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階段提升(二) 模塊 命題角度 考頻 考情說明 政治 (2017全國Ⅰ，25)考查漢代加強(qiáng)中央集權(quán)的影響 5年4考 1.從模塊內(nèi)容看，政治、經(jīng)濟(jì)、思想都是考查的重點(diǎn)。政治主要考查政治演變趨勢及特點(diǎn)；經(jīng)濟(jì)考查逐漸增多，主要考查古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)、工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)等；思想主要考查儒學(xué)思想主張及演變等。 2.從題型看，以選擇題為主，非選擇題主要是從通史或中外對比角度考查。 3.從命題特點(diǎn)看，主要考查重要?dú)v史現(xiàn)象的特點(diǎn)、成因及歷史發(fā)展趨勢的結(jié)論性認(rèn)識。 (2016全國Ⅲ，24)考查漢承秦制的特點(diǎn) (2015全國Ⅰ，25)結(jié)合時(shí)代背景考查漢代外戚干政的原因 (2015全國Ⅱ，25)運(yùn)用史料考查漢代地方吏治的特點(diǎn) 經(jīng)濟(jì) (2018全國Ⅱ，25)從歷史解釋角度考查漢代自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn) 5年3考 (2017全國Ⅲ，25)考查漢初經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn) (2016全國Ⅰ，25)考查漢代田莊的生產(chǎn)特點(diǎn) 思想 文化 (2018全國Ⅲ，42)考查儒家主流思想對史書的記錄和歷史人物的評價(jià)影響 5年3考 (2015全國Ⅰ，40)比較考查漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的不同 (2014全國Ⅰ，24)考查儒學(xué)影響下的君主專制統(tǒng)治特點(diǎn) 主題一　秦中央集權(quán)制度的形成折射出的經(jīng)濟(jì)、思想文化的特點(diǎn) 【通史整合】 (1)從政治上：秦統(tǒng)一后確立起的專制主義中央集權(quán)制度，是春秋戰(zhàn)國以來政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化發(fā)展演變的結(jié)果，而開創(chuàng)的封建專制主義中央集權(quán)的政治制度決定了秦朝經(jīng)濟(jì)、思想文化的獨(dú)特特點(diǎn)。 (2)從經(jīng)濟(jì)上：封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是專制主義中央集權(quán)制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，政治制度中的大一統(tǒng)思想直接影響了度量衡、貨幣、文字的統(tǒng)一；強(qiáng)有力的中央集權(quán)通過重農(nóng)抑商政策，保護(hù)了分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了封建土地私有制度與封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是卻抑制了商業(yè)的發(fā)展。 (3)從思想上：封建專制主義中央集權(quán)制度的思想基礎(chǔ)是法家思想，法家的中央集權(quán)與統(tǒng)一的思想，有利于多民族國家的形成發(fā)展，但法家殘酷的集權(quán)思想導(dǎo)致了秦朝時(shí)期“焚書坑儒”局面的出現(xiàn)，摧殘了文化，限制了人們的思想自由，不利于中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。 【針對訓(xùn)練1】 (2018北京朝陽綜練一)《禮記中庸》：“今天下車同軌，書同文，行同倫?！鼻厥蓟省盀椤赘幕?，遠(yuǎn)邇(近)同度(法度)’，頒布統(tǒng)一的各種制度、訂定文字、大規(guī)模移民、經(jīng)濟(jì)上各種措施結(jié)合起來，促進(jìn)了全國范圍內(nèi)‘行同倫’任務(wù)的完成”。這表明“行同倫”(　　) A.旨在推動儒法融合 B.宣傳了儒家思想學(xué)說 C.形成共同行為規(guī)范 D.彰顯皇帝的絕對權(quán)威 解析　據(jù)題干材料“全國范圍內(nèi)‘行同倫’任務(wù)的完成”可知形成共同行為規(guī)范，故選C項(xiàng)。材料“遠(yuǎn)邇(近)同度(法度)”可知秦朝重視法家而不是儒家，A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“遠(yuǎn)邇(近)同度(法度)”可知宣傳的法家的思想統(tǒng)一，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要論述統(tǒng)一全國的思想而不是體現(xiàn)皇帝在國家中的地位，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　C 主題二　漢武帝時(shí)期促進(jìn)“大一統(tǒng)”局面形成的措施及影響 【通史整合】 (1)政治上：改革官制，加強(qiáng)專制中央集權(quán)。形成中外朝的中央機(jī)構(gòu)；地方上，設(shè)置刺史制度，加強(qiáng)對地方的監(jiān)察；推行推恩令，使王國問題得以解決；實(shí)行察舉制，大量選拔人才，重視官吏的任用和考核，封建王朝達(dá)到鼎盛。 (2)經(jīng)濟(jì)上：繼續(xù)推出重農(nóng)抑商政策，實(shí)行均輸平準(zhǔn)、鹽鐵專賣、“算緡”、“告緡”等經(jīng)濟(jì)政策，打擊私營工商業(yè)者；同時(shí)加強(qiáng)對土地制度的管理，經(jīng)濟(jì)上鞏固了政治統(tǒng)治。 (3)思想上：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，尊崇儒學(xué)，提倡“大一統(tǒng)”思想，逐步確立儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位，適應(yīng)了漢武帝時(shí)期的政治統(tǒng)治需要。董仲舒的新儒學(xué)成為封建社會的正統(tǒng)思想。 【針對訓(xùn)練2】 (2019廣東模擬)漢武帝規(guī)定王侯宗室朝覲聘享，進(jìn)獻(xiàn)的玉璧必須以作價(jià)高昂的白鹿皮幣包裹，同時(shí)規(guī)定白鹿皮幣只能由宮廷機(jī)構(gòu)獨(dú)家經(jīng)營。據(jù)此可推斷，漢武帝推行白鹿皮幣的目的是(　　) A.順應(yīng)市場流通的需要 B.凸顯皇帝獨(dú)尊的權(quán)威 C.消除諸侯割據(jù)的隱患 D.增強(qiáng)中央政府的實(shí)力 解析　題干材料中對諸侯王進(jìn)獻(xiàn)的要求，特別是“白鹿皮幣只能由宮廷機(jī)構(gòu)獨(dú)家經(jīng)營”體現(xiàn)了加強(qiáng)中央的權(quán)力，故選D項(xiàng)。材料中不是市場流通，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中不是凸顯皇帝獨(dú)尊，B項(xiàng)錯(cuò)誤；這一措施并不能消除地方的諸侯割據(jù)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　D 時(shí)空觀念——特定時(shí)空下考察史事的方法 歷史“時(shí)空觀念”是指歷史時(shí)序觀念和歷史地理觀念，即在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對事物進(jìn)行觀察、分析的觀念。培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的歷史“時(shí)空觀念”素養(yǎng)，是使學(xué)生掌握史事發(fā)生、發(fā)展的具體時(shí)間和地理環(huán)境，使學(xué)生的歷史思維能夠在時(shí)空框架下運(yùn)作，按照歷史時(shí)間順序和地理因素，建構(gòu)歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)性，理解歷史上的變遷、延續(xù)、發(fā)展、進(jìn)步等的意義，并對史實(shí)做出合理的解釋。 1.時(shí)間觀念 歷史的時(shí)間觀念，是使學(xué)生掌握史實(shí)發(fā)生、發(fā)展的具體時(shí)間，按照歷史時(shí)間順序，建構(gòu)歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象之間的時(shí)序性及歷史事實(shí)變遷、延續(xù)、發(fā)展、進(jìn)步等的意義，并對史實(shí)做出合理的解釋。一般是按照歷史發(fā)展的縱向規(guī)律梳理，也就是所謂的“時(shí)間概念”，即以時(shí)間為線索，遵循歷史發(fā)展的“時(shí)序性”特征，對處在不同發(fā)展時(shí)段的歷史現(xiàn)象做垂直聯(lián)系比較。時(shí)間知識一般分為以下幾方面： (1)時(shí)間表達(dá)：時(shí)、刻、日、月、紀(jì)年(王公、干支、公元、年號、民國)、年代、朝代、世紀(jì)、公元前(后)等。世紀(jì)與年代只是“時(shí)間段”概念，不特指某一具體時(shí)間點(diǎn)，其使用主要有兩種情況：一種是不需記住具體時(shí)間點(diǎn)時(shí)使用；另一種是某歷史現(xiàn)象或事件的出現(xiàn)在一個(gè)或長或短的時(shí)間段內(nèi)，不適宜用一個(gè)時(shí)間點(diǎn)來表達(dá)。 (2)階段分期：史前、古代、近代、現(xiàn)代；先秦時(shí)期、秦漢時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、隋唐時(shí)期、宋元時(shí)期、明清時(shí)期；半殖民地半封建社會時(shí)期；資本主義萌芽時(shí)期、地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期、資產(chǎn)階級革命時(shí)期、一戰(zhàn)時(shí)期、二戰(zhàn)時(shí)期、戰(zhàn)后、冷戰(zhàn)時(shí)期等。 (3)特定歷史階段的特定時(shí)間：也就是特定史實(shí)或歷史現(xiàn)象發(fā)生在某一特定時(shí)間段。如19世紀(jì)五六十年代、19世紀(jì)末20世紀(jì)初、一次大戰(zhàn)前等用語的交替使用；還如，民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展時(shí)期：民國初期、一戰(zhàn)期間等。 (4)歷史大事年表：按照中外歷史上發(fā)生的重大史實(shí)或歷史現(xiàn)象的先后順序來記憶重大歷史事實(shí)或現(xiàn)象的時(shí)間等。 2.空間觀念 培養(yǎng)學(xué)生的空間觀念，簡單說是史實(shí)或現(xiàn)象的發(fā)生和發(fā)展的地點(diǎn)或地理范圍，它是對歷史事件、歷史人物有正確的認(rèn)識的必備基礎(chǔ)，也就是歷史橫向規(guī)律，所謂的“空間概念”。 從內(nèi)容上看，主要有以下幾種情況： (1)按照國別或者區(qū)域確定空間：從國別看，如中國、美國、英國、日本等；從區(qū)域看，亞洲、歐洲、美洲等，或者北美、東亞、西歐等。 (2)某一朝代或歷史現(xiàn)象的活動地點(diǎn)或區(qū)域：如朝代的更替，都城的變遷，如古代中國西周都城鎬京(今陜西西安)、宋代東京(今河南開封)等；地理方位圖東南沿海地區(qū)等。 (3)隨歷史現(xiàn)象的發(fā)展而活動地點(diǎn)轉(zhuǎn)移的空間：如明朝建都建鄴(今南京)，后遷都北京；古代經(jīng)濟(jì)重心從北方轉(zhuǎn)移到南方；世界近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)重心從倫敦轉(zhuǎn)移到紐約等。 (4)對某些地點(diǎn)或區(qū)域的重要性要給予必要說明的：如中國古代的“絲綢之路”把中國同西亞以及歐洲連接起來，它不僅促進(jìn)了東西方的貿(mào)易，也是東西交通和文化交流的要道。 (2019山東歷城二中模擬)有學(xué)者認(rèn)為，中國古代政治從西周時(shí)代的“禮儀政治”到秦帝國時(shí)代的郡縣制、官僚制和法律控制手段，體現(xiàn)了政治形態(tài)的一種“現(xiàn)代化”趨勢。對“現(xiàn)代化”理解準(zhǔn)確的是(　　) A.郡縣制度取代分封制度 B.由貴族政治到官僚政治 C.由古代人治到現(xiàn)代法治 D.君主專制取代貴族政治 解析　根據(jù)材料，西周時(shí)代的“禮儀政治”，此時(shí)主要實(shí)行以分封制和宗法制為核心的貴族政治，至秦帝國時(shí)代實(shí)行郡縣制、官僚制和法律控制手段，這是一種官僚的政治體系，故“現(xiàn)代化”的內(nèi)涵應(yīng)該為B項(xiàng)；A項(xiàng)是B項(xiàng)的表現(xiàn)之一，不全面，排除；C、D項(xiàng)不符合史實(shí)，說法錯(cuò)誤。 答案　B 培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念，要以時(shí)間為線索，以空間地域?yàn)榛A(chǔ)，把處在同一時(shí)段的歷史現(xiàn)象做水平比較，尋找每個(gè)歷史現(xiàn)象之間的關(guān)聯(lián)性和特殊性，最終實(shí)現(xiàn)時(shí)間與空間的結(jié)合，古今貫通、縱橫比較，使學(xué)生在縱橫坐標(biāo)中形成“時(shí)空觀念”。注意以下幾點(diǎn)： (1)明確能運(yùn)用各種對歷史時(shí)間術(shù)語描述的方法，并認(rèn)識幾種主要的歷史分期方式；能認(rèn)知過去與現(xiàn)在的不同，并建立過去與現(xiàn)在的關(guān)聯(lián)性，主要以重大歷史事件或現(xiàn)象為節(jié)點(diǎn)，以時(shí)間為線，融點(diǎn)、線、面為一體。 (2)正確運(yùn)用地理知識，特別是地圖知識，從世界自然地理(大洲、大洋，著名的山脈、河流、湖泊等)、世界政區(qū)劃分、中國自然地理、歷代疆域的沿革、當(dāng)今中國政區(qū)及經(jīng)濟(jì)區(qū)域劃分等地理知識，從歷史沿革的角度理解認(rèn)識。 (3)運(yùn)用好古今中外的歷史地圖，從歷史沿革的角度構(gòu)建起時(shí)空觀念。