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綜合檢測 李仕才 (時(shí)間：150分鐘　分值：150分) 鏈接---下列各句中，加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A．游人只合江南老　只合：只應(yīng)該 B．日日花前常病酒 病酒：為酒所病，飲酒過量而感不適 C．還與韶光共憔悴 韶光：美好的時(shí)光 D．細(xì)雨夢回雞塞遠(yuǎn) 夢回：夢里回到 【解析】　D項(xiàng)，“夢回”意為“夢醒”。 【答案】　D 一、現(xiàn)代文閱讀(36分) (一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分) 閱讀下面的文字，完成1～3題。 唐人古體 古體詩，亦名古詩、古風(fēng)或往體詩，指的是產(chǎn)生于唐以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(又名今體詩)相對的一種詩體。它的特點(diǎn)是格律限制不太嚴(yán)格，篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對偶、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。不過唐人的古體以五言、七言為主，雜言也多以七言為主體。 五七言古詩自漢魏以來已經(jīng)有了悠久的傳統(tǒng)，至唐代又發(fā)生新變。唐代社會(huì)生活領(lǐng)域的擴(kuò)展和人的思想感情的復(fù)雜化，要求詩歌作品在表現(xiàn)范圍上有較大的開拓，加上篇幅短小、格律嚴(yán)整的近體詩走向定型化，更促使這種少受時(shí)空限制的古詩朝著發(fā)揮自己特長的道路邁進(jìn)。一般說來，較之魏晉六朝詩歌大多局限于比較單純的抒情寫景，唐人的古詩則趨向筆力馳騁、氣象崢嶸、邊幅開闊、語言明暢，不僅抒寫波瀾起伏的情感心理活動(dòng)，還直接敘述事件，刻畫人物，鋪排場景，生發(fā)議論，使詩歌表情達(dá)意的功能得到空前的發(fā)揮。唐代詩人中也有接近于漢魏古詩含蓄淳厚作風(fēng)的，如王、孟、韋、柳，但較為少見，不構(gòu)成唐人古詩的主流。另外，在音節(jié)上，唐代古詩受今體詩的影響，或則吸取聲律的和諧與對仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋(南朝)以前詩歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀?。所以明代格調(diào)論者以唐人古詩為漢魏以來古詩的“變體”，并不算錯(cuò)。只是他們從伸正黜變、榮古虐今的傳統(tǒng)觀念出發(fā)，貶抑唐人古詩的成就，甚至宣言“唐無五言古詩”(李攀龍《唐選詩序》)，那就太過分了。清王士禛《古詩選》在五言古詩部分選了一百多位漢魏六朝作家的作品，于唐人只取陳子昂、張九齡、李白、韋應(yīng)物、柳宗元五家，還說是“四唐古詩之變，可以略睹焉”(《古詩選五言詩凡例》)，顯示出同一偏見。倒是明末許學(xué)夷在《詩源辯體》中強(qiáng)調(diào)指出“唐人五古自有唐體”，它以敷陳充暢為特色，不能拿漢魏古詩委婉含蓄的作風(fēng)來硬加繩尺，可謂通達(dá)之見。 至于同屬唐人古體，五言和七言又有所差別，這個(gè)問題比較微妙，須細(xì)心體察。我們看五七言的區(qū)分，雖只在每句相差兩個(gè)字上，但造成的節(jié)奏感和韻調(diào)感卻很不一樣。五言字少，念起來有一種安詳舒緩的氣度，近乎平時(shí)說話的語調(diào)；七言音促，上口時(shí)會(huì)給人以發(fā)揚(yáng)蹈厲的感覺，類似于朗誦或歌唱表演的聲腔。試讀“杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙，許身一何愚，竊比稷與契”(杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》)，或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾墻走，老婦出門看”(杜甫《石壕吏》)這樣的句子，無論敘事還是抒情，口氣何等自然平實(shí)，不帶任何拖腔。但如“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲，江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰綠”(杜甫《哀江頭》)，以至于“中興諸將收山東，捷書夜報(bào)清晝同，河廣傳聞一葦過，胡危命在破竹中”(杜甫《洗兵馬》)，則不管是悲慨還是喜頌，是仄腳還是平收，念起來都有一種異乎尋常說話的調(diào)門。抑揚(yáng)抗墜，鏗鏘成韻。我國古代傳統(tǒng)上有誦詩與歌詩的區(qū)分，西洋歌劇音樂亦有宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)的歧異，五言和七言在調(diào)式上的分別大抵類此。這就是為什么五七言古詩盡管都起源于民歌，而五言詩在東漢中葉以后即日漸脫離音樂，取得獨(dú)立的發(fā)展，七言詩卻長時(shí)期停留在樂府歌行體的范圍內(nèi)，直到唐代還常以七言短章合樂歌唱的緣故。 (節(jié)選自陳伯?！短圃妼W(xué)引論》，有刪改) 1．關(guān)于古體詩，下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是(　　) A．五七言古體至唐而新變，是多種因素作用的結(jié)果；唐人古體雖名為“古體”，其實(shí)已與以往古風(fēng)不同。 B．古體詩的格律限制并不嚴(yán)格，因而形成了篇幅可長可短，押韻自由靈活，不必拘守對偶與聲律的特點(diǎn)。 C．古體詩在形式上有四言、五言、七言、雜言等多種；唐人古體以五言、七言為主，更似絕句律詩。 D．古體詩產(chǎn)生于唐代以前，在唐出現(xiàn)篇幅短小、格律嚴(yán)整、生命力更強(qiáng)的近體詩后，逐漸走向衰微。 【解析】　B項(xiàng)“因而”，強(qiáng)加因果，由文中內(nèi)容可知，“格律限制并不嚴(yán)格” “篇幅可長可短，押韻自由靈活，不必拘守對偶與聲律”皆是古體詩的特點(diǎn)，前后沒有因果關(guān)系，另外，原文中說古體詩“格律限制不太嚴(yán)格”，而非“并不嚴(yán)格”。C項(xiàng)“更似絕句律詩”沒有依據(jù)。D項(xiàng)“逐漸走向衰微”無中生有。本題后三個(gè)選項(xiàng)的信息主要集中在文本第一段，但C項(xiàng)中的“更似絕句律詩”和 D項(xiàng)中的“逐漸走向衰微”須結(jié)合全文內(nèi)容來判斷，B項(xiàng)原文中各特點(diǎn)之間是并列關(guān)系，不存在因果聯(lián)系。 【答案】　A 2．下列對原文論證的分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．本文引用的語句分詩論和詩句兩類，其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時(shí)代古體詩形式和內(nèi)容的異同。 B．本文第三段采用了對比論證的方法，明確了唐人古體中的五言和七言在節(jié)奏感和韻律感方面的不同。 C．就含蓄淳厚的作風(fēng)而言，漢魏古詩略勝一籌；就表情達(dá)意的功能而論，唐人古詩則更具優(yōu)勢。 D．文章第一段與第二、三段是總分關(guān)系，第二、三段從不同的角度闡述了唐人古體的特點(diǎn)。 【解析】　A項(xiàng)“其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時(shí)代古體詩形式和內(nèi)容的異同”不正確，引用的詩論部分，在于陳述觀點(diǎn)，是為了說明后人對唐人古詩的態(tài)度，引用詩句是為了說明唐人古體中五言和七言的區(qū)別。有的是為了說明古人對唐代的古詩有偏見，如引用清朝王士禛的“四唐古詩之變，可以略睹焉”就是為了說明王士禛對唐代古詩有偏見。 【答案】　A 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(　　) A．清王士禛對唐人五言古詩只認(rèn)可五家，足見其偏見；明許學(xué)夷明察唐人五古特色，其觀點(diǎn)可謂通達(dá)。 B．漢魏古詩大多局限于比較單純的抒情寫景，在作品表現(xiàn)范圍上，不像唐人所作古詩那樣開闊。 C．唐人古詩有的在今體詩的影響下表現(xiàn)為聲律和諧與對仗工整，有的繼承漢魏古詩有意“反律化”。 D．漢魏古詩和唐人古詩各具特色，由漢魏古詩到唐人古詩，是變化，是拓展；一味地貶抑唐人古詩，失之偏頗。 【解析】　C項(xiàng)原文是說“在音節(jié)上，唐代古詩受今體詩的影響，或則吸取聲律的和諧與對仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀弧?，可見“反格律化”是受今體詩影響，而非繼承漢魏古詩。據(jù)此可知選項(xiàng)說“繼承漢魏古詩”在文中沒有依據(jù)。 【答案】　C (二)文學(xué)類文本閱讀(15分) 【導(dǎo)學(xué)號：75302088】 閱讀下面的文字，完成4～6題。 守　望 葉敬之 泗陽人把用蘆花編織、冬天穿了取暖的鞋子叫“毛窩子”，其他地方則稱之為“蘆花鞋”。毛窩子制作方式簡單。用淚草編織鞋底，引出幾根鞋莖，再以蘆花編織鞋幫，最后拿鞋莖收口。穿的時(shí)候，用舊布縫鞋口，以防傷腳；鞋底墊上麥秸，以保暖和防水。 三十多年前，每到冬天，農(nóng)民們幾乎個(gè)個(gè)穿毛窩子。趕上逢集，半條街都是賣毛窩子的。農(nóng)民們走來串去，一家家挑著、揀著，都想買一雙既便宜，又結(jié)實(shí)、漂亮的毛窩子。 小時(shí)候，母親也帶著我買過毛窩子。記得有一年冬天，逢集，天很藍(lán)，母親來到李大爺那兒，拿起一雙毛窩子，左看看，右看看，付了錢。李大爺紅臉膛，尖下巴，眼睛下面各有兩道深深的皺紋，像兩道壟溝。他接錢、遞毛窩子，臉都帶笑，順便夸我兩句：“這是你家大少爺?。恳荒樃Ｏ?！”嗓音清亮。 現(xiàn)在想起來，李大爺?shù)拿C子質(zhì)量的確屬于上乘。鞋型漂亮，不歪不斜，還結(jié)實(shí)；蘆花磨光了，鞋莖還在，依舊端端正正。 毛窩子，最適宜陪伴山芋稀飯和咸菜。當(dāng)人們的碗里有了大米飯、豬肉的時(shí)候，毛窩子漸漸被棉鞋取代，消失了蹤影。有一年寒假，我?guī)е⒆拥浇稚祥e逛。少有的寒冷，風(fēng)呼呼地吹著，無意中看見李大爺還在賣毛窩子，但人們匆匆從他面前走過，沒有一個(gè)人停下來…… 李大爺還是紅臉膛，尖下巴，只是眼睛下面的皺紋變成三道，而且更深了。他坐在地上，眼睛瞇縫著，像在打盹，又像在思考著什么。 我在他面前停了下來，問：“大爺，還有人買毛窩子嗎？” 他睜了睜眼睛，動(dòng)了動(dòng)身子，咳嗽一聲對我說：“還是有人買的……我也放不下這門手藝。過去會(huì)打毛窩子的，一個(gè)個(gè)都走了；在的，也打不動(dòng)了。唉，現(xiàn)在的小年輕，沒有人愿意學(xué)這個(gè)手藝了?！? 李大爺眼睛沒有了早年的光亮，變得泛紅和灰暗。 臨走時(shí)，我買了一雙毛窩子。路上，我告訴孩子：“這叫毛窩子。過去一到冬天，爸爸就穿著這個(gè)……” “毛窩子……”兒子聽了一陣大笑，“多難聽。這也能穿嗎？不扎腳?。俊? 有一年暑假，我又上街閑逛，驚訝地發(fā)現(xiàn)，竟然有人在賣毛窩子！天啊，有夏天賣毛窩子的嗎？很快，我認(rèn)出了，賣主就是李大爺。不過，他的臉色已經(jīng)變得黑紫，眼睛下面有四道皺紋了；整個(gè)臉盤好像被風(fēng)干了一樣，比過去縮小一半。眼睛半開半閉，眼瞼有點(diǎn)潰爛泛紅。 “夏天怎么賣起毛窩子啦？”我招呼道。李大爺沒有反應(yīng)。 邊上一個(gè)賣豬肉的中年人朝我搖搖手?！斑@個(gè)，聽不見了，”他指指耳朵?！斑@個(gè)，有毛病了，”他指指腦袋。 中年人說：“前幾年，鄉(xiāng)長帶幾個(gè)人逛街，說是省里的。其中一個(gè)像是當(dāng)官的，指著毛窩子說：‘這個(gè)可以申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！畲鬆敻吲d了，從那以后就整天惦念這件事情。以前光是冬天出來賣，現(xiàn)在夏天也來賣。他說：‘要是人家省里的人來找我找不到呢？’幾年過去了，也沒見人來過。李大爺不甘心，一年四季，逢集就來?！? 散集了。李大爺拎起毛窩子，要往肩上掛。胳膊抖抖的，掛不上去；中年人搭了把手才掛上，中年人又把拐杖遞給他。李大爺拄著拐杖，佝僂著身體，左腳往前邁一步，停下；等右腳上前，跟左腳平齊，才把左腳再向前邁一步…… 趕集的幾乎走光了，只有李大爺?shù)谋秤霸诮中膿u晃。 望著李大爺?shù)谋秤?，我心里酸酸的? 暑假快結(jié)束了，我和孩子一起，騎著自行車上洪澤湖玩。走到東沙村，忽然看見不遠(yuǎn)處騰起一股濃煙。 “該不是失火了吧？”我們急忙趕往冒煙的地方。 只見一個(gè)空曠的場地，堆滿了毛窩子——足有幾百上千雙毛窩子！正被人點(diǎn)著了火焚燒。 一個(gè)中年男人，還在不停地從一間屋里往外面扔毛窩子。 “你們燒這個(gè)干嗎呀？”我馬上想起了李大爺，他就是東沙村的。 邊上一個(gè)看熱鬧的說：“李大爺活著的時(shí)候，誰都不許進(jìn)他的屋子。前幾天死了，兒子打開門一看，一屋毛窩子。沒法處理，就燒了。” 我撿起一雙毛窩子。鞋型漂亮，不歪不斜，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，蘆花還在散發(fā)著清香。摸在手里，毛茸茸的，柔軟舒適。 我?guī)ё吡四请p毛窩子。 到了洪澤湖邊，回望東沙村上空，煙霧已經(jīng)散盡，斜暉脈脈，藍(lán)天澄碧。 (選自《小小說月刊》2017年第1期，有刪改) 4．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A．小說開頭介紹了毛窩子的基本情況，用料普通、制作方式簡單，但曾經(jīng)很受歡迎，交代了故事背景，為下文內(nèi)容做了鋪墊。 B．三十多年前人們對毛窩子很熱愛；現(xiàn)在人們對毛窩子沒有情感、不珍惜，小說意在感慨時(shí)代變化，表達(dá)對傳統(tǒng)技藝流失的遺憾。 C．小說善用細(xì)節(jié)和場景表現(xiàn)主題，“我”三次得到李大爺?shù)拿C子，前兩次的原因分別是李大爺編的毛窩子質(zhì)量上乘和“我”對毛窩子的懷念。 D．小說結(jié)尾富有意蘊(yùn)，煙霧散盡、斜暉脈脈、藍(lán)天澄碧的美好景象，表現(xiàn)了作者撿到漂亮、結(jié)實(shí)毛窩子的喜悅以及對質(zhì)樸人情的贊美。 【解析】　D項(xiàng)，景物描寫沒有表現(xiàn)作者因撿到毛窩子的喜悅以及對質(zhì)樸人情的贊美。 【答案】　D 5．小說中多次寫到李大爺?shù)拿C子質(zhì)量很好，有什么作用？請聯(lián)系原文綜合分析。(6分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　塑造了一個(gè)對毛窩子感情深厚、毛窩子制作手藝精良、做事用心、一心要傳承手藝的民間老藝人形象；運(yùn)用對比的手法，揭示了小說的主題，李大爺?shù)拿C子質(zhì)量雖好，但沒有人買甚至無人關(guān)注，李大爺?shù)膬鹤舆€把毛窩子全部燒掉，表達(dá)了對隨著社會(huì)發(fā)展傳統(tǒng)技藝無可挽回地流失的深深遺憾與慨嘆。 6．“守望”作為小說的標(biāo)題有何作用？請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?6分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　(1)“守望”使故事更緊湊完整，串起了毛窩子的起源、發(fā)展、消亡到守望等情節(jié)。(2)“守望”展現(xiàn)了李大爺堅(jiān)守毛窩子制作手藝的形象，體現(xiàn)了他對傳統(tǒng)手藝的深情守望。(3)“守望”揭示了小說主旨，表現(xiàn)了作者在現(xiàn)代社會(huì)對傳統(tǒng)手工技藝的留戀，以及對傳統(tǒng)技藝無可挽回地流失的深深遺憾與慨嘆。 (三)實(shí)用類文本閱讀(12分) 閱讀下面的文字，完成7～9題。 【導(dǎo)學(xué)號：75302089】 材料一：攜程旅游最新發(fā)布的《2017中國旅游者意愿調(diào)查報(bào)告》顯示，中國客人消費(fèi)升級，旅游超過購房買車等成為消費(fèi)的首選必需品，98%的受訪者今年有出游意愿。旅游成為消費(fèi)的重要支出，5成以上的人計(jì)劃全年旅游花費(fèi)在年收入的10%以上，旅游已經(jīng)成為國民消費(fèi)的重要支出。19%的人將把收入的20%以上用于旅游。云南、四川、海南；日本、泰國、美國等成為首選的國內(nèi)外旅游目的地，60%的人旅游首選出境游。 報(bào)告顯示，今年游客外出旅游意愿持續(xù)高漲。其中，出行頻次在1－3次的受訪者占比最高，達(dá)72%，其次是計(jì)劃出行4～6次的受訪者，占比19%，2017年計(jì)劃出行7次及以上的高頻旅行者，占比在10%左右。 報(bào)告顯示2017年，居民在旅游上的消費(fèi)將不斷升級，對生活品質(zhì)有了更高追求，8成以上的受訪者認(rèn)為旅游是其休閑娛樂的首要消費(fèi)方式。73%的受訪者表示，今年在旅游上的人均預(yù)算將超過1萬元，其中32%的游客預(yù)計(jì)花費(fèi)在2萬元以上，5萬元以下，占比最高。還有10%的受訪者今年的旅游消費(fèi)將超過5萬元。 報(bào)告認(rèn)為，消費(fèi)者愿意增加支出用于入住更好的酒店、品嘗美食和體驗(yàn)優(yōu)質(zhì)服務(wù)，旅行社推出的純玩團(tuán)、臻品游、定制旅游、自由行等產(chǎn)品受到消費(fèi)者追捧，國人認(rèn)為在旅游上支出是“花錢買幸福感”。 報(bào)告顯示，2017年出游，31%的旅行者最關(guān)注安全因素，占比最高，包括目的地近期是否發(fā)生過自然災(zāi)害，恐怖襲擊，或有治安方面的不確定因素都會(huì)成為制定旅行計(jì)劃的重要考量。其次是環(huán)境因素，25%的旅行者最關(guān)注目的地環(huán)境，污染、霧霾等都會(huì)讓消費(fèi)者減少對一個(gè)目的地的興趣。還有15%的旅游者最關(guān)注目的地對游客的友好程度。此外，航班和簽證的便利程度也影響著旅游者的意愿和偏好。 此外，調(diào)查顯示，隨著中國旅行者經(jīng)驗(yàn)越來越豐富，自由行成為更理想的出行方式。2017年，58.6%的旅行者希望通過自由行的方式出游。跟團(tuán)旅游依然是重要的旅游方式，有三成游客選擇，特別是出境游，約有一半的游客選擇跟團(tuán)。除了自由行、跟團(tuán)游，定制旅游將在2017年迎來爆發(fā)式增長，10%的旅行者有意嘗試定制旅游。 (摘自《2017中國旅游者意愿調(diào)查報(bào)告》2017年03月27) 材料二：云南是旅游大省，因?yàn)榘l(fā)生多起傷害游客的惡性事件，近年來飽受詬病。4月15日起，《云南省旅游市場秩序整治工作措施》正式施行，力圖徹底解決旅游亂象?！拔逡弧逼陂g，由于一些熱門旅游購物景點(diǎn)被要求停業(yè)整頓，同時(shí)旅游團(tuán)項(xiàng)目數(shù)量大幅縮水，云南部分旅游經(jīng)營者的業(yè)績較往年也有所下降。雖然團(tuán)費(fèi)有所上漲，但游客體驗(yàn)滿意度也在增加，剛從昆明游玩回來的李先生說：“全程沒有導(dǎo)游強(qiáng)迫購物，我們玩得非常舒心。” (2017年5月3日《經(jīng)濟(jì)日報(bào)》記者 鄭 彬) 材料三：從自由行主題角度來看，50.7%的用戶偏好文化體驗(yàn)游，而且該主題的旅游漸向20－40歲青年、中年群體拓展。可見，文化旅游漸漸受到旅客的追捧，市場空間不斷擴(kuò)大。2016年熱銷景區(qū)門票前十強(qiáng)中，以北京景區(qū)數(shù)量最多；同時(shí)，歷史文化類占四成。隨著文化旅游市場迅速發(fā)展，促使歷史文化類旅游這種具有文化教育意義的資源成為熱門產(chǎn)品。 (摘自《2016年我國文化旅游行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢分析》) 7．下列針對中國游客的出行情況的理解，不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A．大多數(shù)的游客的出行是為了觀賞自然風(fēng)光和體驗(yàn)人文風(fēng)情、釋放壓力和放松心情，只有極少數(shù)人是為了躲避霧霾。 B．旅游可以增進(jìn)人際關(guān)系，特別是家人、朋友和戀人，16.4%的出外旅游者的目的就鎖定在這一點(diǎn)上。 C．“花錢買幸?！币呀?jīng)成了一種時(shí)尚，消費(fèi)者愿意增加支出用于入住更好的酒店、品嘗美食和體驗(yàn)優(yōu)質(zhì)服務(wù)。這一點(diǎn)與提倡勤儉的理念格格不入，應(yīng)引起警惕。 D．2017年出游，消費(fèi)者最關(guān)注的排在前兩位的是安全因素和環(huán)境因素，這兩點(diǎn)成為影響著旅游者意愿的關(guān)鍵點(diǎn)。 【解析】　C項(xiàng)，從材料一可以看出，“這一點(diǎn)與提倡勤儉的理念格格不入，應(yīng)引起警惕”屬于妄加臆測，與材料不符。 【答案】　C 8．下列針對上述材料的分析，正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A．三則材料來源不同，有的側(cè)重游客旅游意向的調(diào)查了解，有的側(cè)重旅游現(xiàn)狀的客觀報(bào)道，有的側(cè)重某種類型的旅游現(xiàn)狀及趨勢的分析。 B．相對于材料一和材料三，作為新聞報(bào)道的材料二，內(nèi)容更具有科學(xué)性，報(bào)道了旅游市場最新發(fā)生的、引人關(guān)注的事件，新聞價(jià)值更大。 C．材料一作為調(diào)查報(bào)告，內(nèi)容的條理性強(qiáng)，語言平實(shí)準(zhǔn)確，注意用數(shù)據(jù)說話，客觀真實(shí)，其主要目的是為旅游者的出行提供參考。 D．材料三不僅寫出了文化旅游市場空間不斷擴(kuò)大的現(xiàn)實(shí)情況，還分析了其發(fā)展的趨勢，比其他兩則材料更具有指導(dǎo)意義，最有價(jià)值。 【解析】　B項(xiàng)，“內(nèi)容更具有科學(xué)性”有誤，應(yīng)為“時(shí)效性”；C項(xiàng)，“其主要目的是為旅游者的出行提供參考”錯(cuò)，主要目的應(yīng)該是為旅游市場決策者提供依據(jù)；D項(xiàng)，“更具有指導(dǎo)意義，最有價(jià)值”不確切，應(yīng)該是各有其不同的價(jià)值。 【答案】　A 9．如果你是一位旅游市場的決策者，讀了上述材料，你會(huì)從中得到哪些啟示？請結(jié)合材料簡要概述。(6分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【解析】　要細(xì)致通讀材料，抓住三則材料提供的不同信息，站在“決策者”的高度提出具有前瞻性的看法。比如從第一則材料中可以得出要把握時(shí)機(jī)，從第二則材料中可以得出提高旅游服務(wù)質(zhì)量等。 【答案】　(1)抓住當(dāng)前我國旅游業(yè)勃勃發(fā)展的大好時(shí)機(jī)；(2)改善旅游環(huán)境，提高旅游服務(wù)質(zhì)量；(3)開發(fā)旅游資源，占領(lǐng)文化旅游市場；(4)甄別旅游對象，有針對性地開展旅游服務(wù)。 二、古代詩文閱讀(34分) (一)文言文閱讀(19分) 閱讀下面的文言文，完成10～13題。 【導(dǎo)學(xué)號：75302090】 來護(hù)兒，字崇善，未識而孤，養(yǎng)于世母吳氏。吳氏提攜鞠養(yǎng)，甚有慈訓(xùn)。幼而卓犖，初讀《詩》，舍書嘆曰：“大丈夫在世，會(huì)為國滅賊以取功名！”群輩驚其言而壯其志。及長，雄略秀出，志氣英遠(yuǎn)。會(huì)周師定淮南所住白土村地居疆埸數(shù)見軍旅護(hù)兒?？挥辛⒐γ炯伴_皇初宇文忻等鎮(zhèn)廣陵平陳之役護(hù)兒有功焉進(jìn)位上開府，賞物一千段。仁壽初，遷瀛州刺史，以善政聞，頻見勞勉。煬帝嗣位，被追入朝，百姓攀戀，累日不能出境，詣闕上書致請者，前后數(shù)百人。帝謂曰：“昔國步未康，卿為名將，今天下無事，又為良二千石，可謂兼美矣?！贝髽I(yè)六年，車駕幸江都，謂護(hù)兒曰：“衣錦晝游，古人所重，卿今是也?！蹦速n物二千段，并牛酒，令謁先人墓，宴鄉(xiāng)里父老。仍令三品已上并集其宅，酣飲盡日，朝野榮之。十二年，駕幸江都，護(hù)兒諫曰：“陛下興軍旅，百姓易咨怨。車駕游幸，深恐非宜。伏愿駐駕洛陽，與時(shí)休息。陛下今幸江都，是臣衣錦之地，臣荷恩深重，不敢專為身謀?！钡勐勚?，厲色而起，數(shù)日不得見。后怒解，方被引入，謂曰：“公意乃爾，朕復(fù)何望！”護(hù)兒因不敢言。及宇文化及構(gòu)逆，深忌之。是日旦將朝，見執(zhí)。護(hù)兒曰：“陛下今何在？”左右曰：“今被執(zhí)矣?！弊o(hù)兒嘆曰：“吾備位大臣，荷國重任，不能肅清兇逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知復(fù)何言！”乃遇害。護(hù)兒重然諾，敦交契，廉于財(cái)利，不事產(chǎn)業(yè)。至于行軍用兵，特多謀算，每覽兵法，曰：“此亦豈異人意也！”善撫士卒，部分嚴(yán)明，故咸得其死力。 (節(jié)選自《北史來護(hù)兒傳》) 10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A．會(huì)周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅護(hù)兒/常慨然有立功名之志/及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/ B．會(huì)周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅/護(hù)兒?？挥辛⒐γ?及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/ C．會(huì)周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅護(hù)兒/?？挥辛⒐γ?及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/ D．會(huì)周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅/護(hù)兒?？挥辛⒐γ?及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/ 【解析】　本題考查的是文言文斷句。文言文斷句的前提是理解文意。結(jié)合上下文這句話的意思并不難懂，可以直接憑意思和語法等斷句。由語法分析，可以判斷“數(shù)見軍旅”和“護(hù)兒?？挥辛⒐γ尽钡暮竺嬉欢ㄒ獢嚅_，據(jù)此可排除A、C兩項(xiàng)；“所”和“住”構(gòu)成“所字結(jié)構(gòu)”，意思是“所居住的(地方)”，故不能斷開，據(jù)此排除B項(xiàng)。 【答案】　D 11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A．古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。 B．謚號是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評定的稱號，如武帝、哀帝、煬帝。 C．嗣位指繼承君位，我囯封建王朝通常實(shí)行長子繼承制，君位由最年長的兒子繼承。 D．闕是宮門兩側(cè)的高臺，又可借指宮廷；“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。 【解析】　本題考查的是古代文化常識。C項(xiàng)，“我國封建王朝通常實(shí)行長子繼承制，君位由最年長的兒子繼承”錯(cuò)，應(yīng)該是“實(shí)行嫡長子繼承制”，這是封建宗法制度最基本的一項(xiàng)原則。 【答案】　C 12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的—項(xiàng)是(　　)(3分) A．來護(hù)兒少有大志，成年后秀拔于群。他自幼而孤，得到吳氏教誨，立下為國殺敵、 求取功名的志向；長大以后，更是雄略超群，志氣英發(fā)。 B．來護(hù)兒推行善政，深受百姓擁戴。在瀛州刺史任上，他聲名遠(yuǎn)聞，屢受嘉獎(jiǎng)；煬帝時(shí)，百姓舍不得他回朝廷任職，上書請?jiān)刚哌_(dá)數(shù)百人。 C．來護(hù)兒直言勸諫，后被奸人殺害。他諫請煬帝停駕洛陽，不再遠(yuǎn)游江都，引發(fā)煬帝大怒，以致宇文化及殺害他時(shí)，煬帝也沒有設(shè)法保護(hù)。 D．來護(hù)兒廉于財(cái)利，用兵極有謀略。他信守承諾，注重友情，輕視錢財(cái)，不置產(chǎn)業(yè)； 善待士卒，處事嚴(yán)明，謀略多合兵法，部屬爭相盡力。 【解析】　本題考查對文章內(nèi)容的把握?！耙灾掠钗幕皻⒑λ麜r(shí)，煬帝也沒有設(shè)法保護(hù)”錯(cuò)，宇文化及殺害來護(hù)兒時(shí)，煬帝也被捉拿了，原文為：“是日旦將朝，見執(zhí)。護(hù)兒曰：‘陛下今何在？’左右曰：‘今被執(zhí)矣?！o(hù)兒嘆曰：‘吾備位大臣，荷國重任，不能肅清兇逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知復(fù)何言！’乃遇害?！? 【答案】　C 13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)陛下興軍旅，百姓易咨怨。車駕游幸，深恐非宜。(5分) 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)不能肅清兇逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知復(fù)何言！(5分) 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【解析】　本題考查文言文句子的翻譯。注意句中關(guān)鍵詞語的翻譯。(1)軍旅，軍隊(duì)。咨，嘆息。怨，怨恨。游幸，指皇帝外出巡游。(2)兇逆，兇惡悖逆。王室，王朝，朝廷。泉壤，黃泉之下，地下。 【答案】　(1)陛下興起戰(zhàn)事，易于引起百姓嘆息怨恨。如今又要外出巡游，我很擔(dān)心不合適。 (2)不能清除兇惡悖逆之人，終致朝廷落到如此地步，我只能抱憾于黃泉之下，還能再說什么呢！ 【參考譯文】　 來護(hù)兒，字崇善，還未記事就成了孤兒，被伯母吳氏收養(yǎng)。吳氏照顧撫養(yǎng)他，很盡心地像母親一樣教誨他。幼年的時(shí)候就卓越出眾，開始讀《詩經(jīng)》的時(shí)候，放下書感嘆地說：“大丈夫在世，應(yīng)當(dāng)為國殺敵來建功立名?！蓖槁犃怂脑挾几械襟@訝，佩服他有志氣。等到長大以后，雄才大略超群，志向氣量遠(yuǎn)大杰出。恰逢周國軍隊(duì)平定淮南，來護(hù)兒所居住的白土村，地處邊界，經(jīng)常見到軍隊(duì)，來護(hù)兒經(jīng)常情緒激昂有建功立業(yè)的志向。等到開皇初年，宇文忻等鎮(zhèn)守廣陵。在平定陳國的戰(zhàn)役中，來護(hù)兒有戰(zhàn)功，晉升為上開府，賞賜錦緞一千段。仁壽初年，調(diào)任瀛州刺史，以好的政績而聞名，多次受到文帝的慰勞、勉勵(lì)。隋煬帝即位，被征入朝，當(dāng)?shù)氐陌傩諣客燔囖@戀戀不舍，幾天都不能離開州境，到朝廷上書挽留的前后有幾百人。隋煬帝對他說：“過去國家沒有安定時(shí)，你是名將，如今天下太平，又是優(yōu)秀的太守，可以說是兼得其美啊！”大業(yè)六年，皇帝的車駕來到江都，隋煬帝對來護(hù)兒說：“衣錦還鄉(xiāng)，這是古人看重的，你如今就是這樣?！庇谑琴p賜他綢緞兩千段以及牛和酒，讓他拜謁先人的墳?zāi)?，宴請鄉(xiāng)里的父老。并且讓三品以上的官員一起到他的住宅，暢飲一整天，朝野上下認(rèn)為他非常榮耀。十二年，隋煬帝出游江都，來護(hù)兒進(jìn)諫說：“陛下興起戰(zhàn)事，易于引起百姓嘆息怨恨。如今又要外出巡游，我很擔(dān)心不合適。我希望陛下暫時(shí)停留在洛陽，休息一段時(shí)間。陛下如今去江都，是我衣錦還鄉(xiāng)的地方，我受恩深重，不敢只為自己著想?！彼鍩勐犃?，生氣地變了臉色并站了起來，幾天都沒有讓來護(hù)兒覲見。后來隋煬帝怒氣緩解，來護(hù)兒才被引入覲見，隋煬帝對來護(hù)兒說：“你的心意竟然如此，朕還有什么指望呢？”來護(hù)兒于是不敢說話。等到宇文化及謀叛時(shí)，對來護(hù)兒非常忌憚。那天早上來護(hù)兒將去上朝的時(shí)候，被叛賊捉拿。來護(hù)兒說：“陛下現(xiàn)在在哪里？”旁邊的人說：“如今被拿下了。”來護(hù)兒嘆息說：“我身為大臣，擔(dān)負(fù)國家重任，不能清除兇惡悖逆之人，終致朝廷落到如此地步，我只能抱憾于黃泉之下，還能再說什么呢！”于是被殺害了。來護(hù)兒重信用，講交情，淡薄財(cái)利，不經(jīng)營產(chǎn)業(yè)。至于出征用兵，計(jì)謀很多，每次閱覽兵書，說：“這難道也是異于常人的想法！”善于安撫士兵，部署處置紀(jì)律嚴(yán)明，所以士兵都愿意為他效死力。 (二)古代詩歌閱讀(9分) 閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。 【導(dǎo)學(xué)號：75302091】 贈(zèng)李白① 杜　甫 秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂②愧葛洪③。 痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄？ 【注】?、偬鞂毸妮d(745年)，李白被唐玄宗逐出宮廷后的第二年，與杜甫同游齊趙。這年秋天，杜甫與李白在魯郡(今山東兗州)相別，杜甫寫了這首贈(zèng)詩。②丹砂，即朱砂。道教認(rèn)為煉砂成藥，服之可以延年益壽。李白好神仙之學(xué)，曾入道煉丹。③葛洪，東晉著名道士，自號抱樸子，入羅浮山煉丹。 14．以下對本詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A．首句用借代手法，以隨風(fēng)飄蕩的蓬草，來表現(xiàn)李杜二人相偕漫游、無所歸宿的處境。 B．首句還表達(dá)了惺惺相惜之意，杜甫在為李白鳴不平的同時(shí)，也透露出自傷的情緒。 C．“愧”字照應(yīng)了“未就”，說李白愧對葛洪，暗示了李白在煉丹學(xué)道方面的失敗。 D．此詩簡潔、概括，遺貌取神，飽含了詩人對朋友的同情、贊賞和規(guī)勸等復(fù)雜情感。 【解析】　A項(xiàng)“借代 手法”錯(cuò)，應(yīng)是比喻手法。 【答案】　A 15．這首詩中塑造的李白形象與李白在《夢游天姥吟留別》中塑造的自我形象有何相同之處？請結(jié)合兩詩作簡要分析。 (6分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　(1)漫游漂泊者。杜詩中以“尚飄蓬”一語概括李白漫游漂泊的形象，與詩中向往天姥山的夢中游興、夢醒后的別離漂泊形象是一致的。(2)尋道求仙者。于“未就丹砂愧葛洪”，可見其熱心求道、喜歡煉丹的形象，與《夢游天姥吟留別》詩中夢游仙境、訪仙名山的形象相同。(3)憤世嫉俗者。杜詩中描寫了李白因懷才不遇而在“痛飲狂歌”“飛揚(yáng)跋扈”佯狂狀態(tài)中消磨志氣、空空度日的憤世嫉俗者形象，與《夢游天姥吟留別》詩中“安能摧眉折腰，使我不得開心顏”的憤世嫉俗的自我十分相似。(答出其中兩點(diǎn)，意思對即可) (三)名篇名句默寫(6分) 16．補(bǔ)寫出下列句子中空缺的部分。 【導(dǎo)學(xué)號：75302092】 (1)張若虛的《春江花月夜》中“__________________，__________________”兩句寫江天無塵，宇宙澄澈，明月當(dāng)空仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)靜美的世界，這就引起了詩人的遐思冥想。 (2)李白的《夢游天姥吟留別》中也有消極情緒的流露：“__________________，__________________?！逼渲邪娙藢θ松膸锥嗍б夂蜕畛恋母锌? (3)古人寫花，可不著一字而盡得風(fēng)流，李清照在《醉花陰》里便有如此繪菊的名句是“______________，__________________”。 【答案】　(1)江天一色無纖塵　皎皎空中孤月輪　(2)世間行樂亦如此　古來萬事東流水　(3)東籬把酒黃昏后　有暗香盈袖 三、語言文字運(yùn)用(20分) 閱讀下面的文字，完成17～19題。 【導(dǎo)學(xué)號：75302093】 龍是國家祥瑞。古人認(rèn)為，大凡統(tǒng)治者能夠順天應(yīng)時(shí)，天下就會(huì)________，人壽年豐，政治清明，社會(huì)安定，此時(shí)便會(huì)有祥瑞出現(xiàn)，以彰顯上天的滿意和鼓勵(lì)。這樣的祥瑞，種類繁多，大體分為嘉瑞、大瑞、上瑞、中瑞、下瑞5個(gè)等級。其中“麟鳳五靈，王者之嘉瑞也”，龍和麒麟、鳳凰、龜、白虎同為五靈之一，是最高等級的祥瑞。在這里，(　　　　)。不過，龍的吉祥意義并非僅與國家政治________，它也顯在普遍百姓的民俗生活中。許多人喜歡用“龍”作為孩子的名字，更有些人將生兒育女的時(shí)間選擇在龍年，以為龍年出生的孩子活潑可愛，生命力格外旺盛。此外，民眾們還在陶瓷、竹木、建筑、玉石、剪紙、刺繡等各種工藝美術(shù)和實(shí)用設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出________的精美的龍圖像藝術(shù)造型，而龍鳳呈祥、龍騰虎躍、龍飛鳳舞、二龍戲珠、鯉魚跳龍門等吉祥圖案，都鮮明地表達(dá)出人們對吉祥如意、美滿健康生活的向往和祝福。在過春節(jié)、元宵節(jié)來臨，許多地方的人們還會(huì)舞起長龍，龍燈；端午節(jié)期間則又開展龍舟競渡。而在農(nóng)歷二月二龍?zhí)ь^的日子，人們更愿意從事一些________的活動(dòng)，以取得好兆頭。 17．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) (3分) A．風(fēng)調(diào)雨順　休戚相關(guān)　擢發(fā)難數(shù)　約定俗成 B．風(fēng)櫛雨沐　息息相關(guān)　 擢發(fā)難數(shù)　不約而同 C．風(fēng)櫛雨沐　休戚相關(guān)　 數(shù)不勝數(shù)　不約而同 D．風(fēng)調(diào)雨順　息息相關(guān)　 數(shù)不勝數(shù)　約定俗成 【解析】　風(fēng)調(diào)雨順：形容風(fēng)雨適合農(nóng)作物生長，亦可喻指天下安寧。風(fēng)櫛雨沐：風(fēng)梳頭，雨洗發(fā)，形容奔波勞碌，風(fēng)雨不停?！帮L(fēng)櫛雨沐”在這里不合語境。休戚相關(guān)：形容關(guān)系密切，利害一致。息息相關(guān)：形容彼此關(guān)系非常密切。這里沒有利害關(guān)系，“休戚相關(guān)”不符語境。數(shù)不勝數(shù)：數(shù)也數(shù)不過來，形容很多。擢發(fā)難數(shù)：比喻罪行極多，難以數(shù)清。“擢發(fā)難數(shù)”在這里不合語境。約定俗成：指某種事物的名稱或社會(huì)習(xí)慣，經(jīng)過長期的社會(huì)實(shí)踐而被公認(rèn)，并為大家遵守和沿用。不約而同：事先沒有約定，彼此的言論或行動(dòng)卻完全一致。“不約而同”在這里不合語境。 【答案】　D 18．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) (3分) A．國家政治又一次與龍有了關(guān)聯(lián) B．龍又一次與國家政治有了關(guān)聯(lián) C．國家政治又一次關(guān)聯(lián)了龍 D．龍又一次關(guān)聯(lián)了國家政治 【解析】　結(jié)合上下文，這個(gè)語段的敘述主體是“龍”，根據(jù)話題一致的原則，排除A、C兩項(xiàng)；B與D相比較。B項(xiàng)語氣更委婉中肯，所以選B項(xiàng)。 【答案】　B 19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)(3分) A．每當(dāng)過春節(jié)、元宵節(jié)，許多地方的人們還會(huì)舞起長龍，點(diǎn)亮龍燈；端午節(jié)期間則又開展龍舟競渡的盛大活動(dòng)。 B．在過春節(jié)、元宵節(jié)的時(shí)候，許多地方的人們還會(huì)舞起長龍，龍燈；端午節(jié)期間則又開展龍舟競渡。 C．過春節(jié)、元宵節(jié)來臨，許多地方的人們還會(huì)舞起長龍，點(diǎn)亮龍燈；端午節(jié)期間則又開展龍舟競渡的盛大活動(dòng)。 D．在過春節(jié)、元宵節(jié)的時(shí)候，許多地方的人們還會(huì)舞起長龍，龍燈；端午節(jié)期間則又開展龍舟競渡。 【解析】　本句語病有三處，第一處是句式雜糅，“在過春節(jié)、元宵節(jié)來臨”應(yīng)改為“在過春節(jié)、元宵節(jié)的時(shí)候”或“每當(dāng)過春節(jié)、元宵節(jié)”；第二處謂語殘缺，在“龍燈”前加謂語動(dòng)詞“點(diǎn)亮”；第三處賓語殘缺，在“競渡”后加上“的盛大活動(dòng)”。 【答案】　A 20．某中學(xué)將于2018年5月27日舉行2018屆畢業(yè)生成人禮儀式。以下是班班委會(huì)代表同學(xué)向全體家長發(fā)出的邀請信。其中有兩處詞語運(yùn)用不簡明，三處詞語運(yùn)用不得體，請指出并修改。(5分) 【導(dǎo)學(xué)號：75302094】 尊敬的各位家長： ①我校將于2018年5月27日早8時(shí)在普育廣場舉行2017屆畢業(yè)生成人禮儀式，我們謹(jǐn)代表班級全體同學(xué)誠邀家父家母到場觀禮。②18歲，意味著責(zé)任、義務(wù)，意味著勇敢、擔(dān)當(dāng)。③在這個(gè)莊嚴(yán)時(shí)刻，您的到場實(shí)屬是對我們大的鼓勵(lì)。④成人之際更要感激父母的養(yǎng)育之恩，屆時(shí)我們還將惠贈(zèng)禮物一份。⑤請您在百忙之中抽出時(shí)間撥冗出席，對此我們敬謝不敏。 班班委會(huì) 2018年5月16日 詞語運(yùn)用不簡明的兩處是：(1)__________改為__________；(2)__________改為__________。 詞語運(yùn)用不得體的三處是：(3)__________改為__________；(4)__________改為__________。(5)__________改為__________。 【解析】　解答時(shí)：結(jié)合生活中所積累的語言交際知識，判斷錯(cuò)誤，進(jìn)行改正即可。①句，“家父家母”是指自己的父母，用于此處對象不當(dāng)，應(yīng)改為“家長”。②句，“惠贈(zèng)”，敬詞，用于稱對方對自己的贈(zèng)送。應(yīng)改為“敬贈(zèng)”。⑧句，成分贅余：“實(shí)屬是”語意重復(fù)，應(yīng)刪去“實(shí)屬”或“是”。⑤句，成分贅余，“抽出時(shí)間撥冗”語意重復(fù)，應(yīng)刪去“抽出時(shí)間”或刪去“撥冗”?！熬粗x不敏”的意思是恭敬地表示自己能力不足，不能夠接受做某事。句中成語使用不當(dāng)，應(yīng)改為“深表感激”。 【答案】　(1)“實(shí)屬是”刪去“實(shí)屆”或刪去“是” (2)“抽出時(shí)間撥冗”刪去“抽出時(shí)間”或刪去“撥冗” (3)“家父家母”改為“家長” (4)“惠贈(zèng)”改為“敬贈(zèng)” (5)“敬謝不敏”改為“深表感激” 21．下圖是某醫(yī)院的“就診流程圖”，請把這個(gè)就診流程寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過85個(gè)字。(6分) 【導(dǎo)學(xué)號：75302095】 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【解析】　本題考查將流程圖轉(zhuǎn)換為文字的能力。首先要明確敘述對象應(yīng)是“病人”，表述時(shí)“病人”應(yīng)是整個(gè)句子的主語；其次要條理清晰地表述出流程的變化?？忌貏e注意“需要住院的”和“不需要住院的”的兩條流程，不能混淆在一起表述，還要注意字?jǐn)?shù)的限制。 【答案】　病人在門診掛號，經(jīng)醫(yī)生檢查、診斷后，需要住院的，拿醫(yī)生開的住院單去掛號收費(fèi)處繳費(fèi)住院；不需要住院的，拿醫(yī)生開的處方去繳費(fèi)取藥后離院，如需輸液，就到急診科輸液后離院。 四、寫作(60分) 22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 材料一：北京大學(xué)資深教授、博士生導(dǎo)師錢理群退休后，在南京師大附中開設(shè)了一門名為“魯迅作品選讀”的選修課，剛開始時(shí)教室過道都擠滿了人，沒過多久，來聽課的已寥寥無幾?！拔覀儾皇遣幌矚g聽您的課，而是因?yàn)槟恼n與高考無關(guān)?！币晃粚W(xué)生告訴錢教授。 在中學(xué)，與高考無關(guān)的課，不學(xué)；到了大學(xué)，與就業(yè)無關(guān)的知識，不問；到了職場，與生計(jì)無關(guān)的事，不做?！拔矣X得我們現(xiàn)在的教育，正在培養(yǎng)出一批絕對的、精致的利己主義者?！卞X理群說。 材料二：戲曲作為集中體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式，能傳藝、傳神、傳德。近年來，戲曲正逐步走進(jìn)各地大中小學(xué)，融入校園生活：既有借助戲曲教材提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的，也有專業(yè)的戲曲社團(tuán)進(jìn)校培養(yǎng)年輕一代；更多的，則是把戲曲進(jìn)校園當(dāng)成學(xué)校的開學(xué)第一課，無關(guān)中考和高考。 要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。 【寫作指導(dǎo)】　此題有兩則材料。材料一主要講錢理群教授退休后在南京師大附中開設(shè)了名為“魯迅作品選讀”的選修課，剛開始時(shí)聽者眾多，后來卻寥寥無幾，原因是他的課“與高考無關(guān)”。錢教授認(rèn)為“我們現(xiàn)在的教育，正在培養(yǎng)出一批絕對的、精致的利己主義者”。材料二講了戲曲走進(jìn)各地大中小學(xué)的情況，有的借助戲曲教材提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，也有專業(yè)的戲曲社團(tuán)進(jìn)校培養(yǎng)年輕一代，還有的把戲曲進(jìn)校園當(dāng)成學(xué)校的開學(xué)第一課，無關(guān)中考和高考。兩則材料都講了關(guān)于“教育”的問題。據(jù)此，可得出如下立意：①回歸教育育人的本真；②教育切不可急功近利；③讓教育變得更純粹；④少一些實(shí)用和短視，多一些擔(dān)當(dāng)與長遠(yuǎn)。 【佳作展臺】 教育應(yīng)拋棄功利主義 錢理群教授在南京師大附中開設(shè)的“魯迅作品選讀”選修課聽者寥寥無幾，只因其“與高考無關(guān)”，這一情況讓我們感受到教育的功利性。孩子們作為受教育者，坐著應(yīng)試教育的大船，雖然在書山題海中感受到了知識的波瀾壯闊，但這條大船會(huì)駛向何方？我們的孩子又會(huì)成為怎樣的人呢？ 或許有人會(huì)說，有一個(gè)清楚的目標(biāo)，并努力為之奮斗，不是很好嗎？可是，我們的目標(biāo)如果建立在功利之上，只向高考看齊，其他與高考無關(guān)的內(nèi)容，如藝術(shù)等，都不去關(guān)注，那么，我們的目標(biāo)本身就是短視的、有問題的。要知道，教育的目的，是培養(yǎng)有用的、能為社會(huì)做貢獻(xiàn)的人才，而這種人才最基本的素質(zhì)應(yīng)該是懂得奉獻(xiàn)。細(xì)數(shù)中外歷史上那些取得巨大成就的人物，無一不是具備這種品質(zhì)的。 功利性的教育，恰恰與奉獻(xiàn)精神背道而馳。“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”古代的讀書人為了求取功名，許多人終生不事蠶桑，不辨五谷，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。透過這一傳統(tǒng)教育思想，我們不難發(fā)現(xiàn)教育的功利性。這種教育理念培養(yǎng)出的人才，只能是精致的利己主義者，不可能是無私的奉獻(xiàn)者。 即使在現(xiàn)在，莘莘學(xué)子仍然沒有從這一泥沼中走出來，這是讓人很無奈的現(xiàn)象。功利主義的觀念在很多人頭腦當(dāng)中已經(jīng)根深蒂固了。家長望子成龍，為了提高孩子的學(xué)習(xí)成績，在課外給孩子報(bào)各種補(bǔ)習(xí)班，結(jié)果加重了孩子的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，一些學(xué)校把升學(xué)率當(dāng)成衡量工作業(yè)績的最重要的標(biāo)準(zhǔn)，一切工作都圍繞著提高分?jǐn)?shù)、提高升學(xué)率這個(gè)指揮棒運(yùn)轉(zhuǎn)。社會(huì)上看一個(gè)年輕人是不是成功，往往看他有多高的學(xué)歷，他是從哪個(gè)學(xué)校畢業(yè)的。種種壓力之下，莘莘學(xué)子只能日復(fù)一日地機(jī)械學(xué)習(xí)，這讓他們失去了自然成長的根基，無奈地淪為教育競爭中可憐的復(fù)制品，如同那溫室里的花朵，放眼望去萬紫千紅，可采擷其中任何一朵，光鮮的背后總是令人無奈的感傷。功利，讓年輕的心失去了釋放活力的機(jī)會(huì)。 錢理群教授說：“我覺得我們現(xiàn)在的教育，正在培養(yǎng)出一批絕對的、精致的利己主義者。”我們真的需要認(rèn)真反思：我們的教育何時(shí)已經(jīng)脫離了正軌？ 中國教育，不僅要關(guān)注如何培養(yǎng)杰出人才，更要關(guān)注如何培養(yǎng)真正的“人”。教育必須樹立“育人”重于“育才”的觀念。說到底，我們要向功利主義說“不”。 【名師點(diǎn)評】　文章從材料出發(fā)，以功利主義教育為切入點(diǎn)，表達(dá)了對教育的深刻反思。開頭以材料中的內(nèi)容為依托，引出寫作中心。具體分析時(shí)，先從教育目標(biāo)這一角度，表達(dá)了對功利教育的認(rèn)識。然后從古代教育理念出發(fā)，說明古代功利主義教育的弊端。接著以當(dāng)前教育現(xiàn)狀，進(jìn)一步說明功利主義教育的危害。結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)要向功利主義說“不”，升華了主旨。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說服力強(qiáng)。