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2019-2020年人教版高中歷史選修6《雅典衛(wèi)城和奧林匹亞遺址》word教案 教學(xué)目標(biāo) 識記雅典重要的文化遺產(chǎn) 了解奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展歷程 教學(xué)重點(diǎn) 本課的重點(diǎn)是希臘雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟及古希臘奧林匹克運(yùn)動。 教學(xué)難點(diǎn) 從文化藝術(shù)的角度來欣賞古代文明的光彩 教學(xué)過程： 導(dǎo)入：希臘歌星娜娜莫斯柯莉(Nana Mouskouri)、希臘音樂人雅尼(Yanni)以及中國藝術(shù)家都曾在雅典衛(wèi)城舉辦過音樂會(有條件可播放衛(wèi)城音樂會的片段)，為什么他們偏要選擇在衛(wèi)城舉辦音樂會呢？ 第一目“雅典城邦和雅典衛(wèi)城”： 雅典城邦：閱讀一、二、三、四自然段，回答 古代希臘有著怎樣的地理環(huán)境？對人類的經(jīng)濟(jì)政治活動方式產(chǎn)生哪些影響? 答案：古希臘半島山嶺多且難以翻越，而東鄰愛琴海，西接愛奧尼亞海和亞得里亞海的地理位置，使希臘的海島星羅棋布，希臘人以海洋作為主要的交通線，從事經(jīng)商活動，也從其他國家地區(qū)的文明中汲取了營養(yǎng)。他們與外部的聯(lián)系密切，思想開放，對自由的要求強(qiáng)烈，這一切為希臘民主政治的產(chǎn)生創(chuàng)造條件；由于多山的地形，陸地交通不便的特殊的地理環(huán)境，致使公元前8～公元前6世紀(jì)希臘出現(xiàn)了各自為政數(shù)以百計的奴隸制“城邦”，同樣由于地理原因，致使這些城邦的面積小、人口少，基本特征為小國寡民，很難實(shí)現(xiàn)政治上的統(tǒng)一。各城邦間為對外掠奪或免受外邦的侵略，必須保證有足夠數(shù)量的公民，并給公民以相應(yīng)政治地位，使他們參與政治，以擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，增加國家的實(shí)力，所以小國寡民的城邦造就了希臘政治制度的一種重要模式是民主政治。 雅典衛(wèi)城：提問：雅典衛(wèi)城因何而建，有何特色？ 答案：為了祭祀雅典城保護(hù)而修建。 特色：一是建筑排列因地制宜，十分巧妙地利用地形。二是自由活潑的布局方式。三是主次分明 第二目“古希臘建筑藝術(shù)的代表帕特農(nóng)神廟” 請學(xué)生看教材插圖《壯麗的帕特農(nóng)神廟》，閱讀課文，思考帕特農(nóng)神廟主要的建筑特色。 外觀宏偉壯麗，，雕刻精致華美 第三目“奧林匹亞遺址”， 古希臘奧林匹克遺址的用途何在？ 是宗教圣地和體育競技中心。 第四目“現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的興起” 問：現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動是怎樣興起的，經(jīng)歷了怎樣的歷程？ 過程：1892年，法國教育家顧拜旦倡議恢復(fù)古奧林匹亞競技會。 1894年，國際奧林匹克委員會成立，通過了《奧林匹克憲章》。 1896年，第一屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會在希臘雅典舉行 1924年，在法國舉辦了世界上首屆冬季奧林匹克運(yùn)動會。 2004年第28屆現(xiàn)代夏季奧林匹克運(yùn)動會在希臘舉行。 xx年第29屆夏季奧林匹克運(yùn)動會在北京舉行。 有何意義？對社會發(fā)展、人類進(jìn)步和世界和平起到了巨大的促進(jìn)作用。“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克格言，時刻鼓勵人們不斷追求，去奪取最終勝利。 知識結(jié)構(gòu) 問題解答 【學(xué)思之窗】 衛(wèi)城在公元前480年被波斯人摧毀后，雅典人最初決定不再重建，而讓廢墟“作為紀(jì)念碑來警示那些在不敬的野蠻人走后來衛(wèi)城憑吊的人”。公元前449年打敗波斯以后，雅典才著手重建衛(wèi)城。你認(rèn)為上述史實(shí)反映了雅典人的什么精神 古代奧林匹亞競技會，對參加者的資格有嚴(yán)格的限制。只有純希臘血統(tǒng)且未受過任何刑罰的男子自由民，才能參加競賽，婦女不得參加，甚至都不能坐在賽場上觀看競賽。結(jié)合課文和上述材料，想一想古代奧林匹亞競技會與現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動，其宗旨和精神有何異同? 解題關(guān)鍵：現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的宗旨和精神的含義。 思路引領(lǐng)：先抓住材料中的限制詞，說明只有少數(shù)人有資格參加古代奧林匹亞競技會，然后再與現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的宗旨精神相比較。 答案提示：自由民、純希臘血統(tǒng)、未受過任何刑罰、男子。一是說明限制很多，符合條件的男子占少數(shù)；二是對婦女的限制：婦女不得參加，甚至不能觀看競賽，顯然對婦女是加以嚴(yán)格限制的。結(jié)論：古代奧林匹亞競技會是少數(shù)男子參加的活動。而現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會則是無論種族、民族、男女，都有平等參與的權(quán)利和機(jī)會。即使針對殘疾人，也有規(guī)模宏大的“殘奧會”。人人平等、重在參與，這充分體現(xiàn)出現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動沒有任何歧視的宗旨。 【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】 一、本課測評 1．雅典衛(wèi)城建筑群有什么鮮明的特色? 解題關(guān)鍵：建筑群體組合和諧、統(tǒng)一的藝術(shù)特色。 思路引領(lǐng)：抓住衛(wèi)城建筑群體的兩個統(tǒng)一：整個建筑群與周圍自然環(huán)境相統(tǒng)一；不同風(fēng)格的建筑物主次分明，有機(jī)統(tǒng)一。 答案提示：一是設(shè)計時將建筑物當(dāng)作自然全景中的一部分，與周圍的環(huán)境結(jié)合在一起考慮；二是建筑排列因地制宜，巧妙地利用地形，建在一個陡峭的山崗上；三是建筑布局不是刻板的簡單軸線關(guān)系，而是自由活潑的布局方式；四是重點(diǎn)突出，帕特農(nóng)神廟位于衛(wèi)城最高點(diǎn)，雄偉壯觀，其他各建筑物均處于空間的重要位置上，處于陪襯地位。建筑群體主次分明，高低錯落，達(dá)到不同風(fēng)格的建筑物有機(jī)地統(tǒng)一起來的目的。 2．現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會與古代奧林匹亞競技會之間有著重要的歷史淵源，同時也存在著巨大的差異，那么，它們之間的傳承關(guān)系和差異均體現(xiàn)在哪些方面呢? 解題關(guān)鍵：了解古代奧林匹亞競技會和現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會的歷史。 思路引領(lǐng)：對參加者的限制、比賽項目、競賽規(guī)則、對金牌的態(tài)度。 答案提示： 傳承關(guān)系：現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動是在恢復(fù)和豐富古代奧林匹亞競技會的基礎(chǔ)上興起的，和平友誼、公正、競爭的古奧運(yùn)精神延續(xù)下來成為現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會精神。古代奧林匹亞競技會的主要運(yùn)動項目至今仍在全世界流行。 差異：古奧運(yùn)會的參賽者有種種限制，古代奧林匹亞競技會只允許成年男子參加和觀看，是少數(shù)人壟斷的體育比賽；除基本競賽項目外，還有模擬戰(zhàn)爭的競賽，如雙輪馬車賽，主要為戰(zhàn)爭做準(zhǔn)備，所以古今奧運(yùn)會的比賽項目有許多的不同；古代奧林匹亞競技會項目很少。今天的比賽項目比古代比賽項目有了更完善的競賽規(guī)則和適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)措施，所以競賽的危險性大大減少。古奧運(yùn)會的參賽者抱著“或得桂冠，或舍生命”的信念，對名譽(yù)和成功的熱切追求是十分強(qiáng)烈的，這與今天的奧運(yùn)名言“重在參與”是完全相反的理念。 二、學(xué)習(xí)延伸活動 1．探究活動 根據(jù)現(xiàn)代奧林匹克精神，參與比取勝更為重要，正如現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的創(chuàng)始人顧拜旦所言：“對人生而言，重要的不是凱旋而是奮斗。”結(jié)合本課文，并進(jìn)一步查找資料，談?wù)勀阍趺纯创齾⒓訆W運(yùn)會與奪取金牌之間的關(guān)系? 解題關(guān)鍵：現(xiàn)代奧林匹克名言：“重要的是參與，而不是取勝”。 思路引領(lǐng)：一方面拿金牌不是主要目的，另一方面爭奪金牌，也應(yīng)充分提倡。 答案提示： 現(xiàn)代奧運(yùn)會倡導(dǎo)的重要精神：重在參與。重要的是參與，而不是取勝。強(qiáng)調(diào)參與和強(qiáng)調(diào)取勝，在表面上看似乎是矛盾的，其實(shí)并不矛盾。競技比賽屬于一個過程，勝負(fù)是這一過程的結(jié)果，它只屬于全體運(yùn)動員中那些更快、更高、更強(qiáng)的人。因此優(yōu)勝者只能是極少數(shù)，很多運(yùn)動員不能取得冠軍，但他們是“失利者”而不是失敗者，他們與優(yōu)勝者一樣同樣獲得了許多收獲：例如“失利者”通過平日艱苦的訓(xùn)練和參賽，身體得以鍛煉；意志得以磨練；在激烈的爭奪角逐中，已充分體現(xiàn)自己的實(shí)力和價值；運(yùn)動員技戰(zhàn)術(shù)的精妙、身體的健美，給觀眾留下精神上的享受，感受到體育的魅力等。所以，訓(xùn)練、競賽的過程比結(jié)果更為重要。拿獎不是主要目的，當(dāng)然，人們?nèi)帄Z金牌，也是應(yīng)充分提倡的：一是既然是競技體育，就有名次的爭奪。只有在與對手不斷的角逐與合作中，人的自我價值才能得到充分體現(xiàn)，人的自我潛能才能被徹底挖掘。懷著“更快、更高、更強(qiáng)”的目標(biāo)去訓(xùn)練，這種挑戰(zhàn)、拼搏、超越會使競賽的水平越來越高。二是奧運(yùn)會不光是實(shí)力的競爭，而且也體現(xiàn)了本國人民的精神面貌，國家的科技發(fā)展水平等國家的綜合國力。三是體育作為人類文明的一部分，個體競技水平的提高，也是對整個社會的體育事業(yè)的推動，同時也帶動體育事業(yè)外的各項事業(yè)的發(fā)展，最終促進(jìn)人類的進(jìn)步。 2．讀圖與思考 仔細(xì)觀察“雅典衛(wèi)城全景”插圖，結(jié)合課文所學(xué)內(nèi)容，說一說雅典衛(wèi)城建筑群有哪些藝術(shù)成就? 解題關(guān)鍵：建筑群體組合藝術(shù)。 思路引領(lǐng)：從遠(yuǎn)處眺望，宏偉壯觀，從近處細(xì)看，精美別致。 答案提示：從遠(yuǎn)處眺望，衛(wèi)城建筑群宏偉壯觀：建筑群體重點(diǎn)突出，帕特農(nóng)神廟位于衛(wèi)城最高點(diǎn)，雄偉壯觀，其他建筑則處于陪襯地位。由于各個建筑體量大小對比恰當(dāng)，造型處理恰到好處，高低錯落，主次分明，達(dá)到了不同風(fēng)格的建筑物組合統(tǒng)一和諧的效果。加上在建筑布局的安排上巧妙地利用地形，使得每一景物都各有其最佳透視的角度，這樣觀賞者無論是在山上還是在山下，都可看到較為豐富完美的建筑的藝術(shù)形象。 從近處細(xì)看，衛(wèi)城建筑精美別致：希臘人善用柱廊，使建筑物顯得莊嚴(yán)、和諧、精致，后來成為建筑規(guī)范的風(fēng)格。另外神廟中內(nèi)部的雕像、雕刻也是杰作。所以雅典衛(wèi)城達(dá)到了古希臘建筑和雕刻的最高水平，在西方建筑史中被譽(yù)為建筑群體組合藝術(shù)中一個極為成功的實(shí)例。