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自主學(xué)習(xí)P92 98 1 為什么說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者2 價值和價值觀的基本含義 如何理解哲學(xué)意義上的價值 3 人的價值是什么 如何評價人的價值 4 價值觀的導(dǎo)向作用 拿破侖橫跨阿爾卑斯山 我比阿爾卑斯山還要高 判斷圖中的相關(guān)人物是否屬于人民群眾的范疇 田園詩人陶淵明如果沒有勞動人民供他吃 穿 住 用 那他就不但沒有酒喝 而且沒有飯吃 只能餓死在東籬旁 哪里還能吟出 采菊東籬下 悠然見南山 的詩呢 魯迅 人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件 陶淵明賞菊 信天游 黃土地帶韻的名片陜北是民歌之鄉(xiāng) 最能代表陜北民歌風(fēng)韻的是信天游 它是陜北人民在山峁 溝壑 趕腳 耕地 放牧 撿柴時即興而編 它是隨天漫游 抒發(fā)感情 表達心聲的表現(xiàn)方式 集中展示了陜北高原的自然景觀 社會風(fēng)貌和陜北人的精神世界 人民群眾還直接創(chuàng)造了精神財富 在我國解放戰(zhàn)爭的遼沈 淮海和平津三大戰(zhàn)役中 支前民工就有490多萬 支前糧食就有40多萬噸 從而有力的保證了戰(zhàn)役的勝利 支前民工運輸傷員 人民群眾是社會變革的決定力量 淮海戰(zhàn)役中踴躍支前的民工小車隊 1 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 唯物主義歷史觀認為 社會歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史 是人民群眾創(chuàng)造的歷史 體現(xiàn)在 1 人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者 2 人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者 3 人民群眾是社會變革的決定力量 2 群眾觀點和群眾路線 1 黨的群眾觀點 基本要求 基本內(nèi)容 2 黨的群眾路線 地位 基本內(nèi)容 3 堅持群眾觀點和群眾路線的實踐意義 重要保證 相信人民群眾自己解放自己 全心全意為人民服務(wù) 一切向人民群眾負責(zé) 虛心向人民群眾學(xué)習(xí) 一切為了群眾 一切依靠群眾 從群眾中來 到群眾中去 群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法 堅持做到立黨為公 執(zhí)政為民 權(quán)為民所用 情為民所系 利為民所謀 堅持實現(xiàn)好 維護好 發(fā)展好最廣大人民的根本利益 人民群眾 通過 實踐 創(chuàng)造 歷史 創(chuàng)造了物質(zhì)財富 創(chuàng)造了精神財富 是變革社會的決定力量 要求 方法論 樹立群眾觀點 堅持群眾路線 意義 兩個重要保證 二 社會歷史的主體 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 原理 小結(jié) B 鞏固練習(xí) 1 人民群眾是指 A勞動群眾B一切對社會歷史起推動作用的人們C統(tǒng)治者和剝削者D一切被統(tǒng)治者 A 鞏固練習(xí) 2 下列事件反映人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者的有 曲轅犁的發(fā)明 提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量 黃道婆改進的紡車 提高工效好幾倍 曹雪芹創(chuàng)作的 紅樓夢 廣泛流傳 孫中山領(lǐng)導(dǎo)著廣大人民群眾 推翻了封建帝制A B C D C 鞏固練習(xí) 3 沒有群眾的實踐經(jīng)驗 任何科學(xué)家 藝術(shù)家 思想家的 創(chuàng)造 活動都是無源之水 無本之木 不可能取得有價值的成果 這說明 A 勞動群眾直接創(chuàng)造了精神財富B 物質(zhì)生產(chǎn)產(chǎn)生精神財富C 人民群眾的實踐活動是精神財富形成和發(fā)展的源泉D 腦力勞動者是精神財富的創(chuàng)造者 第十二課實現(xiàn)人生的價值第一框價值與價值觀 哲學(xué)意義上的價值 具體領(lǐng)域的價值 經(jīng)濟價值道德價值審美價值藝術(shù)價值 具體表現(xiàn)為 概括和總結(jié) 共性 個性 選擇題 哲學(xué)上講的價值是 A 凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動B 陽光 空氣等滿足人的需要C 人們關(guān)于事物有無價值及價值大小的根本觀點和評價標(biāo)準(zhǔn)D 事物對人的積極意義 D 人既是價值的創(chuàng)造者 又是價值的享受者 個人對社會的責(zé)任和貢獻 社會對個人的尊重和滿足 這是人的真正價值所在 貢獻 社會價值 索取 自我價值 二 人的價值 人生價值 1 人的價值 思考 物的價值和人的價值是一回事嗎 你是怎樣認識人的價值的 人的價值與物的價值的區(qū)別 物的價值是一事物對主體的積極意義 而事物本身是沒有需求的 人的價值不同于物的價值的重要標(biāo)志在于人以自己的創(chuàng)造來滿足社會和他人的需要的同時 自身也有需要 注意 人的價值是在個人與他人 社會的關(guān)系中形成的 離開了社會 不可能形成人的價值 選擇題 常香玉潛心學(xué)習(xí) 博采眾長 是大氣大度又兼具明快灑脫的 常派 藝術(shù)家 國務(wù)院追授她 人民藝術(shù)家 的榮譽稱號 材料說明 A勞動者的人是幸福的B社會提供的客觀條件是人實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)C個人對社會作出奉獻 滿足了社會和他人的需要 相應(yīng)會得到社會對個人價值的承認D實現(xiàn)人生價值需要有堅定的理想信念和正確價值觀的引導(dǎo) C 課堂練習(xí)2 愛因斯坦說 我評定一個人的真正價值只有一個標(biāo)準(zhǔn) 即看他在多大程度上擺脫了 自我 對這句話的正確理解是 A 人生價值的大小是看社會對他滿足的程度B 人生價值的大小取決于自我價值實現(xiàn)的程度C 人生的真正價值在于完善自我D 人生的真正價值在于對社會的貢獻 D 世界是萬花筒 五彩繽紛 有人說 人生在于奉獻 有人說 有錢能使鬼推磨 有人相信科學(xué)理論 有人認為人生充實 有人認為人生如夢 有人路見不平一聲吼 有人袖手旁觀 事不關(guān)己 漠然處置 有人身居要職高位仍恪守 一粥一飯 當(dāng)思來不易 半絲半縷 恒念物力維艱 的中華美德 有人鋪張浪費 花天酒地 一擲千金 想一想 人們在上述活動中形成的不同認識是受什么觀念支配的 思考 譚千秋 5月12日地震發(fā)生時 譚千秋正在教室里上課 危急時刻 他用雙臂將四名高二 1 班的學(xué)生緊緊地掩護在身下 13日晚上 當(dāng)人們從廢墟中將他扒出來時 他的雙臂還張開著 趴在講臺上 手臂上傷痕累累 后腦袋被樓板砸得凹了下去 獻出了年僅51歲的生命 而四名學(xué)生則在他的保護下成功獲救 他的英雄事跡迅速傳播開來 全國人民紛紛向他致敬 對他進行悼念 同一場地震 同一場災(zāi)難 面對著公義與私利 生與死 在同樣的條件下作出了不同的選擇 結(jié)果 第一種人活在別人的譴責(zé)中 第二種人永遠活在別人的心中 為什么他們作出了不同的選擇 原因 不同的價值觀對人生道路的選擇有不同的導(dǎo)向作用 要樹立正確的價值觀 堅持社會主義的集體主義價值觀 3 哲學(xué)意義上的價值與具體領(lǐng)域事物的價值的關(guān)系是A 二者在本質(zhì)上是一樣的 沒有什么區(qū)別B 前者是對后者的高度抽象和概括 哲學(xué)意義上的價值涵蓋了各個不同領(lǐng)域事物的價值C 二者存在質(zhì)的差別 沒有關(guān)系D 二者是共性與個性的關(guān)系 前者是個性 后者是共性 課堂反饋 B 4 馬克思說過 憂心忡忡的窮人甚至對美麗的景色都無動于衷 販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價值 而看不到礦物的美和特性 他沒有礦物學(xué)的感覺 這段話說明A 主觀能動性的發(fā)揮受主客觀因素的制約B 價值觀人皆有之C 價值觀不同 人們對事物的認識和評價就不同D 社會意識對社會存在具有能動的反作用 C 5 在人們認識世界和改造世界的活動中 人們首先要判斷自己的活動是否有價值 沒有價值的事 人們是不會做的 這說明A 價值觀是社會存在的反映B 價值是指人的需要與事物屬性的特定關(guān)系 即人對事物的積極意義C 價值觀對人們認識世界和改造世界的活動有導(dǎo)向作用D 價值觀對人類社會的發(fā)展有促進作用 C