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人教版小學(xué)語(yǔ)六年級(jí)上冊(cè)《伯牙鼓琴》教案（五篇） 小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)《伯牙鼓琴》教案設(shè)計(jì) 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、理解字詞句，熟練朗讀，能用自己的話講述故事。 2、理解文中所蘊(yùn)含的道理：知音難得，知音難求。 3、當(dāng)堂背誦本文。 【學(xué)習(xí)過(guò)程】 知識(shí)鏈接 1、認(rèn)識(shí)列子：列子，名御寇，相傳鄭國(guó)人，思想家和語(yǔ)言文學(xué)家。是戰(zhàn)國(guó)時(shí)早期道家代表人物之一。思想上崇尚虛無(wú)縹緲，生前被稱作“有道之士”，是中國(guó)道家和哲學(xué)史上的著名人物。 2、了解人物： 俞伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)郢都（今湖北荊州）人。他雖為楚人，卻任職晉國(guó)上大夫，且精通琴藝。 鐘子期，名徽，字子期。春秋楚國(guó)（今湖北漢陽(yáng)）人。是一名樵夫。 一 自主預(yù)習(xí) 1、我須知道 列子，名（?），相傳（?），思想家和語(yǔ)言文學(xué)家。是—戰(zhàn)國(guó)時(shí)早期道家代表人物之一?！恫郎乒那佟愤x自（ ）。 2、我需掌握 給加點(diǎn)的字注音 善哉（?）兮（?）卒（?）援（?）舍琴（?）輒（?）?．．．．．． 3、 熟讀課文，了解文章大意。 要求：用筆劃出文中你認(rèn)為的重點(diǎn)詞句，試著用自己的話講述《伯牙 善鼓琴》的故事。 二、合學(xué)探究 1、同桌相互朗誦并給于評(píng)價(jià)。 2、小組翻譯課文，疑難的詞句做好標(biāo)記。 3、組長(zhǎng)帶領(lǐng)組員積極討論并做好記錄， （1）、“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？ 6次 。前面的兩個(gè)“善”是善于、擅長(zhǎng) 后面的四個(gè)“善” 表示感嘆：好啊 （2）、從文中哪些地方可以看出鐘子期堪稱伯牙的“知音”？（伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)？具體表現(xiàn)在哪里？） 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng) 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，鐘子期必得之。 曲每奏，鐘子期輒窮其趣 子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也 (3)、后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀(jì)念這對(duì)知音，譜成了一首樂(lè)曲《高山流水》。何為 “知音”,今天“高山流水”這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)比喻什么？ “知音”：理解自己心意，有共同語(yǔ)言的人 “高山流水”多比喻知音或知己，也比喻樂(lè)曲高雅精妙。 4）、本文所蘊(yùn)含的道理？ 知音難得，知己難求 三、拓展延伸： 憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔（póu）土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！ （這是伯牙在子期墓碑前的一首短歌） 善鼓琴的伯牙，名滿天下的伯牙，居然從此絕弦，如果你就是伯牙，你見(jiàn)著這絕弦，會(huì)對(duì)子期說(shuō)什么？（把你最想說(shuō)的話寫(xiě)下來(lái) 四、背誦課文 當(dāng)堂解決，組長(zhǎng)檢查 五、檢測(cè)提高： 1、給下列紅色的字解釋。 志在登高山?泰山之陰 鐘子期輒窮其趣?伯牙所念 2、翻譯句子 初為霖雨之操，更造崩山之音。 子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。 3、你能寫(xiě)幾句關(guān)于知己知音的名言警句嗎? 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。 ——《論語(yǔ)》 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 ——王勃 《送杜少府之任蜀州》 莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。 ——高適 《別董大》 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。 ——李白 《贈(zèng)汪倫》 ——魯迅 《伯牙善鼓琴》公開(kāi)課教案 一、教學(xué)目標(biāo)： 1、? 識(shí)記課文相關(guān)文學(xué)常識(shí)。 2、? 背誦《伯牙善鼓琴》（重點(diǎn)）。 3、? 掌握文言詞語(yǔ)，翻譯課文（重點(diǎn)）。 4、? 體會(huì)“知己”的內(nèi)涵，感悟朋友之間的真摯感情。（難點(diǎn)） 二、教學(xué)方法：朗讀法，講授法，合作探究。 三、教學(xué)道具：多媒體。 四、教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。 五、時(shí)間：2017年5月5日。 六、教學(xué)流程： 一、《列子》及伯牙簡(jiǎn)介簡(jiǎn)介： 《列子》相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家學(xué)派代表列御寇所著,鄭國(guó)人。列子一生，安貧樂(lè)道，不求名利，不進(jìn)官場(chǎng)，隱居鄭地四十年，潛心著述二十篇。其中《杞人憂天》《兩小兒辯日》《愚公移山》《紀(jì)昌學(xué)射》等膾炙人口的寓言故事，可謂家喻戶曉。 伯牙是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)的上大夫，春秋時(shí)著名的琴師，擅彈古琴（是琴不是箏），技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。 二、給下列加點(diǎn)的字注音（課堂作業(yè)）。 峨（）峨兮（）若泰山。卒（）逢暴雨。初為（）霖（）雨之操。鐘子期轍（）窮其趣。伯牙乃舎（）琴而嘆曰：善哉，善哉，子之聽(tīng)夫！ 明確：峨（é）峨兮（xī）若泰山。卒（cù）逢暴雨。初為（weì）霖（lín）雨之操。鐘子期轍（zhé）窮其趣。伯牙乃舍（shě）琴而嘆曰：善哉，善哉，子之聽(tīng)夫 三、朗讀課文，根據(jù)課文的注釋，說(shuō)說(shuō)本文的內(nèi)容?；蛘页鲎钅荏w現(xiàn)文章內(nèi)容的句子。（提問(wèn)） 明確：中心句：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。 四、生根據(jù)課文注釋進(jìn)行翻譯，師點(diǎn)撥。 ?1、? 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山， 伯牙擅長(zhǎng)彈琴，?鐘子期善于聽(tīng)音樂(lè)。伯牙彈琴時(shí)，心里想著登高山的情景。 鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。鐘子期曰： 鐘子期說(shuō)：“好??！高聳的樣子呀像泰山！”伯牙又想著流水。鐘子期說(shuō)： “善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。 “好??！水勢(shì)浩蕩的樣子啊像長(zhǎng)江黃河！”伯牙所想到的，鐘子期必然了解它的。 ?? 點(diǎn)撥：善：擅長(zhǎng)。鼓：名詞作動(dòng)詞，彈。志：指用音樂(lè)表現(xiàn)的意境。（課文注釋）。（意境----文學(xué)藝術(shù)作品通過(guò)形象描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)）。哉：形聲，土戈”與“口”聯(lián)合起來(lái)表示“軍隊(duì)陣地上發(fā)出的集體感嘆聲”。本義：軍陣集體感嘆聲。表示感嘆，相當(dāng)于“啊”。峨峨：高聳的樣子。（課文注釋）。洋洋：盛大的樣子。（課文注釋）。兮：文言助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代的“啊”或“呀”。念：心中想到的。所：用在動(dòng)詞前，代表接受動(dòng)作的事物。文中指心中想到……的意境。 得：了解。 ?? 2、伯牙游于泰山之陰，卒(cù)逢暴雨，止于巖下。心悲，乃援琴 伯牙在泰山的北面游覽，???? 突然遇到暴雨，?????? 被困在山巖下。心里傷感，于是取過(guò)琴 而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期?輒 彈了起來(lái)。起先彈奏大雨連綿的樂(lè)曲，再奏出山巖崩塌的音樂(lè)。每有曲子彈奏，鐘子期總能 窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽(tīng)夫！志 悟透其中的旨趣。伯牙于是放下琴，感嘆地說(shuō)：“您的聽(tīng)力好啊，好啊！ 想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？” （你）所描述的想象的（意境）就如同我心里想象的一樣。我從哪里讓我的琴聲逃過(guò)你的耳朵呢？ ?? 點(diǎn)撥：伯牙游于泰山之陰→伯牙于泰山之陰游。（倒裝句，狀語(yǔ)后置）。陰：山的背面。（課文注釋）。水的“陰”是南面?！澳虾Ｓ^音（陰）菩薩”。卒:通“猝”，突然。（課文注釋）。逢：遇到。止：（被暴雨）攔阻。悲：傷感。乃：于是。援：拿，拿過(guò)來(lái)。（課文注釋）。而：表示目的關(guān)系，相當(dāng)于“來(lái)”。初：開(kāi)始時(shí)。霖雨：連綿的大雨。（課文注釋）。之：的。操：琴曲名。（課文注釋）。更：再。輒：就。窮：窮盡。形容詞用作動(dòng)詞（課文注釋）。趣：旨趣，意旨。（課文注釋）。舍：丟開(kāi)。善：好。子：你。之：的。志：敘述，講述（課文注釋）。逃:逃避。 五、理清本文的層次，并說(shuō)說(shuō)各層的意思？（合作探究） ? 明確： （一）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。（中心句） （二）主要寫(xiě)兩個(gè)場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)兩人“心有靈犀一點(diǎn)通”的知音情誼。 ? 1、伯牙彈高山流水等情景，鐘子期都能體會(huì)到。 2、伯牙彈被暴雨阻于巖下的情景，鐘子期體會(huì)的和伯牙想象的一樣。 六、問(wèn)題探究1 1.“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？ 2.從文中得出一個(gè)什么成語(yǔ)？ 明確： 1.六次；“善鼓琴”“善聽(tīng)”中的“善”：擅長(zhǎng)； “善哉”中的“善”：好。 2.高山流水（遇知音） 七、問(wèn)題探究2 1、后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀(jì)念這知音之情，譜成了一首樂(lè)曲《高山流水》。今天“高山流水”這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)比喻什么？ 2、這篇古文所蘊(yùn)含的道理是什么？ ? 明確： ?1、 “高山流水”多比喻知音或知己，也比喻樂(lè)曲高雅精妙。 2、道理：純真友誼的基礎(chǔ)是理解；知音難得，知己難求，要懂得珍惜。 八、主旨探究 明確： 本文講述了一個(gè)千古流傳的“高山流水遇知音”的故事，告訴我們：知音難覓，要珍惜友情。 九、拓展延伸：1、列子的故事 ? 列子心胸豁達(dá)，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子。有人勸鄭國(guó)執(zhí)政子陽(yáng)資助列子，以博得好士之名，于是子陽(yáng)就派人送他十車(chē)糧食，他卻不肯收受實(shí)物。妻子埋怨說(shuō):我聽(tīng)說(shuō)有道的人，妻子孩子都能快樂(lè)地生活，現(xiàn)在我卻常常挨餓。宰相送糧食給你，你卻不接受，我真是命苦啊。列子笑著對(duì)妻子說(shuō):子陽(yáng)并不真的了解我，聽(tīng)了別人的話才送糧給我。以后也可能聽(tīng)別人的話怪罪我，所以我不能接受。一年后鄭國(guó)發(fā)生變亂，子陽(yáng)被殺，其黨眾多被株連致死，御寇得以安然無(wú)恙。 十、拓展延伸：2、杞人憂天 從前，杞國(guó)有一個(gè)人，他常會(huì)想到一些奇怪的問(wèn)題。一天，他坐在門(mén)前乘涼，自言自語(yǔ)的說(shuō)：“假如有一天，天塌了下來(lái)，那該怎么辦呢？我們豈不是無(wú)路可逃，活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？” 他每天為這個(gè)問(wèn)題發(fā)愁，朋友見(jiàn)他終日精神恍惚，臉色憔悴，都替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都勸他說(shuō)：“老兄??！你何必為這件事自尋煩惱呢？天怎么會(huì)塌下來(lái)呢？再說(shuō)即使真的塌下來(lái)，那也不是你發(fā)愁就可以解決的啊，想開(kāi)點(diǎn)吧！”可是，無(wú)論人家怎么說(shuō)，他都不相信，仍然為這個(gè)不必要的問(wèn)題擔(dān)憂。 ?? 后來(lái)的人根據(jù)這個(gè)故事，引申成“杞人憂天”的成語(yǔ)，意在喚醒人們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。 十一、拓展延伸：3、君子之交淡如水 唐貞觀年間，薛仁貴與妻子住在一個(gè)破窯洞中，衣食無(wú)著落，全靠王茂生夫婦接濟(jì)。后來(lái)，薛仁貴參軍，在跟隨唐太宗御駕東征時(shí)，因薛仁貴平遼功勞特別大，被封為“平遼王”。一登龍門(mén)，身價(jià)百倍，前來(lái)王府送禮祝賀的文武大臣絡(luò)繹不絕，可都被薛仁貴婉言謝絕了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送來(lái)的“美酒兩壇”。一打開(kāi)酒壇，負(fù)責(zé)啟封的執(zhí)事官嚇得面如土色，因?yàn)閴醒b的不是美酒而是清水！“啟稟王爺，此人如此大膽戲弄王爺，請(qǐng)王爺重重地懲罰他！”豈料薛仁貴聽(tīng)了，不但沒(méi)有生氣，而且命令執(zhí)事官取來(lái)大碗，當(dāng)眾飲下三大碗王茂生送來(lái)的清水。在場(chǎng)的文武百官不解其意，薛仁貴喝完三大碗清水之后說(shuō)：“我過(guò)去落難時(shí)，全靠王兄弟夫婦經(jīng)常資助，沒(méi)有他們就沒(méi)有我今天的榮華富貴。如今我美酒不沾，厚禮不收，卻偏偏要收下王兄弟送來(lái)的清水，因?yàn)槲抑劳跣值茇毢颓逅彩峭跣值囊环酪??！边@就叫君子之交淡如水?！贝撕?，薛仁貴與王茂生一家關(guān)系甚密，“君子之交淡如水”的佳話也就流傳了下來(lái)。 十二、拓展延伸：4、名言 1.四海之內(nèi)，皆兄弟也。 2.君子之交淡若水，小人之交甘若醴（lǐ）（君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情甜得像甜酒一樣。） 3.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 4.近朱者赤，近墨者黑。 5.路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。 《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo)： 1、知識(shí)與技能：朗讀課文，讀出文言文的節(jié)奏和韻味，培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的興趣。 2、過(guò)程與方法：根據(jù)注釋和課文資料理解詞句意思，疏通文章大意。 3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)建立在共同愛(ài)好、相互了解基礎(chǔ)上的深厚友誼。 教學(xué)重難點(diǎn)： 教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)生能憑借課文注釋和工具書(shū)疏通文意，積累文言詞語(yǔ)。 教學(xué)難點(diǎn)：能通過(guò)學(xué)習(xí)感受到伯牙與子期間的真摯情誼，明白“知音”的真正涵義，樹(shù)立正確友情觀。 教學(xué)準(zhǔn)備： 課件 教學(xué)時(shí)間： 1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 1、導(dǎo)入新課： 摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈？ 春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難！ 同學(xué)們，你能猜出這首詩(shī)是關(guān)于誰(shuí)的嗎？（伯牙、鍾子期）伯牙與鍾子期之間的友誼千百年來(lái)廣為流傳，今天，就讓我們一起來(lái)領(lǐng)略二人之真摯的情誼。 出示課題：伯牙鼓琴 2、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。 （1）朗讀課文，讀出文言文的節(jié)奏和韻味，培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的興趣。 （2）根據(jù)注釋和課文資料理解詞句意思，疏通文章大意。 （3）體會(huì)建立在共同愛(ài)好、相互了解基礎(chǔ)上的深厚友誼。 3、讀課文，理解文意。 （1）初讀課文。要求：讀準(zhǔn)字音，讀通順。 強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)自讀音：少shǎo選之間 湯湯shāng shāng乎若流水 以為世無(wú)足復(fù)為wèi鼓琴者（要求學(xué)生標(biāo)記在課本上） （2）再讀課文，讀準(zhǔn)斷句。 師出示課文斷句，學(xué)生朗讀。 （3）三讀課文，讀出韻味。 師指導(dǎo)學(xué)生“乎”字讀音延長(zhǎng)，學(xué)生放聲朗讀。 4、疏通文意。 （1）學(xué)生結(jié)合課本注釋，自己通譯課文，提出疑難小組內(nèi)交流，全班釋疑。 （2）學(xué)生識(shí)記重點(diǎn)文言詞解釋：方志 善哉 巍巍 少選 湯湯 絕 無(wú)足 （3）請(qǐng)同學(xué)復(fù)述課文內(nèi)容。 5、難點(diǎn)突破：分析課文內(nèi)容，理解文章主旨。 （1）“鍾子期死”伯牙為何“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”？（以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者） 出示伯牙與鍾子期簡(jiǎn)介資料： 伯牙，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)的上大夫，原籍是楚國(guó)郢都（今湖北荊州）。伯牙是當(dāng)時(shí)著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超。既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”?！盾髯樱縿駥W(xué)篇》中曾講“伯牙鼓琴而六馬仰科”，可見(jiàn)他彈琴技術(shù)之高超。 鍾子期，名徽，字子期。春秋楚國(guó)（今湖北漢陽(yáng)）人。相傳鍾子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、背沖擔(dān)、拿板斧的樵夫。 伯牙是士大夫，著名琴師，聽(tīng)著眾多，贊美著眾多，而鍾子期不過(guò)是一名樵夫，伯牙為何鐘情與他呢？ 懂琴聲：伯牙志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山?！? 伯牙志在流水，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴!湯湯乎若流水?！? “伯牙所念，鍾子期必得之?！辨R子期所贊的僅僅是琴聲嗎？ 贊琴技：善哉乎鼓琴! 善哉乎鼓琴!兩次贊嘆均以此開(kāi)頭。 賞析：巍巍乎 湯湯乎 小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)《伯牙鼓琴》教案設(shè)計(jì) 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1．讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。 2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。 3．積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。 學(xué)習(xí)重點(diǎn)： 憑借課文注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內(nèi)容，理解詞句的意思。 教學(xué)難點(diǎn)： 讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會(huì)文言文所表達(dá)出音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。 學(xué)法提示： 1.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思。 2.根據(jù)句子的意思來(lái)正確流利地讀通課文，一邊讀一邊在頭腦中想象畫(huà)面。 3.了解課文內(nèi)容后，練習(xí)讀文、嘗試背誦。讀背中感受朋友之間相互理解和欣賞的真摯友誼。 學(xué)習(xí)準(zhǔn)備： 搜集并傾聽(tīng)《高山流水》樂(lè)曲，積累有關(guān)友誼的古詩(shī)或文章。 課時(shí)安排： 2課時(shí) 學(xué)習(xí)過(guò)程： 課前 一、課文導(dǎo)讀 1．同學(xué)們，學(xué)習(xí)了《輕叩詩(shī)歌的大門(mén)》這一單元，相信大家誦讀古詩(shī)的興趣越來(lái)越濃了。學(xué)習(xí)新課之前，我們先走進(jìn)有趣的古詩(shī)王國(guó)，去感受古詩(shī)的無(wú)窮魅力。 （1）桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 （2）勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。 （3）孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。 （4）莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？ （5）海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 2．讀了之后，你一定會(huì)被古詩(shī)中濃濃的情誼所打動(dòng)！今天我們就一起穿越時(shí)空的隧道，走進(jìn)兩千五百多年前的春秋時(shí)期，走進(jìn)一篇和友誼有關(guān)的古文《伯牙鼓琴》。 二、課前預(yù)習(xí) 1．初讀課文，我能掃清文字障礙。 （1）讀題目，“伯牙鼓琴”中的“絕”的意思是，“伯牙鼓琴”的意思是。 （2）讀3—5遍課文，我能把帶有拼音的字讀正確，記在心里，然后給下列字注音： 弦（）哉（） 兮（）峨（） （3）我能將本課最難寫(xiě)的生字書(shū)寫(xiě)端正美觀。 2．對(duì)照注釋，查字典、讀課文，我能理解課文每一個(gè)詞、每一句話的意 思，并能把句子中省略的部分補(bǔ)充完整。 （1）伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” （2）伯牙所念，鐘子期必得之。 （3）伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。 3．對(duì)比閱讀，加點(diǎn)字的意思分別是： 善鼓琴 鐘子期善聽(tīng) 善哉 4．我能根據(jù)文中句子的意思，把文章讀得正確流利，并能用“|”在文中標(biāo)注出節(jié)奏來(lái)。 5．讀了幾遍課文后，讓我最感動(dòng)的幾句話是： 6．我來(lái)盤(pán)點(diǎn)一下： （1）我理解詞語(yǔ)的方法是： A．查字典。（）B．看注釋。（） C．聯(lián)系上下文（）D．先理解句子中重點(diǎn)的字，再連起來(lái)理解。（） （2）本課中我認(rèn)為難寫(xiě)的字是，我是這樣記住它的 （3）課文我讀了遍，知道全文的意思是通過(guò)： A.大聲地朗讀。（） B.先讀，讀熟后再看課文注釋和查字典。（） C.默讀，邊讀邊看課后的注視或查字典。（） D．先通過(guò)看注釋或查字典，知道了文章大意后，再大聲地朗讀來(lái)進(jìn)一步 理解。（） 課中 三、合作探究 1．鏈接資料，邊讀邊思。 俞伯牙鐘子期 衣著衣著華貴，羽扇綸巾青布包頭，兩截布衫 國(guó)籍晉國(guó)楚國(guó) 身份上大夫打柴的樵夫 小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)《伯牙鼓琴》教案設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo)： 1.會(huì)寫(xiě)“哉、巍、弦”等5個(gè)生字。 2.正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》。 3.能根據(jù)注釋和“資料袋”的內(nèi)容理解詞句的意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。 4.積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。 教學(xué)重點(diǎn)： 1.憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。 2.感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。 教學(xué)過(guò)程： 一、激趣導(dǎo)入，揭示課題 1.課件出示與知音相關(guān)的句子。 知音共飲醉當(dāng)歌。 知音世所稀。 千金易得，知音難尋。 欲取鳴琴?gòu)棧逕o(wú)知音賞。 春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。 2.學(xué)生自由朗讀，找出詩(shī)句的共同點(diǎn)。（都有“知音”一詞。） 3.教師過(guò)渡，板書(shū)課題。 過(guò)渡：從剛才我們讀的這些詩(shī)句中，我們可以看出知音是何等珍貴。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇關(guān)于知音的文言文，它講述的是春秋時(shí)期一個(gè)動(dòng)人的故事，故事的名字叫——《伯牙鼓琴》。（在黑板上板書(shū)課題。） 4.學(xué)生齊讀課題，弄清題意。 “鼓”是什么意思？（彈。） 這里的“琴”指的是七弦古琴。（教師可出示古琴圖片。） 二、初讀課文，檢測(cè)預(yù)習(xí) 1.自由讀文，注意把字音讀準(zhǔn)，把句子讀通順。 （1）學(xué)生大聲讀課文，讀兩至三遍，爭(zhēng)取讀通課文。 （2）指名學(xué)生讀課文，讀后評(píng)價(jià)并相機(jī)正音。 ◆需注意的字音： ①“少選之間”的“少”讀三聲ｓｈǎｏ，不要讀成ｓｈàｏ。 ②“湯湯乎若流水”中的“湯”讀ｓｈ?。瞑?，不要讀成ｔāｎɡ。 ③“以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者”第一個(gè)“為”讀二聲ｗéｉ，表示“以為，認(rèn)為”；第二個(gè)“為”讀四聲ｗèｉ，表示行為的對(duì)象。 ◆朗讀時(shí)要讀好語(yǔ)氣詞“哉”“乎”，初步體驗(yàn)古文朗讀的節(jié)奏和韻味。 2.教師示范讀課文，引導(dǎo)學(xué)生注意停頓，試著用“／”標(biāo)記。 （課件出示正確的朗讀停頓。） 伯牙／鼓琴，鍾子期／聽(tīng)之。方鼓琴／而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若／太山?！鄙龠x之間／而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎／鼓琴，湯湯乎／若／流水?！辨R子期死，伯牙／破琴／絕弦，終身／不復(fù)／鼓琴，以為／世無(wú)／足復(fù)為鼓琴者。 3.全班根據(jù)朗讀停頓齊讀課文。 預(yù)設(shè)：文言文的教學(xué)，誦讀應(yīng)放在首位。學(xué)生只有反復(fù)誦讀，才能深入理解，并品悟出文言文的美感。這篇文言文篇幅很短，適合反復(fù)誦讀，所以在教學(xué)開(kāi)始時(shí)教師可引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味。 三、再讀課文，整體感知 1.回憶學(xué)習(xí)文言文的方法。 過(guò)渡：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，同學(xué)們能把課文讀得正確、流利了。課文中有一些難字、不常見(jiàn)字，你們是怎么理解它們的呢？我們以前也學(xué)過(guò)文言文，大家能說(shuō)說(shuō)有哪些學(xué)習(xí)文言文的好方法嗎？ （學(xué)生舉例，教師根據(jù)學(xué)生的回答小結(jié)板書(shū)：①借助文中注釋、工具書(shū)、相關(guān)資料；②聯(lián)系上下文；③反復(fù)朗讀，用心思考。） 2.學(xué)生再讀課文，讀懂課文，用自己的話講講這個(gè)故事。 （1）結(jié)合課文下的注釋，再讀課文，讀不懂的地方可以做上標(biāo)注。 （2）學(xué)生嘗試自己復(fù)述故事。 （伯牙彈琴，鍾子期聽(tīng)他彈琴。伯牙在彈琴時(shí)心里想著高山，鍾子期說(shuō)：“你彈得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一會(huì)兒，伯牙心里又想到流水，鍾子期又說(shuō)：“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水?！辨R子期死了以后，伯牙摔琴斷弦，終身不再?gòu)椙伲J(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。） 3.教師適當(dāng)補(bǔ)充人物背景知識(shí)。 過(guò)渡：學(xué)到這兒，我們都知道《伯牙鼓琴》講述了伯牙與子期之間的知音故事，那么大家是否知道他們兩個(gè)人的身份呢？他們是怎么相識(shí)的呢？這個(gè)故事最早是從民間口頭流傳下來(lái)的，歷史上并無(wú)確切記載。相傳伯牙是當(dāng)時(shí)著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超。他既是彈琴能手，又是作曲家，被尊稱為“琴仙”。而鍾子期只是一個(gè)山村里的樵夫，以砍柴為生。他們倆相識(shí)于伯牙探親回家途中。伯牙在漢江邊彈琴，鍾子期正巧遇見(jiàn)，于是就有了一段動(dòng)人的故事。一個(gè)是著名的琴師，一個(gè)是普通的樵夫，伯牙為何會(huì)為子期之死而破琴絕弦，終身不復(fù)彈琴？我們接下來(lái)就一起品讀一下課文。 四、品讀欣賞，深入探究 1.品讀課文，感悟“知音”。 過(guò)渡：同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)的是一篇關(guān)于“知音”的文言文，你能?chē)@“知音”把課文分成兩部分嗎？ 學(xué)生嘗試劃分層次，概括層意。 第一層（前三句話）：伯牙遇知音，欣喜萬(wàn)分。 第二層（最后一句話）：伯牙失知音，悲痛欲絕。 2.品味知音相遇之“喜”。 （1）默讀課文前三句話，思考：伯牙為何視鍾子期為知音？從哪里可以看出來(lái)？ （2）課件出示相關(guān)語(yǔ)句。 方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！? 預(yù)設(shè)：因?yàn)殒R子期能聽(tīng)懂伯牙的心聲、琴聲，所以伯牙視他為知己。鍾子期雖然只是一個(gè)普通的樵夫，但音樂(lè)是不分貴賤的，這份藝術(shù)上的共鳴是極其難得的。鍾子期從伯牙的音樂(lè)中聽(tīng)懂了他這個(gè)人，而不僅僅是音樂(lè)本身。學(xué)生或許能說(shuō)出其中的原因，但難以深刻理解其中蘊(yùn)含的知音難求的深意。教師可以引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)他與好友心有靈犀的感覺(jué)，有時(shí)只需一個(gè)眼神就能明白對(duì)方說(shuō)的話，這種心心相印的感覺(jué)是令人非常愉悅的，能讓人體會(huì)到友誼的奇妙之處。而作為音樂(lè)家來(lái)說(shuō)，音樂(lè)就是自己的事業(yè)和追求，如果有人能聽(tīng)懂自己的音樂(lè)，明白自己的志向和胸懷，這難道不是件奇妙而美好的事情嗎？所以伯牙才會(huì)這么珍視鍾子期這位朋友。 （3）想象拓展，說(shuō)話訓(xùn)練。 過(guò)渡：作為“琴仙”的伯牙，會(huì)用琴聲表達(dá)他的見(jiàn)聞、思緒、情感。文中只提到了他“志在太山”“志在流水”，那么請(qǐng)大家展開(kāi)豐富的想象，說(shuō)說(shuō)他的琴聲中還會(huì)出現(xiàn)哪些景物。 ①出示詞語(yǔ)，學(xué)生齊讀。 楊柳依依清風(fēng)徐徐白雪皚皚明月皎皎 ②師生合作，完成句式訓(xùn)練。 伯牙鼓琴而志在清風(fēng)，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清風(fēng)?！? 伯牙鼓琴而志在白雪，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，皚皚乎若白雪?！? 伯牙鼓琴而志在明月，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。” 小結(jié)：只要是伯牙心里想的，鍾子期全都知道，他真是伯牙的——（學(xué)生補(bǔ)充“知音啊”）?！跋嘧R(shí)滿天下，知音能幾人！”得到人生的知己，如果用一個(gè)字來(lái)概括伯牙當(dāng)時(shí)的心境，那就是——（學(xué)生補(bǔ)充“喜”）。是啊，如果要用一個(gè)詞來(lái)形容伯牙此時(shí)的心情，那就是——（學(xué)生補(bǔ)充“欣喜萬(wàn)分”）。 （4）學(xué)生齊讀前三句，讀出伯牙得遇知音的喜悅心情。 3.品味失去知音之“悲”。 （1）故事補(bǔ)白，渲染失知音之痛。 過(guò)渡：伯牙與子期因琴相識(shí)，相處甚歡，并約好明年中秋老地方再見(jiàn)。第二年中秋，伯牙如約趕來(lái)，可是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，等來(lái)的卻是子期病逝的消息。面對(duì)子期冰冷的墳?zāi)?，一位老人告訴他，子期病逝前一再叮囑自己死后要把遺體葬在江邊，等他的知音伯牙來(lái)的時(shí)候，能再聽(tīng)到他的琴聲。可是，知音死了，伯牙的琴還有誰(shuí)能欣賞得了呢？傷心欲絕的伯牙以一種極端的方式悼念子期，他是怎么做的呢？請(qǐng)大家齊讀最后一句。 （2）學(xué)生齊讀課文最后一句，說(shuō)說(shuō)最后一句話的意思。 （3）出示補(bǔ)充資料。 過(guò)渡：相傳伯牙在破琴絕弦之前，在子期墳前吟誦了一首詩(shī)，我們一起來(lái)讀一讀。 憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！ （4）教師配樂(lè)范讀詩(shī)歌，將學(xué)生的情感推向高潮。 （5）學(xué)生配樂(lè)朗讀詩(shī)歌，思考：從這首詩(shī)中，你體會(huì)到伯牙怎樣的心情？用一個(gè)字來(lái)形容。（悲，痛。）用一個(gè)詞來(lái)形容。（傷心欲絕，肝腸寸斷，撕心裂肺。） 4.質(zhì)疑探討，升華情感。 （1）伯牙破琴絕弦，“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在破琴絕弦的同時(shí)也斷絕了什么？ 預(yù)設(shè)：引導(dǎo)學(xué)生從伯牙的職業(yè)來(lái)考慮，破琴絕弦意味著他將不再以琴師為業(yè)，也就斷了自己的前程。這更可見(jiàn)伯牙對(duì)和子期的這份友誼的珍視。 （2）討論：你怎么看待伯牙破琴絕弦這一舉動(dòng)？你是贊成還是反對(duì)？ 預(yù)設(shè)：學(xué)生可自由發(fā)言，對(duì)于這一舉動(dòng)，可能有些學(xué)生會(huì)不贊成。比如伯牙是一位有名的音樂(lè)家，他從此以后不再?gòu)椙?，?duì)音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，這是多大的損失?。《?，鍾子期雖已不在人世，但可能還會(huì)有人能聽(tīng)懂伯牙的音樂(lè)，可能他還會(huì)遇到一位知音，可他摔了琴，就等于放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)。學(xué)生思維活躍，可能會(huì)有各種觀點(diǎn)，言之有理即可，教師不必過(guò)多評(píng)判。 小結(jié)：同學(xué)們的發(fā)言都很有道理。但我想提醒大家的是，伯牙和子期的故事是一個(gè)傳說(shuō)，可能是真的，也可能是不存在的。后來(lái)的人把這個(gè)故事記載成文，或多或少都有些藝術(shù)上的修飾成分?！叭攥幥贋榫馈?，正是因?yàn)檫@種可歌可泣的舉動(dòng)凸顯了伯牙對(duì)知音的一片赤誠(chéng)，這個(gè)故事才有著這么動(dòng)人的力量，被人們一代又一代地講述、傳頌。 五、朗讀悟情，背誦積累 1.有感情地朗讀全文，結(jié)合板書(shū)試背全文。 2.播放音樂(lè)《高山流水》，齊讀課文，結(jié)束全文。 教師：一曲《高山流水》，一段動(dòng)人的故事千古流傳！《高山流水》也成了知音的代名詞，雖然當(dāng)年伯牙所做的《高山流水》已經(jīng)失傳，但是后人為了紀(jì)念這個(gè)動(dòng)人的故事，也創(chuàng)作了一曲《高山流水》。讓我們伴著這首曲子，再齊讀課文，能夠背誦的同學(xué)可以背下來(lái)。 小結(jié)：同學(xué)們，學(xué)習(xí)了今天這個(gè)故事，我想大家在今后的生活中遇到了很懂自己的人，你就可以稱他是你的——（生：知音。）盡管我們知道，知音難覓，知音難求，但我們依然懷抱著愿望在生命中尋尋覓覓著我們的——（生：知音?。? 3.延伸拓展，作業(yè)設(shè)計(jì)。 （1）讀一讀明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴芬粫?shū)中記載的有關(guān)“伯牙絕弦”的故事。 （2）試著將課文改寫(xiě)成一個(gè)400字左右的現(xiàn)代文。