《廣東省2019年中考語文總復(fù)習(xí) 實用類文本閱讀沖刺訓(xùn)練課件.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省2019年中考語文總復(fù)習(xí) 實用類文本閱讀沖刺訓(xùn)練課件.ppt（87頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

考前沖刺訓(xùn)練 實用類文本閱讀沖刺訓(xùn)練 說明文一 閱讀下面的文章 回答問題 10分 植物愛聽和諧音樂 一群喜歡戶外運動的青年男女在西雙版納勐臘縣的一處原始森林 發(fā)現(xiàn)了一種會跳舞的樹 當時 他們長途跋涉 人困馬乏 有人提議就地歇息 一個活潑好動的年輕人拿出隨身攜帶的收音機 播放了一曲輕松舒緩的樂曲 這時 奇怪的一幕出現(xiàn)了 只見旁邊的兩棵小樹隨著樂曲晃起身子來 滑稽可愛 隨行的人全被它逗樂了 大家忘記了疲勞 跑過來欣賞小樹跳舞 有人提議 換一首曲子 換一首曲子 又有人喊 換快節(jié)奏的 于是 收音機的主人調(diào)了頻道 換了一曲激烈的搖滾樂 奇怪的是 剛才還在搖頭擺尾的小樹突然停止不動了 像是被突然嚇著了似的 靜靜地呆立著 這是怎么回事呢 是不是它只會跳優(yōu)美的舞蹈 不會跳強勁的舞蹈呢 于是 年輕人又調(diào)回剛才的頻道 小樹聽了這優(yōu)美的曲調(diào) 又開始搖頭擺尾 所有人都驚呆了 他們得出一致結(jié)論 小樹喜歡輕柔 溫和的曲子 不喜歡節(jié)奏強烈的樂曲 事實真是這樣 小樹的確是只愛聽舒緩的音樂 激烈亢奮的曲調(diào)會讓它進入睡眠狀態(tài) 法國農(nóng)科院一位專家為了驗證植物的音樂細胞究竟有多濃 異想天開地把嶄新的耳機套在一棵番茄上 每天定時播放3個小時的音樂 數(shù)周后 奇跡出現(xiàn)了 這棵番茄長勢強勁 比周圍任何番茄結(jié)的果實都多 而且個頭兒大 每個果實平均重達兩斤以上 還有一位科學(xué)家 每天下班后都喜歡在自家花園里拉上一段優(yōu)美的小提琴曲 打理花園的妻子驚喜地發(fā)現(xiàn) 瀕臨死亡的雛菊又重新綻放了生機 不僅如此 A 音樂就像興奮劑 那 些平常蔫頭耷腦的花兒們聽了音樂 一朵朵開得熱烈而燦爛 后來 她的科學(xué)家丈夫翻閱資料 才明白這是小提琴的功勞 那些花兒 正是因為聽了優(yōu)美的音樂 才煥發(fā)了生機 它們的葉子綠得茁壯而賣力 花開得鮮艷而碩大 這讓科學(xué)家欣喜萬分 憑著職業(yè)的敏感 這位科學(xué)家開始思索 既然花兒這么熱愛音樂 莊稼會不會也是如此呢 他開始有意識地在稻田里播放音樂 他每天上午準時來到稻田 給水稻們播放半個小時的輕柔樂曲 B 一個月后 這片田里的水稻比普通生長的水稻要高出30多厘米 也就是說 是音樂代替了化肥使它們長得又高又壯 草本植物既沒有聽覺器官 又不具備聽力系統(tǒng) 為什么它們接觸了音樂 會產(chǎn)生如此大的變化呢 音樂 說白了是一種持續(xù)聲波 在優(yōu)美 輕快聲波的反復(fù)刺激下 植物體內(nèi)的物質(zhì)分子會發(fā)生共振 那些處于休眠狀態(tài)的分子 隨著音樂節(jié)奏被悄悄激活 開始運動 正是這一過程促進了新陳代謝 加快了細胞分裂 大大地促進了它們的生長發(fā)育 如果適當?shù)貙χ参锊シ乓魳?它們就會不斷地進行代謝和分裂 從而達到快速生長的目的 不過 一定要選擇那些和諧美好 悠揚柔和的音樂來播放 反之 植物聽了節(jié)奏強烈的打擊樂和搖滾樂 不但不會長勢旺盛 還容易暴病而亡 這可絕不是鬧著玩的 別看它們不會說 不會表達 但它們絕對懂得 什么是好的 什么是不好的 選自 中學(xué)生百科 有刪改 1 下列說法符合原文意思的一項是 3分 A 小樹愛聽舒緩音樂 因為悠揚柔和的音樂會讓它進入睡眠狀態(tài) B 如果對植物播放音樂 植物細胞就會不斷地進行代謝和分裂 從而使植物快速生長 D C 草本植物沒有發(fā)達的聽覺器官 聽力系統(tǒng)也不完備 D 節(jié)奏強烈的樂曲不利于植物生長 甚至?xí)怪参锼劳?2 下列關(guān)于原文的說法有誤一項是 3分 A 本文是事物說明文 采用了從發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象到探究本質(zhì)的邏輯順序 B 本文綜合運用了說明 記敘 描寫等表達方式 C 文章第 段運用生動的事例引出本文的說明內(nèi)容 激發(fā)了讀者的閱讀興趣 D 文章第 段在結(jié)構(gòu)上的作用是承上啟下 A 3 下列句子運用了什么說明方法 有什么作用 4分 A 音樂就像興奮劑 那些平常蔫頭耷腦的花兒們聽了音樂 一朵朵開得熱烈而燦爛 采用了打比方的說明方法 生動地說明了優(yōu)美舒緩的音樂對花兒生長的促進作用 B 一個月后 這片田里的水稻比普通生長的水稻要高出30多厘米 運用了作比較 列數(shù)字的說明方法 具體說明了輕柔樂曲對水稻生長的作用 二 閱讀下面的文章 回答問題 10分 AI是如何做決策的呂之品 最近一段時間 AI 人工智能 被炒得神乎其神 似乎它無所不能 但事實上 據(jù)社交網(wǎng)站 臉譜 披露 要想欺騙AI把某個不存在的東西當作真實存在的 比你想象的要容易得多 譬如 在一張高清晰度的圖片中 隨機地降低某些地方的像素 這么一點微不足道的變化 人眼根本難以覺察 也不會影響我們的判斷 但AI卻能覺察出來其中的差異 并因此嚴重干擾其判斷 比如說把圖中的貓誤認作了狗 這個低級錯誤揭示出當前AI的一個重大缺陷 太拘泥于細節(jié) 只見樹木 不見森林 讓無謂的細節(jié)影響了對整體的判斷 如果這個弱點被黑客利用 后果將不堪設(shè)想 他們將能夠操縱無人駕駛汽車狂奔 無視紅綠燈 或者讓犯罪嫌疑人輕易躲過AI控制的監(jiān)控攝像頭 為了解決這個問題 這就需要我們先去了解AI是如何自我學(xué)習(xí) 如何做決策的 但這一直是個難題 因為AI在自我學(xué)習(xí)的過程中 經(jīng)過海量的數(shù)據(jù)訓(xùn)練之后 會自創(chuàng)一套決策規(guī)則 但它最后創(chuàng)立的規(guī)則到底是什么 這對于AI的設(shè)計者有時候都是一個謎 這一點其實跟人也是相似的 譬如 老師在課堂上向你傳授知識 但你是如何把這些知識點組織起來的 老師也不見得清楚 最近 美國布朗大學(xué)的克里斯 格林和他的同事開發(fā)了一個系統(tǒng) 有望突破這個困難 這個系統(tǒng)能夠分析 當AI對一個圖像作判斷時 它是根據(jù)圖像的哪一部分作出判斷的 為開發(fā)這個工具 研究小組用數(shù)碼噪聲依次替換圖片的一部分 看看這樣替換之后 是否會對AI的判斷產(chǎn)生影響 如果AI改變判斷 那說明圖片的這塊區(qū)域可能正是影響AI判斷的關(guān)鍵所在 格林在給圖片分類的一個AI上測試了他的系統(tǒng) 這個AI被訓(xùn)練把圖片分成10個類 包括飛機 鳥 鹿和馬等 格林的系統(tǒng)能夠暗中查看 當AI對圖片進行分類時 什么是它所倚重的 什么是被它忽略不計的 結(jié)果表明 AI先是將圖片上的物體分解成不同的元素 然后搜索圖片中的每一個元素以確定把圖片歸到哪一類 舉個例子 當AI觀察馬的圖片時 它首先關(guān)注的是其腿部 然后 尋找它的頭部 在觀察鹿的圖片時 它也采用類似的辦法 不過在關(guān)注了鹿的腿部之后 它接下去搜尋的不是頭 而是鹿角 因為鹿角是最能把鹿跟其他動物區(qū)別開來的 所以鹿角被置于優(yōu)先的地位 至于圖片的其他地方 則被AI完全忽略了 從這里我們看出 AI做決策的過程迥異于我們?nèi)祟?我們是不會如此拘泥于局部的 面對一張鹿的圖片 即使把它的角打上馬賽克 我們也還是可以根據(jù)分叉的蹄子認出鹿來 但對于 死板 的AI 它很可能就把它認作驢了 格林的軟件可以幫助我們測試現(xiàn)有的AI 以便確保它們下判斷時 關(guān)注的是我們認為重要的東西 這對于改進AI有重要的價值 選自 大科技 百科新說 2018年第5期 有刪改 1 下列對文章內(nèi)容理解正確的一項是 3分 A AI太拘泥于細節(jié) 會一葉障目 影響對整體的判斷 B 除設(shè)計者外 AI的決策規(guī)則不易被人所知 C 格林的軟件的出現(xiàn)才讓我們認識到AI有重大缺陷 D AI在進行決策時 其決策過程是一成不變的 A 2 下列對文章的分析不正確的一項是 A 文章是一篇事理說明文 主要介紹AI是如何做決策的 B 文章是按照由現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯順序進行說明的 C 第 段加點詞 可能 體現(xiàn)了說明文語言的準確性 D 第 段主要運用的說明方法是舉例子和分類別 D 3 簡要概括本文的說明內(nèi)容 4分 本文說明了人工智能的重大缺陷以及格林開發(fā)的系統(tǒng) AI如何決策和AI決策的特點 三 閱讀下面的文章 回答問題 10分 未來網(wǎng)絡(luò)用燈光 未來 網(wǎng)絡(luò)或許是這樣 只要有燈光的地方 你就可以上網(wǎng) 甚至能看高清視頻 這就是Lifi 一種利用可見光來傳輸我們需要的信息和數(shù)據(jù)的技術(shù) 又被稱為可見光通信 VLC Lifi擁有很多特有的優(yōu)點 兼具照明 通信和控制功能 具有能耗低 購置設(shè)備少等優(yōu)勢 無電磁污染 適用于飛機 醫(yī)院 工業(yè)控制等射頻敏感領(lǐng)域 綠色環(huán)保 方便快捷 無須無線電頻率許可 無須開挖管道的市政許可 便攜性強 便于維護 適合在智能家居 智能交通等領(lǐng)域應(yīng)用 適合水下通信 基于藍綠光LED燈的半導(dǎo)體照明技術(shù)可用于水下高帶寬通信 具有更大的帶寬潛力 未來能夠達到每秒幾百兆甚至更高的接入速度 Lifi作為一種照明和通信結(jié)合的新型模式可以有效推動下一代照明和接入網(wǎng)的發(fā)展和技術(shù)進步 已成為國內(nèi)外競爭的焦點和制高點 回顧Lifi的發(fā)展歷程 早在2000年 日本研究者就提出并仿真了利用LED照明燈作為通信基站進行信息無線傳輸?shù)氖覂?nèi)通信系統(tǒng) 近年來 美國關(guān)于VLC技術(shù)也開展了許多項目 例如2008年10月的美國國家科學(xué)基金重點資助VLC無線通信技術(shù)研究 值得一提的是 就在2013年10月11日 英國交付了第一臺Lifi技術(shù)的產(chǎn)品 在這一個領(lǐng)域 中國并沒有落后 幾乎就在英國做出產(chǎn)品的同一時期 我們團隊也研發(fā)出了樣機 演示了高清視頻流傳輸 就傳輸速率而言 我們團隊在2013年就研發(fā)出了3 75Gb s的離線數(shù)據(jù)傳輸速率 這個速率發(fā)布時打破了當時的世界紀錄3 4Gb s 目前 限制Lifi系統(tǒng)傳輸速率提高的主要原因在于白光LED有限的調(diào)制帶寬 另外 從產(chǎn)業(yè)發(fā)展而言 已有的Wi Fi 3G等技術(shù)都有著相應(yīng)的成熟的集成芯片 但可見光通信沒有任何專業(yè)芯片 雖然Lifi還存在著許多問題和不足 要像Wi Fi那樣走進千家萬戶 也還有很長的路要走 但這一新興領(lǐng)域已經(jīng)展現(xiàn)出蓬勃的生命力 發(fā)展LED可見光通信技術(shù) 不僅為LED產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供一劑強心劑 還可望拉動上下游整個產(chǎn)業(yè)鏈 選自 光明日報 有刪改 1 下列有關(guān)Lifi的說法錯誤的一項是 3分 A 兼具照明 通信和控制功能 具有能耗低 購置設(shè)備少等優(yōu)勢 B 因為沒有電磁污染 所以適用于飛機 醫(yī)院 工業(yè)控制等射頻敏感領(lǐng)域 C 只要獲得無線電頻率許可 就可以在智能家居 智能交通等領(lǐng)域應(yīng)用 D 具有更大的帶寬潛力 因此未來能夠達到每秒幾百兆甚至更高的接入速度 C 2 下列表述與原文內(nèi)容一致的一項是 3分 A 未來 人們利用Lifi或許能夠?qū)崿F(xiàn)只要有燈光的地方就可以上網(wǎng) 甚至能看高清視頻的夢想 B Lifi可以有效推動下一代照明和接入網(wǎng)的發(fā)展和技術(shù)進步 已成為歐美國家競爭的焦點和制高點 A C 近年來 美國關(guān)于VLC技術(shù)開展了許多項目 例如在2013年10月11日交付了第一臺Lifi技術(shù)的產(chǎn)品 D 雖然Lifi還存在著許多問題和不足 但它已經(jīng)取代Wi Fi走進千家萬戶 并展現(xiàn)出蓬勃的生命力 3 請你說說第 段畫線句子運用了什么說明方法 并分析其作用 4分 列數(shù)字 作比較 作用 具體而準確地說明我國團隊研發(fā)的Lifi樣機的數(shù)據(jù)傳輸速率 并突出強調(diào)了我國Lifi樣機的先進性 四 閱讀下面的文章 回答問題 10分 侗族大歌 千年絕美如天籟吳練勛 侗人有三寶 鼓樓 大歌 風雨橋 大歌 就是指侗族大歌 它以神奇的多聲部合韻名揚世界 被譽為絕美的 天籟之音 堪稱世界民歌藝術(shù)的珍品 2009年被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄 侗族大歌是侗族多聲部民間歌曲的統(tǒng)稱 在侗語中稱為 嘎老 嘎 就是歌 老 則含篇幅長大 人多 聲多和古老之意 是由多人合唱 集體參與的古老歌種 多聲部 無指揮 無伴奏便是其主要特點 模擬鳥叫蟲鳴 高山流水等大自然之音 是大歌編創(chuàng)的一大特色 侗族大歌歷史悠久 已經(jīng)有千年的歷史 早在宋代就已經(jīng)發(fā)展到了比較成熟的階段 宋代詩人陸游在 老學(xué)庵筆記 中就記載了 仡伶 侗人自稱 集體做客唱歌的情況 至一二百人為曹 手相握而歌 至明代 鄺露在 赤雅 一書中更加明確地記載了 侗人善音樂 彈胡琴 吹六管 長歌閉目 頓首搖足 的情景 這是數(shù)百年間侗族大歌演唱的重要文獻 說起侗族大歌的形式 有一個美麗傳說 古時候 一群侗族青年男女在山上耕種 他們休息時坐在一個大樹下相互逗樂 歡聲笑語引來了山上百鳥齊鳴 昆蟲歡唱 那些聲音有高有低 此起彼伏 他們被迷人的鳥鳴蟲唱所吸引 于是模仿起來 這樣年復(fù)一年 優(yōu)美動聽 氣勢宏大的蟬歌 昆蟲歌等多聲部侗族大歌形成了 大歌通常在節(jié)日里由男女歌隊坐在鼓樓或圍在火塘邊進行對唱 以此來講述人生哲理 傳授生產(chǎn)生活知識 按音色 侗族大歌可分為男聲大歌 女聲大歌 童聲大歌和男女混聲大歌等幾種 按體裁 分為鼓樓大歌 聲音大歌 敘事大歌 童聲大歌 戲曲大歌 社俗大歌和混聲大歌等七種 侗族沒有文字 大歌全靠 桑嘎 歌師 口頭教唱 世代相傳下來 侗族大歌是一種 眾低獨高 的音樂 需要3人以上的歌班 隊 才能演唱 每個歌班包括至少一個領(lǐng)唱 一個高音和若干低音 演唱時 常在歌曲后半的 拉嗓子 部分運用以長音方式構(gòu)成的持續(xù)音 為了突出高音部的旋律 即在低音部的基礎(chǔ)上運用向上的支聲方法進行變唱 一個人的變唱較為自由 旋律比較清晰 舊 三江縣志 卷二 中有著這樣的記載 侗人唱法尤有效 按組互和 而以喉佳者唱反音 眾聲底則獨高之 以抑揚其音 殊為動聽 大歌的分部合唱形式是領(lǐng)唱與眾唱相結(jié)合 侗族大歌的主旋律在低聲部 高聲部是派生的 低聲部是眾唱的 聲音大 高聲部由一個或兩三個歌手在低聲部旋律的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性的即興變唱 但有時高聲部也可為主旋律 即當?shù)吐暡砍粋€漫長的持續(xù)低音時 唱高音部的歌手以自己較為鮮明的旋律線 形成相對獨立的變體 它雖源出低聲部 但都超過了低聲部的地位 而形成了主旋律 侗歌講究押韻 曲調(diào)優(yōu)美 歌詞多采用比興手法 意蘊深刻 侗族大歌一般由若干句構(gòu)成 若干段組成一首 每首歌開始有一個獨立性段落 作為序歌 中間部分由若干句組成 然后有一個尾聲部分 形成首尾呼應(yīng)的結(jié)構(gòu) 侗家人常說 飯養(yǎng)身 歌養(yǎng)心 他們把歌當作精神食糧 用它來陶冶心靈和情操 他們世代都愛歌 學(xué)歌 唱歌 以會唱歌 會歌多為榮 用歌來傾訴自己的喜怒哀樂 歌與侗家人的社會生活息息相關(guān) 不可分割 漢人有字傳書本 侗族無字傳歌聲 祖輩傳唱到父輩 父輩傳唱到兒孫 大歌以其獨特的演唱方式和特殊的組織形式傳承著侗族的歷史和文化 許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng) 生活習(xí)俗 社交禮儀等都靠著優(yōu)美的歌聲一代代往下傳 侗族大歌不僅是音樂的藝術(shù) 而且是侗族社會結(jié)構(gòu) 婚戀關(guān)系 文化傳承和精神生活的重要組成部分 具有社會史 婚姻史 思想史 教育史等多方面的研究價值 選自 柳州日報 有改動 1 下列關(guān)于 侗族大歌 的解說 不正確的一項是 3分 A 侗族大歌是侗族多聲部民間歌曲的統(tǒng)稱 其主要特點是多聲部 無指揮 無伴奏 B 侗族大歌歷史悠久 在侗語中稱為 嘎老 其歌詞內(nèi)容在陸游和鄺露的著作中均有記載 B C 侗族大歌是一種 眾低獨高 的音樂 由3人以上的歌班演唱 每個歌班包括至少一個領(lǐng)唱 一個高音和若干低音 D 侗族大歌是侗家人的精神食糧 它傾訴侗家人的喜怒哀樂 向人們講述人生哲理 傳授生產(chǎn)生活知識 2 根據(jù)原文內(nèi)容 下列表述有錯誤的一項是 3分 A 侗族大歌被譽為 天籟之音 其編創(chuàng)的一大特色是模擬鳥叫蟲鳴 高山流水等大自然之音 B 侗族大歌按音色和體裁 可以分成不同的種類 全靠歌師口頭教唱 世代相傳 D C 侗族大歌的主旋律是在低聲部 高聲部是派生的即興變唱 有時也可成為主旋律 D 侗族大歌結(jié)構(gòu)首尾呼應(yīng) 講究押韻 曲調(diào)優(yōu)美 歌詞都采用比興手法 所以意蘊深刻 3 本文采用了什么說明順序 分別從哪些方面介紹了 侗族大歌 4分 文章采用邏輯順序 分別從形成 類別 聲部 結(jié)構(gòu)等方面對 侗族大歌 作了介紹 議論文一 閱讀下面的文章 回答問題 10分 利劍總是對精神俯首稱臣高國成 拿破侖說 世界上只有兩種力量 利劍和精神 從長遠說 精神總能征服利劍 一名軍人過硬的本領(lǐng) 是拳頭更是意志 一支軍隊可持的法寶 是武器裝備更是戰(zhàn)斗精神 在人民軍隊的歷史上 無論是對抗反動派軍隊 還是對壘日本侵略軍 我們從來沒在武器裝備上占有絕對優(yōu)勢 但總能以勝利者的姿態(tài)出現(xiàn) 一個最根本的原因 就是我軍具有 逢敵亮劍 英勇頑強 的血性虎氣 具有 一不怕苦 二不怕死 的戰(zhàn)斗精神 這也充分印證了這樣一句真理 利劍總是對精神俯首稱臣 如今 少數(shù)吃著薯片 看著大片 玩著芯片長大的年輕官兵 對強敵有少許 恐高心態(tài) 對精神能否戰(zhàn)勝利劍有所懷疑 對傳承軍人血性的意義認知不足 對立足現(xiàn)有裝備打勝仗的信心 決心不足 有的唯技術(shù)論 認為技不如人 打贏勝算不大 還有的唯武器論 認為器不如人 無法與對手較量 劍之利靠科技 劍之雄靠士氣 劍之魂靠血性 戰(zhàn)場不僅是武器裝備的對抗 更是軍人血性和勇氣的較量 精神上有了 恐高癥 戰(zhàn)場上就無法搶占勝利的 制高點 武器上的差距不可怕 最可怕的是觀念上有 代差 精神上有 落差 武器裝備上的不足可以通過意志 精神和信念等因素來彌補 而心理上的 恐高 不消除 精神上的 準備 不到位 未戰(zhàn)先怯 遇敵先慫 何足一戰(zhàn) 戰(zhàn)爭的勝負 四分之三取決于精神因素 只有四分之一取決于實際力量的對比 抗美援朝戰(zhàn)爭中 美軍一個軍擁有坦克430輛 我國初入朝的6個軍無一輛坦克 美軍一個步兵師擁有電臺1600部 我國一個軍才數(shù)十部 僅裝備到營 營以下通信依然靠軍號和哨子 但是 打贏了戰(zhàn)爭 獲得了對手的尊敬 靠的就是 東方之謎 的神奇 鋼少氣多 的魅力 以及 原木在移動 的震撼 氣為兵神 勇為兵本 氣實則斗 氣奪則走 缺失戰(zhàn)斗意志 喪失必勝信念 打仗必敗 甲午戰(zhàn)爭中 清軍與日軍的裝備差距不大 但少數(shù)官兵沒有敢于亮劍 刺刀見紅的拼命精神 一遇強敵 要么逃跑 要么投降 有如此恐懼心理 恐戰(zhàn)心態(tài) 再先進的武器也挽救不了覆滅的命運 槍是不會自己動的 需要勇敢的心和強有力的手來駕馭 朱德元帥也說過 勇敢加技術(shù) 就戰(zhàn)無不勝 未來戰(zhàn)爭中 武器在戰(zhàn)斗力要素中的比重有所提升 但武器依然要靠人來操作 人始終是武器的靈魂和主宰 有了人的現(xiàn)代化 有了人的智慧和血性 人與裝備才能完美結(jié)合 發(fā)揮最大戰(zhàn)斗力 心勝則興 心敗則衰 真正的力量 發(fā)自內(nèi)心 如果內(nèi)心缺乏力量而期待裝備力量 技術(shù)力量來彌補 那么不管外部力量多么壯觀 多么強大 恐怕都難以支撐 除了勝利一無所求 為了勝利一無所惜 作為新一代革命軍人 必須具有敢于亮劍 血戰(zhàn)到底的意志 血性和精神 選自 解放軍報 注釋 原木在移動 朝鮮戰(zhàn)場上 被凍僵的戰(zhàn)士 雖動作僵硬如原木 但仍沖鋒不止 視死如歸 讓敵軍肝膽俱裂 于是聯(lián)合國軍士兵用 原木 來稱呼讓他們震驚不已的中國軍人 1 下列對選文理解與分析 不正確的一項是 3分 A 本文的寫作目的是論證利劍總是對精神俯首稱臣 B 第 段舉了抗美援朝的例子來論證了戰(zhàn)爭中精神因素的重要性 增強了說服力 D C 精神上有了 恐高癥 中的 恐高癥 原指因害怕高處而出現(xiàn)眩暈的癥狀 在這里指戰(zhàn)士因害怕敵人的武器裝備而產(chǎn)生的畏懼心理 D 戰(zhàn)場上就無法搶占勝利的 制高點 一句中的 制高點 指在作戰(zhàn)時占領(lǐng)最高地形 2 通讀全文 下列對選文的分析與理解正確的一項是 3分 A 文章開頭引用拿破侖的名言 是專門為了引出本文的論題 利劍與精神 B 本文論證思路清晰 第 段提出問題 第 至 段分析問題 第 至 段得出結(jié)論 D C 作者認為 未來戰(zhàn)爭中 武器在戰(zhàn)斗力要素中的比重會有所提升 武器是靈魂和主宰 只有武器裝備完美結(jié)合 才能發(fā)揮最大戰(zhàn)斗力 D 第 段畫線句和第 段畫線句的意思基本相同 結(jié)尾處又出現(xiàn) 是再次發(fā)出號召 強調(diào)新時代革命軍人必須具有的意志 血性和精神 3 下面一則材料能否證明第 段的觀點 請說明理由 4分 進攻意大利時 為了出奇制勝 拿破侖派了一支部隊翻越高山 經(jīng)過一條冒險的 死亡之路 每當部隊遇到特殊困難 雄壯的沖鋒號聲就會響徹群山之巔 盡管在危險的攀登中到處充滿了障礙 導(dǎo)致部隊被拉長到30千米 但始終沒有一個士兵掉隊 四天之后 這支部隊猶如神兵突然出現(xiàn)在意大利平原 不能 材料講述了拿破侖的隊伍在攀越高山時克服重重困難 沒有一個士兵掉隊的事 而第 段主要觀點是 在戰(zhàn)爭中要有必勝的信念 要有戰(zhàn)斗意志 重點不在于克服困難 因此不能證明 二 閱讀下面的文章 回答問題 10分 深思篤行 面對傳統(tǒng)文化尤煒 中國詩詞大會 火了 在許多家庭里 對古代詩詞 無感 的孩子 腦中古詩詞幾乎 無存 的父母 甚至覺得競賽類電視節(jié)目 無趣 的老人 都被吸引到熒屏前 一看再看 如癡如醉 新學(xué)期剛開始 不少師生已經(jīng)在語文課上玩起了 飛花令 在一個文化取向日趨多元的社會 要將教育背景 審美偏好 思維方式迥乎不同的多個人群吸引到一起 僅僅依靠帶有娛樂性的節(jié)目創(chuàng)意與市場化的節(jié)目運作是很難做到的 可以說 傳統(tǒng)文化自身的價值與魅力 放大了當代傳媒的 圈粉 造星 功能 從而產(chǎn)生了極佳的傳播效果 此前 中國漢字聽寫大會 中國成語大會 等節(jié)目的熱播 原因也莫不如此 原來日用而不知的漢字有如此大的魅力 原來看起來平常的成語有那么深的江湖 原來那些 道不得 的眼前景 說不清 的心頭情 都已經(jīng)在古詩詞中有了精妙的表達 原來詩和遠方并不在天的盡頭 而在歷史的深處 無論是驚嘆 感慨 還是自愧 種種 原來 告訴我們 雖然枝干屢遭風雨 花葉時或凋零 傳統(tǒng)文化的根柢仍然深固 經(jīng)歷了坎坷與沖擊 中國人之為中國人的文化基因依然存在 在內(nèi)心深處 它們其實從未遠離 中國文化的基因 以及它所維系的中華文脈 是中華民族屹立于世界民族之林的真正基石 所謂傳承傳統(tǒng)文化 其重點就在于不斷強化這種基因 維系這一文脈 近年來 傳統(tǒng)文化的普及工作在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域開始得到重視 但嚴格說來 普及與傳承并不相同 前者 關(guān)注點是知識的組織與傳播 后者 著眼于精神的開掘與延續(xù) 在廣大中小學(xué) 應(yīng)明確地將傳統(tǒng)文化中的核心理念 中華美德 人文精神這些 道 作為青少年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重點 課程目標的確立 學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇和教學(xué)方式的改進都不能偏離這些重點 有人認為 中小學(xué)生主要應(yīng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化常識 理念 精神一類的東西對他們而言過于 高深 其實 基礎(chǔ)教育的 基礎(chǔ) 二字 主要意義并不是 簡單 或 膚淺 而是 必需 和 祭奠 普及文化常識猶如修枝剪葉 散花獻果 傳承文化精神好比耘土澆水 培根固本 于根柢處著力 正是基礎(chǔ)教育的主要任務(wù) 當然 因?qū)W生的年齡不同 在具體教學(xué)中需要遵循 接觸 感受 了解 認知 理解 認同 的規(guī)律 但是 那種以 降難度 和 打基礎(chǔ) 為辭 將傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)窄化為常識積累和文詞記誦的做法 顯然并不符合傳統(tǒng)文化的本旨 進而言之 常識 的意義也應(yīng)有所拓展 常有的觀念 常見的思想 常態(tài)的行為等 都應(yīng)屬于 常識 的范疇 常識 之 識 也不應(yīng)僅僅是知識 還應(yīng)包括認識 見識 學(xué)習(xí)這樣的 常識 才能更好地讓文化植根于青少年心中 而不僅僅是成為其知識版圖的一部分 傳統(tǒng)文化是中華民族漫長歷史的豐厚遺贈 更是能融入現(xiàn)實社會 開啟未來生活的重要資源 傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化 不能停留于贊嘆其年深日久 古風古韻 而是要使其 與當代文化相適應(yīng) 與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào) 我們不能忘記 返本是為了開新 傳承是為了發(fā)展 在培育根柢的過程中 想要使其不斷壯大深固 除了正視過去 還要放眼當下 讓它能從新的土壤中汲取營養(yǎng) 教育工作者只有在這兩方面都深思篤行 傳統(tǒng)文化才能更好地開枝散葉 開花結(jié)果 當代文化才能更具有中國特色 中國風格和中國氣派 選自 人民教育 2017年第5期 有改動 1 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析 正確的一項是 3分 A 傳統(tǒng)文化因其放大了當代傳媒的某些功能 從而彰顯了自身的價值與魅力 產(chǎn)生了極佳的傳播效果 B 傳承傳統(tǒng)文化 重點應(yīng)在于不斷強化中國文化基因 維系中華文脈 著眼于精神的開掘與延續(xù) B C 作者認為 學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化常識不宜 高深 也不宜 窄化 需要因?qū)W生年齡的不同 遵循一定的規(guī)律 D 只要我們正視過去 放眼當下 在這兩方面都深思篤行 我國傳統(tǒng)文化就能得以很好地傳承與發(fā)展 2 下列對原文的表述 不正確的一項是 3分 A 全文圍繞傳統(tǒng)文化如何傳承的話題 重點闡明了傳承傳統(tǒng)文化應(yīng)采取的幾種具體做法 B 全文從傳統(tǒng)文化的價值與魅力 傳承傳統(tǒng)文化的重點及應(yīng)有的態(tài)度等多個角度逐層展開論述 A C 文章運用比喻 舉例等論證方法 把 傳統(tǒng)文化傳承 這個抽象的內(nèi)容闡述得清楚明了 D 文章語言嚴謹凝煉 內(nèi)容充實 讀者能夠深刻感受到作者對傳統(tǒng)文化傳承的殷殷期望 3 近年來 傳統(tǒng)文化的普及工作在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域逐漸得到重視 閱讀全文 說說青少年應(yīng)怎樣學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化 4分 青少年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化 應(yīng)該重點學(xué)習(xí)其中的核心理念 中華美德 人文精神等內(nèi)容 而不僅僅停留于常識積累和文詞記誦 意近即可 三 閱讀下面的文章 回答問題 10分 別讓速成毀了匠心郭震海 在快節(jié)奏生活的當下 不少物事的生產(chǎn)創(chuàng)造似乎也加速起來 比如各類技能培訓(xùn) 只要有錢 到處都是班 兩三個月就能拿到一本證書 寫書 拍電視劇等 也無不可以速成 現(xiàn)代社會 時間就是生命 辦事講效率沒有錯 隨著科技的進步 很多事情確實可以做到事半功倍 但實踐也告訴我們 有些時候 欲速則不達 一味地追求速成不是好事 正所謂 十月懷胎 一朝分娩 事物的成長發(fā)展往往有其規(guī)律 那些違背規(guī)律的速成 往往就會先天不足 無異于拔苗助長 一些以次充好的假冒偽劣 速成 產(chǎn)品 一些偷工減料的 速成 工程 等等 多是以犧牲質(zhì)量或成效 乃至以犧牲安全為代價 這樣的速成就不僅無益 而且有害 常言道 慢工出細活 文火煲靚湯 很多事急不得 更速成不得 古人對事物的創(chuàng)造 往往是匠心獨運 不尚速成 如絲綢 瓷器 漆器 金銀器等各類技藝精湛的手工藝品 飽蘸著匠人們對自然的敬畏 對創(chuàng)造的虔敬 對工序的苛求 有多少巨匠們一生默默無聞 遠離名利場 只為了完成一件作品 辦好一件事情 盛于魏晉時期的 百煉鋼 之術(shù) 其制作過程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次 一鍛一稱 直到斤兩不減 如此千錘百煉 最終鍛出高純度的器具 這一絲不茍的工序 精湛的技術(shù) 專注的追求 精益求精的精神 正是我們今天所倡導(dǎo)的 工匠精神 人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允執(zhí)厥中 只有沉得下心 才會創(chuàng)造出經(jīng)得起時間檢驗和考驗的產(chǎn)品 高鳳林作為一名特種熔融焊接工 35年如一日 一心專注于火箭發(fā)動機焊接工作 被稱為焊接火箭 心臟 的人 0 08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過的最薄紀錄 載人潛水器有十幾萬個零部件 其組裝對精密度要求達到 絲 級 顧秋亮作為一名焊工 40多年來兢兢業(yè)業(yè) 刻苦鉆研 在平凡的崗位上不斷追求卓越 一次又一次挑戰(zhàn)極限 成功把 蛟龍 送入海底 他也被稱為 有鉆勁兒的螺絲釘 沒有那種精細入微的追求 沒有那種 差之毫厘 謬以千里 的體認 就很難有過硬的高精尖技術(shù) 其實 不管是科技研究 手工制造 養(yǎng)殖種植 還是行醫(yī)執(zhí)教 著書立說 行業(yè)千萬種 從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的 匠心 這顆匠心 不僅是對規(guī)律的尊重 對創(chuàng)造的敬畏 更是一種一絲不茍 追求卓越的精神 有此匠心 才會耐得住寂寞 坐得住冷板凳 下得了苦工夫 生出一種寧靜致遠 潛心做事的定力 涵養(yǎng)工匠精神 容不得浮躁 容不得唯利是圖 容不得急功近利的 速成 速成 是匠心的克星 欲養(yǎng)匠心 必戒 速成心 多少粗制濫造 速生速朽的物事告訴我們 急于求成于事無益 急功近利更難立身 唯養(yǎng)一顆匠心 不迷于聲色 不惑于雜亂 沉潛自己 專注一事 方能有所成 有所立 選自 人民日報 有改動 1 下列對文章的理解或分析 不正確的一項是 3分 A 第 段先正面論述辦事講究效率 可以做到事半功倍 接著從反面論述一味追求速成的害處 B 第 運用舉例論證的方法來論證觀點 C C 第 段論證思路清晰 先用俗語引出觀點 很多事急不得 更速成不得 再用絲綢 漆器等古代手工藝品和匠人們的事例以及魏晉時期 百煉鋼 之術(shù)的事例來論證觀點 D 工匠精神是指精湛的技術(shù) 專注的追求 精益求精的精神 2 在文段 空白處補充一個論據(jù) 你認為下列哪項最合適 3分 A 榮氏集團的奠基人榮德先生從一名學(xué)徒做起 成為當時蜚聲中外的實業(yè)巨子 擁有億萬財富 而在他的居室里卻掛著一幅親書的橫幅 立上等愿 結(jié)中等緣 享下等福 B 著名作家二月河在談到 成功秘訣 時 曾說過 我沒什么才氣 我寫小說基本上是個苦力活 不信你試試 一天寫上十幾個小時 一寫就是二十年 怎么著也能夠弄點東西出來 D C 法拉第要求弟子每天記錄實驗結(jié)果 弟子覺得這事枯燥無味 不久就離開了 憑著強大的決心和毅力 法拉第卻矢志不移地堅持了10年 最終法拉第在電磁學(xué)方面有了重大的發(fā)現(xiàn) D 一部 戰(zhàn)爭與和平 草嬰整整翻譯了6年 他一生始終追求像原著一樣的藝術(shù)標準 翻譯作品始終遵從六道工序 研讀原著 譯文 讀譯文 請人朗讀 交編審 打磨求 神韻 3 聯(lián)系學(xué)習(xí)與生活實際 談?wù)勀汩喿x本文后的啟示 4分 示例 本文告訴我們 別讓速成毀了匠心 我們要耐得住寂寞 坐得住冷板凳 下得了苦工夫 要有寧靜致遠 潛心做事的定力 涵養(yǎng)工匠精神把物事做得盡善盡美 四 閱讀下面的文章 回答問題 10分 人間有味是讀書王崇菊 有人喜歡垂釣江邊 享受那份心靜如水 有人喜歡在旅途中行走 享受如畫的風景 有人喜歡在舞場起舞 享受那份歡暢和瀟灑 我獨喜歡在書海中遨游 享受書籍帶給我的寧靜和快樂 在書中總能遇到無限的美好和催我前行的動力 讀書能夠靜心 紛擾的塵世 繁瑣的事務(wù) 讓人心焦躁不安 若抱書在手 聆聽作者的美妙故事 感受妙趣橫生的語言 瞬間就可驅(qū)散心頭烏云 我特別喜歡一個人待在房間 一邊讀書一邊做筆記 恨不得把所有美好的語言 精美的編排結(jié)構(gòu) 跌宕起伏的情節(jié)塑造 都記在腦中 想象著自己也化成一支神筆 寫下萬千文字 被同我一樣的讀者喜歡 我都是在讀書中度過閑暇時間的 所以少了人世紛紛擾擾的浸染 少了瑣事糾糾結(jié)結(jié)的苦悶 讀書能夠開啟智慧 培根在 談讀書 中這樣論述 讀史使人明智 讀詩使人靈秀 數(shù)學(xué)使人周密 科學(xué)使人深刻 倫理學(xué)使人莊重 邏輯修辭使人善辯 凡有所學(xué) 皆成性格 魯迅的書讓人學(xué)會深刻和思考 周國平的書教會人辯證看問題 余秋雨的散文讓人心胸大氣 磅礴曠達 丁立梅的文字使人溫暖有情有義 不同的作者傳遞不一樣的感悟 帶來不同的心靈震撼 在書海中 智慧被開啟 靈魂被升騰 讀書是種享受 工作之余 我時常把自己交給書籍 像一尾魚自由自在地在書海中游弋 讀到開心處就哈哈大笑 讀到痛苦處就眉頭緊鎖 書卷多情似故人 晨昏憂樂每相親 讀一本好書 像交了一個益友 每每讀書 我總是沉浸在美妙的意境中而不能自拔 好像跟多年未見面的好友在一起交談 有書為伴 真的是其樂無窮啊 讀書能夠美顏 一個人書讀得多寡 從他 她 的外在就可以看得出來 讀書人的氣質(zhì)與眾不同 一些容貌并不美麗的人 因為長時間浸染在書海里 便具有了不同尋常的氣質(zhì)風范 如很多老者 暮年時仍然有異乎尋常的年輕容顏和吸引人的魅力 其秘訣就在于讀書很多 善于思考 善于修為 三毛說 讀書多了 容顏自然改變 許多時候 自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云 不復(fù)記憶 其實它們?nèi)允菨撛跉赓|(zhì)里 在談吐上 在胸襟的無涯里 讀書的營養(yǎng)價值高過許多化妝品的功效 103歲的楊絳就是最好的明證 歲月只增加了她的年齡 她的容顏和氣質(zhì)卻讓人難忘和佩服 溫婉 淡定 從容成為她的代名詞 書的世界干凈 寧靜 美好 讀書的人會在書中遇到溫暖 美麗 溫柔 真誠 真情 讀一本好書就是與一位道德高尚的人交流 讀一本好書就是用一顆美好的靈魂滋養(yǎng)自己的靈魂 常讀書 讀好書 做幸福的人 享受幸福的生活 人間有味是讀書 1 下列對文章的分析理解 不正確的一項是 3分 A 本文中心論點為 人間有味是讀書 作者采用了分層論述的方法 層層論述了讀書的作用 論證充分 從而有力地論證了中心論點 B 文章第 段舉了103歲的楊絳的事例 具體有力地論證了 讀書能夠美顏 的觀點 增強了文章的說服力 D C 作者善于運用引用論證闡述問題 如第 段引用培根的名言 闡述了 讀書能夠開啟智慧 這個分論點 D 讀了本文 我們可以得出這樣的結(jié)論 讀書的人就是幸福的人 就可以享受幸福的生活 2 若將下列句子放入第 段破折號之前 你認為不恰當?shù)囊豁検?3分 A 龍應(yīng)臺作品里的文字意義非凡 意蘊悠長 啟人深思 B 讀雪小禪的散文 我們能夠感受到雪小禪的文字把人的意境盛放在蓮花瓣的禪意中 C C 屈原小時候不顧長輩的反對 不論刮風下雨 天寒地凍 躲到山洞里偷讀 詩經(jīng) D 讀金庸的武俠小說 讓人感受到中國傳統(tǒng)的俠客精神 一種大仁 大義 大勇 大無畏的精神 3 聯(lián)系原文內(nèi)容 說說讀書的作用 你認為讀書的作用還有哪些 請再說兩點 4分 通過本文內(nèi)容 我們可以明白讀書有靜心 開啟智慧 享受無窮樂趣和美顏等作用 我認為讀書還可以使人知書達理 提升人的修養(yǎng) 讀書可以啟發(fā)人的寫作靈感等