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11 尋覓社會(huì)的真諦 一社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 1含義2關(guān)系 二基本觀點(diǎn) 三社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律 1生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 2經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑 四社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì) 五社會(huì)歷史的主體 人民群眾 1人民群眾的含義2人民群眾是歷史創(chuàng)造者的表現(xiàn) 3群眾觀點(diǎn)和群眾路線的內(nèi)容 社會(huì)歷史觀 1是什么2怎么辦 1 階級(jí)社會(huì) 2 社會(huì)主義社會(huì) 如果我們把物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系運(yùn)用來觀察社會(huì)歷史領(lǐng)域里的問題 就表現(xiàn)為社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題 歷史唯物主義與歷史唯心主義 物質(zhì) 社會(huì)存在 意識(shí) 社會(huì)意識(shí) 決定 反作用 決定 反作用 包含 包含 唯物主義 歷史唯物主義 是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn) 唯物主義與唯心主義 1 社會(huì)存在 社會(huì)意識(shí)的含義 1 社會(huì)存在 含義 社會(huì)生活中的物質(zhì)方面 自然地理環(huán)境人口因素物質(zhì)資料生產(chǎn)方式 最主要 最根本 內(nèi)容 一 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 2 社會(huì)意識(shí) 含義 社會(huì)生活中的精神方面 風(fēng)俗習(xí)慣社會(huì)心理政治 法律 道德 科學(xué) 藝術(shù) 宗教 哲學(xué)等 內(nèi)容 下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的是 A 科學(xué)發(fā)展觀B 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C 生產(chǎn)關(guān)系D 生產(chǎn)力 E 三個(gè)代表 的思想F 自然地理環(huán)境G 文學(xué)藝術(shù)H社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 選一選 2 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 1 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映 與歷史唯心主義的根本界限 有什么樣的社會(huì)存在 就有什么樣的社會(huì)意識(shí) 社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展 人的社會(huì)意識(shí)受社會(huì)環(huán)境決定 與個(gè)人的社會(huì)地位 受到的教育 從事的職業(yè)密切相關(guān) 在階級(jí)社會(huì)中 社會(huì)意識(shí)帶有階級(jí)性 2 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 2 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在不是同步發(fā)展的 從根本上說 社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展 但它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在 有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展 落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用 先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確的預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì) 對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用 思維 意識(shí) 與存在 物質(zhì) 的關(guān)系和社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系有什么區(qū)別和聯(lián)系 1 區(qū)別 思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)則不是 對(duì)思維與存在何者為第一性問題的不同回答 是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn) 對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問題的不同回答 是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù) 2 聯(lián)系 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是思維與存在的關(guān)系問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn) 1 城市 讓生活更美好 2010年上海世博會(huì)主題 反映了當(dāng)今世界各國對(duì)城市化進(jìn)程中遇到的共同問題的關(guān)切 引領(lǐng)人們更多地去思考 什么是美好城市和美好生活 上海世博會(huì)以 城市 讓生活更美好 為主題表明 意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 社會(huì)意識(shí)總是與時(shí)俱進(jìn)的 社會(huì)意識(shí)變化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展A B C D 解析 從題干可以看出 上海世博會(huì)以 城市 讓生活更美好 是對(duì)當(dāng)今面臨問題的反映 且 引領(lǐng)人們更多的去思考 故 符合題意要求 說法錯(cuò)誤 意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 說法不準(zhǔn)確 意識(shí)是有正確與錯(cuò)誤之分 答案A 2 2010廣東卷 新中國成立60周年慶典 總結(jié)出 高舉旗幟 愛黨愛國 昂揚(yáng)向上 開放自信 敬業(yè)奉獻(xiàn) 開拓創(chuàng)新 團(tuán)結(jié)奮進(jìn) 繼往開來 的財(cái)富精神 它將成為鼓舞全國人民奮斗的精神動(dòng)力 其中體現(xiàn)的哲理是A 社會(huì)意識(shí)不受社會(huì)存在的影響B(tài) 社會(huì)歷史的總趨勢(shì)是前進(jìn) 上升的C 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性D 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 解析 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 故A錯(cuò) B C正確 但材料中沒有涉及 排異 精神是屬于意識(shí)范疇 D正確且符合題意 答案 D 3 如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的 那么上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物 假如牛能繪畫 那么它畫出來的上帝一定是頭牛 該觀點(diǎn)說明了 A 動(dòng)物也有意識(shí)B 上帝是人腦自生的C 有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念D 上帝觀念是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反映 D 4 在新時(shí)期 我們把 三個(gè)代表 重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想 并在十屆全國人大二次會(huì)議上將其寫入憲法 以更好的加強(qiáng)黨的建設(shè) 增強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政能力 推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè) 這主要體現(xiàn)了 A 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B 社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在C 社會(huì)意識(shí)能反作用于社會(huì)存在D 社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后之分 C 5 在1978年世界上第一例 試管嬰兒 在英國出生時(shí) 整個(gè)世界爭(zhēng)論不休 不合倫理 的詛咒聲一度鋪天蓋地 目前 隨著科技的發(fā)展和人們生活水平的提高 試管嬰兒 已經(jīng)是很正常的事 人們觀念的變化說明了 A 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C 社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)D 社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展 D 6 課標(biāo)全國23 1 胡錦濤總書記指出 在當(dāng)代中國 堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展 解決當(dāng)前我們面臨的發(fā)展不平衡 不協(xié)調(diào) 不可持續(xù)的突出矛盾和問題 必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過程和各領(lǐng)域 我們要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀 因?yàn)橄冗M(jìn)的社會(huì)意識(shí) 先于社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展 可以正確預(yù)見和引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的方向 與社會(huì)存在在變化發(fā)展上具有同步性 對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用A B C D C 7 廣東35 改革開放以來 農(nóng)村學(xué)生可通過高考入學(xué)的 農(nóng)轉(zhuǎn)非 政策取得城鎮(zhèn)戶口 但近年來 隨著農(nóng)村土地綜合效益的提高 城鎮(zhèn)戶口的吸引力逐漸下降 有些已辦理 農(nóng)轉(zhuǎn)非 的學(xué)生甚至有了 非轉(zhuǎn)農(nóng) 的念頭 從哲學(xué)上看 這一現(xiàn)象的原因是 A 時(shí)代精神的精華發(fā)生了變化B 主體的認(rèn)識(shí)能力發(fā)生了變化 C 社會(huì)存在發(fā)生了變化D 社會(huì)生活的本質(zhì)發(fā)生了變化 C 8 2011天津9 幸福感是人們對(duì)生活滿意程度的一種心理體驗(yàn) 它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ) 但在現(xiàn)實(shí)生活中 幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步 這說明 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用 社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化A B C D A 9 2011江蘇31 國家中長(zhǎng)期教育改革和房展規(guī)劃綱要 頒布后 人們認(rèn)識(shí)到 觀念變革是改革的先導(dǎo) 教育改革的第一步應(yīng)該是轉(zhuǎn)變觀念 這一認(rèn)識(shí)的依據(jù)是A 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B 社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映C 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展其推動(dòng)作用D 社會(huì)歷史是由社會(huì)發(fā)展規(guī)律決定的 A 2011海南2l 10 鄧小平說 光靠物質(zhì)條件 我們的革命和建設(shè)都不可能勝利 過去我們黨無論怎樣弱小 無論遇到什么困難 一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力 因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念 下列對(duì)這一觀點(diǎn)理解正確的是 馬克思主義是一種強(qiáng)大的物質(zhì)和精神力量 馬克思主義是革命和建設(shè)中的強(qiáng)大精神支柱 先進(jìn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展具有積極促進(jìn)作用 先進(jìn)社會(huì)意識(shí)的變化決定革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展A B C D C 馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn) 是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙 社會(huì)生活的本質(zhì) 實(shí)踐 二 基本觀點(diǎn) 社會(huì)生活的本質(zhì)是A 社會(huì)意識(shí)B 社會(huì)存在C 人的思維和人的行為的組合D 實(shí)踐 D 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng) 表明生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系 這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 決定 生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系 反作用 適合 推動(dòng) 不適合 阻礙 生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì) 生產(chǎn)力的變化發(fā)展 遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革 1 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 所有制 關(guān)系 分配制度 勞動(dòng)者 勞動(dòng)工具 勞動(dòng)對(duì)象 三 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用和矛盾運(yùn)動(dòng) 體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系 這就是上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律 決定 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 上層建筑 反作用 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善 上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革 生產(chǎn)關(guān)系的總和 意識(shí)形態(tài) 制度和設(shè)施 2 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng) 當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí) 它促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 當(dāng)上層建筑為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí) 則束縛生產(chǎn)力發(fā)展 阻礙社會(huì)進(jìn)步 辨析 上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù) 有效地保護(hù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 就一定能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展 答 1 上層建筑建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上 并為其賴以建立和存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù) 2 當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí) 它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步 當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí) 就束縛生產(chǎn)力的發(fā)展 阻礙社會(huì)的進(jìn)步 1 下列選項(xiàng)中屬于上層建筑的有 A生產(chǎn)資料公有制B中華人民共和國憲法C國家政權(quán)D社會(huì)意識(shí)形態(tài)E按勞分配制度F大機(jī)器生產(chǎn)G人民代表大會(huì)制度H中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度I人們?cè)谏a(chǎn)過程中的相互關(guān)系 BCDGH 2 2008江蘇7 政府機(jī)構(gòu)改革是政治體制改革的重要內(nèi)容 是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必然要求 這說明A 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況B 上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況C 生產(chǎn)力一定要適合生產(chǎn)關(guān)系狀況D 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適合上層建筑狀況 B 3 隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 我們對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的層次 非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分 國家鼓勵(lì) 支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展 這體現(xiàn)的唯物史觀道理是 A 一切從實(shí)際出發(fā)B 物質(zhì)決定意識(shí)C 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律D 發(fā)展的觀點(diǎn) C 4 我國原有政府管理過多過濫 在一定程度上不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律 2004年7月1日正式實(shí)施的 行政許可法 進(jìn)一步規(guī)范政府職權(quán) 更好地發(fā)揮為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的職能 從歷史唯物主義的角度看 這體現(xiàn)了 A 政府做到了一切從實(shí)際出發(fā)B 上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律C 社會(huì)是物質(zhì)的D 社會(huì)是變化發(fā)展的 B 5 下面關(guān)于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律的說法 正確的是 人類社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾 社會(huì)基本矛盾僅貫穿于階級(jí)社會(huì)的始終 其內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 這一發(fā)現(xiàn)使人類關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)A B C D D 6 關(guān)于階級(jí)社會(huì)基本矛盾的說法 正確的是 是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾 其矛盾解決通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn) 這一矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展 與社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾不同A B C D B 2 20年來 我國在經(jīng)濟(jì)體制改革的基礎(chǔ)上 政治體制和文化體制改革也取得可喜的進(jìn)步 運(yùn)用 生活與哲學(xué) 相關(guān)原理闡述 改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展 10分 2012天津12 5 2012年是鄧小平 南方談話 發(fā)表20周年 20年來 我國創(chuàng)造性地把社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來 使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得巨大成就 答案 辯證的否定是事物自身的否定 其實(shí)質(zhì)是 揚(yáng)棄 改革是社會(huì)主義制度的自我否定 通過改革推動(dòng)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展 社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾也是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾 改革就是改變生產(chǎn)關(guān)系中同生產(chǎn)力不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面 使之適合生產(chǎn)力的發(fā)展 改變上層建筑中同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面 使之適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展 最終解放和發(fā)展生產(chǎn)力 實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步 20年來 我國經(jīng)濟(jì) 政治和文化體制改革取得的成就是社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的體現(xiàn) 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾 人類社會(huì)的基本矛盾 人類社會(huì)的一般規(guī)律 生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 貫穿于人類社會(huì)始終 1 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的 上升的 發(fā)展的過程是曲折的 2 社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中 在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的 四 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì) 1 是什么 1 階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決在階級(jí)社會(huì)里 基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的 2 我國社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的解決我國社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過改革實(shí)現(xiàn)的 2 怎么辦 1 社會(huì)主義改革的性質(zhì) 社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展 2 社會(huì)主義改革的目的 使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展 使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展 3 社會(huì)主義改革的作用 是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力 我國的社會(huì)主義改革 社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力 改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力 區(qū)分 1 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是 A 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)B 人類的實(shí)踐活動(dòng)C 由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展D 由資本主義向社會(huì)主義發(fā)展 C 2 由于社會(huì)歷史是有意識(shí)有目的活動(dòng)著的人創(chuàng)造的 因此A 社會(huì)規(guī)律是由人所創(chuàng)造的B 人們可以改造或消滅社會(huì)規(guī)律C 社會(huì)發(fā)展規(guī)律只能通過人的自覺活動(dòng)起作用D 人的活動(dòng)都體現(xiàn)社會(huì)規(guī)律 C 1 人民群眾的概念 一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們 勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分 五 社會(huì)歷史的主體 A 人民群眾 有量的規(guī)定性 是 人們 中的大多數(shù) 有質(zhì)的規(guī)定性 是指一切對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用的B 勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分 C 我國現(xiàn)階段人民群眾的范圍 社會(huì)主義勞動(dòng)者 社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者 擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者 擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者 正確認(rèn)識(shí)人民群眾這一概念 2 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的表現(xiàn)人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)變革的決定力量 人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量 1 人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 人民群眾創(chuàng)造了必需的生活資料 2 人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者 人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉 人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件 人民群眾直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富 3 人民群眾是社會(huì)變革的決定力量 人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍 此作用在階級(jí)社會(huì)中的表現(xiàn) 在階級(jí)社會(huì)中 生產(chǎn)關(guān)系的變革 社會(huì)制度的更迭 都是通過人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的 實(shí)現(xiàn)方式 人民群眾通過推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系 從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展 基本內(nèi)容 相信人民群眾自己解放自己 全心全意為人民服務(wù) 一切向人民群眾負(fù)責(zé) 虛心向人民群眾學(xué)習(xí) 要求 堅(jiān)持立黨為公 執(zhí)政為民 權(quán)為民所用 情為民所系 利為民所謀 實(shí)現(xiàn)好 維護(hù)好 發(fā)展好最廣大人民的根本利益 是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn) 3 群眾觀點(diǎn)和群眾路線 1 群眾觀點(diǎn) 基本內(nèi)容 一切為了群眾 一切依靠群眾 從群眾中來 到群眾中去 地位 是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法 2 群眾路線 重要性 群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得民主革命勝利的重要保證 也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要保證 A 人民群眾就是指普通人B 人民群眾就是勞動(dòng)群眾C 人民群眾的內(nèi)涵是永恒不變的D 人民群眾是一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們 1 下列屬于正確認(rèn)識(shí)人民群眾這一概念的是 D 2 2010廣東卷 溫家寶指出 2010年我們要努力工作 切實(shí)解決好民生問題 千方百計(jì)創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì) 持續(xù)提高城鄉(xiāng)居民的收入水平 使人民群眾老有所養(yǎng) 病有所醫(yī) 住有所居 這里體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是A 堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線B 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)C 在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值D 真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化 解析 B C 和D與題意無關(guān) 答案 A 3 下面對(duì)人民群眾認(rèn)識(shí) 正確的是 人民群眾指廣大勞動(dòng)群眾 人民群眾指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們 人民群眾在不同的國家范圍不同 人民群眾在同一國家不同歷史時(shí)期范圍不同A B C D C 4 蒲松齡在創(chuàng)作 聊齋志異 時(shí) 設(shè)立茶館 通過群眾講故事來搜集素材 這說明了 人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉 人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件 人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富A B C D D 5 堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證 也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要保證 下面屬于黨的群眾路線內(nèi)容的是 相信群眾 一切為了群眾 一切向群眾負(fù)責(zé) 一切依靠群眾 從群眾中來 到群眾中去A B C D D 2012廣東32 6 在某報(bào)社 走基層 轉(zhuǎn)作風(fēng) 改文風(fēng) 活動(dòng)總結(jié)會(huì)上 與會(huì)人員分享了 接地氣抓活魚 一頭汗兩腿泥才能寫出好新聞 等心得體會(huì) 這集中反映了 一切從實(shí)際出發(fā)的工作要求 群眾觀點(diǎn)和群眾路線 量變引起質(zhì)變的辯證過程 客觀精神的外化和表現(xiàn)A B C D B 2012海南22 7 馬克思說 人是歷史的劇作者 又是歷史的劇中人 下列對(duì)這一觀點(diǎn)理解正確的是 人是社會(huì)歷史的主體 社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的 人的有目的的意識(shí)活動(dòng)引領(lǐng)社會(huì)歷史發(fā)展 人與社會(huì)的矛盾決定并改變社會(huì)的性質(zhì)和面貌 人創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受客觀社會(huì)條件的制約A B C D B 09廣東 7 材料2 人民群眾在監(jiān)督生產(chǎn)過程的環(huán)境污染控制 參與生活垃圾分類等方面發(fā)揮了積極作用 早在本世紀(jì)初 廣東省人大代表開始就環(huán)境生態(tài)問題對(duì)政府職能部門進(jìn)行依法監(jiān)督 這被稱做 廣東現(xiàn)象 2005年省政府提出建設(shè) 綠色廣東 的口號(hào) 人民群眾環(huán)保意識(shí)大為增強(qiáng) 積極參與綠色廣生態(tài)廣東的建設(shè) 2006年全省建成污水處理廠88座 日處理能力達(dá)到669萬噸 居全國第一 同年廣東單位GDP節(jié)能降耗和污染減排雙雙達(dá)標(biāo) 結(jié)合材料2從人民群眾歷史作用角度談?wù)勀銓?duì)建設(shè)生態(tài)文明的看法 8分 答案 人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者 生態(tài)文明建設(shè)必須充分發(fā)揮人民群眾的歷史作用 全民動(dòng)員對(duì)于建設(shè)生態(tài)文明具有重要意義 人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 這表現(xiàn)在人民群眾參與環(huán)境和生態(tài)保護(hù) 在生產(chǎn)和消費(fèi)過程中發(fā)揮積極作用 人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者 這表現(xiàn)在人民群眾環(huán)保意識(shí)大為加強(qiáng) 人民群眾和人大代表依法對(duì)排污企業(yè)和政府相關(guān)職能部門進(jìn)行監(jiān)督 促進(jìn)了政府重視生態(tài)環(huán)境 人民群眾是社會(huì)變革的決定力量 廣東積極實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀 全民動(dòng)員開展生態(tài)文明建設(shè) 必將為綠色廣東建設(shè)發(fā)揮越來越大的作用 12浙江 8 近年來 W村在村民收入不斷提高的同時(shí) 開展了群眾性的 一碑兩譜五星 鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動(dòng) 所謂 一碑 即樹立一座精神豐碑 主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄事跡 兩譜 即撰寫時(shí)代風(fēng)范譜 尊老愛幼譜 主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展 家庭鄰里關(guān)系中的先進(jìn)典型 五星 即創(chuàng)評(píng) 讀書 創(chuàng)業(yè) 誠信 法紀(jì) 勤儉 等五項(xiàng)星級(jí)文明戶 村民們以極大熱情參與了這一活動(dòng) 講身邊事 樹身邊人 自評(píng)自薦 互評(píng)互薦 精神面貌煥然一新 2 上述材料如何體現(xiàn)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者 10分 答案 W村群眾在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄壯舉 在新時(shí)期的生活 求學(xué)和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷是 一碑兩譜五星 文化活動(dòng)的源泉 他們發(fā)展經(jīng)濟(jì)為新時(shí)期精神文明建設(shè)提供了必要的物質(zhì)條件 他們通過收集 整理 評(píng)薦 比學(xué)等方式直接創(chuàng)造了思想道德建設(shè)方面的精神財(cái)富