2019年高考語文沖刺三輪提分練 板塊組合滾動(dòng)練4 語言文字應(yīng)用+名句名篇默寫+文言文閱讀(含解析).doc
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板塊組合滾動(dòng)練4語言文字應(yīng)用名句名篇默寫文言文閱讀一、語言文字應(yīng)用(20分)閱讀下面的文字,完成13題。(9分)中華民族的偉大復(fù)興必然包括文化的復(fù)興。今天,西方文化借助全球化進(jìn)程取得的,以一種強(qiáng)勢(shì)文化的力量撞擊著中國傳統(tǒng)文化。維護(hù)中國文化的主體性,不是_、閉關(guān)鎖國,而是要承前啟后、_。中國的也是世界的,過去的也是未來的。以絲綢之路為例,()。唐代的長安城,是人類歷史上第一個(gè)人口超過百萬的國際性城市;明代初期鄭和七下西洋,船隊(duì)帶回“麒麟”非洲長頸鹿,南京城_,都來一睹其真容。今天,“一帶一路”打開筑夢(mèng)空間,“人類命運(yùn)共同體”勾畫宏大愿景,同樣體現(xiàn)出對(duì)中國傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)識(shí)與創(chuàng)新發(fā)展。有學(xué)者把中華文化比作“一個(gè)有著強(qiáng)大向心力的旋渦”,不斷與周邊各個(gè)地方的各種文化_,最終形成一個(gè)極其豐富而巨大的“時(shí)空存在”,這形象地展示了中華文化的整合力、包容力和創(chuàng)造力。1文中畫橫線的部分有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A西方文化借助全球化進(jìn)程取得的,以一種強(qiáng)勢(shì)文化的力量擊打著中國傳統(tǒng)文化。B西方文化借助全球化進(jìn)程,以一種強(qiáng)勢(shì)文化的力量撞擊著中國傳統(tǒng)文化。C西方文化借助全球化進(jìn)程取得的,以一種強(qiáng)勢(shì)文化的力量打擊著中國傳統(tǒng)文化。D西方文化借助全球化進(jìn)程,以一種強(qiáng)勢(shì)文化的力量沖擊著中國傳統(tǒng)文化。解析句中畫橫線的句子有兩處語病:第一處是“借助取得的”結(jié)構(gòu)混亂,應(yīng)該是“是靠取得的”或者“借助”;第二處是“撞擊著中國傳統(tǒng)文化”搭配不當(dāng),應(yīng)該改為“沖擊著中國傳統(tǒng)文化”。答案D2依次填入文中橫線上的成語,全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A墨守成規(guī)前赴后繼萬人一心禍福相生B抱殘守缺繼往開來萬人空巷相融相生C抱殘守缺前赴后繼萬人一心相融相生D墨守成規(guī)繼往開來萬人空巷禍福相生解析抱殘守缺:抱著殘缺陳舊的東西不放。形容思想保守,不求改進(jìn)。墨守成規(guī):指思想保守,守著老規(guī)矩不肯改變。句子中對(duì)應(yīng)著“中國文化”,強(qiáng)調(diào)的應(yīng)該是“陳舊的”,而沒有強(qiáng)調(diào)“老規(guī)矩”,所以這里應(yīng)該用“抱殘守缺”。繼往開來:繼承前人的事業(yè),并為將來開辟道路。前赴后繼:前面的上去了,后面的緊跟上來。形容英勇戰(zhàn)斗,不怕犧牲,奮勇向前。根據(jù)文意,“繼往開來”符合語境。萬人空巷:指家家戶戶的人都從巷子里出來(觀看或參加某些大的活動(dòng)等),多用來形容慶祝、歡迎等盛況。使用正確。萬人一心:指一萬人一條心,眾人團(tuán)結(jié)一致。不符合語境。相融相生:相互融合,相互影響。禍福相生:指禍與福是相互依存、相互轉(zhuǎn)化。根據(jù)文意,“相融相生”符合語境。答案B3下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A它不是一條通商之路,而是一條文化紐帶B它不僅是一條文化紐帶,而且還是一條通商之路C它不僅是一條通商之路,而且還是一條文化紐帶D它不是一條文化紐帶,而是一條通商之路解析根據(jù)史實(shí)可知,絲綢之路本來就是古代的通商之路,所以“通商之路”應(yīng)該在前面。而“文化紐帶”作為絲綢之路的又一功能,是在“通商之路”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,所以“通商之路”和“文化紐帶”是遞進(jìn)關(guān)系,應(yīng)該用表遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞“不僅,而且”,“不是而是”表并列關(guān)系,故選C。答案C4在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。(6分)共享單車在給人們出行帶來方便的同時(shí),_。如何呵護(hù)共享單車,考驗(yàn)著騎車人的素質(zhì),_。對(duì)騎車人來說,不能只圖方便,也要樹立起規(guī)則意識(shí),珍惜共享成果;對(duì)企業(yè)平臺(tái)來說,不能只投車不管理,把積累的風(fēng)險(xiǎn)和問題轉(zhuǎn)嫁給社會(huì);對(duì)管理部門來說,不能讓企業(yè)單打獨(dú)斗,也要加強(qiáng)對(duì)共享平臺(tái)的管理,引導(dǎo)市民文明用車。唯有如此,_。解析處,根據(jù)前一句“共享單車在給人們出行帶來方便的同時(shí)”及后文內(nèi)容,可推斷出此處應(yīng)表達(dá)“共享單車也給人們帶來了問題”這一意思。處,根據(jù)前一句“考驗(yàn)著騎車人的素質(zhì)”及后文的并列分句“對(duì)騎車人來說對(duì)企業(yè)平臺(tái)來說對(duì)管理部門來說”,可推斷出此處應(yīng)強(qiáng)調(diào)“對(duì)企業(yè)和主管部門的智慧的考驗(yàn)”。處,“唯有如此”表明后面的內(nèi)容應(yīng)指向好的結(jié)果,結(jié)合整個(gè)文段的語意,可推斷出此處應(yīng)填寫“共享單車行業(yè)才能發(fā)展得更好”之類的內(nèi)容。答案示例:也帶來了不少問題更考驗(yàn)著企業(yè)和主管部門的智慧共享單車行業(yè)才能發(fā)展得更好5下圖反映了我國15年來農(nóng)村人口城鎮(zhèn)化變化情況,請(qǐng)概括出圖中反映的兩條主要信息,要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語言連貫,每條不超過30字。(5分)答: _解析本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答本題需要認(rèn)真看圖,對(duì)2000年與2014年的情況進(jìn)行比較,二者相同的地方就是農(nóng)村人口進(jìn)城的途徑都有兩條,二者不同的地方就在于進(jìn)城務(wù)工人員人數(shù)與讀大學(xué)、職高人數(shù)的變化,將這一變化簡單概括即可。答案我國農(nóng)村人口城鎮(zhèn)化有兩條途徑:進(jìn)城打工,進(jìn)城求學(xué)。15年來農(nóng)村人口城鎮(zhèn)化中通過打工途徑的人口數(shù)由多變少,通過求學(xué)途徑的人口數(shù)由少變多。二、名句名篇默寫(6分)6補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)屈原離騷中,詩人以“_,_”表達(dá)了對(duì)廣大勞動(dòng)人民的深切同情。(2)宋濂在送東陽馬生序(節(jié)選)中表明自己在同學(xué)中雖然穿著破舊,但也不羨慕他們的句子是“_,_”。(3)韓愈在師說中認(rèn)為學(xué)生不一定比老師差,老師不一定超過學(xué)生的原因的名句是“_,_”。答案(1)長太息以掩涕兮哀民生之多艱(2)余則缊袍敝衣處其間略無慕艷意(3)聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻三、文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成710題。高堂隆,字升平,泰山平陽人。少為諸生,泰山太守薛悌命為督郵??ざ杰娕c悌爭論,名悌而呵之。隆按劍叱督軍曰昔魯定見侮仲尼歷階趙彈秦箏相如進(jìn)缶臨臣名君義之所討也督軍失色悌驚起止之。黃初中,為堂陽長,以選為平原王傅。王即尊位,是為明帝。以隆為博士、駙馬都尉。帝初踐阼,群臣或以為宜饗會(huì),隆以為不宜為會(huì),帝敬納之。遷陳留太守。犢民酉牧,年七十余,有至行,舉為計(jì)曹掾;帝嘉之,特除郎中以顯焉。遷侍中,猶領(lǐng)太史令。崇華殿災(zāi)。詔問?。骸按撕尉??于禮,寧有祈禳之義乎?”隆對(duì)曰:“夫?yàn)?zāi)變之發(fā),皆所以明孝誡也,惟率禮修德,可以勝之?!边w光祿勛。帝愈增崇宮殿,雕飾觀閣。百役繁興,作者萬數(shù),公卿以下至于學(xué)生,莫不展力,帝乃躬自掘土以率之。而天作淫雨,冀州水出,漂沒民物。隆上疏切諫曰:“蓋天地之大德曰生,圣人之大寶曰位。何以守位?曰仁;何以聚人?曰財(cái)。然則士民者,乃國家之鎮(zhèn)也;谷帛者,乃士民之命也。谷帛非造化不育,非人力不成。是以帝耕以勸農(nóng),后桑以成服,所以昭事上帝,告虔報(bào)施也。今上下勞役,疾病兇荒,耕稼者寡,饑饉薦臻,無以卒歲。宜加愍恤,以救其困?!睍?,帝覽焉,謂中書監(jiān)、令,曰:“觀隆此奏,使朕懼哉!”隆疾篤,口占上疏曰:“天下之天下,非獨(dú)陛下之天下也。臣百疾所鐘,氣力稍微,輒自輿出,歸還里舍。若遂沉淪,魂而有知,結(jié)草以報(bào)?!痹t曰:“生廉追伯夷,直過史魚,如何微疾未除,退身里舍?”隆卒,遺令薄葬,斂以時(shí)服。(節(jié)選自魏史高堂隆傳,有刪改)7下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)()A隆按劍叱督軍曰/昔魯定見侮仲尼/歷階/趙彈秦箏/相如進(jìn)缶/臨臣名君義之所/討也/督軍失色/悌驚起止之B隆按劍叱督軍曰/昔魯定見侮/仲尼歷階趙彈秦箏/相如進(jìn)缶/臨臣名君義之所/討也/督軍失色/悌驚起止之C隆按劍叱督軍曰/昔魯定見侮仲尼/歷階/趙彈秦箏/相如進(jìn)缶/臨臣名君/義之所討也/督軍失色/悌驚起止之D隆按劍叱督軍曰/昔魯定見侮/仲尼歷階/趙彈秦箏/相如進(jìn)缶/臨臣名君/義之所討也/督軍失色/悌驚起止之解析題中“魯定見侮/仲尼歷階/趙彈秦箏/相如進(jìn)缶”,根據(jù)句式結(jié)構(gòu)斷句,排除A項(xiàng)與C項(xiàng);“臨臣名君義之所/討也/”的斷法,無法翻譯,且不合語法基本要求,排除B項(xiàng)。答案D8下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A諸生,古代經(jīng)考試錄取而進(jìn)入中央、府、州、縣各級(jí)學(xué)校,包括太學(xué)的生員。也指在學(xué)校讀書的學(xué)生。B博士,古代官名,主要指學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。C踐阼,指即位,古代廟寢堂前兩階,主階在東,稱阼階,帝王登阼階主持祭祀。D結(jié)草,代指報(bào)恩,典故出自李密陳情表“臣生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草”一語。解析D項(xiàng),典故出自左傳中魏顆故事,陳情表中曾經(jīng)引用。答案D9下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A高堂隆恪守禮制,維護(hù)長官尊嚴(yán)。做泰山郡督郵時(shí),面對(duì)郡里督軍對(duì)太守的不禮行為,高堂隆很生氣,按劍怒斥督軍。B高堂隆選賢舉能,深受皇帝贊賞。做陳留太守時(shí),見犢民酉牧有品行,就推舉他做計(jì)曹掾,明帝用加官來表彰高堂隆。C高堂隆重視禮義,勸諫皇帝修德。面對(duì)崇華殿火災(zāi),他認(rèn)為天下是天下人的天下,勸皇帝要修行禮義與品德,以戰(zhàn)勝災(zāi)禍。D高堂隆心系蒼生,反對(duì)大興土木。明帝大肆修筑宮殿,各種勞役頻繁,他上疏勸諫皇帝更應(yīng)體恤民力,重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。解析題中“面對(duì)崇華殿火災(zāi)”錯(cuò)誤,原文“帝愈增崇宮殿,雕飾觀閣。百役繁興,作者萬數(shù),公卿以下至于學(xué)生,莫不展力,帝乃躬自掘土以率之。而天作淫雨,冀州水出,漂沒民物”。答案C10把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)是以帝耕以勸農(nóng),后桑以成服,所以昭事上帝,告虔報(bào)施也。譯文:_(2)臣百疾所鐘,氣力稍微,輒自輿出,歸還里舍。譯文:_解析關(guān)鍵字詞:(1)是以:因此;桑:名詞動(dòng)用,采桑;所以:表手段,方式,用來;(2)鐘:纏身;輒:就;輿:名詞作狀語,乘車。答案(1)因此皇帝親耕來勉勵(lì)(勸勉)農(nóng)民種莊稼;皇后采桑(養(yǎng)蠶)來織成衣服,這是用來正大光明地侍奉上天,虔誠地報(bào)答上天所施恩惠的方法。(2)臣百病纏身,稍微有點(diǎn)氣力,就自己乘車出發(fā),返回故里。參考譯文高堂隆,字升平,泰山平陽人。少年時(shí)為諸生,泰山太守薛悌任命他為督郵??だ锏亩杰姾脱︺巿?zhí),直呼薛悌的名字呵斥他。高堂隆按劍怒斥督軍說:從前魯定公受到侮辱,孔子登上高階;趙王彈奏秦箏,藺相如奉瓦缶讓秦王演奏。當(dāng)著臣下面而直呼官長的名字,按禮儀該責(zé)罰你。督軍大驚失色,薛悌也趕緊制止。黃初中,任堂陽長,后為平原王曹睿太傅。曹睿即位,即魏明帝,任命高堂隆為博士、駙馬都尉。明帝登基伊始,群臣認(rèn)為應(yīng)大擺筵宴。高堂隆認(rèn)為不宜大擺筵宴,明帝敬重地采納了他的意見。后任陳留太守。犢民酉牧,七十多歲,有品行,高堂隆推舉他任計(jì)曹掾;明帝贊賞他這樣做,特意任命他為郎中來對(duì)他加以顯寵。后來遷任侍中,還兼領(lǐng)太史令。崇華殿遭火災(zāi),明帝下詔問高堂?。骸斑@是什么災(zāi)禍呢?按禮節(jié),該有祈禳之義嗎?”高堂隆說:“所有的災(zāi)禍,都是向人們展示誡告。只有修行禮義與品德,才能戰(zhàn)勝災(zāi)禍?!焙筮w升光祿勛。明帝更是大肆修筑宮殿,雕飾觀閣。各種勞役頻繁發(fā)起,參加建造的人數(shù)以萬計(jì),公卿以下的官員直到學(xué)生,沒有不來出力的,明帝也親自掘土作為表率。但天下大雨不絕,冀州發(fā)大水,漂走淹沒百姓的財(cái)物。高堂隆上疏勸諫,言辭急切地說:“天地的最大恩惠叫做生長萬物,圣人的最大寶物叫做王位??渴裁词刈⊥跷??用仁德;靠什么使天下之人聚合?用財(cái)富。既然如此,那么士人和百姓便是國家的基礎(chǔ);糧食布帛,便是士人和百姓的命根子。糧食布帛沒有大自然就不能產(chǎn)生,沒有人的勞動(dòng)就不能長成。因此皇帝親耕來勸勉農(nóng)民種莊稼;皇后采桑(養(yǎng)蠶)來織成衣服,這是用來正大光明地侍奉上天,虔誠地報(bào)答上天所施恩惠的方法。而今上下服勞役,疾病災(zāi)荒交加,耕種莊稼的人少,饑餓災(zāi)害接連到來,沒有辦法度過時(shí)光,(朝廷)應(yīng)當(dāng)撫恤下民,解救他們的困頓?!泵鞯蹖忛喿鄷?,對(duì)中書監(jiān)、中書令說:“看了高堂隆的奏書,使我感到畏懼不已。”高堂隆病得很重,口述奏書說:“天下是天下人的天下,不是陛下一人的天下。臣百病纏身,稍微有點(diǎn)氣力,就自己乘車出發(fā),返回故里。如果死去后,魂靈有知,一定報(bào)效陛下知遇之恩?!泵鞯巯略t說:“先生的清廉趕上了伯夷,正直超過了史魚,怎能小病未愈就歸回故里呢?”高堂隆去世后,留下遺囑要節(jié)儉辦理喪事,用當(dāng)時(shí)普通的服裝入殮。- 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