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2013北大附中擇校語(yǔ)文第一次復(fù)習(xí)講義 古代作家作品 先秦 1、.孔子：名丘，字仲尼，春秋時(shí)代魯國(guó)人。思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。 思想核心：“仁”代表著作：《論語(yǔ)》是其弟子記錄他與弟子們言行的 語(yǔ)錄體 專(zhuān)集 2、孟子：名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人。思想家、政治家、教育家，是繼孔子之后的儒學(xué)大師。 思想核心：仁義，主張實(shí)行仁政，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，重視民心向背。在人性上提出“性善”論。 代表著作：《孟子》。 3、荀子：名況，尊號(hào)“卿”，漢時(shí)避宣帝劉洵諱，改稱(chēng)“孫卿”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙人。思想家、教育家。 思想核心：天行有常，不為堯存，不為桀亡。在人性上提出“性惡”論。 代表著作：《荀子》、《勸學(xué)》、《天論》 孔子名言選錄： 知之為知之，不知為不知，是知也。 君子訥于言而敏于行 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。 三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之? 己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨； 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 墨家：墨子，名翟（d ），春秋時(shí)代魯國(guó)人，墨家學(xué)派創(chuàng)始人，主張“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)用”。著有《墨子》一書(shū)。 4.孫子：名武，字長(zhǎng)卿，春秋后期齊國(guó)人。軍事理論家。 代表著作：《孫子》，一名《孫子兵法》。古代稱(chēng)為“兵經(jīng)”，是我國(guó)第一部軍事著作。 5.莊子：名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，道家學(xué)派代表人物。 思想核心：政治上主張無(wú)為，性靈上主張自由。 代表著作：《莊子》又名《華南經(jīng)》、《逍遙游》 7.韓非：戰(zhàn)國(guó)末韓國(guó)人，荀況弟子，法家學(xué)派代表人物。 思想核心：在政治上提出重賞、重罰、重農(nóng)、重戰(zhàn)。主張君主集權(quán)，反對(duì)貴族操縱政治。 代表著作：《韓非子》、《五蠹》、《智子疑鄰》、《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》 8.雜家：呂不韋：戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)大商人，曾為秦國(guó)的相國(guó)。 代表著作：集合門(mén)客編寫(xiě)了《呂氏春秋》 9、屈原：名平，字原，號(hào)靈均，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人。 代表著作：《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問(wèn)》 《詩(shī)經(jīng)》：是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。又稱(chēng)《詩(shī)三百》。收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）。開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，內(nèi)容分為詩(shī)、雅、頌。創(chuàng)作手法有賦、比、興。 《離騷》：是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名詩(shī)人屈原的代表作，是中國(guó)古代詩(shī)歌史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。同《詩(shī)經(jīng)》“國(guó)風(fēng)”并稱(chēng)“風(fēng)騷”，成為文學(xué)代名詞。農(nóng)歷五月初五端午節(jié)為紀(jì)念屈原。 孟子名言選錄 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 得道者多助，失道者寡助。 寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。 民為貴，社稷次之，君為輕。 生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 兩漢三國(guó)魏晉南北朝 字子長(zhǎng)，中國(guó)古代偉大的史學(xué)家、文學(xué)家，后人尊稱(chēng)為“史圣”。他最大的貢獻(xiàn)是創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書(shū)》）。司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)完成的《史記》，成為中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。與司馬光并稱(chēng)“史學(xué)兩司馬”，與班固并稱(chēng)“班馬”。 史記名言 項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。 不鳴則已，一鳴驚人。 口鑠金，積毀銷(xiāo)骨。 桃李不言，下自成蹊。 失之毫厘，謬以千里。 燕雀安知鴻鵠之志哉。 運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。 忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。 人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之征貴，貴之征賤，各功其業(yè)，樂(lè)其事，若水之趨下，日夜無(wú)休時(shí)，不召而自來(lái)，不求而民出之。 三曹：曹操：字孟德，三國(guó)時(shí)政治家，軍事家，詩(shī)人，開(kāi)創(chuàng)“建安風(fēng)骨” 曹植：字子建，《七步詩(shī)》為后人傳送。 曹丕：字子恒。 陶淵明：名潛，字元亮，自稱(chēng)“五柳先生”，東晉詩(shī)人，開(kāi)創(chuàng)田園詩(shī)歌。 文言文閱讀； 朝三暮四 宋有狙公者，愛(ài)狙。養(yǎng)之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。損其家口，充狙之欲。 俄而匱焉，將限其食?？直娋阎获Z于己也，先誑之曰：“與若芧，朝三而暮四， 足乎？”眾狙皆起怒。俄而曰：“與若芧，朝四而暮三，足乎？”眾狙皆伏而喜。 1.解釋下列劃線的詞語(yǔ)。 （1）能解狙之意 解： （2）朝三暮四 朝： （3）俄而曰 俄而： （4）眾狙皆伏而喜 伏： 2.下列各組劃線詞含義不同的一項(xiàng)是 A.損其家口/斟酌損益 B.俄而匱焉/子子孫孫無(wú)窮匱也 C.與若芧/更若役，復(fù)若賦 D.朝三暮四/朝而往，暮而歸 3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。 （1）俄而匱焉，將限其食。 （2）恐眾狙之不馴于己也。 4.狙公愛(ài)狙表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面？（用原文回答） （1） （2） 5. 成語(yǔ)“朝三暮四”出自本文，常用來(lái)比喻 _____________________________________________________________________ 6、 這則寓言給人們的啟示是________________________________________ 現(xiàn)代文閱讀 聽(tīng)泥土說(shuō)話 (1)兒子失敗了，帶著沮喪從那個(gè)城市回來(lái)。母親是個(gè)啞巴，從菜園里回來(lái)，見(jiàn)了兒子就明白了一切，用手比劃著，又覺(jué)得比劃不清。于是，將準(zhǔn)備放下的鋤頭又拾起來(lái)，挖了一塊土遞給兒子。 (2)這一夜，兒子沒(méi)睡。月光照在方桌上，方桌上放著那塊泥土。兒子望著泥土出神。后來(lái)，他仿佛感覺(jué)到泥土在跟他說(shuō)話。是啊，沒(méi)什么大不了的，就算輸光了一切，家鄉(xiāng)的泥土輸不掉。就算不被任何城市收留，這塊泥土?xí)蛹{他。就算失敗如影相隨，只要是塊泥土，播下種子總有發(fā)芽的機(jī)會(huì)。兒子看著泥土一夜沒(méi)睡，對(duì)著月光想了一夜。 (3)第二天，兒子走了， 。 (4)帶上那把泥土上路。兒子的心如泥土般踏實(shí)，性格如泥土般堅(jiān)韌，待人如泥土般誠(chéng)懇，為人如泥土般坦蕩。 (5)十年的掙扎、打拼，兒子成功了。一身光亮從城里回來(lái)，得意洋洋。 (7)一如十年前的那個(gè)夜晚，月光照亮了兒子屋里的小方桌和方桌上這塊新的泥土。眼前的情景讓兒子想了又想，又和泥土對(duì)了一夜的話。泥土永遠(yuǎn)處在低處，所以不會(huì)從高處落下來(lái)，跌得很痛。月光下，只有泥土黑漆漆一片，它不以光亮示人，它的光芒永在內(nèi)心，才有質(zhì)樸渾厚的力量。泥土不會(huì)因?yàn)樯硖幧椒宥园粒膊粫?huì)因?yàn)樯硖幍凸榷员?。每一塊泥土都很自然、平靜、從容，所以才如此博大、深厚。 (8)第二天，兒子走了，帶著深深的羞愧。 (9)從此，兒子處世如泥土般低調(diào)，性情如泥土般內(nèi)斂，為人如泥土般虛心，對(duì)待成敗得失泥土般自然、平靜和從容。 (10)幾年之后，與兒子同時(shí)發(fā)跡的伙伴，三三兩兩地從很高的位置掉下來(lái)，跌得很痛。只有兒子一步一步走得很穩(wěn)。 （11)“發(fā)跡之后，我就扔掉了那把土。不過(guò)，好在失敗之前，母親送給了我這把土。”兒子常對(duì)朋友們說(shuō)，“再把這把土扔了，就等于扔掉了我的整個(gè)人生。” 1．文章構(gòu)思巧妙，兩次寫(xiě)兒子在不同經(jīng)歷中傾聽(tīng)泥土說(shuō)話，第一次是在 聽(tīng)到的是： 第二次是在 時(shí)傾聽(tīng)，聽(tīng)到的是： 。 2．文中的“泥土”僅僅是指自然界的泥土嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻? 3．閱讀全文，仿照第(8)段，在第(3)段的橫線上把句子補(bǔ)充完整。 第二天，兒子走了， 。 4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)線句“再把這把土扔了，就等于扔掉了我的整個(gè)人生”的深刻含義。 5．閱讀下列材料，結(jié)合本文，寫(xiě)出你的探究結(jié)果。 材料一：昔有孟母，為兒成才，三遷居地；更有岳母，苦心刺字，教兒“精忠報(bào)國(guó)”。 材料二：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。(孟郊《游子吟》) 材料三：有一對(duì)年輕父母，在空中纜車(chē)墜毀的瞬間，擎起愛(ài)的雙臂，將兒子高高托起。 父母不幸遇難，兒子的生命卻保住了。 _________________________________________________________________________________________________________________________________________ 生命是一支鉛筆 如果說(shuō)生活是一張白紙，等待我們用血水、汗水和淚水去描繪自己奮斗與拼搏的軌跡，那么生命便是一支鉛筆——它總是用自己瘦瘦的身軀，在潔白的素箋上流淌出風(fēng)風(fēng)雨雨…… 生命之所以是一支鉛筆，而不是鋼筆、毛筆或者別的什么，是因?yàn)殇摴P和毛筆都可以多次使用。只要吸上墨水，它們就能長(zhǎng)時(shí)間地寫(xiě)下去；而鉛筆卻不是這樣，它總是不斷地磨損、衰減，用去一截便少一截，這就猶如光陰從我們身邊一日一日地溜走并永不復(fù)還。鑒于此，我們必須珍惜自己的生命時(shí)光——須知鉛筆是越用越短…… 生命是一支鉛筆，這支鉛筆常常帶來(lái)森林的氣息，那木質(zhì)的筆桿，更像一棵苗條的小樹(shù)，派生出清清溪澗、幽幽鳥(niǎo)鳴。而從鉛筆刀口吐出的小小刨花，多像落葉，輕舒漫卷；又像波浪，給生活鑲上美麗的花邊……生命如一支鉛筆，總是給你許多優(yōu)美而深刻的遐想。 生命是一支鉛筆，意味著在人生這篇文章里，如果因?yàn)槟撤N原因而寫(xiě)出了錯(cuò)字、別字甚至病句，你就可以用覺(jué)悟的橡皮輕輕地擦去，再在擦拭一新的空白出重新斟酌、重新運(yùn)筆，寫(xiě)下自己新生活的火熱心跡。一個(gè)人有了錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是你不敢、不愿正視它并糾正它。 生命是一支鉛筆，不管是對(duì)自己還是對(duì)別人，你都可以從從容容、認(rèn)認(rèn)真真地進(jìn)行速寫(xiě)或者素描。你可以在火熱的生活面前用灑脫的行楷寫(xiě)你的拼搏，也可以在冰冷的世界面前用沉穩(wěn)的正楷寫(xiě)你的執(zhí)著…… 生命是一支鉛筆，你可以用它為自己的未來(lái)設(shè)計(jì)一個(gè)充滿(mǎn)喜悅與渴望的藍(lán)圖，也可以用燈下苦讀的身影作細(xì)線條，用黎明早起的身影作粗線條，給自己緊張而飽滿(mǎn)的生活勾勒出一幅充滿(mǎn)活力的草稿。 生命是一支鉛筆，它還給予我們這樣一個(gè)有力的啟示：做人就要像它那樣，時(shí)時(shí)刻刻把腰桿挺直！ 1.貫穿全文的一個(gè)比喻句是( ) 2.第1段與 2-6段在結(jié)構(gòu)上屬于( )關(guān)系 3.作者說(shuō)"生命是一枝鉛筆",請(qǐng)你分別概括第2段和第4段中"生命與"鉛筆"的相似點(diǎn) ( ) 4.有人說(shuō)"生命是一本書(shū)"請(qǐng)結(jié)合文本和自己的生活體驗(yàn),談?wù)勥@句話對(duì)你的啟示 ( ) 5.閱讀5-7段，把下面一句話補(bǔ)充完整 我們要善待生命，善待鉛筆，不做一枝禿筆，不做一枝閑筆：要做一枝抒寫(xiě)拼搏的鉛筆，要做一枝（ ），要做一枝（ ）。