷蜜是很著名的，好些伐木工人都講過這樣的故事。如果蜜蜂失去了它的刺，那它在被人類收進(jìn)蜂房養(yǎng)殖以前，遭遇大概就相當(dāng)不幸，也不可能像現(xiàn)在這樣大量地繁殖了。 蜂刺和蜂蜜，實(shí)際上都同樣值得贊美。 一根蜂刺，究竟有多大的威力呢？ 如果單獨(dú)地看，它最多只能使人的皮膚腫一個小小的疙瘩，但是累百累千的蜂，它們集體的蜂刺威力可就相當(dāng)驚人了。凡給蜂蜇過的人都知道，蜂在攻擊動物時那種英勇搏斗、視死如歸的精神，簡直令人贊嘆。我有一次給幾只蜂蜇過，雖然感到奇痛，但看到失去蜂刺以后，墜地掙扎死亡的傷蜂死蜂，心里卻莫名其妙地涌起一種欽佩的感情。 千百代的人們，對蜜蜂的贊美常常集中在它能釀造蜜糖這件事上面；我想，這是不大公允的。我們贊美它的蜜，也得贊美它的刺。試想，沒有刺的蜜蜂，它們的命運(yùn)將會變成怎么一個樣子！ 刺和蜜這兩樣?xùn)|西都有，蜜蜂才成其為蜜蜂！ 讀后啟悟　蜜蜂因?yàn)槠淝趧诤蛯θ祟惖呢暙I(xiàn)，歷來為人們所贊美。作者從普通人的角度入手，卻并不局限于這種認(rèn)識，而是抓住蜜蜂的刺展開去談，認(rèn)為“刺和蜜這兩樣?xùn)|西都有，蜜蜂才成其為蜜蜂”。其實(shí)對任何事物的認(rèn)識都應(yīng)該像認(rèn)識蜜蜂這樣，力求全面。 《論語》經(jīng)典章節(jié)賞析之十——鄉(xiāng)黨篇 《鄉(xiāng)黨》包括27章，集中記載了孔子的容色言動、衣食住行，頌揚(yáng)孔子是個一舉一動都符合禮的正人君子。例如孔子在面見國君時、面見大夫時的態(tài)度；他出入于公門和出使別國時的表現(xiàn)，都顯示出正直、仁德的品格。本篇中還記載了孔子日常生活的一些側(cè)面，為人們?nèi)媪私饪鬃?、研究孔子，提供了生動的素材? 1．[名句]　食不語，寢不言。 [譯文]　吃飯的時候不說話，睡覺的時候也不說話。 [賞析]　本章談了孔子舉止言談的某些規(guī)矩或者習(xí)慣。他時時處處以君子的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，讓自己的行不逾禮。他認(rèn)為，“禮”是至高無上的，是神圣不可侵犯的，那么，日常行為必須依照禮的原則。這一方面是孔子個人修養(yǎng)的具體反映，一方面也是他向?qū)W生們傳授知識和仁德時所身體力行的。 2．[名句]　廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。 [譯文]　馬棚失了火?？鬃訌某⒒貋?，說：“傷人了嗎？”不問馬。 [賞析]　孔子家里的馬棚失火被燒掉了。當(dāng)他聽到這個消息后，首先問人有沒有受傷。有人說，儒家學(xué)說是“人學(xué)”，這一條可以作佐證材料。他只問人，不問馬，表明他重人不重財，十分關(guān)心下面的人。事實(shí)上，這是中國自古以來人道主義思想的發(fā)端。 3．[名句]　色斯舉矣①，翔而后集②。曰：“山梁雌雉，時哉時哉！”子路共③之，三嗅而作④。 [注]?、偕古e矣：色，臉色。舉，鳥飛起來。②翔而后集：飛翔一陣，然后落到樹上。鳥群停在樹上叫“集”。③共：同“拱”。④三嗅而作：嗅應(yīng)為狊字之誤。狊，音j，鳥張開兩翅。一本作“戛”字，鳥的長叫聲。 [譯文]　孔子在山谷中行走，看見一群野雞在那兒飛，孔子神色動了一下，野雞飛翔了一陣落在樹上?？鬃诱f：“這些山梁上的母野雞，得其時呀！得其時呀！”子路向他們拱拱手，野雞便叫了幾聲飛走了。 [賞析]　這里似乎是在游山觀景，其實(shí)是孔子有感而發(fā)。他感到山谷里的野雞能夠自由飛翔，自由落下，這是“得其時”，而自己卻不得其時，東奔西走，卻沒有獲得普遍響應(yīng)。因此，他看到野雞時，神色動了一下，隨之發(fā)出了這樣的感嘆。 一、語言文字運(yùn)用 1．下列各句中加點(diǎn)詞語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是(　　) ①2月12日凌晨，23歲的小伙汪某連夜開車回鄉(xiāng)，不料撞上路邊的鋼管堆，一根約1米長8厘米粗的鋼管斜插入他的體內(nèi)，貫串至腰部，從背部刺出。 ②早聽說有1 300多年歷史的河南燴面面條筋道，湯汁鮮美，配料豐富講究，堪稱中原一絕，今日到鄭州一嘗，果然名不虛傳，令人大快朵頤。 ③“我們給了對手太多的球權(quán)，我的意思是我們有太多漫不經(jīng)心的傳球了，我們需要做得更好?！卑蛨D姆說。 ④女性對機(jī)械零件天生比較遲鈍，加上很多車主又不看車的資料介紹，有的車主甚至在如何開空調(diào)、調(diào)解車內(nèi)空氣循環(huán)等方面茫然失措。 ⑤新聞發(fā)布會上，他講話用了40分鐘，內(nèi)容詳盡，重點(diǎn)突出，新聞性、針對性強(qiáng)，都是穿靴戴帽的大實(shí)話。 ⑥《本草圖經(jīng)》中的年代較早的一些版畫，因?yàn)槌鲇诟鞯禺嫀熤?，風(fēng)格判若云泥，精粗詳略也有差異，但總體水平較高。 A．②④⑤ B．①③⑥ C．②③⑤ D．①⑤⑥ 答案　D 解析?、儇灤篴.從頭到尾穿過一個或一系列事物，b.連貫。多用于抽象事物。此處應(yīng)用“貫穿”。②大快朵頤：形容痛痛快快地大吃一頓。使用正確。③漫不經(jīng)心：隨隨便便，不放在心上。使用正確。④茫然失措：完全不知道該怎么辦才好，一點(diǎn)主意也沒有。使用正確。⑤穿靴戴帽：比喻寫文章或講話中套用一些空洞說教，因多在開頭和結(jié)尾部分，所以說穿靴戴帽。不合語境。⑥判若云泥：高低差別好像天上的云彩和地下的泥土的距離那樣遠(yuǎn)，形容差別極大。本句中用來說風(fēng)格不同不合適。 2．下列各句中，沒有語病的一句是(　　) A．由于秦牧先生的教誨與勉勵，令我對科普創(chuàng)作更有興趣及信心。每次執(zhí)筆，我都會想起他那“科學(xué)要同文學(xué)‘聯(lián)姻’”的創(chuàng)作理論。 B．水果營養(yǎng)豐富，但它的表面常常黏附著農(nóng)藥、細(xì)菌和一些對人體有害的物質(zhì)，所以食用前最好洗凈削皮。 C．文藝?yán)碚撌欠浅?yán)肅、枯燥的題材，而且在秦牧先生的筆下它成了妙趣橫生、勃然生色的小品文。 D．專家認(rèn)為，老齡化加速、少子化嚴(yán)重的當(dāng)下中國需要一次嬰兒潮，為未來數(shù)十年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來持久動力。 答案　D 解析　A項(xiàng)缺少主語，應(yīng)刪去“由于”或“令”。B項(xiàng)“農(nóng)藥”、“細(xì)菌”、“一些對人體有害的物質(zhì)”不是并列關(guān)系。C項(xiàng)后半句與前半句構(gòu)成轉(zhuǎn)折，所以“而且”應(yīng)改為“而”。 3．把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) ①清風(fēng)拂過，細(xì)紗在空中蕩開，又滑下來。 ②這雨絲，是漓江之畔的苗女剛剛從碧水中拎起的那縷柔柔細(xì)細(xì)的紗。 ③然后悄悄灑向扁舟，灑向村落，灑向群山。 ④她伸展開手臂，輕輕地把細(xì)紗掛向云端。 ⑤春雨如絲。 A．⑤①②④③ B．⑤②④③① C．⑤②④①③ D．⑤①④②③ 答案　C 解析　解答此類題，要熟悉所給句子的意思和句子之間的先后關(guān)系。熟讀這五句可以發(fā)現(xiàn)第五句是這幾句的中心句，后面幾句是對這一句的闡述，然后按照苗女拎起、掛向云端、空中飄落、灑向人間的順序來排列。 4．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。 我國疆域遼闊，各地的差距太大，在你眼中是“習(xí)以為?！?，①__________________________。就好比北方人冬天蜂擁到南方看海，這在南方人眼中卻是一種奇怪的景象；而北方人看到南方人將薄薄的一層雪嘆為“銀裝素裹”的奇景，②_________________________。降雪的時候，北方朋友秀出了優(yōu)越感；但提到陽光海灘，南方人不也是底氣十足？所以說，大家生長在不同的區(qū)域環(huán)境，③__________________，需要彼此尊重和欣賞。 答案　(示例)①在我這兒卻是“少見多怪”?、谝矔X得不可思議　③各有值得自豪之處 解析　第①處抓住前文的“在你眼中”和“習(xí)以為?！边@兩個信息，要填的必是與之相對的內(nèi)容；第②處根據(jù)前文，是對雪景的態(tài)度，同樣含有對比的意味；第③處根據(jù)最后一句，可知各有優(yōu)長。 5．下面是關(guān)于菱角的解說，請參照這段文字并用下定義的形式進(jìn)行表述。 一種水生植物。又稱“菱角兒”。中國南部各省均有栽培或野生。其果肉可食，嫩莖可作菜蔬，果有尖銳雙角，俗稱菱角。生長在湖里，菱角藤長綠葉子，葉子形狀為菱形，故果實(shí)稱菱角兒。莖為紫紅色，開鮮艷的黃色小花。 答：________________________________________________________________________ 答案　(示例)菱角是一種葉子形狀為菱形、莖為紫紅色、開鮮艷的黃色小花、果肉可食、嫩莖可作菜蔬、果有尖銳雙角，生長在中國南部湖中的水生植物。 二、課內(nèi)閱讀強(qiáng)化 閱讀下面的文字，完成文后題目。 菱角有無角、兩個角、三個角、四個角的，如果加上個別變異者，說不定偶然還有幾個一個角和五個角的。但即使如此，“菱角家族”還應(yīng)該算是最簡單不過的。生物學(xué)書籍告訴我們，像蝗蟲、蝴蝶……這一類昆蟲，都各各有兩千種左右。區(qū)別于其他的生物，它們有許多的“同”，因此它們構(gòu)成一個家族，然而在“同”中它們又有許多的“異”。在不知道底細(xì)的人看來，它們都“差不多”，但是在專門研究它們的人的眼睛下，它們卻原來有這么多的不同。復(fù)雜性、多樣性，總是貫穿于一切事物之間。 是不是只有生物界有這種情形呢？不！一切事物都有復(fù)雜性、多樣性。搞化學(xué)的人告訴我們，碳水化合物有幾千種。搞物理的人告訴我們，同一種元素在各種各樣的條件下有千奇百怪的形態(tài)。醫(yī)生會告訴我們，人的體質(zhì)有各種各樣的不同，有些患“過敏癥”的人喝一杯咖啡就要死要活，有些人裝一肚子咖啡卻仍舊可以酣然大睡。有些人牙齒不夠一般人的二十八枚，個別的人卻可以長出三十六枚……我的天！復(fù)雜性、多樣性的事物原是這樣無往不在的。 面對世界萬事萬物的這種復(fù)雜性、多樣性，站在正確立場上的聰明人并不會茫然失措。因?yàn)樗鼈兗热挥幸话阈裕蔷陀幸?guī)律可尋。掌握了一般性之后，再努力去掌握具體事物的特殊性，這就可以使認(rèn)識達(dá)到比較精確的地步了。 …… 我們尋常所說的“認(rèn)識事物深刻”，事實(shí)上就是認(rèn)識事物的規(guī)律之后再高度掌握它的復(fù)雜性之謂。有一次我在田里跟一群農(nóng)民一起勞動，突然天上烏云密布，狂風(fēng)大作，大多數(shù)的農(nóng)民都說一定要下大雨了，但有一個農(nóng)民笑嘻嘻說絕對沒有雨。過不了一會，果然又是麗日當(dāng)空，一點(diǎn)雨意也沒有了。大家問那農(nóng)民這是什么道理。他說那個時候吹那種風(fēng)就不會有雨，而且昆蟲的活動在他看來也沒有異樣。其他的農(nóng)民只掌握一個“黑云”的條件，這農(nóng)民卻掌握了“黑云、風(fēng)勢、昆蟲動態(tài)”等等條件，他除一般性之外更掌握了特殊性、復(fù)雜性，因此他勝利了。 只知道一般道理，不掌握事物的復(fù)雜性、多樣性，常常是我們做事摔筋斗的原因。有些好種子，對甲地是良種，但是在乙地的土壤、風(fēng)力等等條件下，卻變成劣種。有些地方山洞可以養(yǎng)豬，但另一些地方山洞養(yǎng)豬卻總是失敗，原因是泥質(zhì)、濕度等等不同的緣故。不掌握具體條件，就一定要倒霉。這真是靈驗(yàn)極了的事情。 廣泛地吸取古今中外人們艱苦積累起來的豐富知識(學(xué)理論、學(xué)文化)，深入實(shí)踐，多方聽取意見，肯定自己有所不知，隨時隨處努力求知，不止掌握事物的一般性還掌握它的特殊性……這一切是多么重要呵！這種認(rèn)識事物的方法真像是講究“君臣佐使”的中藥方似的，抽出一味就不成其為好藥了。 事物是復(fù)雜多樣的，我們得和絕對化簡單化的認(rèn)識方法打仗。這“勞什子”——簡單化絕對化的思想方法，常常把人害得好苦呵！ 6．下列對文章內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．同一個家族的生物都是“同”中有“異”，復(fù)雜性與多樣性貫穿于一切事物之間。 B．作者認(rèn)為，面對萬事萬物復(fù)雜性、多樣性的特點(diǎn)，只有像自己那樣站在正確的立場上才不會茫然失措。 C．能夠在認(rèn)識事物的規(guī)律基礎(chǔ)上高度掌握事物的復(fù)雜性，就能做到深刻認(rèn)識事物。 D．事物是復(fù)雜多樣的，我們在認(rèn)識事物時，要拋棄絕對化、簡單化的認(rèn)識方法。 答案　B 解析　B項(xiàng)“像自己那樣站在正確的立場上”錯，從文中可知，作者并不認(rèn)為自己是“站在正確立場上的聰明人”。 7．“這種認(rèn)識事物的方法真像是講究‘君臣佐使’的中藥方似的，抽出一味就不成其為好藥了”一句運(yùn)用了什么論證方法？說明了什么道理？ 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)比喻論證。(2)“君臣佐使”是中藥方劑配伍組成的基本原則，指組成方劑的藥物可按其在方劑中所起的作用分為君藥、臣藥、佐藥、使藥四種。作者在這里使用這個比喻論證是想證明任何事物都有一般性，同時也具有特殊性、復(fù)雜性、多樣性，就像中藥的這些藥物一樣，抽去一味藥，其藥性和作用就會發(fā)生巨大的變化。同理，認(rèn)識事物也要注意其復(fù)雜性、多樣性，絕對不能簡單化、絕對化。 8．從節(jié)選部分來看，如何理解文章標(biāo)題“菱角的喜劇”的含義？ 答：________________________________________________________________________ 答案　選文從日常生活中最簡單的菱角去觀察思考，得出一切事物都有復(fù)雜性、多樣性的哲理結(jié)論，標(biāo)題“菱角的喜劇”包含有出乎意料之意，也有從日常生活經(jīng)驗(yàn)歸納得出一個較為重大的生活哲理而喜出望外之意。(要有對“喜劇”內(nèi)涵的深入理解和分析) 三、課外閱讀拓展 閱讀下面的文字，完成文后題目。 社稷壇抒情 秦　牧 北京有座美麗的中山公園，公園里有個用五色土砌成的社稷壇。 社稷壇是北京九壇之一。古代帝王，在社稷壇祭地。祭地為了要求土地肥沃。五谷是從地里長出來的，因此，人們臆想的稷神(五谷)就和社神(土地)同在一個壇里受膜拜了。 穿過古柏參天、處處都是花圃的園林，來到這個社稷壇前，突然有一種寥廓空曠的感覺。在莊嚴(yán)的宮殿建筑之前，有這么一個四方的土壇，屹立在地面，它東面是青土，南面是紅土，西面是白土，北面是黑土，中間嵌著一大塊圓形的黃土。這圖案使人沉思，使人懷古。 這壇后的宮殿是華麗的，飛檐、斗拱、琉璃瓦、白石階……真是金碧輝煌！而壇呢，卻很荒涼，就只有五色的泥土。這使人想起：沒有這泥土所代表的大地，沒有在大地上胼手胝足的勞動者，根本就不會有這宮殿，不會有一切人類的文明。在這個土壇上走著，仿佛走進(jìn)古代去，走到一望無際的原野上，在那里，莽莽蒼蒼，風(fēng)聲如吼。一個戴著高冠，穿著芒鞋的古代詩人正在用他的悲憫深沉的眼睛眺望大地，吟詠著詩句。 這是屈原的聲音，也是許許多多古代詩人遙望原野時曾經(jīng)涌起的感情。這種“大地茫?！钡男木?，是和對于自然之探索和對于人間疾苦的憤慨聯(lián)結(jié)在一起的。 想一想這些肥沃土地的來歷，你會不由得涌起一種遙接萬代的感情。勞動者開辟這些土地，是和大自然進(jìn)行過多么劇烈的斗爭呀！這種斗爭一代接連一代繼續(xù)著，我們仿佛又會見了古代的唱著《詩經(jīng)》里怨憤之歌的農(nóng)民，像敦煌壁畫上面描繪的辛勤勞苦的農(nóng)民，駕著那種和古墓里挖掘出來的陶輪牛車相似的車子，奔馳在原野上，辛苦開辟著田地。 在這個五色土壇上面走著走著，仿佛又回到幾千年去，會見了古代的思想家。他們白發(fā)蒼蒼，正對著天上的星辰，海里的潮汐，陶窯的火光，大地的泥土沉思。日月經(jīng)天，江河行地，四時代謝，萬物死生，都使他們抱頭苦思。他們看出一點(diǎn)道理，世上的萬物萬事，有因有果，有主有從，它們互相錯綜地關(guān)聯(lián)著……正是由于古代有這樣的思想家這樣地思考過，才給后來的人們創(chuàng)造了這樣一座五色的土壇。 我們漢民族的搖籃在黃河的中上游，那里綿亙的是一望無際的黃土高原。因此，黃色被用來配“土”，用來配“中心”，成為我們民族傳統(tǒng)中高貴的顏色。中心是不同于四方的，能夠生長五谷的土地是不同于其他東西的，黃色是不同于其他顏色的。在社稷土壇的中心，黃土被特別砌成了一個圓形，審視這個黃色的圓圈吧！它使我們想起奔騰澎湃的黃河，想起在地層下不斷被發(fā)掘的古代村落，也想起那古木參天的黃帝的陵墓。 多少萬年的勞動經(jīng)驗(yàn)和生活智慧積累起來，才有了今天的人類文明。每一個人在人類智慧的長河旁邊，都不過像一只飲河的鼴鼠。在知識的大森林里面，都不過像一只棲于一枝的鷦鷯。這河是多少億萬滴水匯成的啊，這森林是多少億萬樹木構(gòu)成的??！ 瞧著這個社稷壇，你會想起了中國的泥土，那黃河流域的黃土，四川盆地的紅壤，肥沃的黑土，潔白的白堊土……你會想起文學(xué)里許許多多關(guān)于泥土的故事：有人包起一包祖國的泥土藏在身旁到國外去；有人臨死遺囑必須用祖國的泥土撒到自己胸口；有人遠(yuǎn)從異國歸來，俯身親吻了自己國門的土地。 瞧著這個緊緊拼合起來的五色土壇，一個人也會想起了國土的統(tǒng)一，在我們的土地上，為了統(tǒng)一而發(fā)生的戰(zhàn)爭該有多少次呀！中國歷史上沒有一個時期像今天這樣高度統(tǒng)一過，等我們解決了臺灣問題，收復(fù)一些沿海島嶼以后，這種統(tǒng)一的規(guī)模就更加空前了。 我在這個土壇上低徊漫步，想起了許許多多的事情。我仿佛曾經(jīng)上溯歷史的河流，看見了古代的詩人、農(nóng)民、思想家、志士，看他們的舉動，聽他們的聲音，然后又穿過歷史的隧洞，回到陽光燦爛的現(xiàn)實(shí)。啊，這座發(fā)人深思的社稷壇！(有刪改) 9．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．作者寫社稷壇后面金碧輝煌的宮殿，寫宮殿的飛檐、斗拱、琉璃瓦與白石階，自然引出在泥土上創(chuàng)造宮殿的勞動者。 B．文章聯(lián)想豐富，面對著社稷壇詩人聯(lián)想到屈原、《詩經(jīng)》、敦煌壁畫，聯(lián)想到包著祖國泥土到國外去的游子，豐富了文章的內(nèi)容。 C．作者寫黃土高原，認(rèn)為“黃色”是“高貴的顏色”，“是不同于其他顏色的”，洋溢著對華夏文明發(fā)源地的自豪感。 D．文章開頭句，采用頂真的修辭手法，交代了社稷壇的位置，語句平淡而自然，既照應(yīng)了標(biāo)題，又起到了總領(lǐng)全文的作用。 答案　D 解析　說文章開頭句“又起到了總領(lǐng)全文的作用”錯，第一段說“北京有座美麗的中山公園，公園里有個用五色土砌成的社稷壇”，“社稷壇”是本文的寫作對象，第一段引出這一對象，應(yīng)是“總起”，即引出下文。“總領(lǐng)全文”的作用應(yīng)是對下文內(nèi)容的概括，后文主要是圍繞這句話展開的；而本文的開頭句沒有對下文內(nèi)容的“概括”，所以只是起了“總起”、“引出”的作用。 10．結(jié)合文章內(nèi)容，簡述文中最后一段的作用。 答：________________________________________________________________________ 答案　①總結(jié)上文由社稷壇而聯(lián)想到的眾多內(nèi)容；②既照應(yīng)標(biāo)題，又和首段前后呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)圓合；③感嘆句結(jié)尾，使作者表達(dá)的情感更為強(qiáng)烈(或“深化了文章的主題”)。 結(jié)尾段的作用，在內(nèi)容表達(dá)上一般與文章的主旨或作者的情感有關(guān)，在結(jié)構(gòu)上一般與開頭和標(biāo)題有關(guān)。 解答此類題目，首先要進(jìn)行位置定位，句段在文中、段中的位置不同，其作用也不同，這是首先要考慮的；然后把握句段的基本內(nèi)容，這是答題的前提和基礎(chǔ)；接著就要抓住句段與上下文的聯(lián)系，這是答題的關(guān)鍵；最后還要把握常見的答題模式。內(nèi)容上，寫了什么(強(qiáng)調(diào)了什么)，抒發(fā)了什么感情，進(jìn)一步寫出了什么(題旨或作者意圖)。結(jié)構(gòu)上，要根據(jù)位置思考。比如本題是考查結(jié)尾段的作用，一般從下面幾個角度思考：一是看與標(biāo)題的關(guān)系，即照應(yīng)標(biāo)題；二是看與開頭段的作用，呼應(yīng)開頭，首尾圓合；三是看主旨上的作用。 11．面對社稷壇，作者抒發(fā)了怎樣的思想情感？ 答：________________________________________________________________________ 答案?、俑桧灩糯苋说闹腔叟c對自然奧秘的探尋精神。②對勞動者寄予深情，贊頌他們創(chuàng)造了人類財富與文明。③抒發(fā)了眷戀故土與期盼祖國統(tǒng)一的愛國情懷。