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第五章　第一節(jié) 歐洲宗教改革的歷史背景 一、選擇題 1．14～16世紀(jì)，天主教會(huì)阻礙了資本主義發(fā)展的主要表現(xiàn)是(　　) A．天主教會(huì)壟斷神權(quán)　　 B．天主教會(huì)控制王權(quán) C．天主教會(huì)擁有大量地產(chǎn) D．天主教會(huì)征收什一稅 解析：教會(huì)阻礙資本主義發(fā)展的表現(xiàn)主要是經(jīng)濟(jì)方面的，天主教會(huì)擁有大量地產(chǎn)，用封建剝削方式經(jīng)營(yíng)，從而阻礙了資本主義的發(fā)展。 答案：C 2．下列關(guān)于中世紀(jì)基督教的演變，表述正確的是(　　) ①最初的基督教是下層人民反抗壓迫的宗教團(tuán)體?、?世紀(jì)，基督教逐漸演變?yōu)榱_馬帝國(guó)的國(guó)教?、?1世紀(jì)時(shí)，基督教分裂為東、西兩部分?、芴熘鹘虝?huì)以征服“異教徒”為名，組織進(jìn)行了多次“十字軍東征” A．①②③④ B．①②④ C．②③④ D．①②③ 解析：①項(xiàng)是基督教最初的性質(zhì)；②項(xiàng)是其地位；③項(xiàng)是其分裂的狀況；④項(xiàng)是其對(duì)外擴(kuò)張的狀況，表述都正確，故選A項(xiàng)。 答案：A 3．“誰(shuí)若殺害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一個(gè)親屬，只要交納5～7枚金幣，便可洗凈罪惡了?！辈牧霞畜w現(xiàn)了(　　) A．天主教會(huì)政治勢(shì)力強(qiáng)大 B．天主教會(huì)憑借權(quán)力搜刮錢(qián)財(cái) C．天主教會(huì)壟斷了文化教育 D．天主教會(huì)征收“什一稅” 解析：本題關(guān)鍵是理解材料內(nèi)容，該材料是贖罪券價(jià)目表，它反映了教會(huì)利用贖罪券搜刮錢(qián)財(cái)。 答案：B 4．教皇格列高利七世繼任后，頒布敕令：羅馬天主教會(huì)系由上帝獨(dú)自建立，只有教皇才能任命和廢黜主教，如果有人從世俗界接受主教的職位，教廷將不予承認(rèn)。這體現(xiàn)了(　　) A．教權(quán)高于王權(quán) B．王權(quán)與教權(quán)平等 C．王權(quán)高于教權(quán) D．教權(quán)與王權(quán)互不干涉 解析：材料中的關(guān)鍵信息是從世俗界接受主教的職位不能得到教廷的承認(rèn)，這符合中世紀(jì)的歐洲教權(quán)高于王權(quán)的特點(diǎn)。 答案：A 5．為了維持自己的特權(quán)地位，加強(qiáng)對(duì)人們的思想控制，中世紀(jì)的天主教會(huì)(　　) A．大力宣揚(yáng)王權(quán)和神權(quán)都來(lái)自天主教會(huì) B．組織十字軍侵略近東地區(qū) C．將《圣經(jīng)》解釋權(quán)控制在自己的手中 D．為社會(huì)成員制定行為準(zhǔn)則 解析：天主教會(huì)對(duì)人們的控制主要表現(xiàn)在思想方面，即通過(guò)宣傳其教義加強(qiáng)對(duì)人們思想的控制。但被天主教會(huì)奉為經(jīng)典的《圣經(jīng)》卻存有許多矛盾之處，容易造成人們思想的混亂，為此，天主教會(huì)牢牢地把《圣經(jīng)》的解釋權(quán)控制在自己手中。 答案：C 6．下列關(guān)于宗教“異端”運(yùn)動(dòng)的敘述，正確的是(　　) ①是資本主義萌芽發(fā)展的產(chǎn)物?、诮衣督虝?huì)的虛偽與腐敗，要求教會(huì)改革?、鄯从沉耸忻耠A層發(fā)展工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的愿望　④“異端”運(yùn)動(dòng)發(fā)源于英國(guó) A．①② B．②③ C．③④ D．①②③④ 解析：本題考查學(xué)生的理解能力?！爱惗恕边\(yùn)動(dòng)發(fā)源于12世紀(jì)的法國(guó)，但當(dāng)時(shí)尚未產(chǎn)生資本主義萌芽，因而不能視為資本主義萌芽發(fā)展的產(chǎn)物，故②③正確，選B。 答案：B 7．13世紀(jì)30年代，天主教會(huì)開(kāi)始設(shè)立宗教裁判所，對(duì)持異端思想的人進(jìn)行殘酷迫害。這一現(xiàn)象反映的本質(zhì)問(wèn)題是(　　) A．天主教會(huì)擁有至高無(wú)上的權(quán)力 B．天主教會(huì)開(kāi)始?jí)櫬? C．天主教會(huì)的神權(quán)地位受到?jīng)_擊 D．天主教會(huì)禁錮人性 解析：宗教裁判所針對(duì)的主要是異端分子、異端嫌疑犯以及反對(duì)封建統(tǒng)治勢(shì)力的人，它的設(shè)立說(shuō)明天主教會(huì)的神權(quán)地位受到?jīng)_擊。 答案：C 8．16世紀(jì)，西歐宗教改革運(yùn)動(dòng)發(fā)生的根本原因是(　　) A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)使人文主義深入人心 B．羅馬教廷與西歐各國(guó)王權(quán)的矛盾激化 C．剝奪天主教會(huì)的土地和經(jīng)濟(jì)特權(quán) D．資產(chǎn)階級(jí)要求沖破封建神學(xué)思想的束縛 解析：1500年前后，資本主義生產(chǎn)方式在西北歐及意大利的一些地區(qū)迅速發(fā)展起來(lái)。新興資產(chǎn)階級(jí)需要以自己為中心，重新認(rèn)識(shí)人的價(jià)值，建立新的文化體系，這必然要求沖破封建神學(xué)思想的束縛。 答案：D 二、非選擇題 9．下圖是14～16世紀(jì)的宗教異端裁判所。著名的科學(xué)家布魯諾為了捍衛(wèi)“太陽(yáng)中心說(shuō)”而慘遭火刑。 請(qǐng)回答： (1)什么是宗教異端？ (2)為什么天主教會(huì)要設(shè)立宗教異端裁判所？宗教異端與天主教會(huì)的斗爭(zhēng)結(jié)果表明了什么？ 解析：第(1)問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)理解“異端”的概念。第(2)問(wèn)的回答要從雙方的矛盾著手，與宗教改革相聯(lián)系。 答案：(1)面對(duì)首先從思想領(lǐng)域展開(kāi)的反對(duì)天主教的斗爭(zhēng)，為了維護(hù)自己的特權(quán)地位，天主教對(duì)各種不符合傳統(tǒng)教義的思想一概加以排斥，斥之為異端，對(duì)傳播異端的人予以野蠻殘暴的迫害。 (2)原因：宗教異端思想對(duì)天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治提出了有力的挑戰(zhàn)，天主教會(huì)為了維護(hù)自身利益而設(shè)置了宗教異端裁判所。表明：天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治已成為中世紀(jì)歐洲政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的巨大障礙，宗教改革勢(shì)在必行。 10．閱讀下列材料： 材料一　中世紀(jì)的羅馬天主教會(huì)是封建主階級(jí)的統(tǒng)治工具，它給封建制度披上了神圣的外衣，為封建統(tǒng)治辯護(hù)；天主教會(huì)也是各國(guó)最有勢(shì)力的封建主，它擁有天主教世界地產(chǎn)的三分之一；教會(huì)還是各國(guó)的特權(quán)組織，成為西歐國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的障礙。 ——吳于廑、齊世榮主編《世界史》 材料二　在階級(jí)社會(huì)中，宗教一般為統(tǒng)治階級(jí)所利用，成為維護(hù)其統(tǒng)治的精神工具；另一方面，由于宗教廣泛的社會(huì)影響，被統(tǒng)治階級(jí)利用宗教進(jìn)行反對(duì)舊的統(tǒng)治秩序的斗爭(zhēng)。 材料三 請(qǐng)回答： (1)據(jù)材料一探究分析，天主教會(huì)在西歐起到什么作用？ (2)結(jié)合材料說(shuō)明西歐資產(chǎn)階級(jí)初期進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)的顯著特點(diǎn)及原因。 (3)結(jié)合材料說(shuō)明“異端”運(yùn)動(dòng)與后來(lái)歐洲宗教改革的關(guān)系。 解析：本題考查學(xué)生分析理解問(wèn)題的能力。第(1)問(wèn)結(jié)合材料一逐句概括歸納即可。第(2)問(wèn)特點(diǎn)是采用宗教“異端”形式，原因結(jié)合教材所學(xué)知識(shí)回答即可。第(3)問(wèn)“異端”運(yùn)動(dòng)與宗教改革的關(guān)系要指出“異端”運(yùn)動(dòng)表明宗教改革勢(shì)在必行，“異端”運(yùn)動(dòng)是宗教改革的前奏。 答案：(1)天主教會(huì)是封建統(tǒng)治的理論來(lái)源，占有天主教世界地產(chǎn)的三分之一，在各國(guó)享有特權(quán)，這一切都嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展。 (2)特點(diǎn)：披著宗教外衣(或采用宗教“異端”的形式)。原因：中世紀(jì)的西歐只有一種意識(shí)形態(tài)，即宗教和神學(xué)；資產(chǎn)階級(jí)在興起之時(shí)，力量比較弱小。 (3)“異端”運(yùn)動(dòng)是歐洲宗教改革的前奏。