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名著導(dǎo)讀 巴黎圣母院 巴黎圣母院坐落于巴黎市中心塞納河中的西岱島上 始建于1163年 歷時180多年才建成 該教堂為其哥特式的建筑風(fēng)格 收藏了13 17世紀(jì)的大量藝術(shù)珍品 巴黎圣母院被譽(yù)為一曲由巨大的石頭組成的交響樂 曾在這里舉行過許多重大的典禮 巴黎圣母院 創(chuàng)作緣起 在 巴黎圣母院 序言中寫到 這幾個大寫的希臘字母 受時間的侵灼已經(jīng)發(fā)黑 深深陷入石頭里面 他們的形狀和姿態(tài)都顯示出難以言狀的特征 仿佛揭示著把它們書寫在這里的是一位中世紀(jì)古人 尤其是這個詞所蘊(yùn)涵的宿命 悲慘的寓意打動了作者 主題思想 愛斯梅拉達(dá) 美麗純潔 卻逃不脫被絞死的命運(yùn) 伽西莫多 純樸善良 卻沒有擺脫被毀滅的命運(yùn) 貌似高貴 內(nèi)心邪惡的克羅德 損害了別人 也沒有得到想要的幸福 最終導(dǎo)致了自己的滅亡 小說通過述說這些人物的 命運(yùn) 揭露了宗教的虛偽 反映了作者的人道主義思想 人物分析 人物圓形結(jié)構(gòu) 敲鐘人加西莫多 副主教弗羅洛 侍衛(wèi)長弗比斯 詩人甘果瓦 女修士居第爾和乞丐王國 巴黎人民的集體形象 人物分析 人物圍觀的圈子 從形式上看 人物的圓心結(jié)構(gòu)是在圍觀中形成的 女主人公愛斯美拉達(dá)是一個流浪賣藝姑娘 她的特殊身份決定了這個以她為中心的人物圓心結(jié)構(gòu)是在她優(yōu)美舞姿的旋轉(zhuǎn)中形成的 作者描寫道 那個圓圈的人物很多 愛斯美拉達(dá) 在一張隨便鋪在她腳下的波斯地毯上跳舞著 旋轉(zhuǎn)著 她輕捷 又飄逸 又快樂 在這熱情的旋轉(zhuǎn)中 甘果瓦被 燦爛的景象迷住了 不能一下子肯定地看清楚這個女郎究竟是人 是仙 還是天使 加西莫多 那樣深深地專心看著 巴黎的群眾 都目不轉(zhuǎn)睛 大張著嘴 弗羅洛 比其余的更注意那跳舞女子 女修士對她發(fā)出 一種虔誠的 憎惡的聲音 弗比斯 招手叫她去 人物分析 圓形結(jié)構(gòu)的多層次對照 在人物圓心結(jié)構(gòu)析布局中 作者采用了對照描寫的手法 這種對照在人物的圓心結(jié)構(gòu)中 形成了一個縱橫交錯的多層次對照網(wǎng) 1 徑向?qū)φ?首先是徑向?qū)φ?即愛斯美拉達(dá)與圓周線上各個人物的對照 在圖中用徑線表示 愛斯美拉達(dá)與弗羅洛的對照 他們是兩種對立的力量 一個是善的化身 一個是惡的代表 愛斯美拉達(dá)與加西莫多 一個奇美 一個奇丑 儀貌美丑的強(qiáng)烈對照 襯托出了他們兩個互相救援的動人情景 增強(qiáng)了藝術(shù)感染力 1 徑向?qū)φ?愛斯美拉達(dá)和弗比斯這是一對情人 一個忠貞不渝 至死呼喚情人的名字 一個放浪輕浮 兇狠地要她 見鬼去吧 愛斯美拉達(dá)與女修士她們是母女倆 相見卻不相識 女兒流落街頭賣藝 母親凄慘度日 母女倆的身世對照 反映了命運(yùn)的悲慘 2 弧向?qū)φ?弧向?qū)φ?即圓周線上各個人物之間的對照 在圖中用弧線表示 加西莫多與弗羅洛的對照 他們是義父子 義父表現(xiàn)了人性的異化 義子表現(xiàn)了人性的復(fù)歸 加西莫多與弗比斯的對照他們的對照說明了心靈美高于儀貌美 3 人物自我對照 愛斯美拉達(dá)的自我對照她與其他人物的自我對照不同 表現(xiàn)為一種內(nèi)外和諧的美與美的輝映 加西莫多的自我對照他原本獷野 蒙昧 兇惡 由于仁愛的感化而心靈復(fù)蘇 成為人道主義的典型 美丑對照的原則 1 情節(jié)場景的對照 巴黎圣母院 的情節(jié)由愛斯梅哈爾達(dá)先后五次遇險與得救 最后被害的曲折過程構(gòu)成 情節(jié)體現(xiàn)鮮明 強(qiáng)烈的美丑 悲喜對照 愛斯梅哈爾達(dá)被搶 悲 被救 喜 愛情幽會 喜 被誣告判刑 悲 被救入圣母院 喜 被出賣殺害 悲 喜劇性的開場 被害徇情 悲劇性結(jié)局 兩個 王朝 的對照 封建王朝與 奇跡王朝 的對比兩種法庭審判的對照 怪廳 與 宗教法庭 2 人物形象的對照弗比斯 英俊的外表 輕薄的心靈克洛德 過去的虔誠善良 今日的虛偽邪惡外表道貌岸然 內(nèi)心丑陋淫欲 自然人的正常欲求 神甫的扭曲壓抑伽西莫多 外丑內(nèi)美外形的滑稽丑怪 靈魂的單純高尚先前愚昧野蠻 后來善良人道俯首帖耳 勇于反抗充滿獸性 富于人性 世界上最寬闊的是海洋 比海洋更寬闊的是天空 比天空更寬闊的是人的胸懷 雨果經(jīng)典語錄 巴黎圣母院 大家談