《《始得西山宴游記》獲獎(jiǎng)公開(kāi)課.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《始得西山宴游記》獲獎(jiǎng)公開(kāi)課.ppt（23頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

始得西山宴游記 唐 柳宗元 始得西山宴游記 鈷鉧潭記 鈷鉧潭西小丘記 小石潭記 袁家渴記 石渠記 石澗記 小石城山記 永州八記 永貞元年 柳宗元積極參加王叔文為首的政治革新活動(dòng) 革新集團(tuán)失敗 柳宗元被貶為永州司馬 為宣泄內(nèi)心憤懣 柳宗元遍游永州 寄情山水 寫(xiě)下著名的 永州八記 記 是古代的一種文體 通過(guò)記事 記物 寫(xiě)景 記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解 即景抒情 托物言志 宴游 宴飲游樂(lè) 宴游記 記的一種 記 始得西山宴游記 思考 作者借西山之游抒發(fā)了怎樣的人生感悟 自余為僇人 居是州 恒惴栗 其隙也 則施施而行 漫漫而游 僇 僇 通 戮 這里是刑辱的意思 居是州 居 住 是 這 州 指永州 恒惴栗 恒 常常 惴 zhu 栗 恐懼 憂懼的樣子隙 空閑 空暇 這里指公務(wù)之暇 施施 緩慢行走的樣子 漫漫 隨意不受拘束的樣子 永貞革新 失敗 貶逐蠻荒 故交斷絕 貧病交迫 老母病故 居處遭火 滿懷憂懼之情 日與其徒上高山 入深林 窮回溪 幽泉怪石 無(wú)遠(yuǎn)不到 到則披草而坐 傾壺而醉 醉則更相枕以臥 臥而夢(mèng) 意有所極 夢(mèng)亦同趣 日 每日 徒 隨從 窮回溪 窮 窮盡 回溪 縈回曲折的溪澗 披 用手撥開(kāi) 更相 互相極 到趣 通 趨 往 覺(jué)而起 起而歸 以為 凡 是州之山水 有異態(tài)者 皆我有也 而未始知西山之怪特 是 這 異態(tài) 不同景致未始 未嘗 怪特 怪異奇特的景色 譯文 我認(rèn)為 凡是這永州有奇異形態(tài)的山水 定語(yǔ)后置句 都被我游覽過(guò) 卻不曾知道西山怪異特別的景色 第一次宴游時(shí)的柳宗元的感受 施施而行 漫漫而游上高山 入深林 窮回溪到則披草而坐 傾壺而醉 醉則更相枕以臥 臥而夢(mèng) 意有所極 夢(mèng)亦同趣 覺(jué)而起 起而歸 此五句語(yǔ)句長(zhǎng)短交錯(cuò) 語(yǔ)氣急促 運(yùn)用頂針的修辭手法 上下鉤連 強(qiáng)調(diào) 到 醉 臥 起 等動(dòng)作 造成一種單調(diào) 無(wú)味的效果 表現(xiàn)出以往的游覽大多心不在焉 未能真正投入其中 也沒(méi)有形成真正的精神上的共鳴 照應(yīng)了前文的 施施而行 漫漫而游 雖然暢游酒醉 所見(jiàn)的幽泉怪石沒(méi)有給作者帶來(lái)精神的愉悅與解脫 這里的柳宗元是快樂(lè)其表 憂傷其里 誦讀并翻譯第二段 說(shuō)說(shuō)作者筆下的西山是怎么樣的 找出相關(guān)詞句 今年九月二十八日 因坐 于 法華西亭 望西山 始指 之 異之 遂命仆人過(guò)湘江 緣染溪 斫榛莽 焚茅茷 窮山之高而止 因 由于始指異之 才指點(diǎn)西山并且感到它的奇異 遂 于是緣 沿著斫榛莽 砍伐叢生的草木茅茷 茅草 譯文 于是就命令仆人渡過(guò)湘江 沿著染溪 砍伐草木叢 燒掉茂密的茅草 走到山頂為止 攀援而登 箕踞而遨 則凡數(shù)州之土壤 皆在衽席之下 箕踞 席地而坐 像個(gè)簸箕 箕 其一犬坐與前 遨 觀賞 衽席 古代睡覺(jué)用的席子 譯文 我攀援著登上西山 席地而坐 觀賞風(fēng)景 周圍幾州的土地 都在我的臥席之下 其高下之勢(shì) 岈然洼然 若垤若穴 尺寸千里 攢蹙累積 莫得遁隱 縈青繚白 外與天際 四望如一 岈然洼然 岈然 山谷空闊的樣子 洼然 山谷低陷的樣子 若垤若穴 垤 蟻?zhàn)龈C時(shí)堆在洞外的小土堆 穴 洞 尺寸千里 千里之遙如在尺寸之間 形容登高望遠(yuǎn) 攢蹙累積 攢 聚集 蹙 收縮 累積 重疊積壓 縈青繚白 縈回著青山 繚繞著白云 縈 繚都是纏繞的意思 際 交會(huì) 譯文 那些高高低低的地形 高的隆起 低的凹陷 有的像小土堆 有的像洞穴 尺寸之界包含了千里的景物 各種景物聚攏緊縮 層層堆疊 沒(méi)有什么能逃避我的眼光而隱藏起來(lái) 青山白水相互縈繞 外接天際 四面望去 渾然一體 然后知 是山之特立 不與培塿為類 悠悠乎與顥氣俱 而莫得其涯 洋洋乎與造物者游 而不知其所窮 培塿 小土堆似的山丘 悠悠 渺遠(yuǎn)的樣子 顥氣 即浩氣 天地自然之氣 涯 邊際 極限 洋洋乎 廣大的樣子 造物者 即天地 自然 譯文 我的神思悠悠然與天地之氣相應(yīng) 而無(wú)法找到它的邊際 情懷浩蕩與大自然共游 而不知道它的盡頭 引觴滿酌 頹然就醉 不知日之入 蒼然暮色 自遠(yuǎn)而至 至無(wú)所見(jiàn) 而猶不欲歸 觴 酒杯頹然 醉倒的樣子 譯文 拿起酒杯滿斟而飲 搖晃就要醉倒 心凝形釋 與萬(wàn)化冥合 然后知吾向之未始游 游于是乎始 故為之文以志 是歲 元和四年也 釋 解除束縛 冥合 渾然一體 向 從前 未始 未嘗 于是 從此 從現(xiàn)在 古今異義 故為之文以志 之 代所見(jiàn)景色 以 來(lái) 志 記 譯文 此時(shí)心神凝定 形體仿佛已經(jīng)消散和萬(wàn)物融合為一體 從此以后才知道我以前根本沒(méi)有游覽過(guò) 真正的游覽從這時(shí)才開(kāi)始 所以為此寫(xiě)了這篇文章來(lái)記載它 這一年 是元和四年 西山有何特點(diǎn) 險(xiǎn)高空闊獨(dú)立 過(guò)湘江 緣染溪 斫榛莽 焚茅茷 窮山之高而止 凡數(shù)州之土壤 皆在衽席之下 其高下之勢(shì) 岈然洼然 若垤若穴 外與天際 四望如一 不與培塿為類 17 為何西山能給柳宗元帶來(lái)如此獨(dú)特的感受 除了西山的美景之外 還有沒(méi)有更深刻的原因讓他 不欲歸 西山 柳宗元 雖美而被棄蠻荒之地怪特 特立孤獨(dú)不被世人知曉 雖滿腹才華卻被貶身受打擊卻不甘沉淪 人視為怪民 內(nèi)心抑郁苦悶抱負(fù)不能施展 心凝形釋與萬(wàn)化冥合 然后知吾向之未始游 游于是乎始 作者為什么這么說(shuō) 現(xiàn)在你能理解題目的含義了嗎 19 眾山游 未得傾壺而醉披草而坐覺(jué)而起 起而歸 西山游 始得引觴滿酌頹然就醉箕踞而遨至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸 20 資料鏈接 自遭責(zé)逐 繼以大故一二年來(lái) 痞氣尤甚 加以眾疾 動(dòng)作不常永州多火災(zāi) 五年之間 四為天火所迫凡人之黜?xiàng)?皆望望思得效用 而宗元獨(dú)以無(wú)有是念獨(dú)恨不幸獲托姻好 而早凋落至今無(wú)以托嗣續(xù) 恨痛常在心目 與楊京兆憑書(shū) 21 他在永州待了十年 日子過(guò)得孤寂而荒涼 親族朋友不來(lái)理睬 地方官員時(shí)時(shí)監(jiān)視 災(zāi)難使他十分狼狽 一度蓬頭垢面 喪魂落魄 但是 災(zāi)難也給了他一分寧?kù)o 使他有足夠的時(shí)間與自然相晤 與自我對(duì)話 于是 他進(jìn)入了最佳寫(xiě)作狀態(tài) 中國(guó)文化史擁有了 永州八記 和其他篇什 華夏文學(xué)又一次凝聚出了高峰性的構(gòu)建 余秋雨 柳侯祠 資料鏈接 22 自然山水對(duì)于柳宗元不是一種冷漠的存在 仿佛是親切的知已 因此 他筆下的自然山水 便具有和他的性格相諧調(diào) 相統(tǒng)一的美的特征 高潔 幽邃 澄鮮和凄清 這種自然美是通過(guò)對(duì)事物洞察幽微的細(xì)致刻畫(huà)而表現(xiàn)出來(lái)的 中華文學(xué)通史第二卷 資料鏈接 23 與囚徒為朋 行則若帶索 處則若關(guān)桎梏 答周君巢餌藥久壽書(shū)