2018-2019學(xué)年高中語文 專題四 尋覓文言津梁 秋水(節(jié)選)非攻(節(jié)選)課時(shí)跟蹤檢測(cè)(含解析)蘇教版必修3.doc
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秋水(節(jié)選) 第18課非攻(節(jié)選)一、語言文字運(yùn)用1下列各組句子中,加點(diǎn)詞的解釋有誤的一組是()A.B.C.D.解析:D項(xiàng),少:形容詞的意動(dòng)用法,以為少,小看。答案:D2下列各句中,句式不同于其他三句的一項(xiàng)是()A吾長見笑于大方之家B以為莫己若者C大王來何操D君何以知燕王解析:A為被動(dòng)句,B、C、D三項(xiàng)均為賓語前置句。答案:A3下列各句翻譯有誤的一項(xiàng)是()A兩涘渚崖之間,不辯牛馬。譯文:兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。B于是焉河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。譯文:在這時(shí)候河神欣然自喜,認(rèn)為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。C野語有之曰,“聞道百,以為莫己若者”,我之謂也。譯文:俗語有這樣的說法,“聽到了上百條道理,便認(rèn)為天下再?zèng)]有誰能比得上自己的”,我就是這么說的了。D茍?zhí)澣擞?,其不仁茲甚矣,罪益厚。譯文:如果損人越嚴(yán)重,他就越不仁,罪越大。解析:C項(xiàng),“我之謂也”,意思是“說的就是我這樣的人了”。答案:C4下列說法不正確的一項(xiàng)是()A莊子,名周,戰(zhàn)國中期宋人。先秦道家思想的代表人物。今存莊子分為內(nèi)篇、外篇、雜篇三部分,為莊子及其后學(xué)所著。B秋水(節(jié)選)以河神見海神為喻,說明個(gè)人的見識(shí)有限,經(jīng)過比較,就會(huì)顯示出自己的不足,如果驕傲自滿,就難免貽笑大方。C墨子,名翟,魯人。先秦墨家創(chuàng)始人?!胺枪ァ奔捶磳?duì)戰(zhàn)爭。D非攻(節(jié)選)運(yùn)用比喻和對(duì)比從小事到大事,一步步推理,指出攻人國家的戰(zhàn)爭是不義的。解析:C項(xiàng)中“非攻”即反對(duì)進(jìn)攻的戰(zhàn)爭,它與一般的非攻是有區(qū)別的。答案:C5把下面四句話按恰當(dāng)?shù)捻樞蛱钊霗M線處,使之成為語意連貫的一段話。在先秦,主要有五種人格理想:墨子的苦行俠人格,_;楊朱的貴我人格,_;孟子的大丈夫人格,_;荀子的君子式人格,_;再一種便是莊子式的人格了:獨(dú)來獨(dú)往,不吝去留,若垂天之云,悠悠往來聚散,在一種遠(yuǎn)離的姿態(tài)中顯出格外的美麗與灑脫。鋒芒畢露,正義在胸平和公正,循規(guī)蹈矩赴湯蹈火,摩頂放踵,利天下而為之絕對(duì)自我,拔一毛而利天下,不為也恰當(dāng)?shù)捻樞蚴莀。(只填序號(hào))答案:二、閱讀鑒賞(一)閱讀下面的文字,完成68題?;葑酉嗔?,莊子往見之?;蛑^惠子曰:“莊子來,欲代子相?!庇谑腔葑涌?,搜于國中三日三夜。莊子往見之,曰:“南方有鳥,其名為鹓,子知之乎?夫鹓發(fā)于南海,而飛于北海;非梧桐不止,非練實(shí)不食,非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠,鹓過之,仰而視之曰:嚇!今子欲以子之梁國而嚇我邪?”6下列句子中加點(diǎn)的詞語解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A鹓過之過:經(jīng)過B或謂惠子曰 或:有人C非梧桐不止 止:停止D非練實(shí)不食 食:吃解析:C項(xiàng)應(yīng)為“棲息”。答案:C7對(duì)本文中莊子的話的概括,正確的一項(xiàng)是()A以小人之心度君子之腹B井蛙不可與之語海C山不在高,水不在深D燕雀安知鴻鵠之志解析:惠子以小人的眼光看待莊子,認(rèn)為莊子此行是為了跟自己奪相位。本寓言故事明顯諷刺的是以小人之心度君子之腹。答案:A8翻譯文中畫線的句子。(1)或謂惠子曰:“莊子來,欲代子相?!?2)今子欲以子之梁國而嚇我邪?答案:(1)有人告訴惠子說:“莊子到梁國來,想取代你做宰相。”(2)現(xiàn)在你也想用你的梁國來“嚇”我嗎?參考譯文:惠施做了梁國的國相,莊子去看望他。有人告訴惠施說:“莊子到梁國來,想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕,在國都搜捕了三天三夜。莊子前去見他,說:“南方有一種鳥,它的名字叫鹓,你知道嗎?它從南海起飛,飛到北海去,不是梧桐樹不棲息,不是竹子的果實(shí)不吃,不是甜美如醴的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠,這鳥從它面前飛過,貓頭鷹仰頭看著,發(fā)出嚇的怒斥聲。現(xiàn)在你也想用你的梁國來嚇我嗎?”(二)閱讀下面的文字,完成912題。殺一人謂之不義,必有一死罪矣。若以此說往,殺十人十重不義,必有十死罪矣;殺百人百重不義,必有百死罪矣。當(dāng)此,天下之君子皆知而非之,謂之不義。今至大為不義攻國,則弗知非,從而譽(yù)之,謂之義。情不知其不義也,故書其言以遺后世。若知其不義也,夫奚說書其不義以遺后世哉?今有人于此,少見黑曰黑,多見黑曰白,則以此人不知白黑之辯矣;少嘗苦曰苦,多嘗苦曰甘,則必以此人為不知甘苦之辯矣。今小為非,則知而非之。大為非攻國,則不知非,從而譽(yù)之,謂之義。此可謂知義與不義之辯乎?是以知天下之君子也,辯義與不義之亂也。9對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語解釋不正確的一項(xiàng)是()A若以此說往往:去B殺十人十重不義 重:倍C情不知其不義也 情:誠,確實(shí)D則以此人不知白黑之辯矣 辯:同“辨”,分別解析:A項(xiàng),“往”是“類推”之意。答案:A10對(duì)下列句中加點(diǎn)的虛詞的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是()A相同,不同B不同,不同C不同,相同D相同,相同解析:代詞“他”;結(jié)構(gòu)助詞,的;目的連詞,來;介詞,按照,依照。答案:B11下列對(duì)文段的分析和理解有誤的一項(xiàng)是()A本段文字采用了類比推理的方法。B作者認(rèn)為如果不知道“攻國”是不義的,而“書其言以遺后世”還情有可原,如果知道“攻國”是不義的,而加以記載并留給后世,就不可解釋了。C本段主要是說天下的君子在辨義與不義上是混亂的。D本段的結(jié)論是天下的君子不知道義與不義的區(qū)別。解析:D項(xiàng),解說不當(dāng),君子在辨義與不義上是混亂的,不能說是不知道義與不義的區(qū)別。答案:D12翻譯文中畫線的句子。今小為非,則知而非之。大為非攻國,則不知非,從而譽(yù)之,謂之義。此可謂知義與不義之辯乎?是以知天下之君子也,辯義與不義之亂也。答案:如今干小的壞事,能夠知道不對(duì)并且譴責(zé)他。干攻打別國大的壞事,就不知道譴責(zé),反而稱贊他,說他合乎義。這能說知道義與不義的分別嗎?由此可知世上的君子,分辨義與不義是多么混亂啊。參考譯文:殺一個(gè)人說他不義,一定構(gòu)成一個(gè)死罪了。如果照這個(gè)說法類推下去,殺十個(gè)人十倍不義,必定構(gòu)成十個(gè)死罪了;殺一百個(gè)人一百倍不義,必定構(gòu)成一百個(gè)死罪了。對(duì)此,天下的君子都懂得并指責(zé)他們,說他們不義。今天最不義的事是進(jìn)攻別國,卻不知道譴責(zé),反而稱贊他,說他合乎義。這是確實(shí)不知道進(jìn)攻別國是不義的,所以把稱贊的話記載下來傳給后世。如果知道他是不義的,那還有什么理由記載不義的事傳給后世呢?現(xiàn)在有人在這里,見一點(diǎn)黑說是黑,見一片黑卻說是白,那么一定以為這人是不知黑白的分別了。嘗一點(diǎn)苦說苦,嘗多了苦卻說是甜,那么一定以為這個(gè)人是不知苦甜的分別了。如今干小的壞事,能夠知道不對(duì)并且譴責(zé)他。干攻打別國大的壞事,就不知道譴責(zé),反而稱贊他,說他合乎義。這能說知道義與不義的分別嗎?由此可知世上的君子,分辨義與不義是多么混亂啊。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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