《九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 文言文精講 5.19 魚(yú)我所欲也課件 新人教版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 文言文精講 5.19 魚(yú)我所欲也課件 新人教版.ppt（18頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

魚(yú)我所欲也 知識(shí)積累 5 特殊句式認(rèn)知 1 判斷句式 魚(yú) 我所欲也 中的 也 表判斷 2 省略句式 鄉(xiāng)為身死而不受 即 鄉(xiāng)為 禮義 身死而不受 綜合探究 二綜合探究1 關(guān)鍵語(yǔ)句翻譯 1 生 亦我所欲也 義 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取義者也 譯文 生命是我所喜愛(ài)的 大義也是我所喜愛(ài)的 如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話 那么我就只好 犧牲生命而選取大義了 2 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不為茍得也 死亦我所惡 所惡有甚于死者 故患有所不辟也 譯文 生命是我所喜愛(ài)的 但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西 所以我不做茍且偷生的事 死亡是我所厭惡的 但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事 所以 即使 遇到災(zāi)禍我也不躲避 3 由是則生而有不用也 由是則可以辟患而有不為也 譯文 采用某種手段就能夠活命 可是有的人卻不肯采用 采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍 可是有的人也不肯采用 4 非獨(dú)賢者有是心也 人皆有之 賢者能勿喪耳 譯文 不僅賢人有這種本性 人人都有 賢人能夠不丟掉罷了 5 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 萬(wàn)鐘于我何加焉 譯文 可是有的人 見(jiàn)了高官厚祿卻不辨別是否合乎禮義就接受了 這樣 高官厚祿對(duì)我有什么好處呢 6 是亦不可以已乎 此之謂失其本心 譯文 這種做法難道不應(yīng)該停止嗎 這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心 2 重點(diǎn)難點(diǎn)分析 1 本文的中心論點(diǎn)是怎樣提出來(lái)的 這樣提出有什么好處 點(diǎn)撥 文章開(kāi)頭第一句以魚(yú)和熊掌設(shè)喻 得出 舍魚(yú)而取熊掌 的結(jié)論 其實(shí)是以魚(yú)和熊掌比喻生和義 第二句緊接著引出中心論點(diǎn) 舍生而取義者也 用比喻導(dǎo)出中心論點(diǎn) 使 舍生取義 的道理明白易懂 2 在論述中心論點(diǎn)時(shí) 本文采用了哪些論證方法 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析 點(diǎn)撥 比喻和舉例論證 以 魚(yú) 喻 生 以 熊掌 喻 義 自然引出文章的題旨 舍生取義 淺顯明白 又形象生動(dòng) 以行人不受 呼爾 之食和乞人不受 蹴爾 之食為例 更加深入地論述了 舍生取義 是人共有的本心 正反論證 第一段從正面論述了義重于生的 道理 又從反面論述了不義甚于死的道理 從而深刻地闡明了 舍生取義 是人之本性的道理 又如 作者在第二段以乞人不受不義之食為例 從正面論證了舍生取義是人之共性 又以 萬(wàn)鐘 雖好也不能接受為例 從反面論證了舍生取利是喪失本心 論證極為嚴(yán)密 說(shuō)理極為深刻 層次十分分明 3 文章主旨概括本文闡明了義重于生 義重于利和不義可恥的道理 提出了 舍生取義 的中心論點(diǎn) 作者對(duì)比了兩種人生觀 贊揚(yáng)了重義輕生 舍生取義的人 斥責(zé)了茍且偷生 見(jiàn)利忘義的人 告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的 4 寫(xiě)作特色鑒賞 1 感情強(qiáng)烈 論辯力強(qiáng) 全文主要運(yùn)用比喻和正反對(duì)比的論證方法進(jìn)行說(shuō)明 增加了說(shuō)理的力量 如 孟子首先以魚(yú)與熊掌比喻 生 與 義 這一對(duì)概念 魚(yú)是美味 但人人能得而食之 熊掌也是美味 但遠(yuǎn)甚于魚(yú) 且不易得 孟子以魚(yú)喻 生 以熊掌喻 義 形象地區(qū)別出 生 與 義 價(jià)值的高下 由此 孟子提出 舍生取義 的主張 也就不難為人接受了 2 深入淺出 氣勢(shì)充沛 全文從容易理解的事物說(shuō)起 一層一層地揭示出文章的主旨 邏輯關(guān)系極為清楚 運(yùn)用對(duì)比鮮明地突出中心 排比句使文章氣勢(shì)充沛 筆墨酣暢