2018秋高中歷史 第8單元 19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù) 課時(shí)分層作業(yè)22 多姿多彩的世界文學(xué) 北師大版必修3.doc
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課時(shí)分層作業(yè)(二十二) 多姿多彩的世界文學(xué)(建議用時(shí):30分鐘)學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)練1有文學(xué)家宣稱:“我賦予古老文字以赤色,不再有元老!不再有平民!我在墨水瓶里掀起風(fēng)暴?!彼奈膶W(xué)理念屬于() 【導(dǎo)學(xué)號(hào):14322365】A浪漫主義B現(xiàn)代主義C現(xiàn)實(shí)主義 D古典主義A由題干信息可以分析出這種文學(xué)風(fēng)格是超越現(xiàn)實(shí),革命的理想主義,屬于浪漫主義,故選A項(xiàng)。2“他們厭惡資本主義物質(zhì)文明,反感庸俗丑惡的現(xiàn)實(shí),對(duì)工業(yè)化充滿恐懼和憎惡, 而雄偉瑰麗的大自然和遠(yuǎn)方奇異的情景,則成為他們寄托自由理想之所在。他們標(biāo)舉盧梭的回歸自然主張,把自然看作一種神秘力量或某種精神境界的象征”。材料中的“他們”代表以下哪個(gè)文學(xué)流派() 【導(dǎo)學(xué)號(hào):14322366】A古典主義 B浪漫主義C現(xiàn)實(shí)主義 D現(xiàn)代主義B從題中材料看,這一文藝流派厭惡物質(zhì)文明和丑惡的現(xiàn)實(shí),強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個(gè)人的情感,積極尋求理想世界回歸自然;并且他們打著盧梭(“浪漫主義之父”)的旗號(hào),把自然看作是精神境界的象征,這就是浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)。318世紀(jì)至19世紀(jì),歐美作家寫下了大批反映和描寫“自然”的詩(shī)歌和其他文學(xué)作品。他們擅長(zhǎng)運(yùn)用比喻、擬人化等修辭手法宣傳其主張,如“地球是人類的母親”“動(dòng)物都是人的朋友”等等,“他們謀求一種隱喻以把好的純樸的自然狀態(tài)與(假設(shè)的)邪惡的人類行動(dòng)和科學(xué)工業(yè)世界的敗落及世界觀相對(duì)比”。這些作品主要表達(dá)()A對(duì)科學(xué)發(fā)展的期盼 B對(duì)理性社會(huì)的追求C對(duì)自然風(fēng)光的向往 D對(duì)工業(yè)文明的擔(dān)憂D材料中“地球是人類的母親”“動(dòng)物都是人的朋友”關(guān)注的是對(duì)自然界的影響,旨在說(shuō)明人與自然要和諧相處,而18世紀(jì)至19世紀(jì)歐美各國(guó)開始工業(yè)革命,對(duì)自然環(huán)境造成破壞,材料內(nèi)容體現(xiàn)了對(duì)工業(yè)文明的擔(dān)憂,故D項(xiàng)正確。4曹雪芹的紅樓夢(mèng)是深刻反映現(xiàn)實(shí)的百科全書式的巨著,巴爾扎克的人間喜劇被譽(yù)為資本主義的“社會(huì)百科全書”。這兩部“百科全書”的共同之處是()A對(duì)封建社會(huì)無(wú)情揭露B以理性主義為指導(dǎo)C反映資本主義萌芽的要求D具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神D人間喜劇是巴爾扎克的多卷本巨著,被恩格斯譽(yù)為“一部法國(guó)社會(huì),特別是巴黎上流社會(huì)的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史”,紅樓夢(mèng)也是深刻反映現(xiàn)實(shí),兩者都具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神,故選D項(xiàng)。51913年,泰戈?duì)枒{借其著名長(zhǎng)詩(shī)吉檀迦利榮獲了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。得獎(jiǎng)評(píng)語(yǔ)這樣寫道:“由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩(shī);這詩(shī)出之以高超的技巧,并由他自己用英文表達(dá)出來(lái),使他那充滿詩(shī)意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分?!痹撛u(píng)語(yǔ)體現(xiàn)出泰戈?duì)柕淖髌?)A充滿了浪漫主義的精神B代表了東方文學(xué)的最高水平C體現(xiàn)了東西方文化的融合D反映了民族獨(dú)立的迫切要求C泰戈?duì)柺怯《茸骷?,其“充滿詩(shī)意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分”,說(shuō)明他的作品體現(xiàn)了東西方文化的融合,C項(xiàng)正確。6諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的作品素以大膽新奇著稱,作品激情澎湃,想象詭異,語(yǔ)言肆虐,帶有明顯的“先鋒”色彩,想象成為其最大特色。其風(fēng)格最接近于下列哪一作品() 【導(dǎo)學(xué)號(hào):14322367】A唐璜 B等待戈多C人間喜劇 D靜靜的頓河B莫言的作品激情澎湃,想象詭異,語(yǔ)言肆虐,帶有明顯的“先鋒”色彩,想象成為其最大特色,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,這屬于現(xiàn)代主義風(fēng)格。等待戈多屬于現(xiàn)代主義,故B項(xiàng)正確;唐璜屬于浪漫主義,故排除A項(xiàng);人間喜劇屬于現(xiàn)實(shí)主義,故排除C項(xiàng);靜靜的頓河屬于蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué),故排除D項(xiàng)。7小說(shuō)無(wú)法命名者是以如下文字作為結(jié)束語(yǔ)的:“你必須講下去。我不能講下去。我愿意講下去?!痹撔≌f(shuō)的風(fēng)格應(yīng)屬于() 【導(dǎo)學(xué)號(hào):14322368】A古典主義 B現(xiàn)實(shí)主義C浪漫主義 D現(xiàn)代主義D該小說(shuō)結(jié)束語(yǔ)中,作者用后面的話去推翻前面的話,用矛盾的手法,使敘述者的權(quán)威性受到挑戰(zhàn),這符合現(xiàn)代主義具有明顯的反傳統(tǒng)反理性特征,故D項(xiàng)正確。81934年4月,著名作家高爾基在蘇聯(lián)第一次作家代表大會(huì)上致開幕詞時(shí)說(shuō):“我們所有民族的各個(gè)種族的文學(xué)成為統(tǒng)一的整體出現(xiàn)了”。據(jù)此推理,20世紀(jì)30年代中期以后蘇聯(lián)文學(xué)的發(fā)展特征是() 【導(dǎo)學(xué)號(hào):14322369】A社會(huì)主義壟斷傾向明顯B呈現(xiàn)出現(xiàn)代主義的風(fēng)格C浪漫主義色彩比較突出D民族性和統(tǒng)一性相結(jié)合D材料中“我們所有民族的各個(gè)種族的文學(xué)成為統(tǒng)一的整體出現(xiàn)了”以及“1934年”說(shuō)明民族性和統(tǒng)一性相結(jié)合,故D項(xiàng)正確;社會(huì)主義傾向不是材料中體現(xiàn)的主旨,A項(xiàng)錯(cuò)誤;現(xiàn)代主義是反傳統(tǒng),高爾基是社會(huì)主義文學(xué)代表,B項(xiàng)錯(cuò)誤;浪漫主義主要是幻想,不是民族性,C項(xiàng)錯(cuò)誤。沖A挑戰(zhàn)練9某種文學(xué)形式被定義為:“以強(qiáng)調(diào)想象來(lái)突出文學(xué)的目的在于表現(xiàn)理想和希望,以強(qiáng)調(diào)自然來(lái)突出文學(xué)應(yīng)偏重于抒發(fā)個(gè)體的主觀感受和情緒,以強(qiáng)調(diào)象征與神話來(lái)突出文學(xué)的隱喻性、表現(xiàn)性和夸張、奇特的藝術(shù)表現(xiàn)方式。”下列言論中符合這一定義的是()A提倡客觀地、冷靜地觀察現(xiàn)實(shí)生活,按照生活的本來(lái)樣式精確細(xì)膩地加以描寫,力求真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物B認(rèn)為藝術(shù)是表現(xiàn),是創(chuàng)造,不是再現(xiàn),更不是模仿;主張內(nèi)容即是形式,形式即是內(nèi)容,離開了形式無(wú)所謂內(nèi)容C以充滿激情的夸張方式來(lái)表現(xiàn)理想與愿望,力主表現(xiàn)個(gè)性與感性D有嚴(yán)格的藝術(shù)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn),主張語(yǔ)言準(zhǔn)確、精煉、華麗、典雅C從“想象”“主觀感受和情緒”“象征與神話”“夸張”“奇特”等信息可推斷出,材料描述的是浪漫主義文學(xué)。A項(xiàng)是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn),錯(cuò)誤;B項(xiàng)是現(xiàn)代主義文學(xué)的特點(diǎn),錯(cuò)誤;C項(xiàng)“理想”“愿望”“感性”屬于浪漫主義,正確;D項(xiàng)是古典主義文學(xué)的特點(diǎn),錯(cuò)誤。10有學(xué)者指出:繼20世紀(jì)某個(gè)年代相信社會(huì)主義未來(lái)的那些人而來(lái)的是這么一群人,他們唯一的避難是藝術(shù)、酒精或毒品;在一個(gè)沒(méi)有任何意義的社會(huì)中,這些作家的主要題材是孤獨(dú)和“老死不相往來(lái)”。這一評(píng)論() 【導(dǎo)學(xué)號(hào):14322370】A描繪了作家對(duì)浪漫主義的向往B揭示了現(xiàn)代主義文學(xué)的特征C揭示了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的批判精神D反映了作家對(duì)社會(huì)主義的否定B浪漫主義文學(xué)是對(duì)現(xiàn)狀的強(qiáng)烈不滿、強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個(gè)人情感、積極追尋理想世界的新思潮,與材料意思不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;現(xiàn)代主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)夸張怪誕,與現(xiàn)實(shí)脫節(jié),表現(xiàn)現(xiàn)代人的心理創(chuàng)傷,與材料“他們唯一的避難是藝術(shù)、酒精或毒品”和“孤獨(dú)和老死不相往來(lái)”相符,故B項(xiàng)正確;根據(jù)材料“這些作家的主要題材是孤獨(dú)和老死不相往來(lái)”可知未體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的批判精神,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“繼20世紀(jì)某個(gè)年代相信社會(huì)主義未來(lái)的那些人而來(lái)的是這么一群人”可知并非反映作家對(duì)社會(huì)主義的否定,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11閱讀下面材料,回答問(wèn)題。 【導(dǎo)學(xué)號(hào):14322371】材料1859年,英國(guó)作家狄更斯發(fā)表了他著名的小說(shuō)雙城記,該作品以1789年法國(guó)革命為背景,是那個(gè)時(shí)代著名的(批判)現(xiàn)實(shí)主義代表作。在雙城記的開頭,狄更斯說(shuō):“這是最好的時(shí)代,這是最壞的時(shí)代;這是智慧的時(shí)代,這是愚蠢的時(shí)代;這是信仰的時(shí)期,這是懷疑的時(shí)期;這是光明的季節(jié),這是黑暗的季節(jié);這是希望之春,這是失望之冬;人們面前有著各樣事物,人們面前一無(wú)所有;人們正在直登天堂,人們正在直下地獄?!痹谛≌f(shuō)發(fā)表之前的1854年底,狄更斯曾坦言:“我相信,不滿情緒像這樣冒煙比火燒起來(lái)還要壞得多,這特別像法國(guó)在第一次革命爆發(fā)前的公眾心理,這就有危險(xiǎn),由于千百種原因如收成不好、貴族階級(jí)的專橫與無(wú)能把已經(jīng)緊張的局面最后一次加緊、海外戰(zhàn)爭(zhēng)的失利、國(guó)內(nèi)偶發(fā)事件等等變成那次從未見(jiàn)過(guò)的一場(chǎng)可怕的大火。”可見(jiàn),雙城記的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)在于借古諷今,以法國(guó)大革命的歷史經(jīng)驗(yàn)為借鑒,給英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)敲響警鐘;同時(shí),通過(guò)對(duì)革命恐怖的極端描繪,也對(duì)心懷憤懣、希圖以暴力對(duì)抗暴政的人民群眾提出警告,幻想為社會(huì)矛盾日益加深的英國(guó)現(xiàn)狀尋找一條出路。(1)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí),分析狄更斯文學(xué)創(chuàng)作的主要特點(diǎn)。在狄更斯看來(lái),法國(guó)大革命能夠?yàn)楫?dāng)時(shí)的英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)提供哪些歷史借鑒?(2)你如何理解材料中“這是最好的時(shí)代,這是最壞的時(shí)代”一段話。解析第(1)問(wèn)的第一小問(wèn),從材料第二段可以看出狄更斯對(duì)于現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷和批判性,從材料第三段可以看出作者的人文關(guān)懷和對(duì)社會(huì)改革的期望;第二小問(wèn),注意結(jié)合其內(nèi)容,從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多方面考慮。第(2)問(wèn)首先明確狄更斯生活的年代是英國(guó)工業(yè)革命的時(shí)代,其次對(duì)工業(yè)革命作出正反兩個(gè)方面的評(píng)價(jià)。從正面來(lái)看,工業(yè)革命使得社會(huì)生產(chǎn)力提高,城市化進(jìn)程加快,人民生活水平提高,民主政治發(fā)展等;但是從負(fù)面來(lái)看,環(huán)境污染、貧富分化、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、兩大階級(jí)對(duì)立等。最后總結(jié),總體來(lái)看,這個(gè)時(shí)代是進(jìn)步發(fā)展的時(shí)代。答案(1)特點(diǎn):直面現(xiàn)實(shí)與批判性;社會(huì)改良與人文關(guān)懷。借鑒:發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì);推進(jìn)民主化進(jìn)程;保障人民生活,緩和社會(huì)矛盾;防范社會(huì)不滿情緒蔓延;妥善處理偶發(fā)事件,增強(qiáng)國(guó)家治理能力等。(2)理解:“這個(gè)時(shí)代”是指英國(guó)工業(yè)革命時(shí)代。一方面,社會(huì)生產(chǎn)力大大提高;城市化進(jìn)程加快;民主政治發(fā)展;世界市場(chǎng)初步形成。另一方面,貧富分化加劇,經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā);階級(jí)對(duì)立明顯,社會(huì)矛盾激化;殖民擴(kuò)張加強(qiáng);生態(tài)環(huán)境日益破壞。但從歷史發(fā)展的角度看,這個(gè)時(shí)代的主流是進(jìn)步的。12閱讀材料,完成下列要求。 【導(dǎo)學(xué)號(hào):14322372】材料一商業(yè)日益變成欺詐。革命的箴言“博愛(ài)”化為競(jìng)爭(zhēng)中的蓄意刁難和嫉妒。賄賂代替了暴力壓迫,金錢代替刀劍,成為社會(huì)權(quán)力的第一杠桿總之,同啟蒙學(xué)者的華美語(yǔ)言比較起來(lái),由“理性的勝利”建立起來(lái)的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫。恩格斯反杜林論材料二它是資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)確立和鞏固后,社會(huì)矛盾充分暴露,人們對(duì)現(xiàn)存社會(huì)秩序的幻想破滅,不得不重新研究現(xiàn)實(shí)以圖改造社會(huì)的產(chǎn)物。它是早期工業(yè)化后一階段的主要文學(xué)思潮,這股思潮一直延續(xù)到20世紀(jì)初。(這一時(shí)期)作家以文學(xué)活動(dòng)作為社會(huì)斗爭(zhēng)的武器,對(duì)資本主義社會(huì)的罪惡和黑暗進(jìn)行深刻的揭露和批判。馬克垚世界文明史(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí),指出世界文學(xué)領(lǐng)域由此而產(chǎn)生的藝術(shù)流派,并說(shuō)明這一文學(xué)流派在歐洲產(chǎn)生的原因。(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí),指出“文學(xué)思潮”的具體名稱,并說(shuō)明這一“文學(xué)思潮”的主要特點(diǎn)。(3)根據(jù)上述材料和所學(xué)知識(shí),以19世紀(jì)末20世紀(jì)初亞非拉文學(xué)特點(diǎn)為例,說(shuō)明工業(yè)文明的發(fā)展對(duì)東西方文化交流的影響。解析第(1)問(wèn)的第一小問(wèn),根據(jù)材料一“同啟蒙學(xué)者的華美語(yǔ)言比起來(lái),由理性的勝利建立起來(lái)的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫”,結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析得出是浪漫主義文學(xué);第二小問(wèn),根據(jù)材料一“由理性的勝利建立起來(lái)的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫”得出啟蒙思想家所倡導(dǎo)的社會(huì)理想與現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反差,結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析得出:起源于英國(guó)的工業(yè)革命向歐美擴(kuò)展,在法國(guó)大革命的沖擊下,歐洲民族、民主運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展。第(2)問(wèn)的第一小問(wèn),根據(jù)材料二“是早期工業(yè)化后一階段的主要文學(xué)思潮,這股思潮一直延續(xù)到20世紀(jì)初”“對(duì)資本主義社會(huì)的罪惡和黑暗進(jìn)行深刻的揭露和批判”得出是批判現(xiàn)實(shí)主義;第二小問(wèn),根據(jù)材料二“以文學(xué)活動(dòng)作為社會(huì)斗爭(zhēng)的武器,對(duì)資本主義社會(huì)的罪惡和黑暗進(jìn)行深刻的揭露和批判”得出,真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí),深刻揭露批判當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和弊端。第(3)問(wèn),根據(jù)材料中“理解人類文化發(fā)展的多樣性”并結(jié)合所學(xué)知識(shí),從亞非拉文學(xué)、世界文化交流等角度回答即可。答案(1)流派:浪漫主義文學(xué)。原因:起源于英國(guó)的工業(yè)革命向歐美擴(kuò)展;在法國(guó)大革命的沖擊下,歐洲民族、民主運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展;啟蒙思想家所倡導(dǎo)的社會(huì)理想與現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的反差。(2)思潮:批判現(xiàn)實(shí)主義。特點(diǎn):真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí),深刻揭露批判當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和弊端,并鼓舞人們的斗爭(zhēng)勇氣,堅(jiān)定人們的勝利信心。(3)影響:亞非拉文學(xué)在保留民族特色的基礎(chǔ)上,與歐美文學(xué)相融合,并逐漸獲得世界的承認(rèn)。在工業(yè)革命影響下,世界各國(guó)各地區(qū)的文化交流更加密切與頻繁,拉近了世界的距離,體現(xiàn)了文化的共融性。- 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