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必修3第四課第二框《文化創(chuàng)新的途徑》教學(xué)設(shè)計(jì) 【計(jì)劃學(xué)時(shí)】1課時(shí)。 一、指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ) 教學(xué)過程中努力貫徹新課程的理念，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生自主、合作、探究、創(chuàng)新地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新的學(xué)生觀。 基于建構(gòu)主義理論，在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊的文化現(xiàn)象，體驗(yàn)矛盾沖突，引發(fā)辯證思考，合作探究解決，生成構(gòu)建知識(shí)，啟發(fā)正確觀念，反思踐行提升，體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀、知識(shí)觀。 二、教材解讀 本課內(nèi)容為《文化生活》（人教版）第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進(jìn)行文化創(chuàng)新是一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性，也具有很強(qiáng)的探索實(shí)踐性。在前面的學(xué)習(xí)探索過程中同學(xué)們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新。那么，怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。 三、學(xué)情分析 通過前面的學(xué)習(xí)，學(xué)生對學(xué)習(xí)體驗(yàn)“文化創(chuàng)新”有了一定的知識(shí)基礎(chǔ)。我們都置身于一定的文化生活中，時(shí)時(shí)刻刻感受著文化的熏陶，有一定的生活經(jīng)驗(yàn)。但是我們的授課對象是高二的學(xué)生，其認(rèn)知水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)不夠清晰。對于文化創(chuàng)新這個(gè)熱點(diǎn)話題的認(rèn)識(shí)不夠清晰，同時(shí)對于如何進(jìn)行文化創(chuàng)新的問題會(huì)比較難于把握和理解。 四、教學(xué)目標(biāo) （一）知識(shí)目標(biāo) （1）文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐。 （2）文化創(chuàng)新過程中要認(rèn)識(shí)、處理好的兩對基本關(guān)系：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系；民族文化與外來文化的關(guān)系。 （二）能力目標(biāo) （1）分析判斷能力：通過結(jié)合具體實(shí)例的學(xué)習(xí)，初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確與錯(cuò)誤、先進(jìn)與落后、高雅與庸俗等能力。 （2）實(shí)踐探究能力：在合作探究中體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識(shí)、構(gòu)建知識(shí)的能力。 （3）創(chuàng)新能力：通過結(jié)合具體實(shí)例的學(xué)習(xí)，初步具備正確認(rèn)識(shí)和處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化關(guān)系，提出富有創(chuàng)意的方案的能力。 （三）情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo) （1）積極參加文化學(xué)習(xí)、創(chuàng)作活動(dòng)，具有積極學(xué)習(xí)借鑒各民族文化優(yōu)點(diǎn)，特別是對中華文化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。 （2）要堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)對待傳統(tǒng)文化與外來文化；堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，反對文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無主義” 和“封閉主義”、“民族虛無主義”等錯(cuò)誤傾向。 五、重點(diǎn)難點(diǎn) 重點(diǎn)：文化創(chuàng)新的途徑。 難點(diǎn)：如何正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。 六、教學(xué)環(huán)節(jié) 情境導(dǎo)入： 前面我們學(xué)習(xí)了“文化在交流的過程中傳播”，“在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展”，而文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。那么，有哪些途徑可以實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新呢？這就是我們這節(jié)課要探究的問題。 板書：5.2文化創(chuàng)新的途徑。 今天這節(jié)課我們就從一個(gè)學(xué)生英語話劇NoButterfly片段開始，講述的是關(guān)于一段不同時(shí)期的校園愛情故事。這個(gè)話劇在去年底還榮獲了“第二屆北京中學(xué)生英語劇星大賽”特等獎(jiǎng)，包攬了最佳男、女主角和最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)等所有個(gè)人獎(jiǎng)項(xiàng)?？赡茉拕∑沃羞€有一些你們熟悉的面孔。 在觀看的同時(shí)，請你思考三個(gè)問題： （1）話劇中里面包含了哪些文化元素？ （2）這個(gè)話劇的成功之處在哪里？ （3）學(xué)生為什么會(huì)有這樣的構(gòu)思，也就是這種構(gòu)思來源于哪里？ 播放話劇NoButterfly片段。（排練中場休息、排練中、早戀的學(xué)生與老師和家長之間的沖突、謝幕、評委（中戲?qū)а荩c(diǎn)評等片段，約5分鐘。） 即席品評。 學(xué)生觀看話劇后，回答： （1）話劇中里面包含了哪些文化元素？ 學(xué)生回答：服裝、舞臺(tái)、語言、動(dòng)作、燈光、道具等。 （2）這個(gè)話劇的成功之處在哪里？ 學(xué)生回答：成功之處在于構(gòu)思好(好在哪？) 演員表演到位…… 教師點(diǎn)撥：構(gòu)思好，從形式上，以我國經(jīng)典的愛情故事“梁?！弊鳛閯≈袆?，反映了現(xiàn)代學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的早戀現(xiàn)象，表現(xiàn)早戀的學(xué)生與老師和家長之間的沖突。整個(gè)故事并沒有側(cè)重任何一方，也沒有對早戀現(xiàn)象進(jìn)行評價(jià)，只是把它陳述出來，以引發(fā)觀眾對這個(gè)問題的關(guān)注和思考。 （3）學(xué)生為什么會(huì)有這樣的構(gòu)思，也就是這種構(gòu)思來源于哪里？ 教師點(diǎn)撥：現(xiàn)代學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的早戀現(xiàn)象是客觀存在的，話劇創(chuàng)作不是憑空產(chǎn)生、無中生有，而是來源于學(xué)生的校園生活實(shí)踐。這正是我們上節(jié)課所講到的：文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐。英語話劇的創(chuàng)新無不是立足于人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這也正是文化創(chuàng)作的基本要求，是文化創(chuàng)新的根本途徑。 板書：（一）根本途徑：社會(huì)實(shí)踐。 在話劇中，以我國經(jīng)典的愛情故事“梁?！弊鳛閯≈袆?，反映了學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的早戀現(xiàn)象。我們不難發(fā)現(xiàn)，在進(jìn)行文化創(chuàng)新的過程要處理好傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的關(guān)系。 一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。任何時(shí)代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承；任何形式的文化，都不能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開始。一個(gè)民族和國家如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)作的根基。 另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。大家可以設(shè)想：20年前能不能拍這樣題材的話劇，別說學(xué)校就是家長也不可能讓拍。這說明了什么？（好的構(gòu)思還要體現(xiàn)時(shí)代精神。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，帶來了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的各個(gè)社會(huì)生活領(lǐng)域的發(fā)展，要求文化與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)新的時(shí)代精神。所以，文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。） 因而，在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是“取其精華，去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程（這是文化縱向積累的過程），又是“推陳出新，革故鼎新”，創(chuàng)造文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程（這是文化橫向積累的過程）。 胡錦濤說：“推動(dòng)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。繼承和創(chuàng)新，是一個(gè)民族文化生生不息的兩個(gè)重要輪子”。 板書（二）基本途徑：1.繼承傳統(tǒng)，推陳出新（時(shí)間　縱向） 其實(shí)這個(gè)話劇的成功還有最為重要的一點(diǎn)，就是中西文化的完美結(jié)合，中國的經(jīng)典故事用英語話劇形式來表現(xiàn)。在整個(gè)故事并沒有側(cè)重任何一方，也沒有對早戀現(xiàn)象進(jìn)行評價(jià)，只是把它陳述出來，以引發(fā)觀眾對這個(gè)問題的關(guān)注和思考。以小見大，引發(fā)思考，正是英語話劇所提倡的，大家試想，如果這個(gè)內(nèi)容用中文話劇來演，會(huì)不會(huì)有這樣的效果？（不會(huì)）就不會(huì)有這樣的效果，會(huì)顯得很膚淺。 對了，大家知道嗎，在最初選擇話劇表演的內(nèi)容時(shí)，還出現(xiàn)了一段時(shí)間的爭執(zhí)，學(xué)生絕大多數(shù)傾向于羅密歐與朱麗葉，在反復(fù)討論的過程中，指導(dǎo)老師的一句話使大家改變了主意，就是“我們參加英語話劇比賽的真正目的不在于拿獎(jiǎng)，而在于借此能夠傳播中華文化?！边@也是我們前面曾提到的我們既要更加熱情地歡迎世界各國文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文化成果，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，（樂于）做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力。 同學(xué)剛才提到演員表演很到位。 演員表演到位，(具體談?wù)勗趺吹轿唬?語言、服裝、內(nèi)心情感、角色扮演等。 就連國外的評委在點(diǎn)評中都給予了充分的肯定。 學(xué)生們近乎完美的表演確實(shí)使中戲的外國導(dǎo)演喜歡上了我國的經(jīng)典故事梁山伯與祝英臺(tái)，喜歡上了那首優(yōu)美的《梁?！?。 小提琴協(xié)奏曲《梁祝》是1958年冬陳剛與何占豪就讀上海音樂學(xué)院時(shí)的作品。這個(gè)作品的故事是我國家喻戶曉的民間故事，源于中國的傳統(tǒng)戲劇，而表現(xiàn)形式是源于西方的小提琴協(xié)奏。在這一中西結(jié)合基礎(chǔ)上的創(chuàng)造出來的新作品，不但使中國傳統(tǒng)民族文化獲得了新生，而且“感動(dòng)了全世界”，獲得了全世界的認(rèn)可。使其成為通過文化融合實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范。 引導(dǎo)學(xué)生共同探究： 中國傳統(tǒng)樂曲加入西洋樂器演奏對效果有何影響？（找樂團(tuán)同學(xué)回答） 2. 我們?nèi)绾翁幚韨鹘y(tǒng)文化與外來文化的關(guān)系？ 板書（二）基本途徑：2．面向世界，博采眾長(空間 橫向)。 由于這次比賽是美國大使館贊助的，獲得特等獎(jiǎng)的劇組又免費(fèi)在上個(gè)假期去美國學(xué)習(xí)交流10天，讓更多的美國學(xué)生了解了中華文化。當(dāng)美國學(xué)生看完這個(gè)英語話劇后，在贊嘆表演精彩的同時(shí)，對故事中中國學(xué)生與家長和老師的沖突感到震驚和詫異。為什么？（學(xué)生答）對，這就是不同的國家的文化差異所導(dǎo)致的。但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族的文化平等交流，相互借鑒才能共同推動(dòng)是世界文化創(chuàng)新。這就要求在不同民族文化之間的交流、借鑒與融合的過程中，要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。（為接下來的創(chuàng)意設(shè)計(jì)做好理論準(zhǔn)備。） 以上我們在正確處理兩對關(guān)系的基礎(chǔ)上，歸納了文化創(chuàng)新的基本途徑。如果我們處理不好這兩對關(guān)系，會(huì)犯什么錯(cuò)誤呢？ 假如我們一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化的傾向，在哲學(xué)上叫“靜止看問題”，被稱為“守舊主義”；而一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕任何外來文化的傾向，在哲學(xué)上叫“孤立看問題”，被稱為“封閉主義”。而一味推崇外來文化，根本否認(rèn)傳統(tǒng)文化的傾向，被稱為“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。我們在進(jìn)行文化創(chuàng)新的過程中要注意克服錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持正確的方向。那么，在當(dāng)今我們應(yīng)堅(jiān)持什么樣的方向呢？ 今天，我們要立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求；站在新的歷史起點(diǎn)上，關(guān)注歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化的交匯點(diǎn)，（發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸取世界各民族文化的長處，）努力鑄造中華文化的新輝煌。 （三）合作與探究 1.現(xiàn)場調(diào)查：剛才我們給大家展示的只是我校英語話劇開展的活動(dòng)，只是我們校園文化的一個(gè)，你還知道八中有哪些豐富多彩的校園文化嗎？（校歌、跑操等；社團(tuán)：動(dòng)漫社、合唱團(tuán)、模聯(lián)社團(tuán)、辯論社、管弦樂團(tuán)、街舞社、棋社文學(xué)社；傳統(tǒng)活動(dòng)：才藝展示、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、音樂會(huì)等）我們學(xué)校每年都舉辦藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，如2005年的冬日暢想曲，2009藝術(shù)節(jié)的“聚焦芭蕾”等。 2.創(chuàng)新設(shè)計(jì)：暢想太平中學(xué)藝術(shù)節(jié) 2010年我們學(xué)校剛好建校50周年。 假如你是太平中學(xué)2010年藝術(shù)節(jié)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)成員，請為“2010太平中學(xué)藝術(shù)節(jié)”設(shè)計(jì)一個(gè)活動(dòng)方案。 設(shè)計(jì)方案：（1）主題；（2）表現(xiàn)形式；（3）時(shí)間。 要求：（1）有創(chuàng)意，耳目一新；（2）發(fā)揮優(yōu)勢，分工合作；（3）凸顯太平中學(xué)校園文化和時(shí)代特征。 3.創(chuàng)意展示：（6人一組）分組展示創(chuàng)意片斷，希望大家本著“公平、公正”的原則，每人一票，最后評選出一個(gè)“最佳創(chuàng)意”。 4.創(chuàng)意比拼：采取自評與互評相結(jié)合的方式。 通過自評互評讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文化創(chuàng)新應(yīng)該繼承傳統(tǒng)、推陳出新；面向世界、博采眾長，堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。文化創(chuàng)新的根本源泉是社會(huì)實(shí)踐。 （四）構(gòu)建知識(shí)體系 在學(xué)生自評與互評基礎(chǔ)上點(diǎn)評總結(jié)，生成文本的體系創(chuàng)建(見知識(shí)結(jié)構(gòu)圖)。 （五）反思與升華 我為“2010太平中學(xué)藝術(shù)節(jié)”獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。將課上學(xué)生的精彩創(chuàng)意記錄、整理下來，可以以書信或通過E—mail等多種途徑發(fā)送到我校團(tuán)委，期待太平中學(xué)的2010年藝術(shù)節(jié)成為既深受學(xué)生喜愛又凸顯“太平中學(xué)校園文化”和“時(shí)代特征的高水平”的藝術(shù)盛宴。（深化運(yùn)用課堂生成的知識(shí)，學(xué)以致用） 七、板書設(shè)計(jì) 八、課后反思 本教學(xué)設(shè)計(jì)立足“太平中學(xué)的校園文化”設(shè)計(jì)了三部分，即，一、品評篇──創(chuàng)設(shè)情境，即興品評，建構(gòu)知識(shí)；二、探究篇──現(xiàn)場調(diào)查，典型事例，搜集素材；三、實(shí)踐篇──創(chuàng)新設(shè)計(jì)，創(chuàng)意比拼，反思升華。這三部分是依次隨著學(xué)生的學(xué)習(xí)和探究過程不斷推進(jìn)。 這節(jié)課教學(xué)的任務(wù)和目的不單單是為了讓學(xué)生掌握知識(shí)要點(diǎn)，更重要的是使他們在各個(gè)領(lǐng)域積極投身社會(huì)實(shí)踐，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新。課后安排學(xué)生將課上學(xué)生的精彩創(chuàng)意記錄、整理下來，可以以書信或通過E—mail等多種途徑發(fā)送到團(tuán)委，期待太平中學(xué)的藝術(shù)節(jié)成為既深受學(xué)生喜愛又凸顯“太平中學(xué)校園文化”和“時(shí)代特征的高水平”的藝術(shù)盛宴。進(jìn)而達(dá)到深化運(yùn)用課堂生成的知識(shí)，學(xué)以致用的目的。