2019-2020年高一歷史 4.1《物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷》學(xué)案.doc
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2019-2020年高一歷史 4.1物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷學(xué)案一、課標(biāo)要求1.了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí),探討影響其變化的因素。2.了解中國近代以來交通、通訊工具的進(jìn)步,認(rèn)識(shí)其對(duì)人們社會(huì)生活的影響。3.以我國近現(xiàn)代報(bào)刊、影視和互聯(lián)網(wǎng)的逐漸普及為例,說明大眾傳播媒體的發(fā)展給人們生活方式帶來的巨大變化。二、重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn):理解影響物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的主要原因,探究變遷的規(guī)律。難點(diǎn):把握和認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代社會(huì)生活變化的線索和特征。3、 自主探究(一)變化中的男女服飾1、 第一階段:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后到新中國的建立(1)概況:男子:A、長袍馬褂:長袍馬褂是_男子的通常服飾,20世紀(jì)上半葉仍然流行。B、西裝:西裝在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后傳入中國,_成立后流行起來。C、中山裝:辛亥革命后,孫中山結(jié)合中西樣式設(shè)計(jì)的中山裝,在此后幾十年大為流行,成為中國男子喜歡的標(biāo)準(zhǔn)服裝。知識(shí)補(bǔ)充:中山裝的造型特征及其寓意(了解即可,無需記憶)造型特征:立翻領(lǐng),前襟五粒扣,四個(gè)貼袋,袖口三??邸:笃黄瓶p。寓意:其一:封閉的衣領(lǐng)顯示嚴(yán)謹(jǐn)修身的理念;其二:前身四只口袋表示國之四綱:禮、義、廉、恥;其三:前襟五粒紐扣表示五權(quán)分立:行政、立法、司法、考試、監(jiān)察;其四:袖口三粒紐扣表示三民主義:民族、民權(quán)、民生;其五:后背不破縫,表示國家和平統(tǒng)一之大義。女子:A、傳統(tǒng)旗袍:清末旗袍寬松肥大,遮蓋了女性的曲線。B、改良旗袍:20世紀(jì)20年代后,人們吸收西方服飾的長處,對(duì)傳統(tǒng)旗袍進(jìn)行改良,使旗袍由寬松肥大演變到合身適體,受到廣大女性的歡迎,成為城鎮(zhèn)新潮女性的日常著裝。(2)特征:中西合璧,土洋并存。特別提示:中山裝與改良旗袍是在廣泛吸收歐美服飾優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上形成的近現(xiàn)代民族服飾,中西合璧。2、第二階段:新中國建立后到十一屆三中全會(huì)(1)概況:新中國成立后至“文革”前:中山裝、列寧裝、連衣裙。 新中國成立后至20世紀(jì)60年代中期,穿衣打扮與_生活緊密地聯(lián)系在一起,中山裝和以列寧裝、布拉吉(連衣裙)為特征的蘇式服裝成為人們的普遍選擇。“文革”期間:綠軍裝、干部服。60年代中期到70年代末,民眾服飾式樣和顏色趨于_,綠軍裝和“干部服”盛行。藍(lán)、綠、黑、白成為服裝的主要顏色。(2)特征:受政治因素影響,政治色彩強(qiáng)烈,與革命相關(guān)的服飾成主流,樸素單調(diào)。3、第三階段:中共十一屆三中全會(huì)至今(1)特征:新式新款層出不窮,時(shí)尚個(gè)性,與國際接軌。(2)原因:改革開放使社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展;港臺(tái)、歐美文化的影響。(自我探討一)近現(xiàn)代中國服飾變化的特征:階 段變 化服 飾 特 征鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后至新中國建立男子:長袍馬褂、西裝、中山裝女子:傳統(tǒng)旗袍、改良旗袍中西合璧,土洋并存新中國建立后至中共十一屆三中全會(huì)文革前:中山裝、列寧裝、連衣裙文革中:綠軍裝、干部服政治色彩強(qiáng)烈,與革命相關(guān)的服飾成為主流中共十一屆三中全會(huì)至今 異彩紛呈新式新款層出不窮,時(shí)尚個(gè)性,與國際接軌。(自我探討二)影響近代以來中國服飾變化的主要因素:外因:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來外來文化的傳入;內(nèi)因:辛亥革命的推動(dòng);新中國成立后政治因素的影響;改革開放的影響。根本原因:近代以來中國物質(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗的變化,是在西方工業(yè)文明的沖擊下中西文化相互交匯與碰撞的結(jié)果。(2) 并行于世的中西餐1、中國傳統(tǒng)的四大菜系:_。2、西餐的傳入(1)傳入:19世紀(jì)_年代以后,西方人大批來華,西餐隨之傳入中國,通商口岸出現(xiàn)了西餐館。(2)西餐與中餐的區(qū)別:中西餐在烹飪方式、食品種類、就餐環(huán)境、禮節(jié)要求等方面存在明顯區(qū)別;中餐把追求美味奉為首要目的,西餐以講究營養(yǎng)為最高準(zhǔn)則。(3)影響:吃西餐在近代中國成為一種時(shí)尚。一些西餐中常用的原料開始大量進(jìn)入百姓飯桌;日常西式食品,如糕點(diǎn)、糖果、罐頭、飲料、冰淇凌等對(duì)普遍百姓的生活產(chǎn)生一定的影響。3、近現(xiàn)代飲食變化的特征和原因:(1)特征:中西餐并行于世。(2)原因:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后西方飲食文化的傳入;國人對(duì)西餐文化的逐步接受。(三)居室建筑的演進(jìn)1、北方地區(qū)的典型民居:_;2、西方居住文化的傳入:(1)傳入:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,在_等外國人集中居住區(qū),西式住房開始大量出現(xiàn)。(2)影響:中國的居室建筑逐漸西化,如在_等沿海城市出現(xiàn)了中西合璧的毗連式房屋。西式的家具陳設(shè),如沙發(fā)、茶幾、寫字臺(tái)、穿衣鏡、座鐘、掛表等,也受到國人的歡迎。3、近現(xiàn)代住宅的變化的特征和原因:(1)特征:中西合璧。(2)原因:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后西方居住文化的傳入;國人對(duì)西方居住文化的借鑒。(四)習(xí)俗風(fēng)尚的變革1、婚姻風(fēng)俗的變化(最明顯):(1)古代:從父母之命、媒妁之言。(2)清末民初:一批受過新思潮熏陶的青年男女開始反對(duì)包辦婚姻,主張_?;橐龆Y俗也開始_,仿效西方的新式婚禮。(3)新中國成立后:戀愛自由、婚姻自主成為一種時(shí)尚。2、喪葬禮俗的變化:(1)傳統(tǒng)喪禮:厚葬風(fēng)氣流行已久,相沿成習(xí),變化緩慢。(2)出現(xiàn)變化:19世紀(jì)末20世紀(jì)初,喪禮趨于_,并出現(xiàn)了帶有濃厚西方色彩的新式喪禮,一些城市還建立了殯儀館與公墓。(3)推進(jìn)變化:新中國成立后,殯葬風(fēng)俗由土葬開始向_改革。3、其他風(fēng)俗的變化 (民國成立后,變化巨大)民國成立后,開展了剪辮易服、迫令放足、反對(duì)迷信等活動(dòng),公歷在官方活動(dòng)中得以實(shí)施,點(diǎn)頭鞠躬取代了傳統(tǒng)的跪拜作揖,_逐漸成為社交場(chǎng)合的常見禮節(jié)。舊道德、舊禮教遭到批判,女子在獲得教育權(quán)利的同時(shí),開始步入社會(huì)。4、近現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)俗的變化的特征和原因:(1)特征:刪繁就簡、移風(fēng)易俗,從封建傳統(tǒng)向現(xiàn)代化演變。(2)原因:西方新思潮的熏陶; 辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、新中國的成立以及改革開放等重大社會(huì)變革的影響。(自我探討三)近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的原因及影響1原因(1)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來,西方國家對(duì)我國的侵略的同時(shí),使得西方國家的生產(chǎn)方式、思想觀念和生活方式也傳入到中國,客觀上改變了中國人民的物質(zhì)文化生活;現(xiàn)代中國的對(duì)外政策,如建國初期;近現(xiàn)代中國人民對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)與對(duì)外交往過程中,也積極的汲取了外國先進(jìn)的文化成果并付諸于社會(huì)實(shí)踐。(2)清政府為了維護(hù)統(tǒng)治,在一些省會(huì)城市和工商業(yè)中心興辦近代工商業(yè),促進(jìn)了近代文明的發(fā)展。(3)現(xiàn)代以來中國政治環(huán)境的變化,如辛亥革命結(jié)束了我國兩千多年的封建君主專制統(tǒng)治,極大的改變了人民的思想、文化、習(xí)俗的變化辛亥革命后發(fā)起剪辮易服、迫令放足、破除神權(quán)、反對(duì)迷信等活動(dòng),在一定程度上打破了舊的習(xí)俗,推動(dòng)了社會(huì)風(fēng)俗的變化。(4)近代中國人民的不斷掀起的思想解放運(yùn)動(dòng)也有力的沖擊著中國的保守勢(shì)力與保守思想,推動(dòng)中國的思想文化的多元化。(5)近代先進(jìn)知識(shí)分子的作用。近代先進(jìn)知識(shí)分子在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化的過程中,深受西方物質(zhì)生活和社會(huì)風(fēng)俗的影響,回國后,他們不但身體力行,而且努力推廣西方的物質(zhì)生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣。(6)建國后主要是黨和政府切實(shí)解決人民的困難,特別是改革開放后把實(shí)現(xiàn)小康作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的奮斗目標(biāo)。隨著現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展,人們的生活習(xí)俗發(fā)生了翻天覆地的變化。(7)世界三次科技革命的進(jìn)步,在推動(dòng)了人類歷史進(jìn)步的同時(shí),也給古老的中國注入新鮮的血液。2影響:中國近現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文化生活的變遷,受到了中國近現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的影響,反過來也有力的推動(dòng)了中國社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的發(fā)展。如中國風(fēng)俗禮儀的變化,是受到民主、自由、平等思想的影響,而隨著風(fēng)俗禮儀的變化,越來越多的人們追求民主、自由、平等的思想,因而也推動(dòng)了中國近代民主化進(jìn)程,促進(jìn)中國社會(huì)向前發(fā)展。四、合作探究中國近現(xiàn)代社會(huì)生活變化的一般規(guī)律與線索特征1中國近現(xiàn)代社會(huì)生活習(xí)俗變化的一般規(guī)律(1)中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變化經(jīng)歷了一個(gè)由被動(dòng)接受到主動(dòng)向西方學(xué)習(xí)的過程。(2)中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變化隨著中國近代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)思想的變化而不斷加深。(3)中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變化在地域之間存在著嚴(yán)重的不平衡。(4)中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變化實(shí)質(zhì)上是東西方文化的激烈碰撞,結(jié)果是中西文化逐漸結(jié)合, 且保留了中華民族的文化特色。(5)中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變化,有利于封建因素的消弭和促進(jìn)中國社會(huì)的向前發(fā)展。2中國近現(xiàn)代社會(huì)生活變化的線索特征中國近現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)生活,在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后直至民國時(shí)期經(jīng)歷了由盲目排外到學(xué)習(xí)西方、由過去的封建傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代化社會(huì)漸進(jìn)的過程,呈現(xiàn)出既追新慕異、去土存洋、又新舊并存、中西合璧的特征。建國后由于意識(shí)形態(tài)的支配,又重新趨于封閉化。改革開放后,由于觀念的轉(zhuǎn)變,與世界聯(lián)系愈加緊密,逐步跟上了國際的潮流。五、課堂檢驗(yàn)1(xx廣東高考)下列歌謠中,不能反映民國初年社會(huì)風(fēng)尚的是A結(jié)婚證書當(dāng)堂讀,請(qǐng)個(gè)前輩來證婚 B文明洋傘小包裹,長統(tǒng)洋襪短腳褲C辮線斜拖三尺短,之乎者也說荒唐 D 改良的頭,改良的花,改良的姑娘大腳丫2. (xx上海高考)學(xué)習(xí)歷史可以用想象的方法來“重建”歷史場(chǎng)景。假如你生活在1913年的中國,可能會(huì)看到以下哪一情形?A唐胥鐵路開通 B街上路人互行脫帽鞠躬禮C申報(bào)上刊登北伐的消息 D李大釗發(fā)表庶民的勝利的演說3.(xx江蘇高考)徐珂清稗類鈔記述:“先由男子陳志愿于父母,得父母允準(zhǔn),即延介紹人約期訂邀男女會(huì)晤,男女同意,婚約始定。”這反映晚清婚俗的變化是A媒妁之言控制婚約締定 B婚姻尊重當(dāng)事人的意愿C婚姻聽?wèi){父母安排 D婚姻儀式簡約文明4.(xx山東高考)清末民初山西有一首歌謠:破戲臺(tái),爛秀才,小足扳子洋煙袋;火車站,德律風(fēng)(指電話),大足板子畢業(yè)生。這反映出當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗受到?jīng)_擊、文化教育日漸衰落、生活方式發(fā)生變化、思想觀念有了改變A.B.B. C. D.5.(xx江蘇省鹽城市高三模擬)“送嫁妝”是我國很多地區(qū)的特色民俗,下表的統(tǒng)計(jì)不能說明時(shí)期所送的嫁妝20世紀(jì)80年代被褥、“紅包被”、三門柜“、手表、自行車、縫紉機(jī)、小型黑白電視21世紀(jì)初被褥、“紅包被”、高檔組合家具、名牌手表、筆記本電腦、汽車A西式婚禮逐漸被人們所接受 B嫁妝品種越來越豐富,越來越現(xiàn)代化C改革開放后人們生活水平大為提高 D嫁妝保留了傳統(tǒng)特色,體現(xiàn)了時(shí)代特色6. (xx廣東)“番菜爭(zhēng)推一品香,西洋風(fēng)味睹先嘗。刀叉耀眼盆盤潔,我愛香檳酒一觴?!边@一情景在上海最早可能出現(xiàn)于A明朝 B清朝 C民國 D新中國7.(xx安徽卷)歌手周杰倫在上海 1943中唱到:“消失的舊時(shí)光一九四三,在回憶的路上時(shí)間變好慢,老街坊小弄堂,是屬于那年代白墻黑瓦的淡淡的憂傷”下列情況在1943年的上海不可能出現(xiàn)的是A青年男女身著西服、婚紗在西式教堂中舉辦婚禮B.戀愛中的青年男女把約會(huì)地點(diǎn)放在咖啡館、西餐廳、電影院C.晚上可看上海當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)播放的電視節(jié)目D.人們上班有的坐公共汽車,有的騎自行車,去北平出差可以乘坐飛機(jī)8.“近代以來,中國傳統(tǒng)文化在與西方文化交融碰撞中孕育出了許多富有民族傳統(tǒng)特色的新生事物。以下具有代表性的是旗袍 中山裝 京劇 石庫門里弄住宅A. B. C. D.情景設(shè)置-綜合運(yùn)用本專題所學(xué)知識(shí),完成下列問題。1、1927年12月蔣介石與宋美齡在上海舉行隆重的婚禮。如果你是蔣介石遠(yuǎn)在北京的童年好友,受邀參加他的婚禮。思考:(1) 蔣介石可能通過哪些途徑在上海通知你這一婚訊?(2) 在他沒有通知你之前,你可能通過哪些途徑得知這一大人物結(jié)婚的消息?(3) 你打算采用什么交通工具去上海呢?(4) 你會(huì)以怎樣的流行裝扮去赴宴?(5) 與故友的長輩打招呼時(shí),你可能采用什么方式呢?(6) 新式宴會(huì)上你們嘗試到什么新式的飲食?和傳統(tǒng)飲食相比,有何不同,你更喜歡哪種,為什么?(7) 在新房里,你會(huì)發(fā)現(xiàn)哪些新的擺設(shè)?蔣介石與宋美齡結(jié)婚照2、1949年10月毛岸英與劉思齊在北京舉行簡樸的婚禮。如果你是毛岸英的童年好友,受邀參加他的婚禮。思考:(1)你會(huì)以怎樣的流行裝扮去赴宴?能穿西裝或長袍馬褂去嗎?(2)假如岸英沒有犧牲,在1962年舉行婚禮,那時(shí)你將以怎樣的流行裝扮去赴宴呢?又假如在1972年舉行婚禮,又將以怎樣的流行裝扮去赴宴呢?毛岸英與劉思齊的結(jié)婚照 參考答案:18:C B B D A B C B- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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