《九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第3單元 寫(xiě)作《寫(xiě)一篇小評(píng)論》課件 （新版）語(yǔ)文版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第3單元 寫(xiě)作《寫(xiě)一篇小評(píng)論》課件 （新版）語(yǔ)文版.ppt（18頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

寫(xiě)一篇小評(píng)論 第三單元寫(xiě)作 話題指導(dǎo) 1 熟悉評(píng)論對(duì)象的內(nèi)容無(wú)論寫(xiě)書(shū)評(píng) 還是電影 電視 攝影作品的評(píng)論 我們都必須熟悉評(píng)論對(duì)象的內(nèi)容 如果對(duì)自己評(píng)論的內(nèi)容不熟悉 所寫(xiě)的評(píng)論就有可能出現(xiàn)斷章取義 甚至觀點(diǎn)不明確 說(shuō)服力不強(qiáng)的狀況 所以 我們必須熟悉自己將要評(píng)論對(duì)象的內(nèi)容 了解評(píng)論作品的寫(xiě)作 產(chǎn)生 的背景 人物的形象特點(diǎn) 故事的情節(jié)結(jié)構(gòu) 作者的觀點(diǎn)立場(chǎng)等 為寫(xiě)評(píng)論做準(zhǔn)備 2 熟悉評(píng)論寫(xiě)作的方向評(píng)論寫(xiě)作 大致有兩個(gè)方向 一是對(duì)作品的思想內(nèi)容進(jìn)行評(píng)論 包括作品為人民謀福利的思想 公而忘私的思想 舍己為人的思想 助人為樂(lè)的思想 環(huán)保思想 人文關(guān)懷思想 可持續(xù)發(fā)展思想 艱苦奮斗思想 持之以恒的思想等 對(duì)健康 崇高的思想 予以贊揚(yáng) 對(duì)反動(dòng) 消極的思想予以貶斥 二是對(duì)作品的藝術(shù)特色進(jìn)行評(píng)論 文章的藝術(shù)特色包括小說(shuō)的人物 環(huán)境 故事情節(jié) 散文的形散而神不散 戲劇的誤會(huì)與巧合 矛盾沖突 議論文的論點(diǎn) 論據(jù) 論證 說(shuō)明文說(shuō)明的順序 說(shuō)明的方法 說(shuō)明的語(yǔ)言等方面的內(nèi)容 此外 我們還可以從修辭如比喻 擬人 排比 夸張等角度展開(kāi)評(píng)論 還可以從象征等方面進(jìn)行評(píng)論 當(dāng)然在評(píng)論中要結(jié)合具體的文章 具體的特點(diǎn) 選取某一方面展開(kāi)評(píng)論 切忌貪多好全 泛泛而談 話題指導(dǎo) 3 評(píng)出自己獨(dú)特的感受 寫(xiě)評(píng)論 我們必須評(píng)出自己的獨(dú)特感受 這種感受必須是我們自己所特有的 怎樣才能寫(xiě)出我們自己獨(dú)特的感受呢 一是我們要寫(xiě)出自己真實(shí)的感受 由于我們每個(gè)人的家庭背景 社會(huì)經(jīng)歷和認(rèn)識(shí)事物的水平 對(duì)評(píng)論對(duì)象的理解能力等不相同 所以 我們?cè)趯?xiě)評(píng)論時(shí)一定要從我們自身的實(shí)際出發(fā) 寫(xiě)出我們的真實(shí)感受和體驗(yàn) 就能寫(xiě)出自己獨(dú)特的見(jiàn)解 寫(xiě)作中 切忌抄襲別人的看法和觀點(diǎn) 那樣的評(píng)論只是對(duì)別人的評(píng)論的復(fù)制 沒(méi)有任何價(jià)值 二是我們要尋找別人沒(méi)有的新發(fā)現(xiàn) 我們可以尋找新的思考角度去創(chuàng)新 如果別人都從正面去評(píng)論 我們就應(yīng)該從側(cè)面甚至反面去思考和評(píng)論 評(píng)論要做到人無(wú)我有 人有我新 人新我奇 話題指導(dǎo) 4 注意評(píng)論的表達(dá)技巧 評(píng)論文章以議論文為主 總的原則是先敘后評(píng) 敘是基礎(chǔ) 是評(píng)的依據(jù) 所以 敘述應(yīng)該簡(jiǎn)明扼要 評(píng)論 必須圍繞原作展開(kāi)分析 做到觀點(diǎn)鮮明 論據(jù)充分 深刻透徹 話題指導(dǎo) 作文題目 寫(xiě)一篇小評(píng)論我們對(duì)讀過(guò)的一篇文章 一本書(shū) 看過(guò)的一部電影 一場(chǎng)戲 一部電視劇 欣賞過(guò)的一幅字 一張畫(huà) 一尊雕塑 一幀攝影作品 往往會(huì)有自己的感受和看法 把這些感受和看法寫(xiě)出來(lái) 就是一篇評(píng)論 試寫(xiě)一篇書(shū)評(píng) 影評(píng) 劇評(píng)或畫(huà)評(píng) 題目自擬 字?jǐn)?shù)不限 1 寫(xiě)評(píng)論就是對(duì)某些事件 現(xiàn)象等進(jìn)行分析 評(píng)價(jià) 要針對(duì)問(wèn)題切中要害 選材要求選取其最能反映事物或問(wèn)題本質(zhì)的一個(gè)側(cè)面作為 突破口 經(jīng)過(guò)分析 開(kāi)掘 揭示其普遍的 深刻的含義 獲得 小中見(jiàn)大 的效果 2 寫(xiě)評(píng)論 我們必須寫(xiě)出自己的獨(dú)特感受 這種感受必須是我們自己所特有的 怎樣才能寫(xiě)出我們自己獨(dú)特的感受呢 一是我們要寫(xiě)出自己的真實(shí)的感受 由于我們每個(gè)人的家庭背景 社會(huì)經(jīng)歷和認(rèn)識(shí)事物的水平 對(duì)評(píng)論對(duì)象的理解能力等不相同 因此我們?cè)趯?xiě)評(píng)論時(shí)一定要從自身的實(shí)際出發(fā) 寫(xiě)出 作文題目 思路指導(dǎo) 作文題目 我們的真實(shí)感受和體驗(yàn) 表達(dá)自己的獨(dú)特見(jiàn)解 寫(xiě)作中 切忌抄襲別人的看法和觀點(diǎn) 那樣的評(píng)論只是對(duì)別人的評(píng)論的復(fù)制 沒(méi)有任何價(jià)值 二是我們要尋找別人沒(méi)有的新發(fā)現(xiàn) 我們可以尋找新的思考角度 如果別人都從正面評(píng)論 我們就應(yīng)該從側(cè)面甚至反面去思考和評(píng)論 評(píng)論要做到人無(wú)我有 人有我新 人新我奇 3 在結(jié)構(gòu)上 開(kāi)頭可先敘述現(xiàn)象或者引用材料 要有所強(qiáng)調(diào) 突出與論點(diǎn)有關(guān)的部分 然后引出論點(diǎn) 論點(diǎn)一般是一個(gè)完整的判斷句 中間以分析為主 圍繞現(xiàn)象 材料進(jìn)行分析 一般分為兩個(gè)方面 即 為什么 怎么樣 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和自身 小中見(jiàn)大 結(jié)尾概括重申論點(diǎn) 發(fā)表感慨 范文賞析 好書(shū) 菜根譚 一個(gè)非常非常平凡的人 寫(xiě)了一部讓歷史永遠(yuǎn)不能忘卻的奇書(shū) 那就是 菜根譚 據(jù)我所知 這本明代洪應(yīng)明所著的書(shū) 被后人翻印過(guò)無(wú)數(shù)次 可見(jiàn)喜歡此書(shū)的人之多 新中國(guó)的締造者之一 毛澤東也喜歡此書(shū) 他對(duì)此書(shū)的評(píng)價(jià)是 嚼得菜根者 百事可做 可見(jiàn)這本書(shū)給人的教益 非同一般 我反復(fù)翻閱的 菜根譚 全書(shū)由原文 譯文 評(píng)點(diǎn)三項(xiàng)組成的條目一共360條 上至治國(guó) 平天下 下至修身 治家 人世中的大道無(wú)所不包 政治家可以從其中找到經(jīng)邦治國(guó)的謀略 比如 居軒冕之中 不可無(wú)山林的氣味 處林泉之下 須要懷廊廟的經(jīng)綸 議事者身在事外 宜悉利害之情 任事者身居事中 當(dāng)忘利害之慮 商人可以找到機(jī)智 一種進(jìn)退的機(jī)智 一種以仁取勝的機(jī)智 僧侶則會(huì)發(fā)現(xiàn)博大和寬柔 而我喜歡 菜根譚 更多的是喜歡作者的思辨和處世哲學(xué) 范文賞析 比如 子生而母危 鏹積而盜窺 何喜非憂(yōu)也 貧可以節(jié)用 病可以保身 何憂(yōu)非喜也 有了這樣的辯證 就有了柔度 在生活中才會(huì)適可而止 才不至于被逆境擊得粉碎 自老視少 可以消奔馳角逐之心 自瘁視榮 可以絕紛華靡麗之念 用這樣透視的眼光去看人生歷史 人才不至于輕得像一顆纖塵 隨世風(fēng)飛揚(yáng) 而是始終保持一顆冷靜的心 至于處治世宜方 處亂世宜圓 這種富有變通的處世哲學(xué)在書(shū)中無(wú)處不在 那么 怎樣對(duì)待世態(tài)炎涼呢 作者這樣告訴我們 我貴而人奉之 奉此峨冠大帶也 我賤而人侮之 侮此布衣草履也 然則原非奉我 我胡為喜 原非侮我 我胡為怒 讓 我 與世俗給予我們的外物決然分開(kāi)去 對(duì)待榮辱 這不失為一種大智慧 如果為官的都能這般認(rèn)為 就不會(huì)被那些別有用心的吹捧者 范文賞析 所迷惑 從而做出親小人而遠(yuǎn)君子的蠢事來(lái) 而作者不憚以最壞的惡意揣度小人 以最小的信任寄于世情 以保持寵辱不驚的心態(tài) 這也是一種智慧 對(duì)于天上掉的餡餅 洪應(yīng)明則說(shuō) 非分之福 無(wú)故之獲 非造物之釣餌 即人世之機(jī)阱 此處著眼不高 鮮不墮彼術(shù)中矣 假如為官者都能深悟此道 就不會(huì)一時(shí)糊涂 結(jié)果作繭自縛 相反 倒可以未雨綢繆 防患于未然 從而安然度日 面對(duì)權(quán)貴呢 他是這樣說(shuō)的 趨炎附勢(shì)之禍 甚慘亦甚速 棲恬守逸之味 最淡亦最長(zhǎng) 何謂真君子 他告訴我們 君子處患難而不憂(yōu) 當(dāng)宴游而惕慮 遇權(quán)豪而不懼 對(duì)煢獨(dú)而驚心 范文賞析 還有書(shū)中無(wú)處不在的博大 淡泊 寬容 善良 無(wú)處不有的謀略和智慧 所有這一切 讓讀者覺(jué)得自己不只是在讀書(shū) 還是在與一位智者交談 與一位畏友交流 心中的疑慮消失了 留下的是那份沉甸甸的還帶著暖意的警策 這就是 菜根譚 好書(shū) 菜根譚 她淡雅的眉目下藏著的卻是一雙透視人世的慧眼 范文賞析 本文擬題恰到好處 文章內(nèi)容能緊扣話題寫(xiě)作 主體部分從思辨和處世哲學(xué)等方面闡述其意義 立意鮮明 深刻 材料豐富 敘述詳略得當(dāng) 對(duì) 菜根譚 的評(píng)價(jià)有獨(dú)到之處 總評(píng) 寫(xiě)作素材 文學(xué)評(píng)論生存智慧 簡(jiǎn)析 莊周的燕子 蘊(yùn)含的哲理莊周意識(shí)到了燕子生存處世的大智慧 卻并沒(méi)有真正完全領(lǐng)會(huì) 因?yàn)榍f子想到的只是一味出世 而不是象燕子一樣出神入化的既出世又入世 人類(lèi)是有許多的弱點(diǎn)的 只要能夠從眾多的表象中抓住它的實(shí)質(zhì) 便可以像庖丁解牛一樣將人類(lèi)大卸八塊 而燕子正是揣摩到了人類(lèi)的弱點(diǎn) 所以得出了它處世的智慧核心 距離 人類(lèi)不信任別人 對(duì)來(lái)自別人的信任受寵若驚 而燕子對(duì)多疑的人類(lèi)的第一招便是 不疑 它將最柔軟最脆弱的一面展現(xiàn)給人類(lèi) 卻又適時(shí)的與人類(lèi)保持距離 當(dāng)人類(lèi)開(kāi)始 素材一 寫(xiě)作素材 厭煩 它又明智地搬走 等到人類(lèi)想念它時(shí) 它又回來(lái)生活 人類(lèi)是一種善變的動(dòng)物 而燕子卻總是循著人類(lèi)情緒的起落而安排自己的生活 嬉而不狎 遠(yuǎn)而不疏 近而不迫 這就是燕子生存的大智慧 而當(dāng)人類(lèi)掌握了這種智慧時(shí) 大概也就沒(méi)有解決不了的人際問(wèn)題了 寫(xiě)作素材 文學(xué)評(píng)論狂風(fēng)驟雨中的勇者 簡(jiǎn)析 黃山絕壁松 的形象特質(zhì) 黃山絕壁松 一文為我們塑造了一個(gè)與艱難困苦作頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的絕壁之松的形象 震撼了讀者的心靈 作者一方面寫(xiě)了它的外貌 優(yōu)美而碧綠的長(zhǎng)臂 枝干瘦硬 樹(shù)葉黑綠 通過(guò)這些細(xì)致的描寫(xiě) 讓我們看到了一個(gè)個(gè)矯健 強(qiáng)悍 英武 肅穆的勇者形象 作者另一方面寫(xiě)了黃山絕壁松的內(nèi)在品質(zhì) 非凡的性格與精神 一個(gè)強(qiáng)者應(yīng)當(dāng)有的品質(zhì) 剛強(qiáng) 堅(jiān)忍 適應(yīng) 忍耐 奮進(jìn)與自信 作者用這樣一些美好的詞句直接去表現(xiàn)它的魅力與精神 讓一個(gè)雖只剩下赤裸的枯骸卻依然尊嚴(yán)地挺立在絕壁之上的勇者佇立在我們面前 總之 作者抓住了黃山絕壁松最典型的特質(zhì) 彰顯了它最頑強(qiáng)最堅(jiān)韌的精神 不愧為黃山之魂 素材二 寫(xiě)作素材 素材三 評(píng)論文學(xué)作品常用的成語(yǔ)白雪陽(yáng)春指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的兩支高雅歌曲 比喻高雅的詩(shī)歌和其他的文學(xué)藝術(shù)才華橫溢才華 表現(xiàn)于外的才能 多指文學(xué)藝術(shù)方面而言 很有才華輝光日新指一個(gè)人在道德 文學(xué) 藝術(shù)等方面日有長(zhǎng)進(jìn)洛陽(yáng)才子本指西漢賈誼 泛指有文學(xué)才華的人殘膏剩馥殘 剩余 膏 油脂 馥 香氣 比喻前人留下的文學(xué)遺產(chǎn) 寫(xiě)作素材 出神入化神 化 指神妙的境域 極其高超的境界 形容文學(xué)藝術(shù)達(dá)到極高的成就 傳神阿堵傳神 指好的文學(xué)藝術(shù)作品描繪的人物生動(dòng) 逼真 阿堵 六朝人口語(yǔ) 即這 這個(gè) 形容用圖畫(huà)或文字描寫(xiě)人物 能得其精神 呼之欲出呼 叫 喊 形容人像畫(huà)得逼真 似乎叫一聲就會(huì)從畫(huà)中走出來(lái) 泛指文學(xué)作品中人物的描寫(xiě)十分生動(dòng) 慧業(yè)文人指有文學(xué)天才并與文字結(jié)為業(yè)緣的人 擊碎唾壺唾壺 古代的痰盂 形容對(duì)文學(xué)作品的高度贊賞 柳絮才高表示人有卓越的文學(xué)才能 多指女子