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馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教案 上篇 總論 第一講 導(dǎo) 論（3學(xué)時(shí)） 學(xué)習(xí)目的和要求：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的三個(gè)組成部分之一，在馬克思主義理論體系中占有重要地位，是馬克思主義理論最深刻、最全面、最詳細(xì)的證明和運(yùn)用。本章主要闡明政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象、任務(wù)和方法。 第一節(jié) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 一、 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生 （一）“經(jīng)濟(jì)”的最初含義 講解要點(diǎn)：古漢語(yǔ)含義、西方文獻(xiàn)的含義 “經(jīng)濟(jì)”一詞在我國(guó)古代漢語(yǔ)中的含義是“經(jīng)邦濟(jì)世”、“經(jīng)國(guó)濟(jì)民”，即治理國(guó)家、拯救庶民的意思。在西方文獻(xiàn)中，最先使用“經(jīng)濟(jì)”一詞的是古西臘思想家色諾芬（約公元前面430—354年）。他在《經(jīng)濟(jì)論》一書(shū)中，首次把奴隸主組織和管理奴隸制經(jīng)濟(jì)用“經(jīng)濟(jì)”一詞來(lái)概括，意指家庭管理?，F(xiàn)代西方文獻(xiàn)中“經(jīng)濟(jì)”一詞的含義就是從希臘文“家庭管理”演變而來(lái)的。 （二）經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn) 講解要點(diǎn)：出現(xiàn)的時(shí)期、人物 可供研究的文獻(xiàn)資料表明，經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)是在奴隸社會(huì)產(chǎn)生以后的事情。色諾芬《經(jīng)濟(jì)論》的問(wèn)世表明西方出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)。之后，亞里斯多德（公元前384—322年）在其所著的《政治學(xué)》一書(shū)中詳細(xì)探討了經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象和任務(wù)，認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)”是研究家務(wù)，即奴隸主經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，他的這種觀(guān)點(diǎn)在歐洲流行了近兩千年。 雖然早在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理就被一些思想家所重視，并對(duì)許多重要的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和過(guò)程作過(guò)考察，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)只是作為一門(mén)統(tǒng)一科學(xué)的某些要素，遠(yuǎn)未形成一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)。 （三）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生 講解要點(diǎn)：政政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的提出、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科產(chǎn)生的脈絡(luò)、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)及局限 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的社會(huì)科學(xué)，是隨著資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展而逐漸形成的。 15世紀(jì)末到17世紀(jì)中葉，在歐洲流行的重商主義，對(duì)資本主義生產(chǎn)方式進(jìn)行了最早的理論探討。法國(guó)重商主義代表人物安德蒙克萊田（1575--1622年），在其1615年出版的《獻(xiàn)給國(guó)王和王太后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書(shū)中，最早使用“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”這一名詞。 隨后“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞被廣泛使用，表示對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的研究。重商主義最早沖破自然經(jīng)濟(jì)束縛，開(kāi)始從宏觀(guān)上考察社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并提出了一些經(jīng)濟(jì)政策，但是，由于這種理論探討僅局限于流通過(guò)程，并且只就考察到的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作些膚淺的解釋?zhuān)茨芙沂旧鐣?huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)。因此，重商主義理論只是資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“前史”。 使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立科學(xué)的是資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。它產(chǎn)生于17世紀(jì)中葉，完成于19世紀(jì)初期。古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在英國(guó)是由威廉配第（1623--1687年）創(chuàng)始，亞當(dāng)斯密（1723--1790年）集其大成，大衛(wèi)李嘉圖（1772--1823年）最后完成的。 資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要任務(wù)是批判封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度，闡明資本主義生產(chǎn)和分配的規(guī)律，為促進(jìn)資本主義發(fā)展服務(wù)。古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要貢獻(xiàn)是：把理論研究的重點(diǎn)從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領(lǐng)域，并在一定程度上研究了資本主義生產(chǎn)的內(nèi)部聯(lián)系，提出了勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)，繼而接觸到剩余價(jià)值問(wèn)題。 古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限：古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值理論是不完善的，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家們都沒(méi)有考察剩余價(jià)值的來(lái)源和實(shí)質(zhì)，從而不能揭示資本主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，不能把資本主義理解為歷史發(fā)展中的過(guò)渡形式，而把它看作是合乎人性的、合乎自然的、絕對(duì)和永恒的社會(huì)生產(chǎn)方式。 庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)：18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)展使機(jī)器大工業(yè)成為資本主義工業(yè)的主要形式，無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)，資本主義社會(huì)的階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)日益公開(kāi)化和尖銳化，資產(chǎn)階級(jí)需要對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行辯護(hù)的理論，于是，資產(chǎn)階級(jí)庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生，并于19世紀(jì)30年代取代古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)而占據(jù)統(tǒng)治地位。庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)拋棄或歪曲勞動(dòng)價(jià)值理論，發(fā)展了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的庸俗成分；不研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的內(nèi)部聯(lián)系，而是根據(jù)資本主義經(jīng)濟(jì)的表面現(xiàn)象，制造出各種各樣的“理論”來(lái)為資本主義經(jīng)濟(jì)制度作辯護(hù)。 二、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立及其根本變革 講解要點(diǎn)：資本主義社會(huì)矛盾的激化、空想社會(huì)主義的影響、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和意義。 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是資本主義生產(chǎn)方式在許多國(guó)家中確立，資本主義內(nèi)在矛盾日益暴露，工人運(yùn)動(dòng)有了迅速發(fā)展，迫切需要科學(xué)的革命理論進(jìn)行指導(dǎo)的歷史背景下產(chǎn)生的。 19世紀(jì)40年代，資本主義生產(chǎn)方式已經(jīng)在西歐各主要國(guó)家確立了統(tǒng)治地位，資本主義所固有的矛盾即生產(chǎn)社會(huì)化和資本主義私人占有制之間的矛盾日益暴露出來(lái)，生產(chǎn)過(guò)剩經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)和周期性重演，表明資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)開(kāi)始阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。隨著資本主義的發(fā)展，社會(huì)財(cái)富日益集中在少數(shù)資本家手中，資本主義社會(huì)的階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)日益尖銳，工人運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展，表明無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)作為一支獨(dú)立的政治力量，登上了政治舞臺(tái)，因而迫切需要用科學(xué)的革命理論來(lái)武裝自己的頭腦。 當(dāng)時(shí)，流行于工人運(yùn)動(dòng)中的是各種形形色色的空想社會(huì)主義理論。空想社會(huì)主義揭露了資本主義社會(huì)的矛盾和種種罪惡，提出了一系列關(guān)于未來(lái)社會(huì)的美好設(shè)想。但是，他們最終未能找到以新的社會(huì)制度來(lái)代替資本主義社會(huì)制度的正確途徑和社會(huì)力量。 創(chuàng)立真正科學(xué)的革命理論的歷史使命，是由馬克思和恩格斯來(lái)完成的。19世紀(jì)中葉，馬克思和恩格斯在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的基礎(chǔ)上，改造和發(fā)展了由古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定基礎(chǔ)的勞動(dòng)價(jià)值論，并在這個(gè)基礎(chǔ)上創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立，使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了劃時(shí)代的根本變革：因?yàn)樗谝淮螐囊磺猩鐣?huì)關(guān)系中劃分出生產(chǎn)關(guān)系，證明生產(chǎn)關(guān)系是一切社會(huì)關(guān)系中最根本最本質(zhì)的關(guān)系；第一次明確指出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所要研究的不是物，而是物掩蓋下的人與人之間的關(guān)系，這種關(guān)系在階級(jí)社會(huì)中表現(xiàn)為階級(jí)關(guān)系；解決了前人未曾解決的問(wèn)題，并創(chuàng)立了許多新的經(jīng)濟(jì)范疇，第一次真正揭示了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，建立了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)體系。 三、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展 講解要點(diǎn)：為什么要發(fā)展及發(fā)展的狀況 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以是不斷發(fā)展的科學(xué)，首先，在于它提供的不是現(xiàn)成的教條，不是讓人們背誦的教義，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。 其次，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)沒(méi)有、也不可能窮盡政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一切科學(xué)真理，不可能提供解決一切問(wèn)題的現(xiàn)成答案。 100多年來(lái)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)始終沒(méi)有停止過(guò)它的發(fā)展。從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史看，列寧首先根據(jù)資本主義發(fā)展的新變化和新特點(diǎn)，提出了帝國(guó)主義是資本主義發(fā)展的最高階段的著名論斷，從而把資本主義明確劃分為自由資本主義和壟斷資本主義兩個(gè)階段，建立了帝國(guó)主義或壟斷資本主義理論。同時(shí)，列寧還通過(guò)對(duì)資本主義發(fā)展不平衡的深刻分析，得出了社會(huì)主義革命可能首先在一個(gè)國(guó)家或數(shù)個(gè)國(guó)家取得勝利的論斷，突破了馬克思和恩格斯關(guān)于社會(huì)主義革命只有在大多數(shù)先進(jìn)資本主義國(guó)家同時(shí)發(fā)生才能取得勝利的結(jié)論。 毛澤東把馬克思列寧主義的普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了新民主主義理論，指引中國(guó)革命取得了勝利，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際結(jié)合的第一次歷史性飛躍。 鄧小平根據(jù)當(dāng)代資本主義發(fā)展的新特點(diǎn)和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革的實(shí)際情況，提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，使我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)走上了適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的新軌道，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。 江澤民同志集中全黨的智慧，提出了“三個(gè)代表”重要思想，繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)做出了新的貢獻(xiàn)。 第二節(jié) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù) 一、物質(zhì)資料的生產(chǎn)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn) 講解要點(diǎn)：物質(zhì)資料生產(chǎn)的定義、意義(為什么是出發(fā)點(diǎn))、三要素（定義、分類(lèi)、特點(diǎn)、地位）、生產(chǎn)資料的定義。 物質(zhì)資料的生產(chǎn)，是指人們以一定方式結(jié)合起來(lái)改造自然和創(chuàng)造物質(zhì)資料的過(guò)程。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。這是因?yàn)椋菏紫?，人?lèi)要生存，首先要有吃、穿、住、用、行等方面的物質(zhì)生活資料，而要取得這些物質(zhì)資料，就必須從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)；其次，只有物質(zhì)資料的生產(chǎn)發(fā)展了，人們的政治、文化、科技、教育等活動(dòng)才能得到發(fā)展，從而人類(lèi)社會(huì)才能得以發(fā)展。可見(jiàn)，作為人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展基礎(chǔ)的物質(zhì)資料生產(chǎn)，是人類(lèi)社會(huì)最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)。 進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)必須具備三個(gè)簡(jiǎn)單的要素：勞動(dòng)、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料。 勞動(dòng)是指具有一定勞動(dòng)能力和勞動(dòng)技能的人在生產(chǎn)過(guò)程中有目的的活動(dòng)。人的勞動(dòng)與動(dòng)物尋求生存資料的本能活動(dòng)的不同之處在于：動(dòng)物只是適應(yīng)自然界，依賴(lài)自然界，從自然界尋求現(xiàn)存的可供生存的東西，而人類(lèi)勞動(dòng)則是一種有目的、有計(jì)劃的生產(chǎn)活動(dòng)；動(dòng)物不會(huì)制造工具，人的勞動(dòng)則是從制造和利用自己制造的工具開(kāi)始的。 勞動(dòng)對(duì)象是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中把自己的勞動(dòng)加于其上的一切東西。勞動(dòng)對(duì)象有兩類(lèi)：一類(lèi)是沒(méi)有經(jīng)過(guò)勞動(dòng)加工的自然物；另一類(lèi)是勞動(dòng)的生產(chǎn)物，這類(lèi)勞動(dòng)對(duì)象通常叫做原料。 勞動(dòng)資料是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中用以影響和改變勞動(dòng)對(duì)象的一切物質(zhì)資料。勞動(dòng)資料中最主要的是生產(chǎn)工具，其次還包括生產(chǎn)過(guò)程中除勞動(dòng)對(duì)象和生產(chǎn)工具以外所必需的一切物質(zhì)條件。其中的生產(chǎn)工具，反映了人類(lèi)生產(chǎn)的發(fā)展水平，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同階段的重要標(biāo)志。 人的勞動(dòng)、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料，是任何勞動(dòng)過(guò)程都必須具備的三個(gè)基本要素，其中，人的勞動(dòng)是生產(chǎn)中的主觀(guān)要素，起著能動(dòng)的主導(dǎo)作用；勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料的總和叫做生產(chǎn)資料，是生產(chǎn)中的客觀(guān)要素，是物質(zhì)資料生產(chǎn)必備的物質(zhì)條件。隨著社會(huì)生產(chǎn)和勞動(dòng)過(guò)程的發(fā)展，還會(huì)逐漸加入一些新的要素，如科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)信息、經(jīng)營(yíng)管理等等，它們?cè)谏a(chǎn)中將發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。物質(zhì)資料的生產(chǎn)過(guò)程，就是上述要素在一定形式下有機(jī)結(jié)合起來(lái)，改造自然和創(chuàng)造滿(mǎn)足人類(lèi)生存和發(fā)展需要的物質(zhì)資料的過(guò)程。 二、社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象 講解要點(diǎn)：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象、生產(chǎn)力（定義、構(gòu)成、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力）、生產(chǎn)關(guān)系（狹義和廣義的界定）、社會(huì)生產(chǎn)總過(guò)程四環(huán)節(jié)的關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)（生產(chǎn)資料所有制的定義和作用）。 在物質(zhì)資料的生產(chǎn)過(guò)程中，人們既要同自然界發(fā)生關(guān)系，又要在人和人之間發(fā)生一定的關(guān)系。前者表現(xiàn)為生產(chǎn)力，后者表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系。任何社會(huì)的生產(chǎn)，都包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。 生產(chǎn)力是人們進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)的能力，它反映人和自然的關(guān)系，體現(xiàn)人們改造自然和征服自然的水平。在生產(chǎn)力的構(gòu)成中，包含著人的因素和物的因素。人的因素是指具有一定勞動(dòng)能力和勞動(dòng)技能的、并實(shí)現(xiàn)物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)者，它在生產(chǎn)力中起著根本的作用。物的因素是指生產(chǎn)資料，其中生產(chǎn)工具起著重要作用。 現(xiàn)代生產(chǎn)力則還要包括運(yùn)籌性因素和滲透性因素等非實(shí)體性因素。運(yùn)籌性因素包括科學(xué)管理、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和布局決策等，滲透性因素主要是指科學(xué)技術(shù)。當(dāng)科學(xué)技術(shù)運(yùn)用于生產(chǎn)時(shí)，便成為生產(chǎn)力。而且生產(chǎn)力越發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的作用越重要。(1)在現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)中，科學(xué)技術(shù)會(huì)滲透到人的勞動(dòng)能力之中，提高他們的素質(zhì)和勞動(dòng)技能，增強(qiáng)他們改造和征服自然的能力；(2)科學(xué)技術(shù)還會(huì)滲透到生產(chǎn)資料之中，產(chǎn)生新的生產(chǎn)工具，擴(kuò)大勞動(dòng)對(duì)象的范圍，優(yōu)化勞動(dòng)對(duì)象的質(zhì)地，形成先進(jìn)的工藝過(guò)程；(3)科學(xué)技術(shù)也會(huì)滲透到生產(chǎn)力的運(yùn)籌性因素之中，實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)管理的科學(xué)化和資源配置的合理化，從而有力地促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步和發(fā)展。 為什么說(shuō)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力(鄧小平最先提出)？首先，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成了現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的決定性因素。 其次，科學(xué)技術(shù)成了生產(chǎn)的前導(dǎo)，具有急增性和擴(kuò)展性。今天，雖然生產(chǎn)仍然是科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，但無(wú)數(shù)事實(shí)表明，科學(xué)已成為生產(chǎn)的前導(dǎo)。 再次，科學(xué)技術(shù)是解決人類(lèi)生存和發(fā)展的根本手段。 生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)過(guò)程中所結(jié)成的相互關(guān)系，也叫經(jīng)濟(jì)關(guān)系。它是各種社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系，政治關(guān)系、文化關(guān)系等各種社會(huì)關(guān)系都受生產(chǎn)關(guān)系的支配和制約。 生產(chǎn)關(guān)系有狹義和廣義之分。狹義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谥苯由a(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的關(guān)系，廣義的生產(chǎn)關(guān)系是指包括生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)諸關(guān)系在內(nèi)的生產(chǎn)關(guān)系體系。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的生產(chǎn)關(guān)系，就是人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)總過(guò)程中所建立的各方面的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的總和。 社會(huì)生產(chǎn)總過(guò)程四環(huán)節(jié)的關(guān)系：生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)之間，存在著相互聯(lián)系、相互制約的辯證關(guān)系。首先，直接生產(chǎn)過(guò)程起著決定性的作用。這包括兩個(gè)方面的含義：一方面，生產(chǎn)的內(nèi)容和數(shù)量決定分配、交換和消費(fèi)的內(nèi)容和數(shù)量，另一方面，生產(chǎn)的社會(huì)形式即生產(chǎn)關(guān)系決定分配關(guān)系、交換關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系。 其次，分配、交換、消費(fèi)也不是完全被動(dòng)的，它們也會(huì)反作用于生產(chǎn)。如果分配、交換和消費(fèi)適應(yīng)于生產(chǎn)，就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展；反之，就會(huì)阻礙生產(chǎn)的發(fā)展。 生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料所有制，生產(chǎn)資料所有制決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。對(duì)生產(chǎn)資料的一定占有方式以及生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者的結(jié)合方式，是人們進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)的前提，生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)關(guān)系在很大程度上是由這種前提決定的。所以，生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的首要標(biāo)志。同時(shí)，生產(chǎn)資料所有制總是要通過(guò)生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)諸方面的關(guān)系才能得以實(shí)現(xiàn)。 迄今為止，人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)經(jīng)歷了五種不同類(lèi)型的生產(chǎn)關(guān)系，即原始社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系、奴隸社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系、封建社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系、資本主義的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系。 三、 研究生產(chǎn)關(guān)系必須聯(lián)系生產(chǎn)力和上層建筑 講解要點(diǎn)：如何正確研究生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系及兩者的定義。 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系不是孤立地進(jìn)行的，而是緊密結(jié)合生產(chǎn)力和上層建筑的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)研究生產(chǎn)關(guān)系。 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)不可分割的兩個(gè)方面。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，概括地說(shuō)表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一、有什么樣的生產(chǎn)力就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，或者說(shuō)生產(chǎn)力的狀況如何，就決定或要求有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)。 第二、生產(chǎn)力的發(fā)展變化，決定生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展變化。首先，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的部分質(zhì)變。其次，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系變化的程度。 生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有巨大的反作用。適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；不適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系，會(huì)阻礙生產(chǎn)力諸要素之間矛盾的合理解決，從而對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起著消極的甚至破壞的作用。 在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中，生產(chǎn)力是最革命最活躍的要素，經(jīng)常處在不斷變化之中，社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展變化總是由生產(chǎn)力的發(fā)展變化開(kāi)始的。而生產(chǎn)關(guān)系則具有相對(duì)穩(wěn)定性。當(dāng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求打破與自身基本不相適應(yīng)的舊生產(chǎn)關(guān)系的桎梏時(shí)，生產(chǎn)關(guān)系或遲或早要發(fā)生變革，為新的生產(chǎn)關(guān)系所取代。因此，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系，決定了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中來(lái)研究生產(chǎn)關(guān)系。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑：在一定社會(huì)形態(tài)中，占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和，構(gòu)成該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治、法律制度和社會(huì)意識(shí)形態(tài)，構(gòu)成社會(huì)的上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系：一方面，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。另一方面，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而建立起來(lái)的上層建筑，能夠保護(hù)和促進(jìn)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；而舊的上層建筑則維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，阻礙新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和發(fā)展。 因此，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用和矛盾中來(lái)研究生產(chǎn)關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)變化，否則就不能了解生產(chǎn)關(guān)系變化所需要的社會(huì)政治條件，就不能適時(shí)地變革上層建筑，以適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的需要。 四、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的任務(wù)是揭示經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律 講解要點(diǎn)：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)是什么、經(jīng)濟(jì)規(guī)律的定義、類(lèi)型、特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀(guān)性和主觀(guān)能動(dòng)性。 經(jīng)濟(jì)規(guī)律是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，它體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程發(fā)展的必然趨勢(shì)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究任務(wù)就在于揭示經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。 經(jīng)濟(jì)規(guī)律按其發(fā)生作用歷史時(shí)期的長(zhǎng)短可分為三種類(lèi)型：第一、在一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中起作用的共有經(jīng)濟(jì)規(guī)律。第二、在某幾個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中起作用的共有經(jīng)濟(jì)規(guī)律。第三、在某一特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中起作用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。 經(jīng)濟(jì)規(guī)律同自然規(guī)律一樣，具有客觀(guān)性，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的。這是因?yàn)椋旱谝?、任何?jīng)濟(jì)規(guī)律都是在一定的客觀(guān)經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生和發(fā)揮作用的，并隨客觀(guān)經(jīng)濟(jì)條件的變化而變化。所謂客觀(guān)經(jīng)濟(jì)條件，主要是指一定社會(huì)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的狀況。第二、人們既不能消滅、廢除和改造經(jīng)濟(jì)規(guī)律，也不能創(chuàng)造或制定經(jīng)濟(jì)規(guī)律。 主觀(guān)能動(dòng)性:人們可以充分發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用客觀(guān)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。在認(rèn)識(shí)客觀(guān)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)其運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)和要求，安排自己的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，達(dá)到在實(shí)踐中更好地實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的目的。人們對(duì)客觀(guān)規(guī)律認(rèn)識(shí)得越全面、越深刻，行動(dòng)就越自由，就越能發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性。 經(jīng)濟(jì)規(guī)律也有不同于自然規(guī)律的特點(diǎn)。首先，自然規(guī)律大都是長(zhǎng)久不變的，而絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)規(guī)律則不是長(zhǎng)久不變的。 其次，自然規(guī)律存在和發(fā)生作用，同人的社會(huì)活動(dòng)無(wú)關(guān)，而經(jīng)濟(jì)規(guī)律是不可能離開(kāi)人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)而存在并發(fā)生作用的。 再次，在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)為階級(jí)之間的利益關(guān)系，認(rèn)識(shí)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律，具有階級(jí)性，這也是經(jīng)濟(jì)規(guī)律與自然規(guī)律之間的不同之點(diǎn)。 第三節(jié) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法 科學(xué)的研究方法是建立科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的重要手段。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法，總的來(lái)說(shuō)是唯物辯證法，具體地說(shuō)要運(yùn)用科學(xué)的抽象法和邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法。此外，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，還需要運(yùn)用和借鑒現(xiàn)代科學(xué)的某些方法。 講解要點(diǎn)：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有哪些研究方法、各種方法的內(nèi)含。 一、 唯物辯證法 唯物辯證法是建立在唯物主義基礎(chǔ)之上的辯證方法，也稱(chēng)唯物辯證法。它是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法。以唯物主義為基礎(chǔ)是從事實(shí)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)研究必須充分地占有材料，根據(jù)客觀(guān)實(shí)際材料進(jìn)行分析研究，從現(xiàn)象到本質(zhì)，從形式到內(nèi)容，以揭示經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的辯證方法，就是矛盾分析方法。具體地說(shuō)就是要運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律和否定之否定規(guī)律來(lái)研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。 運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律來(lái)研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是要研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程中所包含的矛盾，揭示矛盾雙方所處的狀態(tài)，尋求解決矛盾的方法和途徑。 運(yùn)用量變質(zhì)變規(guī)律來(lái)研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和過(guò)程，就是要在分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，局部的量變積累到何種程度才能達(dá)到質(zhì)變，并對(duì)經(jīng)濟(jì)過(guò)程的發(fā)展產(chǎn)生什么樣的影響。 運(yùn)用否定之否定規(guī)律來(lái)研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程，就是要揭示出社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展絕不會(huì)停留在某一階段上，而是要不經(jīng)歷一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程。 二、從具體到抽象和抽象到具體的科學(xué)抽象法 科學(xué)的抽象法是唯物辯證法的具體運(yùn)用，是從具體到抽象的研究方法和從抽象到具體的敘述方法的統(tǒng)一。 運(yùn)用從具體到抽象的方法來(lái)研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程時(shí)，要求必須以實(shí)踐為前提，以大量占有材料為基礎(chǔ)，通過(guò)去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的過(guò)程，撇開(kāi)其假象和與考察目的無(wú)關(guān)的內(nèi)容，撇開(kāi)那些次要的、非本質(zhì)的因素，把經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)完整地抽象出來(lái)。 運(yùn)用從抽象到具體的敘述方法，就是要運(yùn)用通過(guò)研究得出的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)和規(guī)律，通過(guò)經(jīng)濟(jì)范疇進(jìn)行理論敘述。但是，這種敘述不是對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程作簡(jiǎn)單的描述，而是對(duì)它進(jìn)行深刻的和科學(xué)的說(shuō)明。所以，敘述方法同研究方法正好相反，它是從本質(zhì)到現(xiàn)象、從抽象到具體、從一般到個(gè)別、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的演繹過(guò)程。 三、邏輯和歷史相統(tǒng)一的方法 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的邏輯方法，是指在研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，按照經(jīng)濟(jì)范疇的邏輯關(guān)系，從比較簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)關(guān)系戶(hù)和經(jīng)濟(jì)范疇，逐步上升到比較復(fù)雜的具體的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)范疇，闡明社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程的邏輯發(fā)展進(jìn)程。 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史方法，則是指在研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程時(shí)，要遵循歷史發(fā)展的實(shí)際進(jìn)程來(lái)探求社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。 研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須堅(jiān)持邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法。具體要求體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，運(yùn)用歷史方法研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程時(shí)，必須排除歷史發(fā)展進(jìn)程的偶然現(xiàn)象和因素以及各種曲折過(guò)程，從復(fù)雜的、曲折的歷史資料中揭示出社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律性。 另一方面，邏輯的進(jìn)程要符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史進(jìn)程，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史過(guò)程的反映。 四、 對(duì)現(xiàn)代科學(xué)和經(jīng)濟(jì)方法的借鑒 數(shù)學(xué)是研究事物數(shù)量關(guān)系變化的科學(xué)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，不僅要研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象質(zhì)的變化，而且要研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象量的變化。因此，要運(yùn)用數(shù)學(xué)方法對(duì)某些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行研究。 系統(tǒng)分析方法也是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中可供運(yùn)用的一種方法。系統(tǒng)方法是指用系統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)去研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，把研究對(duì)象放在由多要素構(gòu)成的系統(tǒng)的形式之中，從整體出發(fā)，從系統(tǒng)與要素、要素與要素、結(jié)構(gòu)與功能、系統(tǒng)與周?chē)h(huán)境之間的相互關(guān)系、相互作用和相互制約中，對(duì)之進(jìn)行考察和辯證分析，以達(dá)到最優(yōu)處理問(wèn)題的一種研究方法。 在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，還可以借鑒和運(yùn)用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一些方法。例如實(shí)證分析、均衡分析、邊際分析等方法，以及總量與個(gè)量分析方法、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)分析方法等。 基本概念 政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 勞動(dòng) 勞動(dòng)對(duì)象 勞動(dòng)資料 生產(chǎn)資料 生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系 生產(chǎn)方式 經(jīng)濟(jì)規(guī)律 抽象方法 復(fù)習(xí)思考題 1.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是如何創(chuàng)立和發(fā)展起來(lái)的？ 2.為什么說(shuō)物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)? 3.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象和任務(wù)是什么？ 4.怎樣理解經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀(guān)性和人的主觀(guān)能動(dòng)作用？ 5.經(jīng)濟(jì)規(guī)律有哪些不同于自然規(guī)律的特點(diǎn)？ 6.怎樣認(rèn)識(shí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法？ 7.學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義是什么？ 第2講 商品和貨幣理論 第一節(jié) 商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展 一、 商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生 講解要點(diǎn)：商品經(jīng)濟(jì)的定義、商品經(jīng)濟(jì)與自然經(jīng)濟(jì)的區(qū)別、社會(huì)分工的定義及社會(huì)分工對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用、商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的原因。 商品經(jīng)濟(jì)是以商品生產(chǎn)和商品交換為內(nèi)容的,直接以交換為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式。商品經(jīng)濟(jì)是商品生產(chǎn)和商品交換的總稱(chēng)。 商品經(jīng)濟(jì)是與自然經(jīng)濟(jì)相對(duì)立的經(jīng)濟(jì)形式。具有不同于自然經(jīng)濟(jì)的重要特征。（1）自然經(jīng)濟(jì)是自給自足的經(jīng)濟(jì)，商品經(jīng)濟(jì)是以交換為目的的經(jīng)濟(jì)。 （2）自然經(jīng)濟(jì)封閉保守，商品經(jīng)濟(jì)開(kāi)放進(jìn)取。市場(chǎng)不斷擴(kuò)大是商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。市場(chǎng)擴(kuò)大既有量的擴(kuò)張性又有質(zhì)的多樣性。市場(chǎng)量的擴(kuò)張性表現(xiàn)為產(chǎn)品商品率的不斷提高和市場(chǎng)容量的不斷擴(kuò)大；質(zhì)的多樣性表現(xiàn)為市場(chǎng)種類(lèi)的不斷衍生。商品經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放性決定了它的進(jìn)取性和進(jìn)步性。 （3）自然經(jīng)濟(jì)使生產(chǎn)力停滯不前，商品經(jīng)濟(jì)促使生產(chǎn)力迅速發(fā)展。 社會(huì)分工是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，又反過(guò)來(lái)促進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展。（1）社會(huì)分工使勞動(dòng)和勞動(dòng)工具專(zhuān)門(mén)化，使勞動(dòng)者的熟練程度和技能不斷提高，加快勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的積累。 （2）社會(huì)分工和勞動(dòng)專(zhuān)門(mén)化又為科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)創(chuàng)造了有利條件，有利于勞動(dòng)生產(chǎn)率的迅速提高和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。同時(shí)，在商品經(jīng)濟(jì)中，商品生產(chǎn)者對(duì)價(jià)值的追求不同于對(duì)使用價(jià)值的追求，是永無(wú)止境的，競(jìng)爭(zhēng)又是商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在規(guī)律。因而商品經(jīng)濟(jì)具有自然經(jīng)濟(jì)所沒(méi)有的內(nèi)在動(dòng)力和外在的壓力，必然促使生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。 商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的原因：商品經(jīng)濟(jì)不是從來(lái)就有的經(jīng)濟(jì)形式，而是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。 社會(huì)分工是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的一般條件：社會(huì)分工是指社會(huì)勞動(dòng)劃分和獨(dú)立化為不同的行業(yè)和部門(mén)。在漫長(zhǎng)的原始社會(huì)中，社會(huì)生產(chǎn)力水平十分低下。直至原始社會(huì)末期的第一次社會(huì)大分工以前，產(chǎn)品交換都只是一種極為偶然的現(xiàn)象，只是氏族公社之間，偶然把本氏族所生產(chǎn)的極少量多余產(chǎn)品同別的氏族生產(chǎn)的多余產(chǎn)品相交換。這種交換還只是商品交換的萌芽形式，還不存在真正意義的商品生產(chǎn)和商品經(jīng)濟(jì)。 原始社會(huì)末期的第一次社會(huì)大分工，形成了畜牧部落和其他部落之間的分工。這時(shí)，交換成為比較經(jīng)常的現(xiàn)象，但還沒(méi)有真正意義的商品生產(chǎn)。隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高，金屬工具的出現(xiàn)，產(chǎn)生了第二次社會(huì)大分工，即農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工，同時(shí)，以氏族為單位的集體勞動(dòng)逐漸被以家庭為單位的個(gè)體勞動(dòng)所代替，原始公社的生產(chǎn)資料公有制，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)體家庭私有制。在此基礎(chǔ)上，商品交換進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了以市場(chǎng)交換為目的的商品生產(chǎn)。到了原始社會(huì)末期和奴隸社會(huì)初期，又出現(xiàn)了第三次社會(huì)大分工，產(chǎn)生了專(zhuān)門(mén)從事商品交換的商人階層。隨著奴隸社會(huì)私有制的形成和發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)也得到了進(jìn)一步發(fā)展。社會(huì)分工越發(fā)展，生產(chǎn)專(zhuān)業(yè)化程度越高，交換的要求就越廣泛。 商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和存在還需要第二個(gè)條件，這就是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者，這是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的決定性條件。生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品的不同所有者，是各自具有自身經(jīng)濟(jì)利益的經(jīng)濟(jì)主體。為了維護(hù)自身的經(jīng)濟(jì)利益，他們?cè)谙嗷ソ粨Q產(chǎn)品時(shí)，必然要求遵循等價(jià)交換的原則，因而勞動(dòng)產(chǎn)品必然采取商品的形式，產(chǎn)品的生產(chǎn)和交換必然采取商品生產(chǎn)和商品交換的形式，從而導(dǎo)致商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史上，這個(gè)決定性條件是伴隨著生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。 二、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 講解要點(diǎn)：商品經(jīng)濟(jì)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系、商品經(jīng)濟(jì)的類(lèi)型（各類(lèi)型的特征和聯(lián)系）。 商品經(jīng)濟(jì)商品經(jīng)濟(jì)至今已有五至七千年的歷史?，F(xiàn)已發(fā)展成為最普遍、最一般的經(jīng)濟(jì)形式。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史證明，它是人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必經(jīng)階段。它不屬于社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的范疇，同某種社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度之間也不存在必然的聯(lián)系，因而可以存在于不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)之中。在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，商品經(jīng)濟(jì)又總是存在于某種特殊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度之中，與之相結(jié)合而運(yùn)行，打上該社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的烙印而各具特點(diǎn)。 迄今為止，歷史上已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)三種類(lèi)型的商品經(jīng)濟(jì)：簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)、資本主義商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)。 三種商品經(jīng)濟(jì)形式既相聯(lián)系，又有區(qū)別。從三種商品經(jīng)濟(jì)形式的聯(lián)系來(lái)看，它們都是商品經(jīng)濟(jì)，具有商品經(jīng)濟(jì)共同的特征、共同的規(guī)律和共同的運(yùn)行機(jī)制。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中，它們之間既有某種“承先啟后”的歷史聯(lián)系，又常常是同時(shí)存在于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的某一特定階段。簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)是資本主義商品經(jīng)濟(jì)的歷史前提。 從三種商品經(jīng)濟(jì)形式的區(qū)別來(lái)看，三種商品經(jīng)濟(jì)的主要區(qū)別在于生產(chǎn)資料所有制形式不同。簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)是建立在生產(chǎn)資料的個(gè)體私有制和個(gè)體勞動(dòng)基礎(chǔ)上的商品經(jīng)濟(jì)；資本主義商品經(jīng)濟(jì)則是建立在生產(chǎn)資料資本主義私有制基礎(chǔ)之上、資本家剝削雇傭勞動(dòng)的商品經(jīng)濟(jì)。簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)者是勞動(dòng)者，資本家是剝削者。社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)是同社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合在一起的，是社會(huì)主義制度下的商品經(jīng)濟(jì)，無(wú)論同簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)相比較，還是同資本主義商品經(jīng)濟(jì)相比較，都具有明顯不同的特征。 第二節(jié) 商品及其屬性 一、 商品的二因素：使用價(jià)值和價(jià)值 講解要點(diǎn)：商品的定義，使用價(jià)值（定義、多樣性、和價(jià)值的關(guān)系、體現(xiàn)什么關(guān)系、屬于何種范疇），交換價(jià)值（定義、與使用價(jià)值及價(jià)值的關(guān)系），價(jià)值（定義、本質(zhì)、和使用價(jià)值的關(guān)系體現(xiàn)什么關(guān)系、屬于何種范疇）。 商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素或兩種屬性。 （一）使用價(jià)值 使用價(jià)值是商品能夠滿(mǎn)足人們某種需要的屬性或商品對(duì)人的有用性。作為使用價(jià)值，商品首先是一個(gè)靠自己的屬性來(lái)滿(mǎn)足人的某種需要的有用物。 每一種有用物都可以從質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)角度來(lái)考察。從質(zhì)的方面看，不同的物由于其物理、化學(xué)、生物等自然屬性不同，而具有不同的用途；即使是同一種有用物也是許多屬性的總和，因而在不同方面有用，具有多種多樣的使用價(jià)值。從量的方面看，為了衡量有用物的量，需要一定的社會(huì)尺度。有用物的性質(zhì)不同，計(jì)量尺度也不相同；在不同的國(guó)家或同一國(guó)家的不同歷史時(shí)期，計(jì)量同種有用物的社會(huì)尺度也可能有所不同。 不論財(cái)富的社會(huì)形式如何，使用價(jià)值總是構(gòu)成財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容。物所具有的使用價(jià)值屬性，不會(huì)隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化。人們從商品使用價(jià)值中，分辨不出它是哪種社會(huì)制度下的產(chǎn)物，使用價(jià)值本身并不反映社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。使用價(jià)值是商品的的自然屬性，它體現(xiàn)的是人與自然之間的關(guān)系，是一個(gè)永恒的范疇。 使用價(jià)值本身不是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，但是，在我們所要考察的社會(huì)形式中，使用價(jià)值是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，因此我們對(duì)商品的分析不能不涉及到使用價(jià)值。 （二）交換價(jià)值和價(jià)值 交換價(jià)值“首先表現(xiàn)為一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值相交換的量的關(guān)系或比例。” 馬克思：《資本論》第1卷，北京：人民出版社1975年出版，第49頁(yè)。 不同商品之所以可按照一定量的比例相交換，表明它們之間存在著某種共同的東西，在質(zhì)上是相同的，因而在量上才可以比較。 這個(gè)“共同的東西”是什么呢？商品交換必然是不同使用價(jià)值之間的交換。如果把商品的使用價(jià)值撇開(kāi)，商品體就只剩下一個(gè)屬性，即勞動(dòng)產(chǎn)品這個(gè)屬性。進(jìn)一步分析還會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果把商品的使用價(jià)值撇開(kāi)了，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的具體形式的差別也消失了，各種勞動(dòng)全都化為相同的一般無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)，即人的體力和腦力的消耗?？梢?jiàn)，凝結(jié)在商品中的一般無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)就是商品價(jià)值。 因此，價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)和內(nèi)容，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式。 （三）商品是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體 商品不僅具有使用價(jià)值和價(jià)值二個(gè)因素，而且是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，商品的使用價(jià)值和價(jià)值是統(tǒng)一的，缺一就不能成為商品。另一方面，使用價(jià)值和價(jià)值又是不同的、矛盾的。商品內(nèi)在的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾，只有通過(guò)商品交換才能解決。 二、體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)二重性：具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng) 講解要點(diǎn)：具體勞動(dòng)（定義、與使用價(jià)值的關(guān)系），抽象勞動(dòng)（定義、與價(jià)值的關(guān)系），具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的關(guān)系，馬克思勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)的意義。 商品的二因素是由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性決定的。勞動(dòng)二重性是指具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。 （一）具體勞動(dòng) 生產(chǎn)商品的勞動(dòng)，從一方面看，它是具體勞動(dòng)。具體勞動(dòng)是生產(chǎn)不同使用價(jià)值的勞動(dòng)。不同商品具有不同的使用價(jià)值，是由不同的具體勞動(dòng)生產(chǎn)出來(lái)的。具體勞動(dòng)是根據(jù)勞動(dòng)的目的、操作方式、對(duì)象、手段和結(jié)果的差別來(lái)劃分的。 具體勞動(dòng)是人類(lèi)生活的永恒范疇。生產(chǎn)使用價(jià)值的具體勞動(dòng)，和使用價(jià)值一樣，是和人類(lèi)社會(huì)一起存在的。 具體勞動(dòng)并不是它所生產(chǎn)的使用價(jià)值即物質(zhì)財(cái)富的唯一源泉，使用價(jià)值是自然物質(zhì)和勞動(dòng)這兩種要素的結(jié)合。 （二）抽象勞動(dòng) 生產(chǎn)商品的勞動(dòng)，從另一方面看，又是抽象勞動(dòng)。抽象勞動(dòng)是指撇開(kāi)勞動(dòng)的具體形式、無(wú)差別的一般人類(lèi)勞動(dòng)。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)，不管其具體形式如何千差萬(wàn)別，它們都是人類(lèi)勞動(dòng)力的支出，即都是人們體力和腦力的支出。抽象勞動(dòng)體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是勞動(dòng)的社會(huì)屬性，是形成商品價(jià)值的實(shí)體。 （三）具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的關(guān)系 具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是矛盾統(tǒng)一的關(guān)系。二者的統(tǒng)一性是指具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)不是各自獨(dú)立存在的兩種勞動(dòng)或兩次勞動(dòng)，而是生產(chǎn)商品的同一勞動(dòng)的兩個(gè)方面，它們?cè)跁r(shí)間上和空間上都是統(tǒng)一的。 二者的矛盾性或差別在于：第一，考察的角度不同。第二，反映的關(guān)系不同。具體勞動(dòng)反映人與自然的關(guān)系，是勞動(dòng)的自然屬性；抽象勞動(dòng)反映商品生產(chǎn)者之間的關(guān)系，是勞動(dòng)的社會(huì)屬性。 （四）勞動(dòng)二重性理論是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐 勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)是馬克思的重大貢獻(xiàn)，是理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐。首先，勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)為徹底科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)奠定了基礎(chǔ)。 其次，勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)為剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。 第三，勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)，為解決政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中一系列重大理論問(wèn)題提供了理論依據(jù)。 三、商品的價(jià)值量 講解要點(diǎn)：商品價(jià)值量的決定、社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的定義、簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)的關(guān)系、商品價(jià)值量的的變化（勞動(dòng)生產(chǎn)率的定義、勞動(dòng)生產(chǎn)率變化對(duì)商品價(jià)值量的影響）。 （一）商品價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定 商品價(jià)值是由什么決定的呢？既然商品價(jià)值是凝結(jié)在商品中的人類(lèi)勞動(dòng)，所以，商品的價(jià)值量就應(yīng)用它所包含的勞動(dòng)量來(lái)計(jì)量。因?yàn)樾纬蓛r(jià)值實(shí)體的勞動(dòng)是相同的人類(lèi)勞動(dòng)，即社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)，而不是個(gè)別勞動(dòng)。因此，只有社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間才能決定商品的價(jià)值量。 什么是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間呢？馬克思指出：“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間?！?馬克思：《資本論》第1卷，北京：人民出版社1975年出版，第52頁(yè)。 “現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件”，一般是指當(dāng)時(shí)某個(gè)生產(chǎn)部門(mén)大多數(shù)產(chǎn)品生產(chǎn)已經(jīng)達(dá)到的技術(shù)裝備水平?！吧鐣?huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度”，是指中等水平或部門(mén)平均水平的勞動(dòng)熟練程度和強(qiáng)度。 社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在商品生產(chǎn)者的背后通過(guò)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)而自發(fā)地形成的，是不以商品生產(chǎn)者的個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的。因此，生產(chǎn)某種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，人們是無(wú)法事先計(jì)算出來(lái)的。無(wú)論生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間是多少，商品都只能按社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來(lái)出售。 （二）商品價(jià)值量同簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)的關(guān)系 生產(chǎn)商品的勞動(dòng)有簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)之分。簡(jiǎn)單勞動(dòng)是指不需要經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練，每個(gè)普通的正常人都能從事的勞動(dòng)。復(fù)雜勞動(dòng)是指經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練，具有一定的技術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)的勞動(dòng)。區(qū)分簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)，不是固定不變的。 商品價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，而衡量商品價(jià)值量的勞動(dòng)是以簡(jiǎn)單勞動(dòng)為尺度的。復(fù)雜勞動(dòng)是自乘的或多倍的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，復(fù)雜勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值等于多倍的簡(jiǎn)單勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值。復(fù)雜勞動(dòng)折合為簡(jiǎn)單勞動(dòng)的比例，是在生產(chǎn)者背后由社會(huì)過(guò)程決定的。 （三）商品價(jià)值量同勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系 勞動(dòng)生產(chǎn)率是勞動(dòng)生產(chǎn)的效率。勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低有兩種計(jì)算方法：一是用勞動(dòng)者在單位勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品的數(shù)量計(jì)算；二是用生產(chǎn)單位產(chǎn)品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量計(jì)算。 勞動(dòng)生產(chǎn)率是由多種因素決定的，其中包括：勞動(dòng)者的平均熟練程度，科學(xué)的發(fā)展水平和它在生產(chǎn)中的應(yīng)用程度，生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件等等。在現(xiàn)代社會(huì)中，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用，對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，具有決定性的作用。自然條件對(duì)農(nóng)業(yè)和采礦業(yè)等勞動(dòng)生產(chǎn)率的影響也十分明顯。 商品價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系是：?jiǎn)挝簧唐返膬r(jià)值量與包含在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量成正比，而與生產(chǎn)這一商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。 四、 簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾 講解要點(diǎn)：簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的矛盾、簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾（私人勞動(dòng)、社會(huì)勞動(dòng)）。 簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)就是以個(gè)體私有制和個(gè)體勞動(dòng)為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)。簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)存在著一系列矛盾，如使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾、具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)的矛盾、私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾等。其中，私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。 由于生產(chǎn)資料私有制和社會(huì)分工的存在，簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)中商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)必然具有私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)二重屬性。私人勞動(dòng)是在簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)商品的勞動(dòng)所具有的私人性質(zhì)。社會(huì)勞動(dòng)是在簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)商品的勞動(dòng)所具有的社會(huì)性質(zhì)。 這就形成了私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾：如果某一商品生產(chǎn)者生產(chǎn)的商品不符合社會(huì)的需要，全部賣(mài)不出去，那么他的勞動(dòng)就不被社會(huì)所承認(rèn)，其私人勞動(dòng)就不能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)；如果某一商品生產(chǎn)者所生產(chǎn)的商品有一部分賣(mài)不出去，那么他的勞動(dòng)就有一部分不被社會(huì)所承認(rèn)，就有一部分私人勞動(dòng)不能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)；如果某商品生產(chǎn)者生產(chǎn)某種商品的勞動(dòng)時(shí)間，多于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，即使其產(chǎn)品符合社會(huì)需要，但也只能按社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間銷(xiāo)售，其多花的勞動(dòng)時(shí)間也不被社會(huì)所承認(rèn)，私人勞動(dòng)也不能全部轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)。 私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。這是因?yàn)椋旱谝?，?jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的其他矛盾都根源于私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾。第二，簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)中，私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。第三，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾，決定私有制商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的全過(guò)程。 第三節(jié) 貨幣的起源、本質(zhì)與職能 一、價(jià)值形式的發(fā)展和貨幣的起源 講解要點(diǎn)：貨幣是商品交換發(fā)展的必然結(jié)果、各種價(jià)值形式的特征（貨幣起源的脈絡(luò)）。 貨幣是商品交換發(fā)展的必然結(jié)果。隨著商品交換規(guī)模的不斷擴(kuò)大，價(jià)值的表現(xiàn)形式也不斷發(fā)展。價(jià)值形式的發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段： （一）簡(jiǎn)單的或偶然的價(jià)值形式 一種商品的價(jià)值偶然地、簡(jiǎn)單地表現(xiàn)在與它交換的另一種商品上，從而出現(xiàn)了簡(jiǎn)單的或偶然的價(jià)值形式。用等式表示為： 1只綿羊=2把斧子 相對(duì)價(jià)值形式和等價(jià)形式是同一價(jià)值形式的兩極。二者既互相依賴(lài)、互為條件，又互相排斥、互相對(duì)立。 處于相對(duì)價(jià)值形式上的商品（綿羊）是主動(dòng)的把自己的價(jià)值表現(xiàn)在處于等價(jià)形式上的商品（斧子）的使用價(jià)值上。處于等價(jià)形式上的商品（斧子）則被動(dòng)地充當(dāng)表現(xiàn)相對(duì)價(jià)值形式上商品（綿羊）價(jià)值的材料。 作為等價(jià)形式，具有以下三個(gè)特點(diǎn)：第一，使用價(jià)值成為價(jià)值的表現(xiàn)形式。第二，具體勞動(dòng)成為抽象勞動(dòng)的表現(xiàn)形式。第三，私人勞動(dòng)成為社會(huì)勞動(dòng)的表現(xiàn)形式。 在簡(jiǎn)單、偶然的價(jià)值形式下，由于商品交換是偶然的現(xiàn)象，因此價(jià)值的表現(xiàn)是不充分、不完全、不統(tǒng)一的。 （二）總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式 一種商品的價(jià)值表現(xiàn)在與它相交換的一系列商品上，是許多個(gè)簡(jiǎn)單價(jià)值形式的總和或簡(jiǎn)單價(jià)值形式的擴(kuò)大。用等式表示為： =2把斧子 =1件上衣 1只綿羊　　 =3公斤茶葉 =若干其它商品 相對(duì)于簡(jiǎn)單價(jià)值形式，擴(kuò)大的價(jià)值形式是一大進(jìn)步。 （三）一般價(jià)值形式 一切商品的價(jià)值共同表現(xiàn)在從商品世界中分離出來(lái)充當(dāng)一般等價(jià)物的商品身上。用等式表示就是： 2把斧子 1件上衣 3公斤茶葉 =1只綿羊 若干其它商品 一般價(jià)值形式與擴(kuò)大的價(jià)值形式相比，發(fā)生了根本性的變化： 第一，商品價(jià)值的表現(xiàn)是簡(jiǎn)單的。第二，商品價(jià)值的表現(xiàn)是統(tǒng)一的。 在一般價(jià)值形式階段，從商品世界分離出來(lái)專(zhuān)門(mén)充當(dāng)一切商品的等價(jià)物的商品，成為一般等價(jià)物。作為一般等價(jià)物的商品的使用價(jià)值，是一切商品共同的價(jià)值形式。它在商品世界中作為價(jià)值的代表出現(xiàn)，同時(shí)也就是作為一般人類(lèi)勞動(dòng)的化身而存在。但是，一般價(jià)值形式也有不足之處。在一般價(jià)值形式中，一般等價(jià)物還沒(méi)有固定在某一種商品上，充當(dāng)一般等價(jià)物的商品常常因時(shí)因地而異。這就不利于商品交換的進(jìn)一步擴(kuò)大和發(fā)展。價(jià)值形式進(jìn)一步向前發(fā)展為貨幣形式。 （四）貨幣形式 一切商品的價(jià)值都通過(guò)金（銀）來(lái)表現(xiàn)，金（銀）便成了貨幣。貨幣形式的等式是： 2把斧子 1件上衣 3公斤茶葉 =1克黃金 若干其它商品 從一般價(jià)值形式到貨幣形式，沒(méi)有發(fā)生本質(zhì)的變化，在這兩種價(jià)值形式中，處于等價(jià)形式的商品都是一般等價(jià)物。唯一的進(jìn)步在于：在貨幣形式中，一般等價(jià)物已經(jīng)固定地由商品金（銀）來(lái)充當(dāng)了。金（銀）從此成為唯一的充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，一般等價(jià)物不再因時(shí)因地而異，取得了時(shí)間上的穩(wěn)定性和地區(qū)上的統(tǒng)一性，適應(yīng)了商品交換發(fā)展的需要。 價(jià)值形式發(fā)展的過(guò)程表明，貨幣的起源和產(chǎn)生是商品內(nèi)在矛盾發(fā)展的結(jié)果，是商品交換發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，歸根到底是生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)分工擴(kuò)大的必然結(jié)果。 二、 貨幣的本質(zhì) 講解要點(diǎn)：貨幣的產(chǎn)生使商品世界發(fā)生分離、貨幣的定義和本質(zhì)、“金銀天然不是貨幣，貨幣天然是金銀”。 貨幣產(chǎn)生以后，整個(gè)商品世界分為兩極：一極是各種各樣的商品，它們都有各種特殊的使用價(jià)值；另一極是貨幣，它作為價(jià)值的化身而存在。 貨幣是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系。貨幣之所以能夠充當(dāng)一般等價(jià)物，表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值，首先是因?yàn)樗旧硪彩巧唐?，具有價(jià)值。金和銀本身原來(lái)也是商品世界中的一員，只是在后來(lái)，它排斥其他一切商品充當(dāng)?shù)葍r(jià)物而獨(dú)占了這一職能。金和銀的自然屬性，如同質(zhì)性、易分割、不變質(zhì)、體積小、便于攜帶等等，最適合于充當(dāng)貨幣材料。所以，“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀” 馬克思：《馬克思恩格斯全集》第23卷，北京：人民出版社1972年出版，第107頁(yè)。 。 三、貨幣的職能 講解要點(diǎn)：貨幣的五大職能（各職能的定義、執(zhí)行特征、作用），價(jià)格及價(jià)格和價(jià)值的關(guān)系，價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)，貨幣流通與商品流通的關(guān)系，貨幣流通規(guī)律，貨幣材料的變遷（足值的金銀－不足值的鑄幣－紙幣），紙幣流通的特點(diǎn)（紙幣流通規(guī)律、通貨膨脹）。 貨幣具有五種職能：價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。其中，價(jià)值尺度和流通手段是貨幣最基本的職能。 （一）價(jià)值尺度 貨幣的價(jià)值尺度職能，是指貨幣作為表現(xiàn)和衡量一切商品價(jià)值量大小的社會(huì)尺度。 商品的價(jià)值用貨幣來(lái)表現(xiàn)就是商品的價(jià)格。價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。商品價(jià)格的變動(dòng)既可以由商品價(jià)值的變動(dòng)引起，也可以由貨幣價(jià)值的變動(dòng)引起。在供求平衡條件下，商品價(jià)格的變動(dòng)，同商品本身的價(jià)值變動(dòng)成正比，而與貨幣價(jià)值的變動(dòng)成反比。 貨幣在執(zhí)行價(jià)值尺度的職能時(shí)，可以是觀(guān)念上的貨幣，并不需要現(xiàn)實(shí)的貨幣。 這種貨幣自身的計(jì)量單位和它的等分叫做價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)。不同的國(guó)家有不同的貨幣單位，因而有不同的價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)不是貨幣的一個(gè)獨(dú)立的職能，而是為執(zhí)行價(jià)值尺度的職能而派生出來(lái)的一種技術(shù)性的規(guī)定。 （二）流通手段 貨幣的流通手段職能，就是貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能。以貨幣為媒介的商品交換，就是商品流通。作為流通手段的貨幣，不能是觀(guān)念的貨幣，必須是現(xiàn)實(shí)的貨幣。 貨幣作為商品流通媒介的不斷運(yùn)動(dòng)，叫做貨幣流通。貨幣流通是由商品流通引起的，并為商品流通服務(wù)。商品流通是貨幣流通的基礎(chǔ)。 貨幣流通規(guī)律就是一定時(shí)期內(nèi)商品流通過(guò)程中所需要的貨幣數(shù)量的規(guī)律。一定時(shí)期內(nèi)流通中所需要的貨幣數(shù)量取決于三個(gè)因素：一是參加流通的商品數(shù)量。二是商品價(jià)格水平。三是貨幣流通速度。 一定時(shí)期內(nèi)流通中所需要的貨幣數(shù)量，與商品價(jià)格總額成正比，而與同一單位貨幣流通速度成反比。因此，貨幣流通規(guī)律用公式表示為： 商品價(jià)格總額（商品數(shù)量*商品價(jià)格） 一定時(shí)期內(nèi)流通中所需要的貨幣量 = 同一單位貨幣流通速度（次數(shù)） 鑄幣是具有一定形狀、重量、成色和額面價(jià)值的金屬貨幣。 隨著鑄幣在流通中的逐漸磨損，出現(xiàn)了不足值的鑄幣，它們能夠同足值的鑄幣一樣執(zhí)行流通手段的職能。鑄幣逐漸變成了價(jià)值符號(hào)或金屬貨幣的象征。這就意味著可以用相對(duì)地沒(méi)有價(jià)值的東西，例如紙票代替金來(lái)執(zhí)行鑄幣的職能。 于是出現(xiàn)了紙幣。紙幣是由國(guó)家發(fā)行，作為法定流通手段的貨幣符號(hào)，它代表金屬貨幣執(zhí)行流通手段職能。 紙幣出現(xiàn)以后，便有了紙幣流通規(guī)律，其內(nèi)容是：紙幣的發(fā)行限于它象征地代表的金（或銀）的實(shí)際流通數(shù)量。紙幣發(fā)行量超過(guò)商品流通所需金屬貨幣量所引起的紙幣貶值現(xiàn)象，叫做通貨膨脹。 貨幣作為流通手段，使商品交換分解為賣(mài)和買(mǎi)兩個(gè)過(guò)程，打破了商品交換在時(shí)間和空間上的限制。從而使生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)具有了形式上的可能性。 （三）貯藏手段 貨幣作為貯藏手段的職能，是指貨幣作為社會(huì)財(cái)富的一般代表，退出流通過(guò)程并貯藏起來(lái)。 作為貯藏手段的貨幣必須是足值的金屬貨幣或金銀制品。在金屬貨幣流通的條件下，貨幣作為貯藏手段，具有自發(fā)調(diào)節(jié)貨幣流通量的作用。 （四）支付手段 貨幣作為支付手段的職能，是指在商品賒購(gòu)賒銷(xiāo)過(guò)程中的延期支付，以及用于清償債務(wù)或支付賦稅、租金、工資等職能。貨幣作為支付手段，一方面加速了商品流通，另一方面又使商品經(jīng)濟(jì)的矛盾進(jìn)一步加深。這就加深了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性。 貨幣作為支付手段職能產(chǎn)生以后，流通中所需的貨幣量就會(huì)發(fā)生變化。因此，這時(shí)的貨幣流通規(guī)律公式變?yōu)椋? 待售商品 賒銷(xiāo)商品 到期支付 相互抵消 價(jià)格總額-價(jià)格總額 + 價(jià)格總額 - 支付總額 一定時(shí)期流通中 = 需要的貨幣量 同一單位貨幣流通速度（次數(shù)） （五）世界貨幣 貨幣作為世界貨幣職能，是指貨幣越出國(guó)內(nèi)流通領(lǐng)域，在世界市場(chǎng)上執(zhí)行一般等價(jià)物的職能。只有直接以重量計(jì)算的貴金屬，才能充當(dāng)世界貨幣。 世界貨幣的職能，一是作為國(guó)際購(gòu)買(mǎi)手段，購(gòu)買(mǎi)外國(guó)商品；二是作為國(guó)際支付手段，平衡國(guó)際貿(mào)易差額；三是作為社會(huì)財(cái)富的代表，從一國(guó)轉(zhuǎn)移到另一國(guó)，如支付戰(zhàn)爭(zhēng)賠款、輸出資本、向國(guó)外存款等。 第四節(jié) 商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律 一、 價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律 講解要點(diǎn)：價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容、價(jià)值規(guī)律的作用形式。 馬克思科學(xué)地揭示出，價(jià)值規(guī)律支配了商品生產(chǎn)和商品交換的全過(guò)程，價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。 價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和要求是：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以?xún)r(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。 按照價(jià)值規(guī)律的要求，在商品交換中，價(jià)格應(yīng)該與價(jià)值相一致。但是，在實(shí)際的交換過(guò)程中，價(jià)格經(jīng)常與價(jià)值不一致，價(jià)格與價(jià)值相一致只是偶然的現(xiàn)象。這是因?yàn)?，商品價(jià)格除了受價(jià)值的決定外，還受供求關(guān)系的影響。價(jià)格總是圍繞價(jià)值上下波動(dòng)的。 商品價(jià)格經(jīng)常偏離價(jià)值并圍繞價(jià)值上下波動(dòng)的現(xiàn)象，不僅不是對(duì)價(jià)值規(guī)律的否定，而且正是價(jià)值規(guī)律發(fā)生作用的形式。這是因?yàn)椋旱谝?，從同一商品的價(jià)格波動(dòng)來(lái)看，價(jià)格不可能永遠(yuǎn)高于或低于價(jià)值，它總是圍繞價(jià)值上下波動(dòng)的，說(shuō)明價(jià)格是受價(jià)值制約的。第二，從不同商品的價(jià)格波動(dòng)來(lái)看，各種商品的價(jià)格無(wú)論怎樣波動(dòng)，總是以各自的價(jià)值為基礎(chǔ)的。第三，從商品交換的較長(zhǎng)時(shí)期來(lái)看，一種商品的價(jià)格此時(shí)漲到其價(jià)值以上，彼時(shí)又落到其價(jià)值以下，漲落部分可以互相抵消，其平均價(jià)格同價(jià)值還是一致的。 二、價(jià)值規(guī)律在私有制商品經(jīng)濟(jì)中的作用 價(jià)值規(guī)律在私有制商品經(jīng)濟(jì)中的作用，可以從兩個(gè)方面來(lái)理解。一方面，是指價(jià)值規(guī)律自身作為一種客觀(guān)必然趨勢(shì)的貫徹過(guò)程，即價(jià)值由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以?xún)r(jià)值為基礎(chǔ)進(jìn)行的這樣一種客觀(guān)必然性的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。我們通常講價(jià)值規(guī)律在起作用，首先是指這個(gè)意思。另一方面，是指價(jià)值規(guī)律在其貫徹過(guò)程中所引起的社會(huì)后果，或?qū)ι鐣?huì)經(jīng)濟(jì)所發(fā)生的作用。第二個(gè)方面的作用，主要有如下三個(gè)方面。 第一，價(jià)值規(guī)律自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)生產(chǎn)各部門(mén)之間的分配比例。 第二，價(jià)值規(guī)律刺激生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高。 第三，價(jià)值規(guī)律促使商品生產(chǎn)者導(dǎo)兩極分化。 基本概念 商品經(jīng)濟(jì) 使用價(jià)值 交換價(jià)值 價(jià)值 社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間 個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間 勞動(dòng)生產(chǎn)率 具體勞動(dòng) 抽象勞動(dòng)私人勞動(dòng) 社會(huì)勞動(dòng) 相對(duì)價(jià)值形式 等價(jià)形式 貨幣 價(jià)值尺度 流通手段 支付手段 貨幣流通規(guī)律 價(jià)值規(guī)律 復(fù)習(xí)思考題 1.自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)的區(qū)別是什么？ 2.人類(lèi)歷史上已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)哪三種商品經(jīng)濟(jì)？它們的聯(lián)系和區(qū)別是什么？ 3.商品二因素和勞動(dòng)二重性是什么關(guān)系？ 4.勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品價(jià)值量的關(guān)系。 5.為什么說(shuō)私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾？ 6.貨幣的起源、本質(zhì)和職能是什么？ 7.價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容、核心、作用及實(shí)現(xiàn)形式。 中篇 資本主義部分 第3講 剩余價(jià)值的生產(chǎn)與資本積累 第一節(jié) 貨幣轉(zhuǎn)化為資本 一、 資本總公式及其矛