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2019-2020年高一政治 《探究世界的本質(zhì)》學(xué)案 一、教學(xué)目標(biāo) 1.知識目標(biāo) 識記 ：(1)自然界的物質(zhì)性；(2)物質(zhì)的含義； (3)人類社會的物質(zhì)性；(4)運動的含義；(5)靜止的含義；(6)規(guī)律的含義；(7)運動是有規(guī)律的；(8)規(guī)律是客觀的。 理解：(1)世界的物質(zhì)性；(2)自然界是物質(zhì)的，不是上帝和神創(chuàng)造的；(3)物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系；(4)勞動創(chuàng)造了人和人類社會；(5)人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；(6)物質(zhì)和運動的關(guān)系；(7)運動和靜止的關(guān)系；(8)規(guī)律的客觀性。 分析：(1)聯(lián)系當(dāng)前自然界中萬事萬物的發(fā)展變化，說明自然界的物質(zhì)性；(2)聯(lián)系我國當(dāng)前的社會改革以及社會發(fā)展的狀況，說明人類社會的物質(zhì)性；(3)用課本知識分析，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；(4)結(jié)合落實科學(xué)發(fā)展觀、加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、科學(xué)執(zhí)政等社會熱點，說明事物運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。 2.能力目標(biāo) (1)通過學(xué)習(xí)，體會如何去理解一個哲學(xué)觀點，如何以基本事實為基礎(chǔ)進(jìn)行哲學(xué)抽象，初步了解學(xué)習(xí)哲學(xué)的基本方法； (2)通過學(xué)習(xí)、體會、分析與綜合的思維方法，提高分析問題的能力； (3)通過收集和分析材料，培養(yǎng)收集材料和整理材料的能力； (4)培養(yǎng)和訓(xùn)練透過現(xiàn)象認(rèn)識規(guī)律的能力。 3.情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo) (1)通過對本課的學(xué)習(xí)，能從世界本質(zhì)問題上指出有神論的荒謬性，從根本上消除有神論的影響，初步樹立唯物主義的自然界、世界觀； (2)樹立馬克思主義科學(xué)的規(guī)律觀。 二、重點、難點 1、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性證明； 2、物質(zhì)的運動是絕對的。 三、整體感知 通過本課的學(xué)習(xí)，將有助于我們?nèi)胬斫?，無論是自然界還是人類社會，在本質(zhì)上都是物質(zhì)的，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，而物質(zhì)又是運動的，物質(zhì)的運動不是雜亂無章的，而是有規(guī)律的，規(guī)律又是客觀的。 四、方法點津 (1)運用比較分析法，理解物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)、物質(zhì)與運動、運動與靜止、規(guī)律與現(xiàn)象的區(qū)別與聯(lián)系。 (2)通過社會調(diào)查，了解目前我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中，在處理人與自然的關(guān)系上存在哪些違背客觀規(guī)律的現(xiàn)象。 五、知識點整合 第一框題　世界的物質(zhì)性 （一）世界的物質(zhì)性 1、內(nèi)容 (1)自然界的物質(zhì)性 (2)人類社會的物質(zhì)性（人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展、構(gòu)成人類社會的基本要素都是物質(zhì)的） （3）意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 總之，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。 （備注：方法論要求：一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀，實事求是；反對主觀主義） 3、物質(zhì)的含義：哲學(xué)上的物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。（注意：哲學(xué)上物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)的區(qū)別聯(lián)系：兩者是共性和個性、一般和個別、抽象和具體的關(guān)系） 世界的物質(zhì)性原理的幾種說法：①世界的本質(zhì)是物質(zhì)；②世界的本原是物質(zhì)；③世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；④世界統(tǒng)一于物質(zhì)；⑤世界是物質(zhì)的。 【例1】我們應(yīng)這樣認(rèn)識物質(zhì)概念（ Ａ ） ①它是指不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在?、谒窃诟爬ㄈf事萬物都不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映，即客觀實在這一共同根本特性的基礎(chǔ)上形成的?、鬯鞘澜绲谋举|(zhì)?、芩浅橄蟮?、虛幻的東西 A、①② B、②③ C、③④ D、①③④ 【例2】如果不順應(yīng)自然規(guī)律僅憑人們的主觀愿望去建設(shè)一個不符合當(dāng)?shù)刈匀粭l件的人為的新的生態(tài)系統(tǒng)，結(jié)果往往事與愿違，不僅收不到預(yù)期效果，而且最終會導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的破壞。生態(tài)系統(tǒng)是自然形成的，人們?nèi)绻麅H憑主觀愿望去建設(shè)一個不符合當(dāng)?shù)刈匀粭l件的人為的生態(tài)系統(tǒng)，結(jié)果往往事與愿違。這是因為（Ｃ ） A、人與自然界是難以和諧相處的 B、人在自然界面前是無能為力的 C、自然界的存在與發(fā)展是客觀的 D、人類是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 黨的十六大報告指出：“堅持黨在農(nóng)村的基本政策、長期穩(wěn)定家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制。”據(jù)此回答例３～４題。 【例3】我國農(nóng)村實行的家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制，并不是由人隨意規(guī)定的，而是由我國農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。這說明( Ｃ ) Ａ、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 B、生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志 C、生產(chǎn)關(guān)系的具體形式是由社會生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的 D、生產(chǎn)關(guān)系是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系 【例4】我國農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了必須實行以家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制。這一事實說明( Ｂ ) A、社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果 B、社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的 C、自然界是客觀存在的物質(zhì)世界 D、生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的