《2019年高考語文 糾錯筆記系列 專題11 傳記類文本閱讀（含解析）.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年高考語文 糾錯筆記系列 專題11 傳記類文本閱讀（含解析）.doc（41頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

專題11 傳記類文本閱讀 1．【2016年高考新課標Ⅱ卷】閱讀下面的文字，完成問題。 吳文俊的數(shù)學(xué)世界 吳文俊小學(xué)時成績平平，也沒有顯示出獨特的數(shù)學(xué)才華，初中時數(shù)學(xué)甚至得過零分，高中時最喜歡的是物理而非數(shù)學(xué)，但他從小就對讀書有濃厚興趣，初中時國文成績一直不錯，盡管高三時物理得了滿分，但教物理的趙貽經(jīng)老師卻看出了他的數(shù)學(xué)潛力，力薦他入數(shù)學(xué)系。正始中學(xué)決定，吳文俊必須報考數(shù)學(xué)系，才能得到每年一百塊大洋的獎學(xué)金，加之他父母又不放心獨子離開上海，吳文俊就進入了上海交大數(shù)學(xué)系，所謂“知之不如好之，好之不如樂之”，吳文俊向來是以興趣為先導(dǎo)來讀書的，因為他對物理有興趣，甚至一度想要轉(zhuǎn)系。是大三時教數(shù)學(xué)的武崇林老師幫助他擺脫了專業(yè)上的困惑，使他認識到數(shù)學(xué)的巨大魅力。 1940年，吳文俊從交大畢業(yè)，先后在育英中學(xué)、培真中學(xué)擔(dān)任數(shù)學(xué)教員，直到1946年見到了影響他一生的恩師陳省身，他才由一個普通的中學(xué)數(shù)學(xué)老師成為數(shù)學(xué)研究所的專業(yè)研究員。對于吳文俊的數(shù)學(xué)研究，他的學(xué)生高小山總結(jié)說：“吳先生做拓撲研究，一下子就能抓住核心問題，為代數(shù)拓撲學(xué)的興起作出了影響深遠的貢獻。他從事機器定理證明也是這樣，極其敏銳地看出了信息時代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢，他的研究受到中國古代數(shù)學(xué)的啟發(fā)，汲取了中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的養(yǎng)分。使用吳先生的方法，幾乎所有數(shù)學(xué)定理的證明，都可以由計算機來完成，從而讓人類把精力放到更加宏觀的層面上去思考問題?！? 對吳文俊來說，雖然最初選擇數(shù)學(xué)是被動的，但綜觀其一生，數(shù)學(xué)已逐漸成為他生命的一部分。從事數(shù)學(xué)研究，吳文俊特別強調(diào)數(shù)學(xué)思維。他說：“要創(chuàng)新，就要獨立思考，就不能總是跟著人家亦步亦趨，當(dāng)然開始的時候參考借鑒也是必要的，牛頓就說過，他之所以獲得成功，因為他站在巨人的肩膀上，才能看得遠，所以不能忽略學(xué)習(xí)，可是除了學(xué)習(xí)之外，還要能夠獨立思考，這是創(chuàng)新的必要條件?，F(xiàn)在擺在中國面前的是，數(shù)學(xué)就要靠下一代、下下代在創(chuàng)新方面取得巨大成功，中華民族才可以得到復(fù)興?！眳俏目∽约旱慕?jīng)歷就是很好的例子。他在數(shù)學(xué)上的一系列成就，特別是他運用機械化思想來考察數(shù)學(xué)，發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)的不同側(cè)面，并建立了新的模式，這全得益于他的獨辟蹊徑。 對我國的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育，吳文俊也頗有心得。我國中學(xué)生多次在國際奧數(shù)競賽中獲獎，被當(dāng)作我國數(shù)學(xué)教育成功的證明，但吳文俊更贊同丘成桐的觀點：“奧數(shù)應(yīng)該是一種建立在興趣之上的研究性、高層次學(xué)習(xí)，中國的奧數(shù)學(xué)習(xí)過分關(guān)注海量題目，直接與考試、競賽掛鉤，對系統(tǒng)學(xué)數(shù)學(xué)不利。作為基礎(chǔ)學(xué)科，應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)習(xí)的興趣，不應(yīng)當(dāng)過分追求功利?！眳俏目⊥瑯忧逍颜J識到：“競賽獲獎固然可貴，但也不能看得過重，因為它不能代表學(xué)生對數(shù)學(xué)的深度理解，也不能有效地訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維?！彼J為，數(shù)學(xué)教育更重要的是培養(yǎng)數(shù)學(xué)的思維方式。 有人曾揶揄數(shù)學(xué)家迂腐，吳文俊不但不迂腐，而且興趣廣泛，內(nèi)心充滿童趣，他說：“我是個想怎樣就怎樣的人，想玩就玩，想工作了就會安安靜靜地工作，從不多想?！彼矚g看電影、讀歷史小說，也喜歡看圍棋比賽。老伴說他“貪玩”，他卻說：“讀歷史書籍、看歷史影片，幫助了我的學(xué)術(shù)研究；看圍棋比賽，更培養(yǎng)了我的全局觀念和戰(zhàn)略眼光?！? 吳文俊37歲時就獲得了國家自然科學(xué)一等獎，四十多年后，他再次獲得國家最高科技獎。如此長的學(xué)術(shù)生命，在數(shù)學(xué)界是非常罕見的。當(dāng)記者提出疑問時，吳文俊反問道：“我為什么不能保持這么長的學(xué)術(shù)生命？”在他看來，學(xué)術(shù)生命是能夠終生保持的，很多人做不到，那是他們自己的問題，應(yīng)該自我反省。他特別強調(diào)研究數(shù)學(xué)要下扎實的功夫。他說：“外國許多數(shù)學(xué)家，盡管有的我非常佩服，可是我并不認同他們靠所謂巧思妙想研究數(shù)學(xué)的辦法。應(yīng)該根據(jù)客觀實際具體分析，一切以事實為主。這是我主要的想法?！? （摘編自柯琳娟《吳文俊傳》） 相關(guān)鏈接 ①1974年，吳文俊轉(zhuǎn)向中國數(shù)學(xué)史研究，從中得到啟發(fā)，開創(chuàng)了具有中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)特點的數(shù)學(xué)機械化之路。他提出的“吳方法”，繼承和發(fā)揚了中國古代數(shù)學(xué)基于“計算”的傳統(tǒng)，與通常基于邏輯的方法根本不同，首次實現(xiàn)了高效的幾何定理自動證明。國際機器證明研究領(lǐng)域的權(quán)威人物S．穆爾說：“在吳文俊之前，機械化的幾何定理證明處于黑暗時期，而吳的工作給整個領(lǐng)域帶來光明?！? （黃婷、邱德勝《數(shù)學(xué)大師：華羅庚、陳省身、吳文俊》） ②一般說來，吳教授的工作，都是獨辟蹊徑，不襲前人，富有創(chuàng)造性的。 （陳省身為吳文俊頒發(fā)杰出科學(xué)家獎時的評語） 對我國的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育，吳文俊有哪些心得？請結(jié)合材料簡要概括。 【錯因分析】對于此類題目，首先要注意審題，從題干中找到答題的方向，然后在題干的指引下到文中尋找答題的區(qū)域。本題屬于局部篩選題，答案來自原文，答題時分析題干中要求篩選的信息，找到區(qū)位，對文段進行簡單的切分，提取關(guān)鍵詞語，做到信息全，然后按著一定的標準進行整合，做到不重復(fù)，然后分條作答。 【參考答案】①基礎(chǔ)教育應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)、探究的興趣；②數(shù)學(xué)教育要有利于系統(tǒng)學(xué)習(xí)和深入理解數(shù)學(xué)，而不是海量題目訓(xùn)練和追求競賽獲獎；③現(xiàn)行奧數(shù)數(shù)學(xué)方法太功利，且無法引導(dǎo)學(xué)生深入理解和訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維。 人物傳記中，信息主要是指人物的性格特征、情感態(tài)度與價值觀等?！昂Y選并整合文中的信息”這一考點是考生得分較高的題目，但是，存在的問題也是較明顯的：要么遺漏要點，要么原文抄錄。這充分說明了考生對篩選出來的信息沒有加工，或者說只是“粗加工”。針對上述問題，復(fù)習(xí)時要注意吃透篩選標準，確定篩選范圍，對篩選出來的信息進行有效整合。 比如本題，“對我國的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育，吳文俊有哪些心得”，考生應(yīng)該抓住題干中“我國的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育”這幾個詞語，然后瀏覽文本，確定答題的區(qū)域在倒數(shù)第三段，這一段的開頭說“對我國的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育，吳文俊也頗有心得”。從第三段篩選概括幾點“心得”，用自己的話整合概括即可。 1．閱讀下面的文字，完成問題。 一個人，一所大學(xué) 陳序經(jīng)，字懷民，1903年9月1日出生于海南文昌縣，早年隨父兩度僑居新加坡。1925年夏，復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)后，陳序經(jīng)到美國深造，1928年取得博士學(xué)位。此后，他又前往德國留學(xué)，研究歐洲的政治、哲學(xué)和文化。1931年，陳序經(jīng)回到廣州，在嶺南大學(xué)任教。1934年夏，陳序經(jīng)來到當(dāng)時還是私立的南開大學(xué)，任職經(jīng)濟研究所，頗受校長張伯苓的器重。1937年7月，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，北大、清華與南開決定合并，成立國立西南聯(lián)合大學(xué)，陳序經(jīng)任法商學(xué)院院長、校務(wù)委員。抗戰(zhàn)勝利后，南開大學(xué)回遷天津，這時陳序經(jīng)身兼南開教務(wù)長、經(jīng)濟研究所所長和政治經(jīng)濟學(xué)院院長三職，教學(xué)行政工作非常繁重。1945年8月，陳序經(jīng)從美國講學(xué)回到國內(nèi)，一次酒筵上，國民政府行政院院長宋子文主動請他出任泰國大使，陳序經(jīng)以“矢志教育不改行”為由，堅決推辭。1949年，國民黨有意讓其出任教育部次長，他又拒絕了。 陳序經(jīng)的一生引發(fā)過三次大爭論。其中兩次，一是最著名的文化問題大爭論，一是影響深遠的關(guān)于教育問題的爭論。針對廣東當(dāng)局泛揚復(fù)古祭孔的趨勢，1933年12月29日晚，陳序經(jīng)應(yīng)邀到中山大學(xué)做了題為“中國文化之出路”的演講，他說：“中國前途的出路，就是要中國文化徹底地西化?！毖葜v批評了“復(fù)古派”和“折中派”，指出這兩派是沒有出路的。由此在全國引發(fā)了一場激烈的文化大論爭，論戰(zhàn)的參與者，幾乎囊括了那個時代的知名文化人，其中包括梁漱溟、胡適等。 關(guān)于教育問題的論爭，源于胡適1947年發(fā)表的《爭取學(xué)術(shù)獨立的十年計劃》。胡適在文中提出，要由國家出資重點扶持五所大學(xué)，使之成為世界一流。陳序經(jīng)隨即撰文反對，他認為不能忽略了私立大學(xué)。陳序經(jīng)還對中國各地高等教育發(fā)展的不平衡感到憂慮。他在《論學(xué)術(shù)發(fā)展的計劃》中說：“我國大學(xué)教育，一向集中于平、津、滬數(shù)個地方，這本來就不很合理……從地域方面看起來，這是一種畸形的發(fā)展”。 1948年8月1日，陳序經(jīng)離開國立的南開，到私立的嶺南大學(xué)出任校長。在首次全校公開講話中，他就強調(diào)學(xué)術(shù)不分宗派，提倡尊重個人思想、信仰、言論與學(xué)術(shù)自由。陳序經(jīng)邀請了一大批國內(nèi)外知名的學(xué)者、專家、教授來校，其中包括陳寅恪、姜立夫、王力、容庚……在校董事會領(lǐng)導(dǎo)下，嶺南大學(xué)實行校長負責(zé)制，具體采用的是由五名教授參與管理的“教授治?！狈绞?。陳序經(jīng)說，校長應(yīng)從教授中選舉產(chǎn)生，要兼任不要專任，期滿了可以回去做自己的學(xué)問。他又說，他自己的頭銜是“教授兼校長”。由他主持的校務(wù)會議，其實就是一個教授會議，是由他們，而不是行政官僚來決定學(xué)校的事務(wù)。這種管理模式保證了嶺南大學(xué)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。 他還結(jié)合廣東的地域特點，增設(shè)了一些院系和研究機構(gòu)。嶺南大學(xué)商學(xué)院的前身是隸屬于文學(xué)院的商學(xué)經(jīng)濟系。廣州商業(yè)發(fā)達，選讀該系的達三百人，為全校系之冠。陳序經(jīng)順應(yīng)社會需求，將商學(xué)經(jīng)濟系擴充為商學(xué)院，開設(shè)經(jīng)濟、商業(yè)管理、銀行學(xué)三個系。他主持校務(wù)后，十分注重與地域特點相關(guān)的研究工作，恢復(fù)了西南社會調(diào)查所的研究工作，并將該所擴充為“嶺南大學(xué)西南社會經(jīng)濟研究所”，開展專題研究，輯校有關(guān)西南社會經(jīng)濟的文獻，翻譯有關(guān)著作，并從事西南物產(chǎn)資源、農(nóng)村社會經(jīng)濟、土地制度、物價等方面的調(diào)查。短短一年內(nèi)，就有《三水民調(diào)查》《干欄——西南原始住宅的研究》《南洋與中國》等專著問世。 在陳序經(jīng)到任后的一年間，嶺南大學(xué)發(fā)生了很大的變化，為了使學(xué)校逐漸具全國性與國際性，還擴大了向平、津、滬及外省其他地區(qū)的招生人數(shù)，而使嶺南大學(xué)成為立足嶺南面向全國的大學(xué)。 （選自陳其津《我的父親陳序經(jīng)》等，略有刪改） 相關(guān)鏈接 ①嶺南大學(xué)是廣東的第一所大學(xué)，也是基督教會在廣東的最高學(xué)府，對廣東的影響十分深遠。從1948年陳序經(jīng)出任嶺南大學(xué)代校長一職到1952年院系調(diào)整，前后雖然只有4年時間，但這短暫的4年卻是嶺南大學(xué)發(fā)展史上的一個高峰。 （談火生《陳序經(jīng)與嶺南大學(xué)》） ②這位謙謙君子，在三十年代卻是力倡“全盤西化論”的得力猛將，名字與胡適等風(fēng)行一時。在極“左”年代一直為“全盤西化”罪名所累的陳序經(jīng)，其生活方式與待人接物之道，卻一直都是中國式的。終其一生，中國傳統(tǒng)賢者“恭寬信敏惠”的操行，在陳序經(jīng)身上有很鮮明的體現(xiàn)。 （陸健東《陳寅恪與嶺南大學(xué)校長陳序經(jīng)》） 作為上世紀四五十年代杰出的大學(xué)校長、教育家，陳序經(jīng)對于高等教育有哪些重要的觀點，請結(jié)合材料簡要概括。 【答案】①公立大學(xué)之外，不能忽略私立大學(xué)；②大學(xué)教育應(yīng)防止地域方面不合理的畸形發(fā)展；③學(xué)術(shù)不分宗派，提倡尊重個人思想、信仰、言論學(xué)術(shù)自由；④學(xué)校應(yīng)采取“教授治?！钡拿裰鞴芾矸绞?。⑤大學(xué)應(yīng)結(jié)合地域特點開設(shè)專業(yè)；⑥大學(xué)建設(shè)應(yīng)有國際視野。 篩選并整合文中的信息是實用類文本閱讀的基礎(chǔ)，分析綜合、鑒賞評價和探究的能力考查都建立在此基礎(chǔ)之上。 所謂“文中信息”除了“文本所表達的思想、觀點和感情”之外，還包括文本當(dāng)中能夠滿足某個“專題”的特定內(nèi)容。 文中的這些信息都摻雜在文本的其他文字信息之中，這就需要我們能夠迅速地刪汰無效信息，準確地把有效的信息提取出來，這就是“篩選”。 從文中初步篩選出來的信息往往是零亂的，甚至是零碎的，這就需要我們對這些信息進行必要的加工處理，使之完整化、條理化，這就是“整合”。 篩選整合信息時，要充分尊重文本事實，必須完全排除我們自己主觀因素的干擾，不以自己個人平素所獲的知識取代文本事實，更不以自己個人的是非為是非，篩選整合出來的信息相對于文本本身來說，必須是“原生態(tài)”的。尊重文本，應(yīng)該是我們篩選整合信息時必須信守的原則。 對于人物傳記類文本閱讀而言，篩選并整合的對象集中在： （1）提取與傳主相關(guān)的重要事實，包括：①傳主及其作品陳述的事實；②最能表達作者寫作意圖即文章主旨的語句等。 （2）了解傳主的生活經(jīng)歷或人生軌跡。 （3）感知傳主的性格特征或人生追求、思想個性。 （4）認識傳主的歷史地位和作用。 （5）明確作者對傳主的態(tài)度與評價或者傳主的自我認識和評價等。 如何全面準確地篩選、整合傳記文本中的信息呢？三個字：讀，尋，辨。 （1）讀——把握全文內(nèi)容 面對傳記文本，不管命題人需要我們篩選什么樣的信息，我們都必須先靜下心來，通讀全文，觀其大略，摸清文本呈現(xiàn)的一些最基本的事實情況，對文本作整體感知，弄清楚它寫什么人，敘什么事，分幾個部分，作者的寫作意圖及基本傾向是怎樣的等等。這是篩選并整合文中的信息的基礎(chǔ)。不少考生在解答篩選信息類試題時，往往只關(guān)注題干涉及的信息，而忽略了對文章的整體把握，從而一葉障目，以偏概全。 （2）尋——尋找篩選目標 首先，從題干要求出發(fā)，明確篩選目標，這是做題的前提。有的題干中的篩選標準暗藏陷阱。 其次，審準篩選范圍（區(qū)間），找準相關(guān)的信息區(qū)間，認真研究相關(guān)信息區(qū)間的前后文，看清是否有與其并列，承接或遞進關(guān)系的語句、段落。 （3）辨——辨析整合材料 需要提取的信息點理清之后，還要注意答案的加工整合，該分解的要分解、該合并的要合并、該概括的要概括，語句不完整的要添加完整，前后沒有條理的要使之條理化，有些從文本中提取出來的詞語表意不明確的，要使之明確化。 尤其要注意將那些零散的、描寫具體的信息材料，歸納并梳理成簡明扼要高度概括的要點，不能什么都照抄原文。確實能摘抄的，也要適當(dāng)加以轉(zhuǎn)換。概括的內(nèi)容往往不止一點，一定要分點列舉、分條作答。 易錯點2 概括內(nèi)容要點 2．【2014年高考全國新課標卷Ⅱ】閱讀下面的文字，完成問題。 愛國科學(xué)家鄧叔群 經(jīng)過清華學(xué)堂八年苦讀，鄧叔群于1923年經(jīng)考試公費留學(xué)美國。同時去的同學(xué)大多選擇學(xué)習(xí)外交、銀行、軍事、法律等專業(yè)，只有他不聽別人勸告，為了解救貧困的中國農(nóng)民，一心入讀康奈爾大學(xué)的農(nóng)林專業(yè)。留學(xué)期間，目睹同胞受到種族歧視，這激發(fā)了他為國爭光的民族自尊心，決心在最短的時間內(nèi)學(xué)到最精湛的科學(xué)知識。他不僅主科成績都是A，而且榮獲了全美最高科學(xué)榮譽學(xué)會頒發(fā)的兩枚金鑰匙證章。正當(dāng)他博士論文接近完成時，國內(nèi)嶺南大學(xué)急需一位植物病理學(xué)教授，導(dǎo)師惠湊推薦了他，但建議他完成論文后再回去。鄧叔群卻認為，學(xué)到先進知識報效祖國，正是自己求學(xué)的真正目的，于是當(dāng)即回國。 在回國后的十年中，為搜集我國第一手真菌資料，他手提竹籃，攀山入林，一樣一樣地采集，逐一鑒定，定名分類。他先后研究鑒定的真菌種類達一兩千種，分隸于數(shù)百個屬，其中首次發(fā)現(xiàn)的新屬5個，新種121個，為世界真菌資源寶庫增添了新標本，在世界真菌學(xué)史上為我國的真菌科學(xué)譜寫了重要的第一章，向世界宣告了中國有自己的真菌科學(xué)。在世界著名真菌分類學(xué)家考爾夫教授總結(jié)的康奈爾大學(xué)120年來作出突出貢獻的41位真菌學(xué)家中，他是唯一的東方人。 抗戰(zhàn)開始不久，為了使自己的研究與國計民生關(guān)系更為直接，鄧叔群轉(zhuǎn)向了林業(yè)研究。他帶領(lǐng)助手深入云南、西康、四川一帶，勘察森林資源狀況。他們冒風(fēng)雨，頂烈日，忍饑寒，摸清了該地區(qū)森林資源的組成、分布、蓄積量及病蟲害等情況，繪制了中國的早期林型圖，并提出了合理經(jīng)營、開發(fā)和管理原始森林的研究報告，為大后方建設(shè)提供了必要的參考。其中森林的材積估算、輪伐期、更新方法、造林方針等，至今仍有參考價值。 后來，鄧叔群拒絕就任農(nóng)林部副部長，而在甘肅省建設(shè)廳廳長張心一的支持下，舉家奔赴甘肅，開始黃河上游水土保持的研究。經(jīng)過幾年艱苦奮斗，成功創(chuàng)辦了洮河林場及三個分場，建立了一整套保證森林更新、營造量大于采伐量的制度，創(chuàng)建了以科學(xué)的方法經(jīng)營和管理森林的新模式。鄧叔群認為，水利和林、牧之間具有密切關(guān)系，要根治黃河水患，就必須三者并重。為保持黃河上游水土、減輕下游災(zāi)害，他提出了森林生態(tài)平衡理論。 1948年，鄧叔群當(dāng)選為中央研究院院士。隨后，中央研究院要求全體高級研究人員遷往臺灣或去美國。他不僅自己明確表示決不離開，還動員其他同事共同抵制。他對家人說：“別忘了自己是中國人，要為民族富強奮斗終生。我絕不跟腐敗的國民黨去臺灣，也不去美國?！逼鋵嵲谒麅?nèi)心深處，對共產(chǎn)黨抱有希望和向往，愿與民族同甘苦、共命運。后來，他早年的學(xué)生沈其益受東北解放區(qū)領(lǐng)導(dǎo)委托，特地到上海動員他去東北籌建農(nóng)學(xué)院，他欣然接受邀請，并在半年時間內(nèi)，帶病編寫出一整套林科大學(xué)的教材綱要。作為沈陽農(nóng)學(xué)院創(chuàng)建總指揮，他辛勤工作，調(diào)度有方，快速、高效地完成了建校任務(wù)。 鄧叔群生活儉樸，不圖物質(zhì)享受。新中國成立后，他把抗日戰(zhàn)爭前在南京購建的花園洋房捐獻給國家，還三次主動提出減薪?？姑涝瘯r，他將自己的積蓄捐作軍用。1960年，他受林業(yè)部委托，舉辦森林病理學(xué)培訓(xùn)班，為各省培訓(xùn)出數(shù)十名專業(yè)技術(shù)骨干。培訓(xùn)結(jié)束后，他謝絕巨額酬金，只留一張結(jié)業(yè)合影作紀念。鄧叔群一生的選擇，都從人民和祖國的需要出發(fā)，他以自己的實際行動，踐行著科學(xué)報國的理想。 （摘編自《中國真菌學(xué)先驅(qū)——鄧叔群院士》） 　 相關(guān)鏈接 ①鄧叔群（1902—1970），中國真菌學(xué)家。福建福州人。曾任嶺南大學(xué)、金陵大學(xué)、中央大學(xué)等校教授，中央研究院研究員。新中國成立后，任沈陽農(nóng)學(xué)院和東北農(nóng)學(xué)院副院長、中科院微生物研究所副所長。中科院學(xué)部委員（院士）。主要著作有《中國的高等真菌》《中國的真菌》等。 （摘自《辭海》第六版） ②我自幼被外祖母嚴氏收養(yǎng)。她教我勞動，曉我勤儉，并以民族英雄岳飛、戚繼光、林則徐等人的事跡勉勵我；教我做人要堅貞不屈、清正廉潔、光明磊落，這一切促使我從小就立志為中華民族的強盛奮斗終生。 （摘自《中國科學(xué)院院士自述鄧叔群》） 在國家需要時，鄧叔群是如何主動犧牲個人利益、為國分憂的？請結(jié)合材料簡要分析。 【錯因分析】本題考查對文章主要內(nèi)容的概括，主要涉及文章傳主的品質(zhì)或者形成品質(zhì)的主要原因，答題時要立足全文分點概括，注意信息的整合。 【參考答案】①因為嶺南大學(xué)的需要，中斷學(xué)業(yè)，提前回國效力；②把自家的花園洋房和積蓄捐獻給國家，并主動提出減薪；③帶病編寫教材綱要，為籌建沈陽農(nóng)學(xué)院辛勤工作。 歸納閱讀材料的中心意思，必須是在理解語句、把握文意的基礎(chǔ)上才能進行。有時試題還會有些附加的要求，如字數(shù)要求等，這在答題時也是必須注意的。在對具體材料進行分析歸納的過程中，可運用這樣一些方法： （1）提取精要法 即要緊扣材料中的關(guān)鍵文句，重點理解關(guān)鍵詞、中心句、重點段，由點帶面。 （2）綜合句意法 即對于那些沒有明顯中心句、重點句（段）的文段，我們就必須對每個獨立句句意或?qū)讉€相對重要句子的句意進行綜合歸納。 （3）整體透視法 對于有些含蓄的句子，若單獨分析某一兩個句子會割裂甚至曲解文意，其內(nèi)涵往往通過整體來顯示，甚至借助“弦外之音”，用“潛臺詞”曲折含蓄地表達。 2．閱讀下面的文字，完成問題。 大氣人生 夏明亮 馬寅初于1882年6月24日出生在浙江紹興一個釀酒作坊主家庭。父親把繼承家業(yè)、進一步振興家聲的希望寄托到他身上。對于父親的安排，少年馬寅初表示不滿。在父親鞭打逼迫下，他毅然跳入江中，以死抗?fàn)?，幸而被人救起。終于，由人作保，16歲的馬寅初踏上了實現(xiàn)自己人生理想的艱辛之路。他先后在上海育英書館、天津北洋大學(xué)、美國耶魯大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)勤奮苦讀。其間，馬寅初的父親與他斷絕了一切經(jīng)濟聯(lián)系；這給馬寅初的求學(xué)造成了很大困難，但他歷盡苦辛，百折不撓。 畢業(yè)后，馬寅初于1916年回到闊別多年、災(zāi)難深重的祖國，接受了北京大學(xué)校長蔡元培的邀請，擔(dān)任了北大經(jīng)濟系教授。 在長期的觀察研究過程中，馬寅初深入了解并掌握了蔣、宋、孔、陳四大家族官僚資本聚積財富的內(nèi)幕材料和國民黨統(tǒng)治集團大發(fā)國難財?shù)淖飷菏聦崱Υ怂類和唇^，大加鞭撻。 蔣介石政權(quán)懾于馬寅初在國內(nèi)外的崇高威望，只好采用軟的一手，欲派馬寅初出國考察，并許以駐美大使職務(wù)。馬寅初向社會各界嚴正聲明：“有人想要封住我的嘴，不讓我說話，這辦不到！”他斷然拒絕這個“美差”，斬釘截鐵地回答蔣介石：“國家興亡，匹夫有責(zé)。國難當(dāng)頭，我決不離開祖國！” 在對馬寅初采用拉攏、利誘、收買、威脅等手段統(tǒng)統(tǒng)失敗之后，蔣介石黔驢技窮，終于使出了他的看家本領(lǐng)——動用憲兵，秘密逮捕馬寅初，在集中營關(guān)押近5年。出獄后，他照例發(fā)表文章，到處演講。在演講時他干脆事先寫好遺囑。當(dāng)時上海各界愛國人士曾聯(lián)名贈送給他一塊大橫匾，上書“馬首是瞻”四個大字，可謂直抒民意。 1953年全國人口普查結(jié)果表明，中國人口已達6億，并且以每年1300萬左右的速度劇增。一種強烈的使命感促使年屆古稀的馬寅初立即投入到人口學(xué)研究領(lǐng)域。經(jīng)過5年的實地調(diào)查和分析研究，1957年7月5日在《人民日報》上發(fā)表了《新人口論》，提出，在中國，控制人口已是刻不容緩！并提出了解決我國人口問題的一系列切合實際的建議——定期進行人口普查，建立人口動態(tài)統(tǒng)計；實行計劃生育，提倡晚婚晚育；對人口控制要大力進行宣傳教育，實行行政干預(yù)，并輔之以經(jīng)濟措施，實行普及應(yīng)用節(jié)育方法，等等。 國內(nèi)在學(xué)術(shù)界掀起了一場針對《新人口論》的大批判。針對一些歪曲事實、以勢壓人的批判，馬寅初公開聲明：“我認為這不是一個政治問題，而是一個純粹的學(xué)術(shù)問題。學(xué)術(shù)問題貴乎爭辯，愈辯愈明，不宜一遇襲擊，就抱‘明哲保身，退避三舍’的念頭。相反，應(yīng)知難而進，不應(yīng)向困難低頭?！? 他堅定地說：“人口問題，在中國是一個極大的問題，是直接關(guān)系到我們黨和國家以及民族的前途命運的大事。我已經(jīng)研究并發(fā)現(xiàn)了解決這一問題的辦法，我有責(zé)任說出來，并堅持到底?！? 馬寅初一生做出了多次重要抉擇，結(jié)合本文，簡要概括。 【答案】①少年時代，放棄家業(yè)，走上了求學(xué)之路；②解放前，不屈服于蔣介石的利誘與淫威，堅決鞭撻 批判國民黨統(tǒng)治者；③解放后，不屈服于國內(nèi)公開的批判，堅持自己的人口論。 從歷年高考來看，概括內(nèi)容要點的試題一般表現(xiàn)為對傳記部分中心層意、段意的概括，或?qū)φ髌分行囊馑嫉母爬?，還可以是對作品反映出來某種思想傾向和作者觀點、寫作意圖的探究，常采用綜合命題的形式。題型既有主觀題也有客觀題，以主觀題為主。 一、解題思路： 1．讀原文，切分層次，知大意。 2．審題干，明要求，知答題方向。 3．找區(qū)域，作對應(yīng)，析要點。 4．組織語言，整理答案。 二、常見題型及解題技巧： （一）事件概括型 1．命題特點 事件概括型，指要求對人物某個特定階段主要事跡、貢獻、成就的概括或故事情節(jié)不同發(fā)展階段進行概括的試題。主要考查概括能力，命題涉及內(nèi)容在文本中的跨度比較大，有的甚至涉及文章的全篇。 2．設(shè)問方式 （1）一種是對事情的歸納：“概括的貢獻（成就）”。 （2）一種是對事理的概括：①“概括取得成就（成功）的原因”；②“概括的個性品質(zhì)”。 3．技法點撥 解答這類事件概括型試題，要分三步走： （1）細心審題，看清試題要求。 （2）根據(jù)題干要求，順著文章思路，圈點出相關(guān)事件的敘述材料。 （3）根據(jù)題于要求，用簡練的語言對敘述性材料運用“去次留主”“歸并整合”“提取要素”等方法進行概括。 （二）要點概括型 1．命題特點 要點概括型，指要求考生概括作者（或人物）在某人、某事上的觀點，或要求根據(jù)題干提示的“核心詞”結(jié)合文意進行概括分析的試題。命題多從文章內(nèi)容的重要側(cè)面切入，重點考查概括能力，涉及內(nèi)容的分析，能力層次要求較高，難度較大。 2．設(shè)問方式 （1）體現(xiàn)在哪些方面？ （2）為什么說？請簡要分析。 （3）傳記從哪些方面寫的？請分條列出。 3．技法點撥 解答這類要點概括題，應(yīng)注意三個方面： （1）學(xué)會摘引原文中與題干要求相關(guān)的關(guān)鍵性詞語。 （2）學(xué)會根據(jù)題干要求，對原文相關(guān)事件、細節(jié)的本質(zhì)內(nèi)涵進行概括。 （3）答案表述，要有層次感，最好是用①……②……③……的方式，分條列舉出答案要點。 （三）性格概括型 1．命題特點 性格概括型試題，指要求考生用簡明的語言概括傳記文中人物性格、精神品質(zhì)類的試題，以概括能力為考查重點。有的要求作簡要分析，重視對人物性格、品質(zhì)的不同側(cè)面的概括能力，答案一般要求有2至3個要點。 2．設(shè)問方式 （1）有哪些優(yōu)秀品質(zhì)。 （2）從中可以看出具有怎樣的性格特征。 3．技法點撥 解題時要注意以下幾方面： （1）關(guān)注事件、細節(jié)。 （2）關(guān)注作者議論評價傳主的語句。 （3）關(guān)注文中人物對傳主的評價。 三、答題模式 因題干問法靈活，沒有固定的答題模式，常用：“①②③……”這種形式分條分色組織。具體要點可引述、整合、概括等。 易錯點3 分析藝術(shù)特色 3．【2015年高考全國新課標卷Ⅰ】閱讀下面的文字，完成問題。 朱東潤自傳 1896年我出生在江蘇泰興一個失業(yè)店員的家庭，早年生活艱苦，所受的教育也存在著一定的波折。21歲我到梧州擔(dān)任廣西第二中學(xué)的外語教師，23歲調(diào)任南通師范學(xué)校教師。 1929年4月間，我到武漢大學(xué)擔(dān)任外語講師，從此我就成為大學(xué)教師。那時武漢大學(xué)的文學(xué)院長是聞一多教授，他看到中文系的教師實在太復(fù)雜，總想來一些變動。用近年的說法，這叫作摻沙子。我的命運是作為沙子而到中文系開課的。 大約是1939年吧，一所內(nèi)遷的大學(xué)的中文系在學(xué)年開始，出現(xiàn)了傳記研究這一個課，其下注明本年開韓柳文。傳記文學(xué)也好，韓柳文學(xué)也不妨，但是怎么會在傳記研究這個總題下面開韓柳文呢？在當(dāng)時的大學(xué)里，出現(xiàn)的檉事不少，可是這一項多少和我的興趣有關(guān)，這就決定了我對于傳記文學(xué)獻身的意圖。 《四庫全書總目》有傳記類，指出《晏子春秋》為傳之祖，《孔子三朝記》為記之祖，這是三百年前的看法，現(xiàn)在用不上了。有人說《史記》《漢書》為傳記之祖，這個也用不上?！妒贰贰稘h》有互見法，對于一個人的評價，常常需要通讀全書多卷，才能得其大略。可是在傳記文學(xué)里，一個傳主只有一農(nóng)書，必須在這本書里把對他的評價全部交代。 是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對于近代傳記文學(xué)的寫作有什么幫助呢？也不盡然。古代文人的這類作品，主要是對于死者的歌頌，對于近代傳記文學(xué)是沒有什么用處的。這些作品，畢竟不是傳記文學(xué)。 除了史家和文人的作品以外，是不是還有值得提出的呢？有的，這便是所謂別傳。別傳的名稱，可能不是作者的自稱而是后人認為有別于正史，因此稱為“別傳”。有些簡單一些，也可稱為傳敘。這類作品寫得都很生動，沒有那些阿諛奉承之辭，而且是信筆直書，對于傳主的錯誤和缺陷，都是全部奉陳。 是不是可以從國外吸收傳記文學(xué)的寫作方法呢？當(dāng)然可以，而且有此必要。但是不能沒有一個抉擇，羅馬時代的勃路塔克是最好的了，但是他的時代和我們相去太遠，而且他的那部大作，所著重的是相互比較而很少對于傳主的刻畫，因此我們只能看到一個大略而看不到入情入理的細致的分析。 英國的《約翰遜博士傳》是傳記文學(xué)中的不朽名作，英國人把它推重到極高的地位。這部書的細致是到了一個登峰造極的地位，但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處子當(dāng)時的政治中心，其人也并不能代表英國的一般人物，所以這部作品不是我們必須模仿的范本。 是不是我國已經(jīng)翻譯過來的《維多利亞女王傳》可以作為范本呢？應(yīng)當(dāng)說是可以，由于作者著墨無多，處處顯得“頰上三毫”的風(fēng)神，可是中國文人相傳的做法，正是走的一樣的道路，所以無論近代人怎么推崇這部作品，總會不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。 國內(nèi)外的作品讀過一些，也讀過法國評論家莫洛亞的傳記文學(xué)理論，是不是對于傳記文學(xué)就算有些認識呢？不算，在自己沒有動手創(chuàng)作之前，就不能算是認識。這時是1940年左右，中國正在艱苦抗戰(zhàn)，我只身獨處，住在四川樂山的郊區(qū)，每周得進城到學(xué)校上課，生活也很艱苦。家鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了，妻室兒女，一家八口，正在死亡線上掙扎。我決心把研讀的各種傳記作為范本，自己也寫出一本來。我寫誰呢？我考慮了好久，最后決定寫明代的張居正。第一，因為他能把一個充滿內(nèi)憂外患的國家拯救出來，為垂亡的明王朝延長了七十年的壽命。第二，因為他不顧個人的安危和世人的唾罵，終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒有缺點的，但是無論他有多大的缺點，他是唯一能夠拯救那個時代的人物。 （有刪改） 相關(guān)鏈接 ①自傳和傳人，本是性質(zhì)類似的著述，除了因為作者立場的不同，因而有必要的區(qū)別以外，原來沒有很大的差異。但是在西洋文學(xué)里，常會發(fā)生分類的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類的文學(xué)。同時因為古代的用法，傳人曰傳，自敘曰敘，這種分別的觀念，是一種原有的觀念，所以傳敘文學(xué)，包括敘、傳在內(nèi)，絲毫不感覺牽強。 （朱東潤《關(guān)丁傳敘文學(xué)的幾個名詞》） ②朱先生確是有儒家風(fēng)度的學(xué)者，一身正氣，因此他所選擇的傳主對象，差不多都是關(guān)心國計民生的有為之士。他強調(diào)關(guān)切現(xiàn)實，拯救危亡，尊崇氣節(jié)與品格。這都是可以理解的。 （傅璇琮《理性的思索和情感的傾注——讀朱東潤先生史傳文學(xué)隨想》） 作為帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的自傳，本文有什么特點？請簡要冋答。 【錯因分析】做這樣的題目，首先要明確題干要求，明確自傳和一般的傳記不同，那就應(yīng)該答出一般傳記的特征，然后答出本文的特征，注意還要從語言風(fēng)格上分析，主要是材料的組織、語言的風(fēng)格、選取的重點等。 本文屬于自傳，就是作者自述生平事跡，自然與他傳不同，在側(cè)重點及敘事風(fēng)格等方面也會有區(qū)別。 作答這類試題時注意： 1．精讀全文，分析傳記文本的敘事語調(diào)（敘述者的感情傾向）及其外顯語言表達的風(fēng)格（或平實，或生動，或詼諧，或莊重，或褒揚，或冷靜等）。 2．體會其多種表達方式的綜合運用。 3．分析傳記結(jié)構(gòu)層次，理出思路、把握線索。 4．概括傳記的主題思想。 3．閱讀下面的文字，完成問題。 十年筆墨與生活 老 舍 十年來，我主要的是寫劇本與雜文。 是，我并沒有寫出來優(yōu)秀的作品?？墒?，我的筆墨生活卻同社會生活的步伐是一致的。這就使我生活得高興。我注視著社會，時刻想叫我的筆追上眼前的奔流。我的才力有限，經(jīng)驗有限，沒能更深刻地了解目前的一切?？墒牵宜芾斫獾降哪且稽c，就及時地反映在作品中，多少盡到些鼓舞人民前進的責(zé)任，報答人民對我的鼓舞。我慚愧，沒能寫得更好一些，可是我也高興沒叫時代遠遠地拋棄在后邊。時代的急流是不大照顧懶漢的。寫那些通俗文藝的小段子，用具體的小故事宣傳衛(wèi)生，解釋婚姻法，或破除迷信等等。文章小，文章通俗，并不損失作者的身份，只要文章能到人民的手中去，產(chǎn)生好的作用。 我也幫忙編輯《說說唱唱》——一個全國性的通俗文藝刊物。因編輯這個刊物，我接觸到有關(guān)于民間文藝的種種問題，豐富了我對繼承民族間文藝傳統(tǒng)和發(fā)揚文藝的民族風(fēng)格等等的知識。因為接觸到繼承民族文藝傳統(tǒng)等問題，我的那一點古典文藝知識就有了用處。我給《說說唱唱》編輯部的和其他的青年朋友們時時講解一下，幫助他們多了解一些古典文藝的好處，并就我所能理解的告訴他們怎樣學(xué)習(xí)和怎樣運用古典文藝遺產(chǎn)。我們的創(chuàng)作既不能故步自封，也不能粗魯?shù)馗顢鄽v史。 我本來不大會寫劇本。十年來，我一共寫了十多本話劇與戲曲。其中有的被劇院演用，有的扔掉。我是在學(xué)習(xí)。出廢品正是學(xué)習(xí)過程中難以避免的，失敗一次就長一次經(jīng)驗。因此，即使失敗了，也不無樂趣。不怕失敗，就會長本事。我的確覺得越多寫便越寫得好一些，功夫是不虧負人的。寫完一本戲，當(dāng)然要去找導(dǎo)演與演員們討論討論。他們是內(nèi)行。跟內(nèi)行人談?wù)?，自然而然地就會長見識。就是這樣，我慢慢地理解了一些舞臺技巧。這又是一種樂趣。在新社會里，人人愿把本領(lǐng)傳給別人。只要肯學(xué)習(xí)，機會就很多。我把我的作品叫做“民主劇本”。這就是說，我歡迎大家提意見，以便修改得更好一些。當(dāng)然，修改是相當(dāng)麻煩的。可是，只要不怕麻煩，麻煩便帶來樂趣。況且，導(dǎo)演與演員并不只誠懇地提意見，他們也熱誠地幫助我。我的民主劇本得到多少導(dǎo)演與演員的支持啊！這難道不是樂事么？大家協(xié)作是新社會里的一種好風(fēng)氣。劇本演出后，觀眾們也熱情地提意見，這又是一種協(xié)作。 人與人的關(guān)系變了。這就是我筆下的主要內(nèi)容。我寫了藝人，特別是女藝人，在從前怎樣受著剝削與虐待，而在解放后他們卻被視為藝術(shù)家，不但不再受剝削與虐待，而且得到政治地位——是呀，現(xiàn)在全國有不少男女藝人做了地方的和全國的人民代表或政協(xié)委員！我在解放前就與他們?yōu)橛?，但是除了有時候給他們寫點唱詞，無法幫助他們解決其它的問題?，F(xiàn)在，不但他們的問題解決了，而且有不少人也有了文化，會自己編寫唱詞了。 在我的劇本中，我寫出許多婦女的形象。在舊社會里，一般的人民都很苦，婦女特別苦。在新社會里，首先叫我受到極大感動的就是婦女的地位提高。從一個歡歡喜喜地去工作的媳婦或姑娘身上，我看見了人與人的關(guān)系的大變化。男女平等了。婦女跟男人一樣地創(chuàng)造著新時代的歷史。 是的，我寫了許多方面的事實與問題，因為這些事實與問題就都在我的眼前。看見了，我就要寫。而且我不能作為旁觀者去寫，我要立在劇中人物中間，希望我是他們中的一個。這樣，我才能成為群眾的學(xué)生，有了非寫不可的熱情。假若我的作品缺乏藝術(shù)性，不能成為杰作，那只是因為我向人民學(xué)習(xí)得還太不夠，脫離了群眾。哪里去找創(chuàng)作的源泉呢？難道只憑我個人的想象，就能找到新時代的人與人的關(guān)系，新穎的藝術(shù)形式，與活生生的語言么？我不敢那么狂妄！ 十年來，我寫了一些作品，應(yīng)當(dāng)感謝人民！是人民給了我值得寫的人物與事實，給了我簡練有力的語言。我要繼續(xù)向他們學(xué)習(xí)，以期得到更好一些的創(chuàng)作成就。 （選自《老舍自傳》第六章，有刪節(jié)） 相關(guān)鏈接 生于北平，三歲失怙，可謂無父。志學(xué)之年，帝王不存，可謂無君。無父無君，特別孝愛老母，布爾喬亞【注】之仁未能一掃空也。幼讀三百千，不求甚解。繼學(xué)師范，遂奠教書匠之基。 （《老舍自傳》第一章） 【注】布爾喬亞：英文“資產(chǎn)階級”的音譯。 上面兩則材料在語言特色方面有何不同？請簡要說明。 從高考題來看，傳記類文本考查寫作手法，一般放在傳記的獨特手法上，而對表現(xiàn)手法的考查不但要求學(xué)生判斷某種表現(xiàn)手法是什么，而且要求賞析其表達的作用。題型有主觀題也有客觀題，以主觀題的形式為主。 常考寫作技巧及題型： 傳記的表現(xiàn)手法與一般記敘文相似，有首尾照應(yīng)、修辭手法、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正側(cè)相映、烘托、襯托、對比、象征、先抑后揚等。 1．選材 傳記的選材講究詳略得當(dāng)，是詳還是略，取決于其與主題是否密切相關(guān)。對中心有用的，與主題特別密切的材料，是主要內(nèi)容，則需濃墨重彩地渲染，要詳細寫；與主題關(guān)系不很密切的材料，是次要內(nèi)容，則輕描淡寫，甚至一筆帶過。 （1）問題設(shè)置： ①作者為什么要這樣選材？（或選材的角度和作用） ②這篇文章在選材上有何特點或這篇文章對你的寫作有何啟示？請結(jié)合文章簡要分析。 （2）解題思路： 選材是為中心服務(wù)的，因此角度要準，材料要精，答題時要結(jié)合材料對中心的作用來答，材料對中心的作用往往是“突出人物性格特征，深化文章主題，增加文章可信度，渲染某種氛圍”等。 2．人稱 （1）第一人稱（自傳）：指文本以當(dāng)事人的口吻來敘述的方法，兼有描寫抒情。語言或自然親切或幽默調(diào)侃。作用：敘述親切自然，能自由地表達思想感情，給讀者以真實生動之感。 （2）第二人稱：增強文章的抒情性和親切感，便于感情交流。 （3）第三人稱（他傳）：指作者以局外人的視點進行敘述的筆法，能比較直接地展現(xiàn)豐富多彩的生活，不受時間和空間限制，反映現(xiàn)實比較靈活自由。 3．描寫手法 傳記是記載人物生平或事跡的一類記敘文體，它的表現(xiàn)手法比較接近于小說。它往往是通過對傳主的肖像描寫，心理描寫，行動描寫，語言描寫，細節(jié)描寫，側(cè)面描寫（間接描寫）等來突出表現(xiàn)傳主的人物形象和精神世界，使人物形象血肉豐滿，栩栩如生，增強文章的感染力。 傳記作為寫人的藝術(shù)，為了渲染人物個性，離不開記敘具有典型意義的事件和最能表達人物個性的細節(jié)。不寫事件，傳記無以表現(xiàn)人物；不寫細節(jié)，作者無以使人物生動起來。因此閱讀傳記需要特別關(guān)注細節(jié)描寫。作者通過傳主的日常生活細節(jié)，折射出傳主的思想觀點，保持傳主基本思想的整體性，各方面多角度地展現(xiàn)出傳主的情感個性特征，使得傳主的個性豐滿而鮮活，使傳主的生命歷程更富有光彩，還可增強文章的可讀性。 另外，還需特別留意有些側(cè)面描寫看似與傳主無關(guān)，但卻與刻畫傳主有著重要的作用。例如，利用與傳主關(guān)系密切者的相關(guān)資料來突出傳主的形象。 4．?dāng)⑹鲰樞? （1）順敘：使人物、事件的敘述有頭有尾、脈絡(luò)清楚，有較強的時空層次性。 （2）倒敘：作用是設(shè)置懸念，增強生動性，使文章引人入勝；與結(jié)尾形成呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)上渾然一體。 （3）插敘：幫助展開主要事件，或?qū)χ饕宋锏纳矸?、性格作簡要介紹。 5．修辭手法 （1）比喻：更形象生動地凸顯人物的某方面特點，使人物形象更具有感染力。 （2）反復(fù)：強調(diào)、突出重點，抒情感染力強； （3）引用：在傳記中，尤其要注意這一點：文本中直接采用大量原始材料——引用，它可以更好地突出人物的特點，揭示人物的精神面貌，對人物做出客觀公正的評價。 6．其他表現(xiàn)手法 （1）對比、襯托法：①突出強調(diào)表現(xiàn)的主體事物，②表達強烈的感情和感受，③豐富文章的表現(xiàn)技法，④深化文章的主題。 （2）以小見大：為讀者提供了廣闊的想象空間，獲得生動的情趣和豐富的聯(lián)想 （3）欲揚先抑：造成懸念，使情節(jié)多變，形成波瀾起伏，造成鮮明對比，留下較深印象。 （4）象征：①給讀者留下深刻的印象；②賦予文章以深意，給讀者留下咀嚼回味的余地。 易錯點4 探究價值影響 4．【2016年高考新課標Ⅱ卷】例文略，參考易錯點1典例部分。 作為一位杰出的數(shù)學(xué)家，吳文俊對物理學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等也有廣泛的興趣。請結(jié)合材料，就興趣廣泛與專業(yè)研究的關(guān)系進行分析。 【錯因分析】本題看似自由，實際上在設(shè)題時，出題人已經(jīng)給出了答題的方向，即應(yīng)到文中找出吳文俊的廣泛興趣，再分析這些興趣與數(shù)學(xué)研究之間的關(guān)系。答題時要明確這種“限制性的自由”，不能全憑主觀。 這類是目往往既涉及對文本的考查又涉及對現(xiàn)實的關(guān)注，要求學(xué)生在復(fù)習(xí)中既在加強對傳記類文章的閱讀，進一步了解傳記選材、表達主題、寫作方法等特點，又要關(guān)注現(xiàn)實，思考傳記的現(xiàn)實意義，文本對現(xiàn)實社會產(chǎn)生的影響和價值。 4．閱讀下面的文字，完成小題。 笛卡爾：你懷疑過這個世界嗎？ 陳 翔 于規(guī)則而言，人類世界有制定者、執(zhí)行者、挑戰(zhàn)者。第三類人，或許叫哲學(xué)家。哲學(xué)始于懷疑。笛卡爾并非第一個懷疑世界者，卻是將懷疑形成確定理論的哲學(xué)家。 笛卡爾出生在法國中部。他的母親在他一歲時就病逝了，他也很虛弱，幸虧一位好心的護士堅持對他悉心照料，才得以“重生”。笛卡爾終生不忘她的救命之恩，逝世前還記掛著，“要給她足夠的錢，過一生幸福的生活”。 笛卡爾四歲的時候，整個歐洲矛盾重重、動蕩不安。但這卻沒有影響到童年的笛卡爾，因為身體贏弱，父親對兒時的他只有兩個要求：睡眠足，營養(yǎng)好。所以他早上總是很晚才起床，因此從小養(yǎng)成喜歡安靜、善于思考的習(xí)慣。 笛卡爾探索道路的第一步就是懷疑。他將自己固有的成見全部拋開，用演繹推理的方式思索著存在，思索著懷疑。他認為：世界上唯一無須懷疑的事情就是“我在懷疑”本身，我越是懷疑，“我在懷疑”這件事情就越可靠。而懷疑本身是一種思想活動，我在懷疑，說明我在思考。“我思故我在”，這句著名的話成了笛卡爾思想的一張名片。 笛卡兒對數(shù)學(xué)最重要的貢獻是創(chuàng)立了解析幾何。他在上學(xué)的時候就對幾何學(xué)有濃厚的興趣，尤其是癡迷政幾里得的幾何學(xué)。他開創(chuàng)了以代數(shù)的方式表達幾何的先例，于是，就有了我們后來所見的解析幾何。他還創(chuàng)造出了坐標系，發(fā)現(xiàn)凸多面體邊、定點、面之間的關(guān)系。就連很多數(shù)學(xué)符號，比如用x、y表示未知數(shù)等，都是他的首創(chuàng)。除此之外，光的折射定律的論證、運動相對性的發(fā)展、動量守恒定律的原始形式等我們現(xiàn)在極為熟悉的科學(xué)原理，都和他有著直接的關(guān)系。 笛卡爾在專業(yè)領(lǐng)域的突破和思想魅力，影響了梅森、邁多治、赍馬、羅伯瓦等很多極為重要的人物。他們每周聚會，討論數(shù)學(xué)、物理問題。這種自發(fā)性的組織，后來演變成了法國科學(xué)院。 瑞典女王克里斯蒂娜邀請笛卡爾去瑞典講學(xué)。瑞典天氣寒冷，為了傳播自己的思想，他意志堅強地堅持著?？上иA弱的他不多久就生了病，于瑞典逝世。 為了紀念他，法國政府將他出生的小鎮(zhèn)改名為笛卡爾鎮(zhèn)，巴黎第五大學(xué)又名為笛卡爾大學(xué)。他的存在讓人們意識到，當(dāng)我們開始懷疑的時候，才成為了真正的人，否則，只是思想上的奴隸。 （有刪改） 相關(guān)鏈接： ①勒內(nèi)笛卡爾（1596-1650），世界著名的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家，17世紀的歐洲哲學(xué)界和科學(xué)界最有影響的巨匠之一，被譽為“近代科學(xué)的始祖”。（“百度百科”） ②1612年，他感覺巴黎的社會生活煩膩，退避到郊區(qū)一個隱僻處所，在那里研究幾何學(xué)。然而朋友們刺探出他的蹤跡，他為了確保更充分的安靜，便在荷蘭軍隊里入了伍。（羅素《西方哲學(xué)史》） 在眾多領(lǐng)域做出重大貢獻的笛卡爾對待朋友的態(tài)度對你有怎樣的啟示？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā? 【答案】結(jié)交朋友要有利于事業(yè)進步。①廣泛結(jié)交志同道合的朋友：笛卡爾和梅森、邁多治、費馬、羅伯瓦等很多極為重要的人物每周聚會，互相切磋，促進了學(xué)術(shù)進步：②躲開朋友們的打擾：笛卡爾感覺巴黎的社會生活煩膩，退避隱僻處所研究幾何學(xué)；為確保安靜，在荷蘭軍隊里入伍。 歷年高考傳記閱讀探究文本社會價值和影響類試題仍是復(fù)習(xí)的重點，通過對近三年的高考題的反復(fù)練習(xí)，一方面可以了解高考?？碱}型及選材范圍，另一方面，可以掌握高考試題命制規(guī)律，了解常見傳記閱讀探究文本社會價值和影響類試題題型及解題思路、答題模式，可以有效提高復(fù)習(xí)效率，掌握方法，規(guī)范答題： 一、答題方法 （1）從文本入手 閱讀傳記，要理解作者塑造傳主的意圖，這是評價文本社會價值和影響的一個入口。要對文本有準確的解讀，尤其要結(jié)合文本的寫作背景或援引文本的事實，來支撐自己的觀點。 （2）研究傳主生平事跡 文本的社會價值和影響往往不是全方位的，而是針對社會特定的領(lǐng)域、群體、時代風(fēng)潮或某種價值觀而產(chǎn)生的，評價時要抓住產(chǎn)生的對象。傳主一般是對國家或人類作出重大貢獻或有重大影響的人；閱讀時，應(yīng)結(jié)合傳主生活的時代背景和社會環(huán)境，把握作品所述的傳主個人事業(yè)及心路歷程的重要事實，抓住具有典型意義的事件和細節(jié)，對影響傳主成長的各種因素做出符合實際的分析和客觀的評價，從而揭示出傳主的典型社會價值和影響。 （3）注意正反角度 社會價值和影響可以是正面的，也可以是負面的，高考考查的多是正面的。評價時要多從正面出發(fā)，尤其多從社會的主流價值觀出發(fā)。 （4）要有時空觀念 評價時不僅要把文本放在當(dāng)時的時空中，更要把文本放在社會發(fā)展的歷史長河中，放在更寬闊的國際視野中。不僅要看到在過去已經(jīng)產(chǎn)生的客觀價值，還應(yīng)看到在今天乃至將來可能具有的潛在價值。 二、常見的提問方式 （1）你是如何理解文中某句話的？ （2）文中某個觀點，你怎么看？ （3）談?wù)勀銓ξ闹心硞€問題的看法。 （4）文本有什么價值？ （5）如何看待文中某人或某個觀點或某種現(xiàn)象對后世的影響？ 三、答題思路 評價＝我認為（亮出觀點）＋理由（①文本根據(jù)，②自己的分析、理解，③現(xiàn)實生活中的論據(jù)）＋結(jié)論 四、注意事項 （1）評價文本的主要觀點和傾向，包括作者的觀點和對象的觀點，因此，先要把握原文的觀點和傾向。 （2）文本產(chǎn)生的社會價值和影響是就社會作用而言的，價值只能從積極作用方面考慮，影響則有正面的和負面的兩方面。 （3）應(yīng)該堅持的原則： ①有自己的見解。 ②尊重文本，不主觀臆斷。 ③明辨是非，不違背法律，不背離社會公德。 ④要站在一定的理論高度，有理論素養(yǎng)。 ⑤要聯(lián)系當(dāng)時的社會大背景，實事求是。