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11 論語 十二章 子路曾經(jīng)問孔子 聽說一個主張很好 是不是應該馬上實行 孔子說 還有比你更有經(jīng)驗 有閱歷的父兄呢 你應該先向他們請教請教再說 哪里能馬上就做呢 可是冉有也同樣問過孔子 聽說一個主張很好 是不是應該馬上實行呢 孔子卻答道 當然應該馬上實行 公西華看見同樣問題而答復不同 想不通 便去問孔子 孔子說 冉求遇事畏縮 所以要鼓勵他勇敢 仲由遇事輕率 所以要叮囑他慎重 新課導入 孔子 前551 前479 名丘 字仲尼 春秋末期魯國陬邑 今山東曲阜東南 人 春秋末期思想家 政治家 教育家 儒家學派創(chuàng)始人 相傳有弟子三千 賢弟子七十二人 孔子曾帶領弟子周游列國14年 孔子還是一位古文獻整理家 曾修 詩 書 定 禮 樂 序 周易 作 春秋 相關介紹 論語 是儒家的經(jīng)典著作之一 由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成 它以語錄體為主 記錄了孔子及其弟子言行 論語 與 大學 中庸 孟子 合稱為 四書 共20篇 論語 論語 屬語錄體散文 是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄 共20篇 內容有孔子談話 答弟子問及弟子間的相互討論 它是研究孔子思想的主要依據(jù) 南宋時 朱熹把它列為 四書 孟子 中庸 大學 論語 之一 成為儒家的重要經(jīng)典 宋朝宰相趙普曾贊頌說 半部 論語 治天下 本文十二章是儒家修身之言 講的是做人之道 子曰 學而時習之 不亦說乎 有朋自遠方來 不亦樂乎 人不知而不慍 不亦君子乎 學而 按時溫習 時 按時 古代對男子的尊稱 這里指孔子 生氣 惱怒 指有才德的人 不是很愉快嗎 不亦 乎 常用于表示委婉的反問 說 同 悅 愉快 整體感知 翻譯 孔子說 學習了 然后按時溫習 不也很愉快嗎 有志同道合的人從遠方來 不也很快樂嗎 人家不了解我 并不因此惱怒 不也是君子嗎 第一則 討論學習方法 樂趣與個人修養(yǎng) 不斷學習和溫習 方能牢固知識 學習之樂 朋友遠道而來 切磋促進 人生之樂 自求長進 不怨他人 提高修養(yǎng) 曾子曰 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 學而 人稱代詞 我 每天 多次進行自我檢查 三 泛指多次 一說 實指 即三個方面 省 自我檢查 反省 替 誠信 傳授 指老師傳授的知識 竭盡自己的心力 曾子每天從哪三個方面反省自己 為別人辦事與朋友交往溫習知識 曾子對自己有什么要求 忠 盡心力 信 誠實 習 溫習 曾子曰 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 重視品德修養(yǎng) 每天自我反省 是否盡心盡力做事 是否以誠信交友 是否認真復習學過的功課 子曰 吾十有五而志于學 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳順 七十而從心所欲 不逾矩 為政 十五歲 有 同 又 用于整數(shù)和零數(shù)之間 立身 指能有所成就 迷惑 疑惑 上天的意旨 古人認為天是世間萬物的主宰 命 命令 能聽得進不同的意見 越過法度 逾 越過 矩 法度 順從意愿 翻譯 孔子說 我十五歲時 有志于做學問 三十歲時有所成就 說話辦事都有把握 四十歲 心里不再感到迷惑 五十歲知道天命是什么 六十歲能吸取各種見解而加以容納 七十歲我就可以隨心所欲 但也不會越出規(guī)矩 本章是孔子自述他學習和提高修養(yǎng)的過程 1 從本章來看 學習和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段 十五歲到四十歲 學習領會五十 六十歲 安心立命 不受外界左右七十 主觀意識和做人規(guī)則融合為一 2 道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的 思想與言行融合 自覺遵守道德規(guī)范 而不是勉強去做 3 我們從這一章中可以得到什么啟示 道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成 要經(jīng)過長時間的學習 循序漸進 子曰 溫故而知新 可以為師矣 為政 翻譯 孔子說 溫習舊的知識時 能有新體會 新發(fā)現(xiàn) 就可以做老師了 溫習學過的知識 可以得到新的理解和體會 子曰 溫故而知新 可以為師矣 獨立思考 有所發(fā)現(xiàn) 獲取新的知識 將舊知識融會貫通 溫習學過的知識 正確的學習方法 復習舊知識 觸類旁通 舉一反三 子曰 學而不思則罔 思而不學則殆 為政 翻譯 孔子說 只是讀書卻不認真思考 就會感到迷茫而無所適從 只空想?yún)s不讀書 就會疑惑 迷惑 意思是感到迷茫而無所適從 疑惑 學習 辯證統(tǒng)一 停殆 迷惘 思考 討論正確的學習方法 學習與思考相結合 才能有所得 此則說明了學習與思考互相補充 相輔相成的關系 學習是思考的基礎 思考是對所學的深入理解 不能忽視任何一個方面 子曰 賢哉 回也 一簞食 一瓢飲 在陋巷 人不堪其憂 回也不改其樂 賢哉 回也 雍也 古代盛飯用的圓形竹器 能忍受 賢哉 回也 這是一個主謂倒裝句 把表示贊嘆的謂語部分 賢哉 放在主語部分 回也 之前 翻譯 孔子說 顏回的品質多么高尚啊 一竹筐飯 一瓢水 住在簡陋的巷子里 別人不能忍受那種困苦 顏回卻不改變他自有的快樂 多么高尚啊 顏回 孔子贊揚顏回堅持學習而貧賤不移的精神 子曰 知之者不如好之者 好之者不如樂之者 雍也 代詞 的人 翻譯 孔子說 懂得某種學問的人不如喜愛它的人 喜愛它的人不如把研究這種學問作為快樂的人 喜愛 愛好 以 為快樂 本章闡述了學習態(tài)度 以學習為快樂這一自然段運用了什么修辭 頂真講學習的三個層次 知 好 樂 層層推進 使說理更加透徹 令人信服 子曰 飯疏食 飲水 曲肱而枕之 樂亦在其中矣 不義而富且貴 于我如浮云 述而 吃粗糧 喝冷水 飯 這里是吃飯的意思 胳膊 對 對于 翻譯 孔子說 吃粗糧 喝冷水 彎著胳膊當枕頭 樂趣也就在其中了 用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F 對于我來講就像是天上的浮云一樣 這章講仁德 道德修養(yǎng) 不義之財不能取 提倡 安貧樂道 子曰 三人行 必有我?guī)熝?擇其善者而從之 其不善者而改之 于此 意思是 在其中 翻譯 孔子說 幾個人一起走路 其中必定有可以做我老師的人 選擇他們的優(yōu)點而學習 如果也有他們的缺點就加以改正 好的方面 優(yōu)點 本章講學習態(tài)度 向一切人學習 不但要學習別人的長處 還要借鑒別人的短處 反省自己有沒有類似的毛病 子在川上曰 逝者如斯夫 不舍晝夜 意思是 時光像流水一樣消逝 日夜不停 逝 流逝 斯 這 指河水 翻譯 孔子在河邊感嘆道 時光像河水一樣流去 日夜不停 河 河流 本章講時光易逝 應珍惜時間 本章運用了什么修辭 比喻用流水日夜不停 一去不返比喻時間的飛逝 指明時間的寶貴 子曰 三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也 軍隊的通稱 翻譯 孔子說 一國軍隊 可以改變其主帥 一個人的志向卻是不能改變的 普通的人 男子漢 子夏曰 博學而篤志 切問而近思 仁在其中矣 篤 忠實 堅守 懇切地提問 多考慮當前的事 仁德 翻譯 子夏說 廣泛學習且能堅定自己的志向 懇切地提出疑問 思考當前情況 仁就在其中了 通假字 不亦說乎說 同 悅 愉快吾十有五而志于學有 同 又 用于整數(shù)和零數(shù)之間 重點積累 古今異義 不亦君子乎古 指有才德的人今 泛指品德高尚的人可以為師矣古 可以 憑借今 可能 許可 飯疏食 飲水古 粗劣今 疏通 疏散飯疏食 飲水古 冷水今 無色無味無臭的液體 匹夫不可奪志也古 平民百姓今 無學識 無智謀的人吾日三省吾身古 泛指多次今 數(shù)詞 三 詞類活用 學而時習之時 名詞 狀語 按時吾日三省吾身日 名詞 狀語 每日溫故而知新故 新 形容詞 名詞 學過的知識 新的理解和體會 傳不習乎傳 動詞 名詞 傳授 指老師傳授的知識飯疏食 飲水飯 名詞 動詞 吃好之者不如樂之者樂 名詞 意動 以 為快樂 一詞多義 為 可以為師矣為人謀而不忠乎知 人不知而不慍溫故而知新 當 做 替 了解 懂得 而 人不知而不慍溫故而知新博學而篤志其 仁在其中矣其不善者而改之 轉折 順承 并列 它的 他人 特殊句式 省略句 可以為師矣 以 后面省略代詞 之 其不善者而改之 句首省略動詞 擇 判斷句 賢哉 回也 三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也 3 名言警句類 用于學習態(tài)度 用于學習方法 用于思想修養(yǎng) 用于思想方法 用于日常生活 三人行必有我?guī)?學而時習之溫故而知新 人不知而不慍三人行必有我?guī)?學而不思則罔 思而不學則殆 有朋自遠方來 不亦樂乎 表示順接 表示轉折 表示修飾關系 表示并列關系 而 的基本用法有兩種 表示承接關系 學而不思則罔 默而識之 敏而好學 學而時習之 人不知而不慍 學而不厭 1 你喜歡哪一則 2 你覺得哪一則對你啟發(fā)最大 4 你還知道哪些指導我們如何學習的名言 思考討論 3 你覺得怎樣才能真正學到知識 隨堂練習