2019-2020年人教版高中政治必修四10.1《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》word教案.doc
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【教學(xué)設(shè)計(jì)】2019-2020年人教版高中政治必修四10.1樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求word教案一、教材分析作為世界觀,辯證法昭示我們,世界是一個永不停息地運(yùn)動、變化和發(fā)展的世界;作為一種思維方法,辯證法要求我們以批判精神和創(chuàng)新意識對待周圍的世界。把握唯物辯證法的革命批判精神和辯證否定觀的基本內(nèi)涵,有助于我們自覺樹立創(chuàng)新意識,有助于我們堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)。二、教學(xué)目標(biāo)1、知識目標(biāo):識記辯證否定觀的內(nèi)涵,辯證法的本質(zhì);理解辨證否定是自我否定,辨證的否定觀與書本知識和權(quán)威思想的關(guān)系,辨證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系 2、能力目標(biāo):學(xué)會用辨證否定的觀點(diǎn)看問題,初步形成用辨證否定觀分析和認(rèn)識事物的能力;通過學(xué)習(xí)辨證法的革命批判精神,使學(xué)生初步形成批判性思維,初步具有在認(rèn)識世界和改造世界的活動中逐步培養(yǎng)和形成自己的革命批判精神的能力 3、情感態(tài)度和價值觀目標(biāo):使學(xué)生堅(jiān)信創(chuàng)新是唯物辨證法的根本要求,創(chuàng)新意識的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯物辨證法的否定觀和唯物辨證法的革命批判精神三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn):辯證否定觀教學(xué)難點(diǎn): 辯證法的革命批判精神四、學(xué)情分析高中學(xué)生已有的知識和思維有差距。哲學(xué)是抽象的知識體系,尤其是哲學(xué)術(shù)語、今本概念、原理、方法論學(xué)生理解不透,容易混肴。哲學(xué)源于生活,又高于生活,學(xué)生的社會生活并不豐富,只是單一的學(xué)習(xí)生活,對于從生活中總結(jié)出來的抽象的哲學(xué)術(shù)語不清楚,所以講解時需要詳細(xì)。講解、記憶,待學(xué)生有一定的哲學(xué)知識基礎(chǔ)后,需要教師指導(dǎo)下,結(jié)合自己的學(xué)習(xí)生活,情感變化并借助哲學(xué)思維,才能有直觀的認(rèn)識??傊軐W(xué)不是靠幾個哲學(xué)術(shù)語、幾個哲學(xué)原理就能培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維的。更重要的靠他自己的社會生活。生活是最好的老師。五、教學(xué)方法1課前瀏覽討論法:本課的知識結(jié)構(gòu)、唯物辯證法的要求。2學(xué)案導(dǎo)學(xué):見后面的學(xué)案。3新授課教學(xué)基本環(huán)節(jié):預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)合作探究、精講點(diǎn)撥反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)六、課前準(zhǔn)備1學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備:預(yù)習(xí)“樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求”,初步把握辯證否定觀的原理和方法。2教師的教學(xué)準(zhǔn)備:多媒體課件制作,課前預(yù)習(xí)學(xué)案,課內(nèi)探究學(xué)案,課后延伸拓展學(xué)案。3教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)和布置:分若干組,教室內(nèi)教學(xué)。七、課時安排:1課時八、教學(xué)過程(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑,使教學(xué)具有了針對性。(二)情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。教師首先提問: (1)我把蟲子踩死,就是否定了蟲子;大風(fēng)催折了莊稼,就是風(fēng)否定了莊稼? (辯證否定觀) (2)什么是辯證否定觀呢? 教師:這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)辯證否定觀。我們來看本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。多媒體展示學(xué)習(xí)目標(biāo),強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)。然后展示探究的第一個問題,已經(jīng)布置學(xué)生們課前預(yù)習(xí)了這部分,檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況并讓學(xué)生把預(yù)習(xí)過程中的疑惑說出來。設(shè)計(jì)意圖:步步導(dǎo)入,吸引學(xué)生的注意力,明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。(三)合作探究、精講點(diǎn)撥。探究一:把否定理解為外力作用的結(jié)果,是一種什么否定觀?教師:大家提出的這些問題很好,看得出課前認(rèn)真預(yù)習(xí)了。那么我們今天主要來解決這些問題。多媒體展示教學(xué)目的。重點(diǎn)講解辯證否定觀原理,強(qiáng)調(diào)辯證否定觀與學(xué)生平常所理解的不同,辯證否定觀,學(xué)生第一次接觸,所以著重講解,多媒體展示探究思考題。探究二:把否定理解為拋棄一切是一種什么否定觀?(形而上學(xué)否定觀)我們應(yīng)當(dāng)怎樣理解否定?讓學(xué)生閱讀教材第75頁名言及虛框內(nèi)的內(nèi)容。教師組織學(xué)生分組討論,最后師生總結(jié)。(課堂實(shí)錄)設(shè)計(jì)意圖:通過討論給了學(xué)生一個感性認(rèn)識,通過閱讀,提高了學(xué)生分析能力,拓展了學(xué)生哲學(xué)知識,提高了學(xué)習(xí)對哲學(xué)的興趣。探究三:為什么我國某燒傷治療小組能夠突破傳統(tǒng)療法,提高燒傷治愈率?這說明了什么哲學(xué)道理?我們從中可以得到什么啟示?(辯證否定觀,根據(jù)辯證否定觀的實(shí)質(zhì)揚(yáng)棄的道理)簡單介紹哲學(xué)家別林斯基。設(shè)計(jì)意圖:本部分知識很簡單,引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合前面所學(xué)知識來掌握。教師可以用教材專家點(diǎn)評加以總結(jié)。探究四:有沒有永恒不變的自然和社會狀態(tài)?有沒有永恒的不再被豐富、發(fā)展的認(rèn)識和真理?為什么?到了共產(chǎn)主義社會,人類社會還會向前發(fā)展嗎?學(xué)生閱讀教材第76頁虛框內(nèi)容思考。設(shè)計(jì)意圖:通過閱讀,讓學(xué)生明確辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的哲學(xué)原理,提高生物學(xué)的哲學(xué)素養(yǎng),通過學(xué)習(xí),具備基本的哲學(xué)觀點(diǎn)。教師在學(xué)生閱讀教材第77頁第1、2段的內(nèi)容的基礎(chǔ)上,教師精講點(diǎn)撥。探究五:懷疑和批判精神在人們的認(rèn)識和創(chuàng)新中具有什么作用?我們常說不破不立。“破”和“立”是一種什么關(guān)系。閱讀教材第78頁相關(guān)鏈接內(nèi)容。(四)反思總結(jié),當(dāng)堂檢測。教師組織學(xué)生反思總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容,并進(jìn)行當(dāng)堂檢測。設(shè)計(jì)意圖:引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)并對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡單的反饋糾正。(課堂實(shí)錄)(五)發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了辯證否定觀的有關(guān)知識?知道了它的原理及其方法論(要求)。在下一節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。這節(jié)課后大家可以先預(yù)習(xí)這一部分,著重分析創(chuàng)新的社會作用,教材從幾個角度分析的?并完成本節(jié)的課后練習(xí)及課后延伸拓展作業(yè)。設(shè)計(jì)意圖:布置下節(jié)課的預(yù)習(xí)作業(yè),并對本節(jié)課鞏固提高。教師課后及時批閱本節(jié)的延伸拓展訓(xùn)練。九、板書設(shè)計(jì)一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求(一)辯證否定觀與創(chuàng)新意識1什么是辯證否定觀?2辯證否定觀的特點(diǎn)(1)自我否定(2)發(fā)展的環(huán)節(jié)(3)聯(lián)系的環(huán)節(jié)3.辯證否定觀的實(shí)質(zhì)4.辯證否定觀的要求(二)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識1、哲學(xué)依據(jù)(1)(2)(3)2、基本內(nèi)涵(1)(2)(3)3、與創(chuàng)新意識的相互關(guān)系(1)創(chuàng)新是對既有理論、實(shí)踐的突破,要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。(2)辯證法的革命批判精神和批判性思維要求我們:密切關(guān)注;注重研究。十、教學(xué)反思本課的設(shè)計(jì)采用了課前下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案,學(xué)生預(yù)習(xí)本節(jié)內(nèi)容,找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、考點(diǎn)、探究點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)過程中易忘、易混點(diǎn)等,最后進(jìn)行當(dāng)堂檢測,課后進(jìn)行延伸拓展,以達(dá)到提高課堂效率的目的。本節(jié)課的辯證否定觀是課本上重要的學(xué)生必讀的內(nèi)容,利用探究方式充分的調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性,提高了課堂效率,合作探究,在老師的引導(dǎo)下完成教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容,進(jìn)一步領(lǐng)會了哲學(xué)原理,突破了本節(jié)課的難點(diǎn),提升了哲學(xué)的科學(xué)素養(yǎng)。整堂課學(xué)生求知旺盛,復(fù)雜的知識變得簡單化,加深了印象,提高了能力。哲學(xué)科是一門社會科學(xué),需要學(xué)生思考的東西必須做,否則影響學(xué)生的分析拓展能力。本節(jié)課時間45分鐘,其中情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)、檢查預(yù)習(xí)5分鐘,講解原理7分鐘,學(xué)生分組討論10分鐘左右,反思總結(jié)當(dāng)堂檢測5分鐘左右,其余環(huán)節(jié)18分鐘,能夠完成教學(xué)內(nèi)容。 在后面的教學(xué)過程中會繼續(xù)研究本節(jié)課,爭取設(shè)計(jì)的更科學(xué),更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí),也希望大家提出寶貴意見,共同完善,共同進(jìn)步!【導(dǎo)學(xué)案】第十課 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步第一框樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求課前預(yù)習(xí)學(xué)案一、預(yù)習(xí)目標(biāo)預(yù)習(xí)“樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求”,初步把握原理、目的要求、方法論。二、預(yù)習(xí)內(nèi)容1、什么是辨證的否定?2、辨證否定觀的特點(diǎn)3、辨證否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”4、辯證否定觀的方法論要求5、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識6、()樹立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的理論依據(jù)(P77第一自然段)()辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的內(nèi)涵(P77第二自然段)對于現(xiàn)存的事物,辯證法在肯定的同時存在著否定;辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時性方面去理解的;辯證法不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來說它是批判的革命的和創(chuàng)新的。()辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的(P77第二自然段)創(chuàng)新是對既有理論和實(shí)踐的突破要創(chuàng)新就必須要有批判和發(fā)展()辯證法的革命批判精神的方法論要求密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際,敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說,敢于破除落后觀念;注重研究新情況,善于提出新問題,敢于尋找新思路,確立新觀念,開拓新境界。三、提出疑惑同學(xué)們,通過你的自主學(xué)習(xí),你還有哪些疑惑,請把它填在下面的表格中疑惑點(diǎn)疑惑內(nèi)容課內(nèi)探究學(xué)案一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1說出辯證否定觀的含義、特點(diǎn)。2說出辯證否定觀的實(shí)質(zhì)及要求。3說出辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的哲學(xué)依據(jù)。學(xué)習(xí)重難點(diǎn):。辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識二、學(xué)習(xí)過程(一) )辯證否定觀與創(chuàng)新意識1什么是辯證否定觀?2辯證否定觀的特點(diǎn)(1)自我否定(2)發(fā)展的環(huán)節(jié)(3)聯(lián)系的環(huán)節(jié)3.辯證否定觀的實(shí)質(zhì)4.辯證否定觀的要求(二)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識1、哲學(xué)依據(jù)(1)(2)(3)2、基本內(nèi)涵(1)(2)(3)3、與創(chuàng)新意識的相互關(guān)系(1)創(chuàng)新是對既有理論、實(shí)踐的突破,要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。(2)辯證法的革命批判精神和批判性思維要求我們:密切關(guān)注;注重研究。(三)反思總結(jié)一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求、 辨證否定觀與創(chuàng)新意識()辨證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己 ()辯證否定觀的方法論要求、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識()樹立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的理論依據(jù)()辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的內(nèi)涵()辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的()辯證法的革命批判精神的方法論要求(四)當(dāng)堂檢測一、選擇題1、哲學(xué)家別林斯基說過:“沒有否定,人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑?!边@句話給我們的啟示是( )A 人類歷史有可能變成停滯不動的臭水坑B 只要敢于否定一切,人類歷史就會向前發(fā)展C 要敢于否定,樹立創(chuàng)新意識,推動人類歷史發(fā)展D 要敢于蔑視權(quán)威,拋棄書本,就能推動人類歷史的發(fā)展 2、從人類歷史發(fā)展的規(guī)律看,新制度必然代替舊制度,新的社會形態(tài)必然代替舊的社會形態(tài),從哲學(xué)上說,新社會對舊社會的否定是 社會性質(zhì)的根本變化,是一個質(zhì)變的過程 徹底砸爛舊社會的一切 “揚(yáng)棄” 社會發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一A、 B、C、 D、 3、種子發(fā)育為植物是A、事物的量變過程 B、事物自身否定的結(jié)果C、外力作用的否定 D、新事物與舊事物一刀兩斷 4、成語“吐故納新”包含的哲學(xué)道理是A、新事物曲折中前進(jìn)的原理 B、辨證否定的原理C、對立統(tǒng)一的原理 D、量變質(zhì)變的關(guān)系原理 5、人類在發(fā)明創(chuàng)造活動中,對某一事物的“習(xí)慣性”思維往往制約著人們的發(fā)明眼界。而對這種“思維定式”的有意識破除,則可使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。這就要求我們解放思想,破除一切傳統(tǒng)觀念 在思維過程中,要進(jìn)行合理想象,大膽創(chuàng)新 在科學(xué)理論指導(dǎo)下,面對實(shí)際,敢于提出新問題,解決新問題 要敢于打破常規(guī),進(jìn)行逆向思維A、 B、 C、 D、 答案:C D B B D課后練習(xí)與提高一、在每小題列出的四個選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請把所選答案的字母填在下面的空格內(nèi)。每小題2分。共計(jì)24分。1在新的歷史時期,我們應(yīng)該怎樣對待馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論呢?簡要說來,就是既要堅(jiān)持,又要發(fā)展。只有堅(jiān)持,才能發(fā)展;只有發(fā)展,才能更好地堅(jiān)持。這體現(xiàn)了A馬克思主義的辯證否定觀 B科學(xué)理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用C堅(jiān)持與發(fā)展是完全統(tǒng)一的 D規(guī)律是客觀的,具有不可違抗性2人民日報(bào)載文指出,書本是知識的寶庫,是人類獲得智慧的重要來源。但是如果迷信書本,變成本本的奴隸,思維就會陷入僵化,創(chuàng)造性就會受到阻礙。所以孟子說:盡信書,則不如無書。上述觀點(diǎn)表明書籍和實(shí)踐都是認(rèn)識的基礎(chǔ)和來源必須反對用形而上學(xué)的觀點(diǎn)對待書本知識矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化要堅(jiān)持用辯證否定觀對待書本知識A B C D3孔子日:三人行,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,擇其不善者而改之。孔子對知識的態(tài)度體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是一分為二 具體問題具體分析辯證否定即“揚(yáng)棄” 謙虛好學(xué),不恥下問A B C D4鄧小平同志有兩句名言:一句是“摸著石頭過河”,一句是“看準(zhǔn)了的,就大膽地試,大膽地闖”。也就是說,要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣,敢于走前人沒有走過的道路,大膽地向前闖,大膽地去實(shí)踐。這表明A創(chuàng)新是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一B要敢于破除落后的思想觀念的束縛C要敢于否定一切權(quán)威 D要敢于突破自然規(guī)律和社會規(guī)律的制約5早期的電燈泡,在燈泡使用不久后,燈泡內(nèi)部就發(fā)黑。開始人們認(rèn)為是其中的空氣引起的,把解決這個問題的思路定在盡可能地把燈泡內(nèi)部抽成真空,可是發(fā)黑問題仍然存在。后來,米爾蘭博士提出向燈泡內(nèi)充入某種氣體解決這個問題。經(jīng)過實(shí)驗(yàn),最后確定用氬氣替代真空,解決了燈泡發(fā)黑的問題。上述材料表明否定與肯定是辯證的統(tǒng)一創(chuàng)新推動了人類思維方式的變革從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是螺旋式上升的矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)A B C D6香港城市大學(xué)校長張信剛在第三屆中外大學(xué)校長論壇指出,條條大路通羅馬,培養(yǎng)學(xué)生得有多樣化的思維方式。我們中國家長常強(qiáng)調(diào)“小孩要乖”。乖,意味著對現(xiàn)有秩序的默認(rèn)。而創(chuàng)新則是要打破慣性思維,鍛煉學(xué)生多樣化的思維模式。“乖小孩”一般情況下會缺乏A對權(quán)威和書本知識的尊重 B批判精神和懷疑精神C吃苦耐勞、腳踏實(shí)地的作風(fēng) D對困難和挫折的承受力7愛因斯坦曾經(jīng)說過:“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已,而提出新的問題,卻需要有創(chuàng)造性的想象力,而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?!边@表明A科技創(chuàng)新推動著人類文化的進(jìn)步B創(chuàng)新是推動科技進(jìn)步的動力C發(fā)現(xiàn)問題是認(rèn)識的目的和歸宿 D創(chuàng)造性想象是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)8經(jīng)過20多年的快速發(fā)展,今天的深圳已經(jīng)處于較高的發(fā)展平臺,面臨的任務(wù)和形勢發(fā)生了巨大的變化,不僅需要在實(shí)踐方面進(jìn)行更大力度的先行探索,對于理論創(chuàng)新突破的要求也顯得格外迫切。實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新的關(guān)系是實(shí)踐探索是理論創(chuàng)新的最終源泉 實(shí)踐探索是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和先導(dǎo)理論創(chuàng)新對實(shí)踐探索具有能動的反作用 理論創(chuàng)新是實(shí)踐探索的目的和歸宿A B C D9現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù),不講繼承,搞歷史虛無主義,發(fā)展就失去前提和基礎(chǔ),民族的長處和特征就難以保持。現(xiàn)實(shí)是歷史長河中的一段,不講發(fā)展,不研究與時代結(jié)合,傳統(tǒng)文化就失去生機(jī),也不可能很好地繼承。上述觀點(diǎn)表明傳承民族文化就要對其堅(jiān)持肯定與否定、克服與保留的統(tǒng)一的態(tài)度維護(hù)其純潔性,防止受西方文化的影響通過發(fā)展創(chuàng)新維系其旺盛生命力對其進(jìn)行“揚(yáng)棄”,批判和克服其糟粕,弘揚(yáng)和發(fā)展其精華A B C D10重慶市豐都縣是民間傳說中陰曹地府所在之處,素以“鬼城”著稱。為了弘揚(yáng)“鬼文化”,豐都政府正斥資23億元對鬼城進(jìn)行全新規(guī)劃包裝。據(jù)稱工程完工后,游客不僅可進(jìn)人“鬼城迷宮”體驗(yàn)“地獄酷刑”,更可以進(jìn)“浮沉街”體驗(yàn)“生死輪回”等異類刺激。對此認(rèn)識正確的是A鬼文化經(jīng)過“揚(yáng)棄”可以成為社會主義先進(jìn)文化的組成部分B發(fā)展鬼文化符合市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律C鬼文化是我國傳統(tǒng)文化中的封建糟粕應(yīng)予以批判D鬼文化符合民族的大眾的社會主義文化的要求11北京現(xiàn)代商報(bào)載文強(qiáng)調(diào),推陳出新永遠(yuǎn)是商家縱橫商海的法寶。從生活與哲學(xué)角度看,其依據(jù)是新事物是對舊事物的徹底否定新事物是對舊事物的辯證否定新事物是舊事物積極因素的總和創(chuàng)新是社會發(fā)展進(jìn)步的不竭動力A B C D12人民日報(bào)載文指出,堅(jiān)持與時俱進(jìn),不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,是我們黨作為馬克思主義政黨的鮮明特征。一部中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史,一部中華人民共和國的建設(shè)史,一部中國特色社會主義道路的探索史,始終貫穿著一條紅線,這就是與時俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。這表明創(chuàng)新是黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的不竭動力 創(chuàng)新關(guān)系到黨和國家的前途與命運(yùn)創(chuàng)新是社會主義各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展的重要保證 創(chuàng)新是對真理的發(fā)展和實(shí)踐的推進(jìn)A B C D二、簡答題有一位家長帶著上初中的孩子去池塘摸魚。摸魚前,他吩咐兒子摸魚時不要弄出聲,否則,魚就會嚇得往水深處跑,就捉不到魚了。有一天,兒子一個人去捉魚,竟捉了半盆魚。家長忙問怎么捉的。兒子說,您不是說一有聲響,魚就會往深處跑嗎所以,我就先在池塘中央挖了一個深水坑,再向池塘四周扔石子,當(dāng)魚跑進(jìn)深坑,我只管摸魚就是了。(1)上述故事體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理(4分)(2)上述故事對我們的創(chuàng)新活動有哪些哲學(xué)啟示(5分)三、辨析題(11分。僅作判斷不說明理由者不得分。)辯證否定就是肯定舊事物中的矛盾主要方面,否定次要方面。五、論述題(16分)中國共產(chǎn)黨自誕生之日起,就開始了把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的探索過程。在這一過程中,以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,不斷同把馬克思主義教條化、把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯誤傾向作斗爭,在總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了毛澤東思想。在毛澤東思想指導(dǎo)下,黨帶領(lǐng)人民取得了新民主主義革命的勝利。我國在社會主義改造基本完成以后,建立了社會主義的基本制度,以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,既繼承前人,又突破陳規(guī),突破蘇聯(lián)沿用多年的體制和發(fā)展模式,從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來,創(chuàng)立了中國特色社會主義理論,從而使中國走向了富強(qiáng)之路。 上述材料體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些道理參考答案一、選擇題I(本大題共12小題,每小題2分,共計(jì)24分。)1. A.堅(jiān)持是對理論合理部分的繼承,體現(xiàn)了辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié);發(fā)展則強(qiáng)調(diào)了對理論中過時部分的克服,培育新的積極因素.所以A正確.BD不合材料主旨,C觀點(diǎn)錯誤.2.B.書籍是知識的載體,只有實(shí)踐才是認(rèn)識的基礎(chǔ)和來源,所以的觀點(diǎn)錯誤.3.C.不是哲學(xué)要求.將別人的行為和知識分為善與不善,體現(xiàn)了兩分法的要求.對善與不善采取不同態(tài)度,體現(xiàn)了具體司題具體分析.對“善”保留,對“不善”克服體現(xiàn)了“揚(yáng)棄”的要求.4. B.材料中的關(guān)鍵詞是“大膽、敢于”等.A不符合材料的要求,CD觀點(diǎn)錯誤.5.A.解訣燈泡發(fā)黑的思路經(jīng)歷了“有空氣一一抽空氣一一充氛氣”的過程,體現(xiàn)了認(rèn)識在實(shí)踐中的反復(fù)、上升和對原有思路的“揚(yáng)棄”.間題的解訣體現(xiàn)了逆向思維在創(chuàng)新中的作,故正確.與材料無關(guān).6.B.解答此題的關(guān)鍵是對“乖小孩”的理解,一定要注意材料著重批判“乖小孩”的缺點(diǎn)7. B.材料表述的是創(chuàng)造性思維對科技進(jìn)步的作用.A不合題意,CD觀點(diǎn)錯誤.8. B.錯在“先導(dǎo)”,錯在“目的”、“歸宿”.9 .D.世界是普遍聯(lián)系的,在全球化的趨勢下,民族文化不可避免地要受西方文化的影響,故觀點(diǎn)錯誤.10. C.11. D.是形而上學(xué)的表現(xiàn).12. D.簡答題9分)(1)矛盾是普遍存在的,任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面.聲響對捉魚有不利的影響,但一定條件下又轉(zhuǎn)化為捉魚的有利因素.兒子對聲響的認(rèn)識和利用體現(xiàn)了矛盾的觀點(diǎn).世界是永不停息、變化發(fā)展的世界,這要求我們以批判的精神和創(chuàng)新的意識對待周圍事物.孩子敢于懷疑家長的觀點(diǎn),堅(jiān)持了辯證否定,是勇于創(chuàng)新的表現(xiàn).(4分)(2)開展創(chuàng)新活動必須樹立創(chuàng)新意識,做到不唯上,不唯書,只唯實(shí)。開展創(chuàng)新活動要求我們培養(yǎng)辯證法的革命精神和批判思維,密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際,敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)舊說,敢于破除落后的思想觀念;注重研究新情況,提出新問題,敢于尋找新思路,確立新觀念,開拓新境界.(5分)辨析題(11分)(1)唯物辯證法的辯證否定觀,既不是簡單地肯定一切,也不是簡單地否定一切,而是既肯定又否定,既克服又保留,克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容,保留的是舊事物中積極合理的因素.(3分) (2)矛盾的主要方面和次要方面,是指矛盾雙方的力量不平衡,其中居于支配地位,起主導(dǎo)作用的一方是矛盾的主要方面,而被支配的一方則是矛盾的次要方面;矛盾的主要方面和次要方面,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化.(3分) (3)舊事物中的積極因素或m極因素在不同的情況下,都可能成為矛盾的主要方面或次要方面.所以,不能簡單把積極因素理解為矛盾的主要方面,也不能把消極因素理解為矛盾的次要方面.(3分) (4)上述觀點(diǎn)對辯證否定觀的認(rèn)識是不科學(xué)的.(2分)論述題(16分)(1)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,就是要堅(jiān)持具體間題具體分析,在矛盾的普遍性指導(dǎo)下具體地分析和解決特殊矛盾,體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的要求。(4分)、 (2)毛澤東思想和鄧小平理論既繼承前人,又突破陳規(guī),堅(jiān)持了辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識,既克服了舊事物中的過時的消極的內(nèi)容,又保留了舊事物中的積極合理的因素,實(shí)現(xiàn)了對舊事物的“揚(yáng)棄”,體現(xiàn)了辯證否定觀的要求.(6分) (3)在中國實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地形成的毛澤東思想和鄧小平理論,指導(dǎo)我國取得了新民主主義革命、社會主義改造和社會主義建設(shè)偉大勝利,這體現(xiàn)了建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo),說明了創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力,也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉.- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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