2019-2020年高三政治《文化的繼承性與文化發(fā)展》學案 .doc
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2019-2020年高三政治文化的繼承性與文化發(fā)展學案【學習目標】1、知識目標識記 :1傳統(tǒng)文化的含義2傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)3影響文化發(fā)展的重要因素理解:1傳統(tǒng)文化的特點2傳統(tǒng)文化要與時俱進的重要意義3繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度4文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系5教育在文化傳承中的重要作用分析1分析現(xiàn)實生活中傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)2聯(lián)系實際,分析傳統(tǒng)文化的特點3聯(lián)系具體事例,說明應(yīng)如何正確繼承、發(fā)展傳統(tǒng)文化4結(jié)合自身體會,談?wù)劷逃谖幕瘋鞒兄械淖饔?、能力目標1提高歸納與分析能力。例如:分析文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系2利用教材提供的情景和問題,提高自主學習、合作學習和初步探究學習的能力3學會辯證地觀察問題、認識問題。例如:要用一分為二的觀點來繼承傳統(tǒng)文化3、情感、態(tài)度、值觀目標 通過學習本課內(nèi)容,我們要認識文化發(fā)展的歷史過程和中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用,理解繼承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義,做自覺的文化傳承者【考綱考點解讀】明確考綱(1)傳統(tǒng)文化的特點及其影響(2)對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度(3)影響文化發(fā)展的主要因素(4)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系課程標準解析中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用,闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理。備考指要本課所涉及的知識是高考命題的重點,主要圍繞“傳統(tǒng)文化的作用”“處理好當代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系”進行考查。在復習過程中應(yīng)系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識,在正確認識傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,合理理解傳統(tǒng)文化在當今的社會價值以及如何發(fā)展傳統(tǒng)文化?!緦W習重點難點】說明對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度、明晰傳統(tǒng)文化的作用、理解文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、理解教育在文化傳承中的作用、【學習方法】自主復習、講練結(jié)合【學習過程】一、學習啟動:孝道思想古人云:“百善孝為先,孝為百行首。夫孝,德之本也?!毙⑽幕欢蓉灤┯谥腥A民族的歷史長河,構(gòu)成了傳統(tǒng)文化的重要根基,浸染于華夏兒女的心靈深處。孝道是中華民族的兩大基本傳統(tǒng)道德行為準則之一, 古代孝文化中包含的“父慈子孝”、“敬老愛幼”、“明禮誠信”、“與人為善”等,具有永恒的價值。孝文化精華與糟粕混雜,應(yīng)對其有揚有棄,革除傳統(tǒng)孝道中“三綱五?!钡姆饨s質(zhì)和“埋兒奉母”的愚昧成分,找回其有助于克服迷心逐物的現(xiàn)代病的根本意義。傳承古代孝文化,必須“揚棄”。22歲留學生割肝救母孝感天下身體發(fā)膚受之父母,母親有難我一定要為她做點什么?!?2歲的廣州赴美留學生彭斯,聽聞母親慢性重型肝炎晚期需進行肝移植手術(shù),馬上放下學業(yè),從美國回到廣州,毅然割下自己60的肝臟移植給母親,挽回了母親的生命。人民的好公仆孔繁森1979年,時任地委宣傳部副部長的孔繁森主動報名進藏工作,請人寫了“是七尺男兒生能舍己,作千秋鬼雄死不還鄉(xiāng)”的條幅。剛到西藏,他又寫下“青山處處埋忠骨,一腔熱血灑高原”,以此銘志。 1988年,孔繁森在母親年邁、3個孩子尚未成年、妻子體弱多病的情況下,仍然克服困難,再次帶隊進藏。他跑遍了全市8個區(qū)縣所有公辦學校和一半以上的鄉(xiāng)、村辦小學,拉薩的適齡兒童入學率從45提高到80。全市56個敬老院和養(yǎng)老院,他走訪過48個,給孤寡老人送去了黨和政府的溫暖。1994年11月29日,完成任務(wù)返回阿里途中,不幸發(fā)生車禍以身殉職,時年50歲。在孔繁森的葬禮上,懸掛著一幅挽聯(lián),形象地概括了孔繁森的一生,也道出了藏族人民對他的懷念:上聯(lián):一塵不染兩袖清風,視名利安危淡似獅泉河水 下聯(lián):二離桑梓獨戀雪域,置民族團結(jié)重如岡底斯山。今天的人們用實際行動給“孝”注入了新的時代內(nèi)涵:小孝為父母,大孝為人民;移小孝為大孝,替天下兒女盡孝心。根據(jù)材料所示信息,談?wù)劜牧象w現(xiàn)了文化生活中的哪些道理?二、知識梳理(一)傳統(tǒng)文化的特點及其影響1傳統(tǒng)文化的含義:傳統(tǒng)文化是 形成并保留在 中的、具有 的文化。2傳統(tǒng)文化繼承的具體形式包括 、 、傳統(tǒng)文藝、 。3傳統(tǒng)文化的特點:(1)傳統(tǒng)文化具有 。(2)傳統(tǒng)文化具有 。(3)傳統(tǒng)文化具有 。4傳統(tǒng)文化的影響:傳統(tǒng)文化如果 ,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求,就能對社會與人的發(fā)展起 ;反之,如果一成不變,傳統(tǒng)文化也會起 、妨害人的發(fā)展的消極作用。(二)對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度1對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度: 。2對待傳統(tǒng)文化的具體要求:面對傳統(tǒng)文化,要辯證地認識它在現(xiàn)實生活中的作用,分辨 。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該 ;對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須 ,自覺地 。(三)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系1關(guān)系:繼承是發(fā)展的 ,發(fā)展是繼承的 。繼承與發(fā)展,是同一過程的兩個方面。文化就是在 發(fā)展,在發(fā)展的過程中 。2. 具體要求:把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,批判地 ,不斷 , ,我們就能作出正確的文化選擇,成為自覺的文化傳承者和享用者。(四)影響文化發(fā)展的重要因素1外在因素: ,決定社會制度的變化,也決定著文化的發(fā)展方向。2內(nèi)在因素:(1) 是推動文化發(fā)展的重要因素。(2) ,促進文化的發(fā)展。思想運動往往成為社會變革的先導,大大促進了文化自身的發(fā)展。(五)教育在文化傳承中的作用1.教育是人類特有的 的能動性活動,具有 的特定功能,通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”,把文化傳遞給下一代。2.隨著教育方式的不斷變革,教育在 將產(chǎn)生越來越大的影響。三、考點突破高頻考點一 傳統(tǒng)文化的繼承1.是什么傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)和特點2.為什么傳統(tǒng)文化的影響(作用)3.怎么辦對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度4.繼承與發(fā)展的關(guān)系命題點1 傳統(tǒng)文化的特點訓練1.(xx北京,24)文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復重建的重要內(nèi)容,三年來,當?shù)卣e極修復都江堰建筑群等一批文化遺產(chǎn),重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)的新傳人,鼓勵編排羌魂等原生態(tài)歌舞作品,災(zāi)后恢復重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因為( )傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶 傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉沒有文化的繼承,就沒有文化的積累 傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A B C D命題點2 對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度訓練2. (xx福建文綜) 某校高二(1)班同學在以“中國傳統(tǒng)文化與社會變革”為課題的研究性學習活動中,結(jié)合當前社會現(xiàn)實,展開討論。請你參與其中,并回答有關(guān)問題。相關(guān)鏈接曹參任漢相三年,遵照蕭何制定好的法規(guī)治理國家,主張清靜無為不擾民,使?jié)h初社會凋敝殘破的局面得以改觀。史稱“蕭規(guī)曹隨”。 此后的“文景之治”又相繼實行休養(yǎng)生息政策,使國力日益增強。漢武帝憑借豐富的物質(zhì)積累和穩(wěn)固的統(tǒng)治基礎(chǔ),開疆拓土,實施改革,實現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定,成就了西漢盛世。甲同學:“蕭規(guī)曹隨”反映曹參推崇的是“無為而治”的道家思想。他以“無為而治”的治國理念,促進了經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定。所以,我國政府也應(yīng)“無為而治”請運用文化生活的有關(guān)知識,談?wù)勎覀儜?yīng)該如何繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。訓練3.“信”是我國歷史上儒家倡導的“五?!敝唬裉煳覀?nèi)匀惶岢罢\信”,表明傳統(tǒng)文化具有( )A.較大的包容性 B.較強的保守性C.相對的穩(wěn)定性 D.鮮明的民族性訓練4.(杭州模擬)下列對文化繼承與發(fā)展的關(guān)系認識正確的是( )A.文化要發(fā)展就不能繼承,傳統(tǒng)文化對發(fā)展是一種束縛B.繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求C.要講繼承就不能講發(fā)展,講發(fā)展就是對傳統(tǒng)文化的否定D.對待傳統(tǒng)文化,首先要繼承,其次是發(fā)展高頻考點二 教育在文化傳承中的作用1. 教育在文化傳承中的基礎(chǔ)作用2. 教育在建設(shè)“學習型社會”中的作用3. 綜合認識教育的重要性命題點3 教育在文化傳承中的作用訓練5 (xx.江蘇單科)xx年2月, 江蘇省教育廳積極落實教育部的要求,安排南京、蘇州等8個市作為京劇進中小學課堂的首批試點市。開展京劇進中小學課堂活動的依據(jù)是()優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界傳統(tǒng)文化是健康有益的傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉教育是文化傳承的重要途徑 A B C D訓練(xx南京模擬)國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要指出:教育是民族振興、社會進步的基石,是提高國民素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展的根本途徑,強國必強教。“強國先強教”,這一觀點強調(diào)了( )教育在增強綜合國力和民族凝聚力中起著決定作用教育在現(xiàn)代化建設(shè)具有基礎(chǔ)性、先導性、全局性作用 教育在人類文化傳承中起著重要的作用教育是發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié)A B C D訓練7 儒家學說千百年來為中國歷朝所廣泛尊崇,這與孔子設(shè)立私學、廣收門徒有關(guān)。這告訴我們()教育是文化發(fā)展創(chuàng)新的根本途徑教育具有文化傳遞的特定功能教育是文化傳播的一個重要途徑實現(xiàn)文化創(chuàng)新,需要博采眾長A B C D 【效果檢測,學以致用】1. 所謂“傳統(tǒng)文盲”是與“現(xiàn)代文盲”相對應(yīng)的。打不開電腦,不會上網(wǎng),不會講英語。被稱為“現(xiàn)代文盲”。目前,大學生中“現(xiàn)代文盲”越來越少。然而,不懂傳統(tǒng)文化和文史知識,不能正確讀寫文章的“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)令人十分擔憂。因為( )傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的 傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶離開傳統(tǒng)文化的繼承,民族文化就失去了存在的根基堅持文化創(chuàng)新的正確方向就必須反對“歷史虛無主義”A. B. C. D.2. (xx-浙江五校聯(lián)考)2011年10月9日,胡錦濤在紀念辛亥革命100周年大會講話中指出:辛亥革命的爆發(fā),是當時中國人民爭取民族獨立、振興中華深切愿望的集中反映,也是當時中國人民為救亡圖存而前赴后繼頑強斗爭的集中體現(xiàn)。這體現(xiàn)了( )A.文化與政治相互交融 B.文化對人的影響是潛移默化的C.文化能夠增強人的精神力量 D.思想運動是社會變革的先導3. 中央電視臺的一則公益廣告:一個五六歲的男孩,雙手端著一盆滿滿的清水,朝著母親邊走邊喊:“媽媽,洗腳?!边@純真的童音,這動人的畫面,給人以強烈的感染和心靈的震撼。人們“孝德”的樹立,對于未成年人思想道德建設(shè),踐行社會主義榮辱觀,構(gòu)建和諧社會具有重要指導意義,這體現(xiàn)了( )“孝德”是社會主義道德的核心 道德觀對社會的進步與發(fā)展起促進作用傳統(tǒng)美德的孝道與新時代的精神是可以統(tǒng)一的 傳統(tǒng)美德的孝道符合社會發(fā)展的要求和人民的根本利益A. B. C. D.4. 皮影戲又稱“燈影戲”,這門比京劇還古老1000多年的表演藝術(shù),將繪畫、刻紙、說唱、戲曲等融為一體,被譽為中國傳統(tǒng)文化的“活化石”。皮影戲的發(fā)展歷程表明( )傳統(tǒng)文化是一個民族歷史文化成就的重要標志包容性是中華文化源遠流長的重要原因各具特色的民族文化都是中華文化的瑰寶傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性A. B. C. D.5. 網(wǎng)絡(luò)教育是以互聯(lián)網(wǎng)為依托,以現(xiàn)代教育思想和學習理論為指導,為網(wǎng)絡(luò)注入教育資源,賦予網(wǎng)絡(luò)教育的功能。相對于傳統(tǒng)教育,網(wǎng)絡(luò)教育消除了所有因現(xiàn)實原因而存在的限制性,這是教育發(fā)展的必然趨向。在談到我國古代的教育思想時,人們有不同的看法。觀點一:中國古代的教育“重人倫,輕物理”,不利于自然科學的發(fā)展;在師生關(guān)系上注重,主張師道尊嚴,壓抑了學生的個性;在教學方法上注重死記硬背,不利于開發(fā)人的智力。所以,發(fā)展教育必須擺脫古代教育的思想。觀點二:中國古代教育思想中有許多精華,如“化名成俗,其必由學”的重教化思想,“知之為知之,不知為不知”的求實態(tài)度,“誨人不倦”的育人風范,教學相長的教學方法等。所以發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。你是如何看待文化傳承的?請對觀點一、觀點二作簡要評述?!緹狳c聚焦 視野拓寬】新聞播報: 精選新聞視角近年來,全國中小學開展弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育民族精神的教育活動,取得了明顯成效。但也出現(xiàn)了一些值得注意的問題,各地中小學在開展經(jīng)典誦讀活動時由于甄別不夠,致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入校園,扭曲了學生的價值觀念。教育廳要求中小學在開展經(jīng)典誦讀活動時不可不加選擇,要“取其精華,去其糟粕”。有關(guān)部門重申,深化校園文化建設(shè)觀念,創(chuàng)新校園文化建設(shè),創(chuàng)設(shè)和諧校園環(huán)境,要踐行“忠、孝、雅,誠”主題教育活動?!爸遥阂灾邑憪蹏?、精忠報國為主線,貫穿培養(yǎng)青少年政治素質(zhì)方面的要求;“孝”:以孝敬父母、孝敬長輩為主線,貫穿培養(yǎng)青少年生活真情、情感親情等方面的要求;“雅”:以情趣高雅、談吐儒雅、行為文雅為主線,貫穿培養(yǎng)青少年行為習慣以及情趣、志趣方面的要求;“誠”:以誠實守信、以誠相待為主線,貫穿培養(yǎng)青少年道德品質(zhì)修養(yǎng)方面的要求。時政術(shù)語 規(guī)范答題語言1. 優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界,增強人的精神力量,促進人的全面發(fā)展。誦讀的內(nèi)容中有先進和落后、健康和腐朽之分,對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風易俗”,自覺的加以改造或剔除。2. 面對傳統(tǒng)文化要辯證的認識它在現(xiàn)實生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕,要“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。3. 教育是人類特有的傳承文化的能動性活動,具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。4. 科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是相統(tǒng)一的。慎重選擇誦讀內(nèi)容,有利于當代中小學生提高知識涵養(yǎng),培養(yǎng)崇高的理想和高尚的道德。1、廣泛閱讀,增加知識,做一個博學的人。2、學會思考,提煉觀點,做一個有思想的人。3、心胸開闊,理解和尊重不同文化,做一個快樂而有雅量的人。4、正視現(xiàn)實,務(wù)實創(chuàng)新,做一個負責任的現(xiàn)代人。5、與時俱進,心系未來,做一個有眼光的未來人。- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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