《九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第五單元 19 魚我所欲也課件 新人教版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第五單元 19 魚我所欲也課件 新人教版.ppt（22頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

19魚我所欲也 字詞盤點(diǎn)1 讀生字 2 通假字 3 古今異義詞 4 一詞多義 5 詞類活用 1 所識(shí)窮乏者得我與 得 名詞用作動(dòng)詞 恩惠 這里是感激的意思 2 由是則生而有不用也 生 名詞用作動(dòng)詞 活命 6 特殊句式 1 判斷句 魚 我所欲也 舍魚而取熊掌者也 2 倒裝句 所欲有甚于生者 萬(wàn)鐘于我何加焉 3 省略句 鄉(xiāng)為身死而不受 施舍 我 舍生而取義者也 作家作品 孟子 告子上 的主要內(nèi)容是闡明 性善說(shuō) 即人性里天生就有向善的種子 所謂 惻隱之心 人皆有之 羞惡之心 人皆有之 恭敬之心 人皆有之 是非之心 人皆有之 這種善的天性 就是人的 本心 文章論證了人應(yīng)該推求本心 順著 本心 的方向發(fā)展 并將它發(fā)揚(yáng)光大 只要 本心 在 即使在生死關(guān)頭 人也能經(jīng)受住考驗(yàn) 從而成為道德上完善的人 而如果喪失了 本心 人就會(huì)做出有損人格的事來(lái) 主題思想孟子在本文中提出了人皆有 所欲有甚于生 所惡有甚于死 的 本心 和保有 本心 的重要性 頌揚(yáng)了 舍生取義 的精神 批判了 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 的重利之人 說(shuō)明在人生道路上 我們應(yīng)該以 義 為得 做到 舍生取義 寫作背景春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周朝的王綱解體 禮崩樂(lè)壞 百家爭(zhēng)鳴 人的思想得到空前的解放 文化學(xué)術(shù)空前發(fā)達(dá) 于是產(chǎn)生了九流十家豐富多采的散文作品 影響最大的是儒 道 墨 法四家 孟子繼承和發(fā)展了孔子的 仁義 學(xué)說(shuō) 是孔子以后影響最大的儒家大師 課文結(jié)構(gòu) 課文全解文言快譯魚我所欲也 孟子 段解 先用 舍魚而取熊掌 與 舍生而取義 進(jìn)行類比 推出 舍生取義 的主旨 再?gòu)恼磧煞矫骊U明為何 舍生取義 然后推出 舍生取義 是人的本性 段解 先用行人 乞人不受不義之食為例 從正面論證舍生取義是人之共性 再用 萬(wàn)鐘 即使好也不能接受為例 從反面強(qiáng)調(diào)舍義取利是喪失本心 字詞快解 熊掌 熊的腳掌 一種珍貴的食品 得兼 同時(shí)獲得 得 獲得 舍 放棄 義 正義 道義 茍得 茍且取得 這里是 茍且偷生 的意思 所惡 討厭的 事物 惡 憎恨 討厭 患 禍患 災(zāi)難 辟 通 避 躲避 下文同義 如使 假如 假使 下文 使 同義 凡 一切 凡是 11由是 按照這種方法 是 指示代詞 指某種辦法 12是故 所以 因此 13非獨(dú) 不單 不僅 獨(dú) 只 僅僅 14是 這 這樣 15勿喪 不丟掉 喪 喪失 丟失 16簞 古代盛飯用的圓竹器 可譯為 竹籃 17豆 古代一種盛食物的器具 18呼爾而與之 意思是 沒有禮貌地吆喝著給他 爾 助詞 禮記 檀弓 記載 有一年齊國(guó)大饑荒 黔敖在路上施舍粥 有一個(gè)饑餓的人用衣袖遮面走來(lái) 黔敖吆喝著讓他吃粥 他說(shuō) 我就是不肯吃嗟來(lái)之食才落到這般地步的 這人始終拒絕侮辱性的施舍 后來(lái)餓死了 呼 吆喝 對(duì)人不尊重 而 連詞 表修飾 19蹴 c 用腳踢 20與 給 21不屑 因輕視而不肯接受 22萬(wàn)鐘 這里指高位厚祿 鐘 古代的一種量器 23則 連詞 這里表假設(shè) 24何加 有什么益處 25為 為了 下文 鄉(xiāng)為 今為 的 為 都念 w i 26奉 侍奉 27所識(shí)窮乏者得我與 所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎 得我 得于我 感激我的恩惠 得 通 德 恩惠 這里是感激的意思 與 通 歟 語(yǔ)氣助詞 相當(dāng)于 嗎 28鄉(xiāng)為身死而不受 從前 為了 禮義 寧愿死也不接受 施舍 鄉(xiāng) 通 向 從前 29已 停止 放棄 30本心 天性 天良 問(wèn)題探究1 文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的 文章提出生與義不可得兼 則舍生取義的論點(diǎn)后 首先從正面指出人之所以能 舍生取義 是因?yàn)槿私杂杏粸槠埖?惡死有所不辟的思想 然后再?gòu)姆疵嬲f(shuō)明 如果人只是欲生惡死 那么什么事都做得出來(lái) 可是事實(shí)上 義 超過(guò)了 生 所以人能夠不貪生 不避死 這種羞惡之心 人人皆有 賢者更能保存而不喪失 接著舉例說(shuō)明 人即使在饑餓時(shí)也有羞惡之心 那么 向?yàn)樯硭蓝皇?現(xiàn)在 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 又是為了什么呢 先前為了 義 可以 舍生 現(xiàn)在卻為了高官厚祿就舍掉了 義 最后強(qiáng)調(diào)這種行為是應(yīng)該停止的 從而證明了生與義不可得兼 則舍生取義的論點(diǎn) 思路點(diǎn)撥分析論述過(guò)程首先應(yīng)明確文章的中心論點(diǎn) 理清文章的層次 找出每層的關(guān)鍵詞句 其次從論證方法入手 指出每層論證了什么 最后分析段與段之間是怎樣的關(guān)系 據(jù)此即可分析出文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的了 問(wèn)題探究2 文章開頭寫 魚 和 熊掌 有什么作用 魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同 魚低賤而熊掌珍貴 二者不能同時(shí)得到 必然舍棄?mèng)~而選取熊掌 同理 生命和正義的價(jià)值也不同 正義要比生命重要得多 二者不能同時(shí)得到的情況下 必須舍棄生命而選取正義 這里運(yùn)用了類比推理 提出了 舍生而取義 的中心論點(diǎn) 問(wèn)題探究3 本文的寫作特點(diǎn)是什么 1 邏輯嚴(yán)密 具有雄辯力量 文章的第一部分 開頭以 舍魚而取熊掌 為喻 提出 舍生而取義 這一中心論點(diǎn) 然后先從正面說(shuō)明 因?yàn)橛斜壬少F的東西 有比死更可惡的東西 所以要舍生取義 接著用假設(shè)推理和事實(shí)證明 義 比求生惡死更重要 所以應(yīng)該舍生取義 最后歸結(jié)到人本來(lái)都有 舍生取義 的美德 不應(yīng)喪失 一層緊扣一層 嚴(yán)密無(wú)間 語(yǔ)言上常使用排比句式 文章的第二段中連用三組排比句 對(duì) 不辯禮義 而貪求富貴的行為加以批判 語(yǔ)言極為流暢 氣勢(shì)也很充沛 2 善用比喻和舉例論證的手法 頗富說(shuō)服力 文章一開始便以 魚 喻 生 以 熊掌 喻 義 自然引出文章的題旨 舍生取義 把抽象而深刻的道理說(shuō)得淺顯明白 形象生動(dòng) 文中還以行人不受 呼爾 之食和乞人不受 蹴爾 之食為例 更加深入地論述了 舍生取義 是人共有的本心 使文章的題旨不斷深化 3 正反論證 層次清晰 文章的第一段先從正面論述了義重于生的道理 又從反面論述了不義重于死的道理 從而深刻地闡明了舍生取義是人之本性的道理 又在第二段以乞人不受不義之食為例 從正面論證了舍生取義是人之共性 又以 萬(wàn)鐘 雖好也不能接受為例 從反面論證了舍義取利是喪失本心 論證極為嚴(yán)密 說(shuō)理極為深刻 思路點(diǎn)撥議論文的寫作特點(diǎn)應(yīng)主要從語(yǔ)言 論證方法 結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等方面來(lái)分析 問(wèn)題探究4 所欲有甚于生者 的 所欲 和 所惡有甚于死者 的 所惡 分別指哪些事情 這里的 所欲 應(yīng)指正義的事業(yè) 如為人民謀幸福 為了國(guó)家建設(shè) 為了別人的安危等 所惡 應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情 如貪污受賄 濫用職權(quán) 殺人放火等 問(wèn)題探究5 孟子提倡的 舍生取義 曾經(jīng)造就了一大批仁人志士 而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要 珍愛生命 最近教育部新修改的 中學(xué)生日常行為規(guī)范 就刪掉了 見義勇為 敢于斗爭(zhēng) 的字樣 對(duì)于這些 你是怎樣看待這一問(wèn)題的 人的生命是寶貴的 我們應(yīng)當(dāng)要珍愛這僅有的一次生命 但并不表示我們不見義勇為 不伸張正義 只是我們?cè)谝娏x勇為時(shí) 要量力而行 在與壞人斗勇的同時(shí)還要斗智 盡量避免對(duì)自己的生命構(gòu)成威脅