2019-2020年高三歷史二輪復(fù)習(xí)套餐訓(xùn)練 主題二 史觀解讀.doc
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2019-2020年高三歷史二輪復(fù)習(xí)套餐訓(xùn)練 主題二 史觀解讀1.(xx年全國(guó)新課標(biāo)文綜,41)閱讀材料,回答問題:材料世界近代史教材目錄對(duì)比(節(jié)選)目錄A第一章17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命第一節(jié)革命的社會(huì)經(jīng)濟(jì)前提第二節(jié)斯圖亞特王朝的專制統(tǒng)治革命形勢(shì)的成熟第三節(jié)革命的開始第一和第二次內(nèi)戰(zhàn)共和國(guó)的建立第四節(jié)共和國(guó)時(shí)期的階級(jí)斗爭(zhēng)第五節(jié)克倫威爾的獨(dú)裁統(tǒng)治第六節(jié)斯圖亞特王朝復(fù)辟和1688年政變第二章(略)世界通史近代部分1972年版目錄B第一章16世紀(jì)資本主義曙光下的西方同一時(shí)期東方中國(guó)和日本第一節(jié)世界地區(qū)隔絕狀態(tài)的突破商業(yè)革命第二節(jié)文藝復(fù)興第三節(jié)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)第四節(jié)歐洲諸國(guó)專制制度的形成尼德蘭革命第五節(jié)16世紀(jì)的中國(guó)與日本第二章17世紀(jì)至工業(yè)革命前的東西方世界第一節(jié)17世紀(jì)英國(guó)革命16891742年的英國(guó)第二節(jié)(略)世界史近代史編xx年版比較兩份目錄并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出其中一處不同,并分析出現(xiàn)這種不同的原因。(所指出的不同之處明確清楚;原因可以一個(gè)或多個(gè)角度進(jìn)行分析,觀點(diǎn)明確,合理充分)2.(xx年山東文綜,40)史學(xué)研究方法影響人們對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。閱讀材料,回答問題:材料一英國(guó)的優(yōu)越地位在十八世紀(jì)歸功于優(yōu)越的政治制度在十九世紀(jì)初期則幾乎完全歸功于機(jī)械技術(shù)。在1740年,“效法英國(guó)”一詞已經(jīng)成為人們的口頭禪,而到1830年,英國(guó)已成為“工業(yè)歐洲的老師”C.W.克勞利新編劍橋世界近代史第九卷材料二世界近代史和全球通史:1500年以后的世界摘目第一編資本主義制度的產(chǎn)生第一章英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命第二章十七、十八世紀(jì)歐洲大陸主要國(guó)家第三章美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和拉丁美洲各國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)第四章法國(guó)大革命第五章法蘭西第一帝國(guó)維也納會(huì)議第二編進(jìn)入工業(yè)資本主義時(shí)代第三編資本主義制度的確立 劉宗緒世界近代史(高等教育出版社xx年版)第一編1500年以前諸孤立地區(qū)的世界第二編新興西方的世界,15001763年第三編西方據(jù)優(yōu)勢(shì)地位時(shí)的世界,17631914年(一)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)第十章科學(xué)革命第十一章工業(yè)革命第十二章政治革命一、政治革命的格局二、英國(guó)革命三、啟蒙運(yùn)動(dòng)四、美國(guó)革命五、法國(guó)革命斯塔夫里阿諾斯全球通史:1500年以后的世界(上海社會(huì)科學(xué)院出版社1999年版)(1)據(jù)材料一,概括說明英國(guó)對(duì)于世界歷史發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。(2)據(jù)材料二,指出兩本著作對(duì)英國(guó)革命在世界歷史上的地位有何不同認(rèn)識(shí)。(3)依據(jù)材料二所反映的斯塔夫里阿諾斯研究歷史的視角,說明近代西方是如何取得“優(yōu)勢(shì)地位”的。3.(xx遵義聯(lián)考)中國(guó)近代史學(xué)家夏曾佑(1863-1924年)指出:“凡今日文明之國(guó),其初必由漁獵社會(huì),以進(jìn)入游牧社會(huì),自漁獵社會(huì),改為游牧社會(huì),而社會(huì)一大進(jìn)。”“自游牧社會(huì),改為耕稼社會(huì),而社會(huì)又一大進(jìn)。”“而井田宗法世祿封建之制生焉?!睋?jù)此可知()A.夏曾佑將馬克思主義理論引入史學(xué)研究B.夏曾佑是一位馬克思主義者C.夏曾佑將進(jìn)化論引入史學(xué)研究D.夏曾佑在生物學(xué)和史學(xué)方面都有很高的造詣4.(xx赤峰統(tǒng)考)湯因比說:“人們將記住這個(gè)時(shí)代,這主要不是因?yàn)樗牧钊丝植赖淖飷?也不是因?yàn)樗牧钊梭@訝的發(fā)明人們要敢于認(rèn)為讓文明的益處為整個(gè)人類所利用是行得通的?!庇纱丝梢?作者觀察歷史的視角主要側(cè)重于()A.全球責(zé)任和文明角度B.把握歷史的發(fā)展方向C.辯證看待歷史的發(fā)展D.多角度認(rèn)識(shí)和考察史實(shí)5.(xx甘肅診斷)弗蘭克曾說:“正如歷史學(xué)家所知道的,歐洲人以歐洲為中心組建了一個(gè)世界。人們甚至絲毫沒有想到,也許還有另一條相反的道路,也許是世界創(chuàng)造了歐洲?!彼诖颂帍?qiáng)調(diào)的是()A.徹底否定歐洲中心論B.要以發(fā)展的觀點(diǎn)看待歐洲史C.要以整體的觀點(diǎn)看待世界史D.要以反殖民主義的態(tài)度看待歐洲史6.(xx湖北聯(lián)考)“中國(guó)最近50年的歷史,實(shí)際上就是帝國(guó)主義掠奪殖民地、半殖民地的歷史,殖民地和半殖民地的斗爭(zhēng)史,社會(huì)主義為首的革命勢(shì)力與帝國(guó)主義為首的反革命勢(shì)力的斗爭(zhēng)史。同時(shí)也是革命派與改良派斗爭(zhēng)的歷史?!币陨细爬▊?cè)重于()A.全球史觀B.唯物史觀C.革命史觀D.社會(huì)史觀7.(xx吉林二模)在史記中,司馬遷記述了朝鮮、越南、印度以及中亞、西亞各國(guó)的歷史,并在大宛列傳中記載了中國(guó)人最早得到關(guān)于西方世界的信息。這些記述表明史記()A.作者考察過這些地區(qū)B.主要記載了亞洲歷史C.是一部杰出世界歷史D.具有獨(dú)到的世界眼光8.(xx商丘二模)有學(xué)者認(rèn)為:“民主德國(guó)劇變的主要根源在于當(dāng)其面臨1970年代世界經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)性危機(jī)(石油危機(jī)、高失業(yè)率與通貨膨脹、以美元為基準(zhǔn)貨幣的固定匯率制失調(diào))時(shí),試圖通過國(guó)有化與中央集權(quán)等傳統(tǒng)方式來化解危機(jī),最終卻因此而造成劇變。民主德國(guó)劇變的根本原因在于國(guó)際因素,國(guó)內(nèi)因素不過是一個(gè)次要因素?!痹搶W(xué)者的觀點(diǎn)()A.從全球化的角度分析了民主德國(guó)劇變B.從經(jīng)濟(jì)層面分析政治體制的缺陷C.否定了國(guó)有化和中央集權(quán)體制D.強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境對(duì)發(fā)展模式的決定作用9.(xx天津二模)法國(guó)史學(xué)家馬克布洛赫在為歷史學(xué)辯護(hù)中指出:“在進(jìn)行歷史研究時(shí),人們往往迷戀于尋找單一的原因,便錯(cuò)誤地將原因歸結(jié)于某一個(gè),這樣就成為一種價(jià)值判斷。”馬克布洛赫強(qiáng)調(diào)歷史研究應(yīng)()A.多角度地認(rèn)識(shí)和考察史實(shí)B.抓住事物發(fā)展的根本原因C.分清歷史事件的主次原因D.以正確的價(jià)值判斷為起點(diǎn)10.(xx寶雞三模)工業(yè)革命促進(jìn)了城市化的興起發(fā)展,改變了人們的思想觀念、價(jià)值觀念。上述評(píng)論應(yīng)用了()A.文明史觀B.現(xiàn)代史觀C.社會(huì)史觀D.整體史觀11.(xx江西名校聯(lián)考)某西方史學(xué)家提出用“地中海時(shí)代歐洲時(shí)代大西洋時(shí)代”的歷史發(fā)展次序來代替“上古中古近古”的歷史發(fā)展次序。這一歷史分期法旨在強(qiáng)調(diào)()A.資本主義生產(chǎn)方式在歐洲擴(kuò)展的歷史進(jìn)程B.人類由分散發(fā)展走向整體發(fā)展的歷史進(jìn)程C.歐洲在世界近代歷史發(fā)展中的中心地位 D.海外貿(mào)易在西歐資本主義發(fā)展中的決定意義12.(xx淄博一模)“只有將各事件與總體之間千絲萬縷的聯(lián)系一起揭示出來,指出其相似點(diǎn)和不同點(diǎn),才有可能認(rèn)識(shí)歷史的全貌?!薄捌渲问?乃以社會(huì)形態(tài)為軀殼,以階級(jí)斗爭(zhēng)為靈魂。所論厥為自秦以來,中國(guó)社會(huì)形態(tài)之階段分別?!鄙鲜霾牧戏从车臍v史觀是()A.全球史觀和唯物史觀B.文明史觀和全球史觀 C.唯物史觀和文明史觀D.現(xiàn)代史觀和唯物史觀13.(xx旅順一模)美國(guó)歷史學(xué)家本特利指出:不同的社會(huì)或文化作為一個(gè)共同體無論如何是獨(dú)立存在的,然而獨(dú)立不等于封閉,不同文化的獨(dú)立性與不同文化間的交往是并存的,而全球史以解讀全球發(fā)展為使命,其中心任務(wù)即在探討“獨(dú)立”與“交往”的關(guān)系。這表明他所寫的新全球史重在表達(dá)()A.文明的傳承與交流 B.不同的文化是獨(dú)立的C.不同文化之間互相交往D.不同的文化是并存的- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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