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現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 工藝美術(shù)運(yùn)動 工藝美術(shù)運(yùn)動 1880 1910年 英國 歐美工藝美術(shù)運(yùn)動 首先提出了 美與技術(shù)結(jié)合 主張美術(shù)家從事設(shè)計反對 純藝術(shù) 強(qiáng)調(diào) 師承自然 忠于材料和適應(yīng)使用目的 直接起因 水晶宮工業(yè)博覽會 展品裝飾過度到浮夸的地步 美學(xué)上的失敗引來廣泛的批評 引發(fā)了工藝美術(shù)運(yùn)動 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 1 散帕爾 德國建筑師 工業(yè)化不可避免 消除手工藝傳統(tǒng)的影響 建立新的藝術(shù)原則 2 帕金 英國建筑師 和科爾 畫家 用中世紀(jì)的風(fēng)格來挽救極度墮落的設(shè)計 有克制的 程式化的裝飾 藝術(shù)同商業(yè)生產(chǎn)結(jié)合 產(chǎn)品應(yīng)實用 然后美化這種實用性 設(shè)計思想的實現(xiàn)是設(shè)計者和公眾共同努力的結(jié)果 3 拉斯金 美是人創(chuàng)造的 而不是機(jī)器 師承自然 強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性的設(shè)計 使用傳統(tǒng)材料 忠實于材料本身的特點 否定工業(yè)產(chǎn)品具有美學(xué)價值的可能性 理論基礎(chǔ) 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 機(jī)制產(chǎn)品的合適美感 特別是人們熟悉的產(chǎn)品 機(jī)械化傳統(tǒng)手工藝機(jī)制產(chǎn)品現(xiàn)狀設(shè)計和制造分離設(shè)計制造和使用同一人匠人味設(shè)計是后期修飾精心設(shè)計 專業(yè)技能設(shè)計俗氣生產(chǎn)技術(shù)決定形式裝飾復(fù)雜多樣 感性廉價的仿制品 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 設(shè)計基本上是一種道德活動 設(shè)計者的態(tài)度通過其作品而轉(zhuǎn)移到了別人身上 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 只有幸福和道德高尚的人才能制造出真正美的東西 而工業(yè)化生產(chǎn)和勞動分工剝奪了人的創(chuàng)造性 因此不可能產(chǎn)生好的作品 而且還會產(chǎn)生眾多的社會問題 只有回歸到中世紀(jì)的社會和手工藝勞動 才是惟一的出路 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 設(shè)計有兩重性首先應(yīng)嚴(yán)格滿足其實用性 第二是美化或裝飾這種實用性 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 威廉 莫里斯 WilliamMorris 1834 1896 莫里科17歲時參觀了博覽會 對展品的反感影響到他以后的設(shè)計活動和設(shè)計思想 他出生于一個富有的家族 受過高等教育 在以設(shè)計哥特式風(fēng)格聞名的斯特里德建筑設(shè)計事務(wù)所從事過建筑設(shè)計 后來加入拉斐爾前派的行列 準(zhǔn)備從事繪畫 由于建立畫室和以后的新婚居室 使他又一次改變了想法轉(zhuǎn)而從事起建筑及產(chǎn)品設(shè)計來 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 拉斐爾前派約翰 埃弗里特 米萊斯 JohnEverettMillais 1829 1896 基督在父母家中 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 但丁 加百利 羅塞蒂DanteGabrielRossetti1828 1882 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 威廉 霍爾曼 亨特WilliamHolmanHunt 1827 1910 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 莫里斯早期油畫 鑲嵌花磚1876莫里斯 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 1859年 莫里斯與菲利普 韋珀 PhillipWebb 1831 1915 合作設(shè)計建造了 紅屋 內(nèi)部的家具 壁毯 地毯 窗簾織物等 均由莫里斯自己設(shè)計 它們實用 合理的結(jié)構(gòu) 以及追求自然的裝飾體現(xiàn)了濃郁的田園特色和鄉(xiāng)村別墅的風(fēng)格 從此 他開設(shè)了十幾個工廠并于1861年成立了獨(dú)立的設(shè)計事務(wù)所 把包括建筑 家具 燈具 室內(nèi)織物 器皿 園林 雕塑等等構(gòu)成居住環(huán)境的所有項目納入業(yè)務(wù)之中 并以典雅的色調(diào) 精美自然的圖案備受青睞 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 紅屋設(shè)計 菲里普 韋伯1859年 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 紅屋內(nèi)的紅木桌子和地毯莫里斯設(shè)計 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 鑲嵌花磚圖案1876年 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 刺繡掛毯莫里斯設(shè)計1877年 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 莫里斯商行1866年生產(chǎn)的 蘇塞克斯 椅 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 扶手椅莫里斯公司生產(chǎn)1865年 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 扶手椅莫里斯公司生產(chǎn)1890年簡化了的18世紀(jì)椅子造型 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 椅子莫里斯公司生產(chǎn)1910年 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 商業(yè)占了優(yōu)勢 就是一種罪惡 那些唯利是圖的行商者 總是以旁人的損失為代價 實質(zhì)是強(qiáng)者掠奪弱者 一個設(shè)計師必須了解與其設(shè)計有關(guān)的特殊的生產(chǎn)過程 這一點很重要 否則將事倍功半 另一方面 要了解特殊材料的性能 并用他們來表現(xiàn)材質(zhì)本身的自然美感 這就是裝飾藝術(shù)得以存在的理由 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 莫里斯的理論與實踐在英國產(chǎn)生了很大影響 一些年輕的藝術(shù)家和建筑師紛紛效仿 進(jìn)行設(shè)計的革新 從而在1880 1910年間形成了一個設(shè)計革命的高潮 這就是所謂的 工藝美術(shù)運(yùn)動 這個運(yùn)動以英國為中心 波及到了不少歐美國家 并對后世的現(xiàn)代設(shè)計運(yùn)動產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 工藝美術(shù)運(yùn)動產(chǎn)生于所謂的 良心危機(jī) 藝術(shù)家們對于不負(fù)責(zé)任地粗制濫造的產(chǎn)品以及其對自然環(huán)境的破壞感到痛心疾首 并力圖為產(chǎn)品及生產(chǎn)者建立或者恢復(fù)標(biāo)準(zhǔn) 在設(shè)計上 工藝美術(shù)運(yùn)動從手工藝品的 忠實于材料 合適于目的性 等價值中獲取靈感 并把源于自然的簡潔和忠實的裝飾作為其活動的基礎(chǔ) 工藝美術(shù)運(yùn)動不是一種特定的風(fēng)格 而是多種風(fēng)格并存 從本質(zhì)上來說 它是通過藝術(shù)和設(shè)計來改造社會 并建立起以手工藝為主導(dǎo)的生產(chǎn)模式的試驗 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 工藝美術(shù)運(yùn)動范圍十分廣泛 它包括了一批類似莫里斯商行的設(shè)計行會組織 并成為工藝美術(shù)運(yùn)動的活動中心 行會原本是中世紀(jì)手工藝人的行業(yè)組織 莫里斯及其追隨者借用行會這種組織形式 以反抗工業(yè)化的商業(yè)組織 最有影響的設(shè)計行會有 1882年由馬克穆多 ArthurMackmurdo 1851 1942 組建的 世紀(jì)行會 和1888年由阿什比 CharlesR Ashbee 1863 1942 組建的 手工藝行會 等 值的一提的是 1885年由一批技師 藝術(shù)家組成了英國工藝美術(shù)展覽協(xié)會 并從此開始定期舉辦國際展覽會 因而吸引了大批外國藝術(shù)家 建筑師到英國參觀 這對于傳播英國工藝美術(shù)運(yùn)動的精神起了重要作用 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 沃賽 CharlesF A Voysey 1857 1941 雖不屬于任何設(shè)計行會 但他卻是工藝美術(shù)運(yùn)動的中心人物 在19世紀(jì)最后20年間 他的設(shè)計很有影響 沃賽受過建筑師的訓(xùn)練 喜愛墻紙及染織設(shè)計 與莫里斯 馬克穆多等人交往甚密 沃賽的平面設(shè)計偏愛卷草線條的自然圖案 以至人們常常將他與后來的新藝術(shù)運(yùn)動聯(lián)系起來 盡管他本人并不喜歡新藝術(shù) 并否認(rèn)與其有任何聯(lián)系 沃賽的家具設(shè)計多選用典型的工藝美術(shù)運(yùn)動材料 英國橡木 而不是諸如桃花芯木一類珍貴的傳統(tǒng)材料 他的作品造型簡練 結(jié)實大方并略帶哥特式意味 從1893年起 他花了大量精力出版 工作室 雜志 這份雜志成了英國工藝美術(shù)運(yùn)動的喉舌 許多工藝美術(shù)運(yùn)動的設(shè)計語言都出自沃賽的創(chuàng)造 如心形 郁金香形圖案 都可以在他的橡木家具和銅制品中找到 沃賽的作品不但繼承了拉斯金 莫里斯提倡美術(shù)與技術(shù)結(jié)合 以及向哥特式和自然學(xué)習(xí)的精神 并使之更簡潔 大方 成為英國工藝美術(shù)運(yùn)動設(shè)計的范例 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 工作室 1893 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 馬克穆多 ArthurMackmurdo 1851 1942 1882年組建 世紀(jì)行會 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 椅子馬克穆多1882 1883年 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 阿什比的命運(yùn)是整個工藝美術(shù)運(yùn)動命運(yùn)的一個縮影 他是一位有天分和創(chuàng)造性的銀匠 主要設(shè)計金屬器皿 這些器皿一般用榔頭鍛打成形 并飾以寶石 能反映出手工藝金屬制品的共同特點 在他的設(shè)計中 采用了各種纖細(xì) 起伏的線條 被認(rèn)為是新藝術(shù)的先聲 阿什比的 手工藝行會 最早被設(shè)在倫敦東區(qū) 在鬧市還有零售部 1902年他為了解決 良心危機(jī) 問題 決意將行會遷至農(nóng)村以逃避現(xiàn)代工業(yè)城市的喧囂 并按中世紀(jì)模式建立了一個社區(qū) 在那里不僅生產(chǎn)珠寶 金屬器皿等手工藝品 而且完全實現(xiàn)了莫里斯早期所描繪的理想化社會生活方式 正如阿什比所說 當(dāng)一群人學(xué)會在工場中共同工作 互相尊重 互相切磋 了解彼此的不足 他們的合作就會是創(chuàng)造性的 這場試驗比其他設(shè)計行會在追求中世紀(jì)精神方面都要激進(jìn) 影響很大 但阿什比卻忽略了這樣一個事實 即中世紀(jì)所有關(guān)鍵性的創(chuàng)造和發(fā)展均發(fā)生于城市 由于行會遠(yuǎn)離城市也就切斷了它與市場的聯(lián)系 并且手工藝也難于與大工業(yè)競爭 這次試驗終于在1908年以失敗而告終 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 當(dāng)一群人學(xué)會在工場中共同工作 互相尊重 互相切磋 了解彼此的不足 他們的合作就會是創(chuàng)造性的 阿什比 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 銀碗阿什比1893年 帶長柄的銀碗阿什比1901年 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 工藝美術(shù)運(yùn)動的主要設(shè)計特點 忠實自然 采用自然材料 注重材料自身的特點 強(qiáng)調(diào)美與技術(shù)的結(jié)合 裝飾風(fēng)格簡潔樸實 造型和裝飾風(fēng)格多來源于自然 多種風(fēng)格并存 以藝術(shù)和設(shè)計來改造社會 回歸手工藝生產(chǎn)模式影響和意義 藝術(shù)為大多數(shù)人服務(wù) 現(xiàn)代設(shè)計的開端 美與技術(shù)的結(jié)合 反對純藝術(shù) 師承自然 創(chuàng)造性的設(shè)計 理論和實踐的結(jié)合 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 工藝美術(shù)運(yùn)動并不是真正意義上的現(xiàn)代設(shè)計運(yùn)動 因為威廉 莫里斯所推崇的是復(fù)興手工藝 反對大工業(yè)生產(chǎn) 雖然威廉 莫里斯也看到了機(jī)器生產(chǎn)的發(fā)展趨勢 在他后期的演說中承認(rèn)我們應(yīng)該嘗試成為 機(jī)器的主人 把它用作 改善我們生活條件的一項工具 他一生致力的工藝美術(shù)運(yùn)動卻是反對工業(yè)文明的 但他提出的真正的藝術(shù)必須是 為人民所創(chuàng)造 又為人民服務(wù)的 對于創(chuàng)造者和使用者來說都是一種樂趣 及 美術(shù)與技術(shù)相結(jié)合 的設(shè)計理念正是現(xiàn)代設(shè)計思想的精神內(nèi)涵 后來的包豪斯和現(xiàn)代設(shè)計運(yùn)動就是秉承這一思想而發(fā)展的 現(xiàn)代設(shè)計史AHISTORYOFMODERNDESIGN 克里斯托夫 德累塞DrChristopherDresser1834 1904