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2012年咸陽市高考模擬檢測(cè)（二） 語 文 試 題 第Ⅰ卷 閱讀題（70分） 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀（共9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成1—3題。 無主體熟人社會(huì) 改革開放30多年來，代表著中國傳統(tǒng)精華的鄉(xiāng)土中國正在發(fā)生著深刻的社會(huì)變遷。由于我們尚未有現(xiàn)成理論和概念可以套用，造成經(jīng)驗(yàn)描述性、總結(jié)性成果大量涌現(xiàn)，理論創(chuàng)新鮮見。僅就農(nóng)民城鄉(xiāng)流動(dòng)問題而言，即有“農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移”、“離土不離鄉(xiāng)”、“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”、“新生代農(nóng)民工”等話語主題。總之，有關(guān)中國農(nóng)村社會(huì)問題研究所顯現(xiàn)的特點(diǎn)一直是經(jīng)驗(yàn)研究不少，而理論概括不足，直至我們?cè)?011年第1期《讀書》上讀到《從熟人社會(huì)到“無主體熟人社會(huì)”》一文，才使得我們有機(jī)會(huì)看到理論苗頭的出現(xiàn)。無主體熟人社會(huì)的提出可以說使得費(fèi)老的《鄉(xiāng)土中國》中的很多觀點(diǎn)有了時(shí)代的呼應(yīng)，讓我們看到中國鄉(xiāng)土社會(huì)在現(xiàn)代化中所體現(xiàn)的特點(diǎn)， 我們知道，熟人社會(huì)是中國幾千年的農(nóng)耕文化所形成的一種很成熟的社會(huì)形態(tài)，由于現(xiàn)代化和都市化的作用，這個(gè)形態(tài)正在解體之中，可解體下的鄉(xiāng)土社會(huì)有何特點(diǎn)呢？無主體熟人社會(huì)給了一個(gè)形態(tài)或類型上的說明。 中國社會(huì)的現(xiàn)代化是在一個(gè)有著自身文明、歷史、思維和習(xí)性的社會(huì)中發(fā)生的。我個(gè)人一直認(rèn)為傳統(tǒng)與現(xiàn)代在中國社會(huì)不能做兩極式的或二元對(duì)立的處理。許多學(xué)者將傳統(tǒng)與現(xiàn)代對(duì)立起來，似乎要現(xiàn)代就不能有傳統(tǒng)，有傳統(tǒng)就無法現(xiàn)代。但中國社會(huì)從來沒有呈現(xiàn)過這樣的特征，可見解釋中國的有效概念也應(yīng)該是一個(gè)有張力的、交融性的概念。無主體熟人社會(huì)符合這一原理，因此它比較真實(shí)地解釋了中國鄉(xiāng)土社會(huì)的形態(tài)。 中國式的概念還有一個(gè)特點(diǎn)，即它們往往不是界定性的。如果套用社會(huì)學(xué)中符號(hào)互動(dòng)論來講，就是帶有觸發(fā)性。所謂觸發(fā)性，就是我們建構(gòu)一個(gè)概念不是為了對(duì)這個(gè)概念進(jìn)行定義，然后將定義操作化，最后進(jìn)行實(shí)證研究用。而是提出一個(gè)引導(dǎo)性的概念，由此引發(fā)學(xué)者們對(duì)這個(gè)概念的深度思考，并隨著事物動(dòng)態(tài)過程讓其內(nèi)涵發(fā)生一定的變化。 許多文化領(lǐng)域的學(xué)者都傾向把儒家思想看作中國文化的代表，它不但長(zhǎng)久統(tǒng)治著中國人的靈魂，包括現(xiàn)代的中國人，而且具有普遍性的價(jià)值。但如果我們理解了鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)，便可以發(fā)現(xiàn)儒家思想實(shí)際上具有嵌入性的特點(diǎn)，而其嵌入的背景條件就是熟人社會(huì)。它的運(yùn)作方式是倫理規(guī)范遠(yuǎn)大于法律訴訟。費(fèi)老在《鄉(xiāng)土中國》中將其歸納為“禮制秩序”和“無訟”；梁漱溟將其歸納為“倫理本位”；錢穆將其歸納為“和合”；許烺光將其歸納為“情境中心”。既然熟人社會(huì)傾向倫理生活，自然該社會(huì)就會(huì)把人倫秩序放在首位，人的言行可以通過輿論得到糾正，面子成為人生的追求，關(guān)系成為生活的基礎(chǔ)。而這些都是儒家思想最為關(guān)注的?？墒牵绻粋€(gè)社會(huì)形態(tài)走向了都市生活，變成了彼此陌生的社區(qū)，走進(jìn)了互不相認(rèn)的市場(chǎng)，那么我們無論如何強(qiáng)調(diào)儒家思想之重要，它也只能是有勁無處使：一件件觸目驚心的傷害他人事件——從個(gè)人到團(tuán)伙、從組織到企業(yè)都在不停地提醒我們，這樣的倫理在如今社會(huì)萎縮了，淪落了。 （選自2011年9月20日《光明日?qǐng)?bào)》） 1．下列關(guān)于原文第1自然段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A.改革開放30多年來，鄉(xiāng)土中國正在發(fā)生著深刻的社會(huì)變遷，但是學(xué)界對(duì)這一變遷的理論研究還不夠。 B.“農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移”“離土不離鄉(xiāng)”“新生代農(nóng)民工”等，都是理論概括，但類似概括太少。 C.《從熟人社會(huì)到“無主體熟人社會(huì)”》一文，在對(duì)中國農(nóng)村社會(huì)問題理論研究上可謂是先走了一步。 D．“無主體熟人社會(huì)”這一概念的提出，算是我們這個(gè)時(shí)代對(duì)費(fèi)老《鄉(xiāng)土中國》中的觀點(diǎn)給予了呼應(yīng)。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ） A.熟人社會(huì)是中國幾千年的農(nóng)耕文化所形成的一種很成熟的社會(huì)形態(tài)，但是這種形態(tài)正在現(xiàn)代化和都市化作用下解體。 B.熟人社會(huì)作為一種社會(huì)形態(tài)正在解體，而無主體熟人社會(huì)則從形態(tài)或類型上揭示了解體下的鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)。 C.中國式的概念還應(yīng)具有觸發(fā)性，即建構(gòu)一個(gè)概念就要對(duì)這個(gè)概念進(jìn)行定義，使其具有操作性，為實(shí)證研究提供便利。 D.儒家思想和熟人社會(huì)的關(guān)系比較微妙，儒家思想嵌入熟人社會(huì)，其運(yùn)作方式就是倫理規(guī)范遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于法律訴訟。 3.根據(jù)原文，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 （ ） A.對(duì)鄉(xiāng)土中國發(fā)生著的社會(huì)變遷，我們之所以還多是停留在經(jīng)驗(yàn)描述性、成果總結(jié)性的水平上，是因?yàn)樯形从鞋F(xiàn)成理論和概念可用。 B.傳統(tǒng)與現(xiàn)代在中國社會(huì)從來不是二元對(duì)立，盡管也有學(xué)者誤認(rèn)為它們對(duì)立，所以解釋中國的有效概念應(yīng)是有張力、交融性的概念。 C.因?yàn)槭烊松鐣?huì)會(huì)把人倫秩序放在首位，所以就傾向倫理生活，人的言行、面子、關(guān)系都能發(fā)揮其作用，這是儒家思想最為關(guān)注的。 D.如果一個(gè)社會(huì)走向了都市生活，變成了彼此陌生的社區(qū)，走進(jìn)了互不相認(rèn)的市場(chǎng)，那么儒家思想發(fā)揮其作用就失去應(yīng)有的載體。 二、古代詩文閱讀（36分） （一）文言文閱讀（19分） 閱讀下面文言文，完成4—7題。 韓鏞，字伯高，濟(jì)南人。延祐五年中進(jìn)士第，授將仕郎、翰林國史院編修官，尋遷集賢都事。泰定四年，轉(zhuǎn)國子博士，俄拜監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí)由進(jìn)士入官者僅百之一，由吏致位顯要者常十之九。帝乃欲以中書參議傅巖起為吏部尚書，鏞上言：“吏部掌天下銓衡，巖起從吏入官，烏足盡知天下賢才。況尚書秩三品，巖起累官四品耳，于法亦不得升。”制可其奏。 　　天歷元年，除僉浙西廉訪司事，擊奸暴，黜貪墨，而特舉烏程縣尹干文傳治行為諸縣最，所至郡縣，為之肅然。二年，轉(zhuǎn)江浙財(cái)賦副總管。至順元年，除國子司業(yè)，尋遷南行臺(tái)治書侍御史。順帝初，歷僉宣徽及樞密院事。至正二年，除翰林侍講學(xué)士，既而拜侍御史，以剛介為時(shí)所忌，言事者誣劾其贓私，乃罷去。五年，臺(tái)臣辨其誣，遂復(fù)起參議中書省事。 　　七年，朝廷慎選守令，參知政事魏中立言于帝：“當(dāng)今必欲得賢守令，無加鏞者。”帝乃特署鏞姓名，授饒州路總管。饒之為俗尚鬼，有覺山廟者，自昔為妖以禍福人，為盜賊者事之尤至，將為盜，必卜之。鏞至，即撤其祠宇，沉土偶人于江。凡境內(nèi)淫祠有不合祀典者，皆毀之。人初大駭，已而皆嘆服。鏞知民可教，俾俊秀入學(xué)宮，求宿儒學(xué)行俱尊者，列為《五經(jīng)》師，旦望必幅巾深衣以謁先圣，月必考訂課試，以示勸勵(lì)。每治政之暇，必延見其師生，與之講討經(jīng)義，由是人人自力于學(xué)，而饒之以科第進(jìn)者，視他郡為多。鏞居官廨，自奉淡泊，僚屬亦皆化之。先是，朝使至外郡者，官府奉之甚侈，一不厭其所欲，即銜之，往往騰謗于朝，其出使于饒者，鏞延見郡舍中，供以糲飯，退皆無有后言。其后有旨以織幣脆薄，遣使笞行省臣及諸郡長(zhǎng)吏。獨(dú)鏞無預(yù)。鏞治政，雖細(xì)事，其詳密多類此。 十年，拜中書參知政事。十一年，丞相脫脫在位，而龔伯璲輩方用事，朝廷悉議更張，鏞有言，不見聽。人或以鏞優(yōu)于治郡，而執(zhí)政非其所長(zhǎng)，遂出為甘肅行省參知政事。及脫脫罷，用事者悉誅，而鏞又獨(dú)免禍。乃遷西行臺(tái)中丞，歿于官。 （選自《元史》） 4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A. 吏部掌天下銓衡 銓：選拔官吏 B. 無加鏞者 加：超過 C. 俾俊秀入學(xué)宮 俾：強(qiáng)迫 D. 月必考訂課試，以示勸勵(lì) 勸：勉勵(lì) 5.以下六句話分別編為四組，全都能表現(xiàn)韓鏞優(yōu)于治郡的一項(xiàng)是（ ） ①所至郡縣，為之肅然②既而拜侍御史，以剛介為時(shí)所忌③當(dāng)今必欲得賢守令，無加鏞者。④鏞至，即撤其祠宇，沉土偶人于江⑤俾俊秀入學(xué)宮，求宿儒學(xué)行俱尊者，列為《五經(jīng)》師⑥一不厭其所欲，即銜之 A.①③⑥ B.①④⑤ C.②③⑥ D.②④⑤ 6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A.元朝時(shí)，顯要官職往往是由吏職出身的人來擔(dān)任，很少有人能從進(jìn)士做官，韓鏞就是從進(jìn)士做官的。 B．韓鏞在擔(dān)任侍御史時(shí)，因?yàn)閯傉话⒈划?dāng)時(shí)的官員們忌恨，議論政事的人誣告他貪贓肥私，于是他被罷免了官職。 C．饒州地區(qū)民俗崇尚鬼神，就連做賊的人準(zhǔn)備搶劫時(shí)，也必定到覺山廟中占卜吉兇，韓鏞到任后，就拆毀了廟宇，將泥塑偶像沉入江中。 D．朝廷外派的使臣，朝廷供奉本來就多，各地方州縣都很討厭他們，他們到了饒州，韓鏞只供給他們粗米飯，他們也不敢有什么議論。 7.把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） （1）巖起從吏入官，烏足盡知天下賢才。（3分） 譯文： 。 （2）由是人人自力于學(xué)，而饒之以科第進(jìn)者，視他郡為多。（3分） 譯文： 。 （3）而龔伯璲輩方用事，朝廷悉議更張，鏞有言，不見聽。 譯文： 。 （二）古代詩歌閱讀（11分） 閱讀下面這首宋詞，完成8—9題。 南柯子憶舊 仲 殊 十里青山遠(yuǎn)，潮平路帶沙。數(shù)聲啼鳥怨年華。又是凄涼時(shí)候在天涯。 白露收殘?jiān)拢屣L(fēng)散曉霞。綠楊堤畔問荷花：記得年時(shí)沽酒那人家① 【注釋】①家：句末語氣詞，加強(qiáng)語氣。 8. 這首詞上闕寫景用了哪些技巧？試結(jié)合詩句分析。（5分） 答： 。 9.這首詞抒發(fā)了作者復(fù)雜的思想感情，請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。（6分） 答： 。 （三）名篇名句默寫（6分） 10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分） （1）吾嘗終日而思矣， 。（荀子《勸學(xué)》） （2） ，惟見江心秋月白。（白居易《琵琶行》） （3）羌管悠悠霜滿地，人不寐， 。（范仲淹《漁家傲》） （4）入則無法家拂士， ，國恒亡。（《孟子》） （5）夙興夜寐， 。（《詩經(jīng)氓》） （6）且舉世譽(yù)之而不加勸， 。（《莊子逍遙游》） 乙 選考題 請(qǐng)考生從以下三、四兩大題中選定一大題作答。只能做所選定大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題記分。 三、文學(xué)類文本閱讀（25分） 11.閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。（25分） 守 巷 者 莊 因 從我的門口通往鬧街，是一條長(zhǎng)巷。 巷子的前一段，左右對(duì)立的是些高級(jí)住宅，朱門白墻，煞是美觀，經(jīng)常有幾輛小汽車停靠在巷的一邊。巷子的后一段，是參差不齊的克難房子，我所住的，便也是其中的一個(gè)。 午間，巷內(nèi)行人不絕，人們像走馬燈似的往來于鬧區(qū)與冷靜之間。到了晚上，一切活動(dòng)都被黑暗所掩蔽，巷子里靜得猶如一條無聲的河。 我每晚都要經(jīng)過這條巷子，而時(shí)間往往接近午夜了。當(dāng)我自巷口下了汽車，獨(dú)自走在這幽幽的深長(zhǎng)的峽谷中，聽著足聲清晰地振蕩著，心里便有遺世獨(dú)立的感覺。 我很愿意用這段富有詩意的寧靜，去澄清腦子里一天來堆積著的瑣碎的片段問題，同時(shí)，結(jié)構(gòu)一些對(duì)于新事物的思緒。 我放緩了步子走，雖然在我感覺中，這條巷子是很長(zhǎng)的，但走過去卻非?？臁Ｃ看无D(zhuǎn)過一個(gè)小彎以后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一盞微弱的燈火便像流星般滑落在巷口，這顆星似的燈，體積固然很小，但給我的感受又何嘗遜于大海茫茫中出現(xiàn)在港口的燈塔？ 當(dāng)我每次快走進(jìn)那個(gè)轉(zhuǎn)彎的時(shí)候，心里便自問著：“它仍在么？” 然后，我轉(zhuǎn)過彎，承受著希望的欣喜，我的腳步也像有力而加速了，仿佛新的明天已經(jīng)有這一點(diǎn)光亮，先透露給我。 這盞孤燈的主人，是一個(gè)買餛燉的老人，我說他老，也許并不確實(shí)，不過，他確已鬢發(fā)斑白。我與他相識(shí)，是在一個(gè)寒雨凄風(fēng)的夜晚。 我豎起衣領(lǐng)，向前傾斜著疾行。再也沒有往常那種悠閑的想法，只覺得這巷子長(zhǎng)的討厭。風(fēng)加了細(xì)雨，噴灑在身上，有一股刁緩的風(fēng)溜進(jìn)衣領(lǐng)，全身全身像觸電似的痙攣起來。忽然一陣竹梆子的聲音從前面遞過來，我抬頭看，一層雨霧散在那燈火的四周，老人籠著手，靠了墻壁坐著。我忽然覺得他是異常孤獨(dú)的。 坐在面攤旁的長(zhǎng)條凳上，熱的蒸汽撲在臉上，隔著水霧，滲過凄迷的光，看見的是他滿臉的皺紋，和一雙似乎困倦的眼。 “吃啥？”他問。 于是我們便由一碗牛肉面交談起來。 “俺在大陸時(shí)當(dāng)過縣長(zhǎng)，誰知道要來臺(tái)灣賣面？” 真的，誰會(huì)想到來臺(tái)灣一住十年呢？ 我想，誰也料不到自己的生活，那么，處在一個(gè)新環(huán)境里，便去多多培養(yǎng)自己，料理新生活吧！生活沒有絕對(duì)的舒適與窮苦，那只是感受的問題，以及我們對(duì)于它單純肯定而產(chǎn)生的印象。我與他真是素昧平生，相遇他鄉(xiāng)，不是奇跡么？ 我把一碗面連湯喝完，覺得特別的舒適和溫暖，我拭過嘴，微笑地望著他。 “你不要看俺頭發(fā)白了，沒關(guān)系，俺兒子可大了！”他似乎猜透我心中優(yōu)越的感覺，于是這樣說。 我沒有再答他什么，心里忽地充實(shí)起來。我想：是的，我們的下一代都大起來了！回家，快了！ 雨仍下著，風(fēng)仍刮著，我站起來向他告別，轉(zhuǎn)身走去，不禁回頭又看了看，想，只留下他一人在深夜守著這長(zhǎng)巷，是太不該了！ 1960年 （選自《海外華人散文選》） （1）下列對(duì)散文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分） （ ）（ ） A．本文是一篇抒情散文，作者借“守巷者”——一個(gè)在大陸當(dāng)過縣長(zhǎng)到臺(tái)灣卻賣餛燉的老人的事，來抒發(fā)自己孤寂、落寞之情。 B．“獨(dú)自走在這幽幽的深長(zhǎng)的峽谷中，聽著足聲清晰地振蕩著，心里便有遺世獨(dú)立的感覺。”，以動(dòng)襯靜，表達(dá)了作者內(nèi)心的寧靜。 C．“這顆星似的燈，……給我的感受又何嘗遜于大海茫茫中出現(xiàn)在港口的燈塔”，以夸張的手法突出了“燈”在作者心中的位置。 D．“我”吃面時(shí)“把一碗面連湯喝完，覺得特別的舒適和溫暖”，表現(xiàn)了在生活的艱難時(shí)期“我”因吃一碗面就感到滿足的心理。 E．本文所寫的是一種較為普遍的人生場(chǎng)景，抒發(fā)的也是一種普遍的人生情緒，但借這樣一位老人表達(dá)出來，又有一種獨(dú)特意義。 （2）“守巷者”是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） 答： 。 （3）在寫賣餛燉的老人之前，寫長(zhǎng)巷、寫夜晚歸來等，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） 答： 。 （4）“守巷者”作為這篇散文的題目，可以從主題思想、象征意蘊(yùn)等多方面對(duì)它進(jìn)行賞析。請(qǐng)選擇一個(gè)方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（8分） 答： 。 四、實(shí)用類文本閱讀（25分） 12.閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。（25分） “如果對(duì)苦難冷漠，你就不配當(dāng)記者” ——王克勤訪談錄 南方周末：你可能是中國調(diào)查記者中年齡最大、最有激情、干勁最足的一個(gè)。我看過你的一些言論，你做新聞不僅僅是為了職責(zé)，你是把新聞當(dāng)做信仰。 王克勤：有人問我，一個(gè)人掉進(jìn)水里，你是先救人還是先拍照？我說我的選擇很簡(jiǎn)單，先救人。他說，你不是記者嗎？我說對(duì)不起，我娘生我時(shí)，首先是人，是這個(gè)社會(huì)的一名公民，之后才是記者。 南方周末：你不是為了報(bào)道而報(bào)道。 王克勤：對(duì)。說到為了報(bào)道而報(bào)道，我可以舉出很多案例。吉林一家媒體報(bào)道農(nóng)民工從樓上摔下，摔死了，它的標(biāo)題叫“昨夜上演高空飛人”。江蘇一家媒體報(bào)道農(nóng)運(yùn)車從一個(gè)騎自行車的人頭部軋過去，軋死了，它的標(biāo)題叫“騎車人中頭彩：慘死”?？梢娝麄儗?duì)生命的態(tài)度何其冷酷。 所以，我經(jīng)常跟大家討論這個(gè)問題，做新聞到底是為了什么？初級(jí)目標(biāo)是傳遞信息，中級(jí)目標(biāo)是報(bào)道真相。但新聞還有一個(gè)終極目標(biāo)，那是什么？就是守護(hù)個(gè)人權(quán)利。 作為一個(gè)人，我看到別人痛苦我也會(huì)跟著痛苦，想要自己不痛苦就要去行動(dòng)。而如果別人受難時(shí)你反而有快感，說明你的人性已經(jīng)異化了。 南方周末：這就超出報(bào)道的技術(shù)范疇了，而屬于道的層面。 王克勤：相對(duì)于“新聞之術(shù)”來說，這可以稱為“新聞之道”。技術(shù)層面，任何人經(jīng)過訓(xùn)練都可以做到，并且都可以做得很專業(yè)。但是要做到遵循“新聞之道”，不是容易的事。我們?cè)诓稍L的時(shí)候，見到老大爺向我們求助。當(dāng)然出于職業(yè)規(guī)范你要保持跟他的距離，包括對(duì)他陳述的情況要質(zhì)疑、警惕，但同時(shí)要對(duì)他保持應(yīng)有的尊重，這并不矛盾。 南方周末：這既是做人，職業(yè)素養(yǎng)也在其中。 王克勤：對(duì)。概括起來無非六個(gè)字：說人話，做人事。 南方周末：你作揭黑報(bào)道差不多20年了，你為什么能堅(jiān)持下來？ 王克勤：我覺得要有基本的判斷：只要我們努力了，社會(huì)將有所改變。有這樣一句話，叫做“努力了不一定會(huì)改變，但不努力就永遠(yuǎn)不會(huì)改變”。 說實(shí)在話，我一直苦苦堅(jiān)持，主要是因?yàn)槲业膬?nèi)心太柔軟，我看到別人求助的眼神，會(huì)很痛苦。要減少自己的痛苦，我就得行動(dòng)，在職業(yè)范圍內(nèi)給他們一些幫助，換得內(nèi)心的寧靜和寬慰。從職業(yè)層面講，作為記者更需要有激情，應(yīng)該容易被那些事情打動(dòng)。如果你對(duì)苦難冷漠，你就不配當(dāng)記者。記者應(yīng)以激情之心關(guān)注，用冷靜之筆記錄。 就拿我這近20年的職業(yè)生涯來講，我當(dāng)年作了甘肅回收市場(chǎng)黑幕的報(bào)道，馬上引來甘肅全省范圍的回收市場(chǎng)的整治。我后期的很多調(diào)查，包括艾滋病調(diào)查，山西疫苗黑幕調(diào)查，就公共輿論的影響力來講，重視程度也是前所未有。山西疫苗報(bào)道已經(jīng)對(duì)全中國的公共衛(wèi)生工作者起到了警示作用。我掌握的大量信息顯示，他們對(duì)疫苗管理的態(tài)度已經(jīng)發(fā)生重大變化。但最重要的還是對(duì)全民的啟蒙作用，它已經(jīng)提醒了全中國所有的家長(zhǎng)，要冷靜地看待現(xiàn)階段的社會(huì)問題，而不是盲從和盲信。 南方周末：你認(rèn)為輿論監(jiān)督社會(huì)到底有多大的作用？ 王克勤：十年前，我對(duì)輿論監(jiān)督能起的作用就有一些思考，現(xiàn)在的思考和當(dāng)時(shí)的思考變化不大。我認(rèn)為輿論監(jiān)督有以下三個(gè)層面的作用：第一，從微觀上講，輿論監(jiān)督往往都是捍衛(wèi)具體的公民權(quán)利，對(duì)特定的受害者直接起到救助作用。第二，從中觀上講，我們的努力可能影響某地乃至中央的公共政策，不僅使報(bào)道中的當(dāng)事人受益，更重要的是對(duì)整個(gè)國家的制度建構(gòu)起到點(diǎn)滴的改變作用。第三，從宏觀上講，我們每天的報(bào)道大多是真相的呈現(xiàn)，只要不斷把真相公之于眾，就有累加效應(yīng)。這個(gè)作用是漸進(jìn)的，常常是看不見、摸不著的，但這個(gè)作用往往是最大的。 南方周末：但是記者的能量、媒體的能量不能高估。媒體不是救世主，不可能包打天下。 王克勤：是的。不過只要一直堅(jiān)持那樣去做，那樣盡職盡責(zé)，就能夠有所成就。 （選自《南方周末》，有刪改） （1）下列對(duì)方談?dòng)嘘P(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分） （ ）（ ） A．《南方周末》高度評(píng)價(jià)了王克勤的行為，認(rèn)為他做新聞不是為了報(bào)道而報(bào)道，即不是為了職責(zé)，而是把新聞當(dāng)做信仰。 B．一個(gè)新聞?dòng)浾呖吹接腥寺渌扰恼斩皇窍染热?，那說明他的人性已經(jīng)異化，他已經(jīng)偏離了新聞報(bào)道的目標(biāo)。 C．出于職業(yè)規(guī)范，新聞?dòng)浾咭３趾颓笾叩木嚯x，包括對(duì)他陳述的情況要質(zhì)疑、警惕，但應(yīng)該對(duì)求助者保持應(yīng)有的尊重。 D．王克勤對(duì)山西疫苗黑幕的調(diào)查，不僅促使公共衛(wèi)生工作者對(duì)疫苗管理的態(tài)度發(fā)生重大變化，而且對(duì)全民起到了啟蒙作用。 E．王克勤認(rèn)為不能高估記者和媒體的能量，但記者和媒體只要盡職盡責(zé)地堅(jiān)持，就能夠有所成就，并且能使社會(huì)產(chǎn)生突變。 （2）王克勤列舉了《昨夜上演高空飛人》和《騎車人中頭彩：慘死》的報(bào)道事例，有什么作用？（6分） 答： 。 （3）這篇訪談涉及的內(nèi)容比較多，請(qǐng)你就最主要的三個(gè)方面加以概括。（6分） 答： 。 （4）王克勤認(rèn)為：“如果你對(duì)苦難冷漠，你就不配當(dāng)記者。”請(qǐng)結(jié)合本文，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勥@篇人物訪談的社會(huì)價(jià)值。（8分） 答： 。 第Ⅱ卷 表達(dá)題（80分） 五、語言文字運(yùn)用（20分） 13.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） （ ） A．漂亮而有個(gè)性的新車型越來越多，這對(duì)消費(fèi)者來說無疑是一件大好事，他們有了更多的選擇余地，可以擇善而從。 B．?dāng)⒗麃喚謩?shì)持續(xù)緊張，美歐的態(tài)度日趨強(qiáng)硬，外界認(rèn)為其對(duì)敘利亞的政權(quán)顛覆勢(shì)在必行，只是準(zhǔn)備工作尚未完成，故引而不發(fā)。 C．CBA全明星賽于2月18日拉開戰(zhàn)幕，人們?yōu)榱艘欢民R布里、布魯克斯等明星的風(fēng)采，從四面八方紛至沓來，當(dāng)天的廣州因這一賽事十室九空。 D．2012年春晚的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，的確可圈可點(diǎn)，豐富的民族元素和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，為全國人民提供了一場(chǎng)視覺盛宴。 14.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（3分） （ ） A．根據(jù)旅美作家嚴(yán)歌苓的同名小說改編的電影巨制《金陵十三釵》近日在全國公映，該片代表中國內(nèi)地參加了第84屆奧斯卡最佳外語片的角逐。 B．國家將在“十二五”期間推行供養(yǎng)型、養(yǎng)護(hù)型、醫(yī)護(hù)型養(yǎng)老制，可實(shí)現(xiàn)每千名老人擁有30張養(yǎng)老床位。 C．在歐洲看“蒙娜麗莎的微笑”，你立即就能感覺到，這種恬然的自信只屬于那些真正的從中世紀(jì)的夢(mèng)魘中蘇醒、對(duì)前路挺有把握的藝術(shù)家們才會(huì)有。 D．李玉剛的男女聲同歌演唱的獨(dú)特技巧和極具中國古典韻味的扮相，不僅在澳洲悉尼歌劇院引起轟動(dòng)，蜚聲海外，還引起央視“藝術(shù)人生”欄目的關(guān)注。 15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分） （ ） 我們會(huì)過得快樂嗎？ 。一個(gè)沒有生活目標(biāo)的人，就像在沙漠中迷路的駱駝， ， 。之所以說是生活目標(biāo)而不是人生目標(biāo)， ，而我們很多人短時(shí)間內(nèi)實(shí)在弄不明白一輩子到底要干什么。 ，所以，為一年的生活定下目標(biāo)就可以叫做生活目標(biāo)。 ① 迷茫和絕望會(huì)充滿了心田 ② 快樂的第一要素是有生活目標(biāo) ③ 不再給快樂留下絲毫的空間 ④ 但是我們想清楚一年之內(nèi)到底想干什么還是相對(duì)容易的事情 ⑤ 是因?yàn)槿松繕?biāo)是一輩子的事情 A． ⑤③①②④ B.②③①④⑤ C.②①③⑤④ D.⑤①②③④ 16.根據(jù)下面的介紹，各用四字詞語概括西安軌道交通二號(hào)線在設(shè)計(jì)時(shí)考慮的幾個(gè)重點(diǎn)。（5分） 專家介紹說，西安軌道交通二號(hào)線停車線采用對(duì)稱設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)可以使車站縮短大約70米的長(zhǎng)度，從而減少工程投資6000萬元。在所有車站都設(shè)置了自動(dòng)扶梯，車站公共區(qū)設(shè)有自動(dòng)噴霧滅火系統(tǒng)，在列車與站臺(tái)之間設(shè)置24道電動(dòng)屏閉門，列車沒有到站前軌道會(huì)處于封閉狀態(tài)。乘客無論在站里車?yán)铮蚴謾C(jī)完全沒有問題。 答： 。 17.新修訂的《未成年人保護(hù)條例》正式實(shí)施，其中“尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，保護(hù)未成年人的隱私權(quán)”引發(fā)了社會(huì)熱議，某班級(jí)為此舉行了一場(chǎng)“孩子該∕不該擁有自己的隱私”的辯論賽，正方有以下看法： ①未成年人也有人格和尊嚴(yán)，有權(quán)擁有自己的秘密，家長(zhǎng)應(yīng)充分的信任和尊重。 ②家長(zhǎng)了解孩子的所思所為，應(yīng)通過合適的渠道，根據(jù)孩子不同年齡段的生理、心理特征，民主平等地和孩子對(duì)話，不應(yīng)采取侵犯孩子隱私的做法。 請(qǐng)站在反方的立場(chǎng)上，針對(duì)上述看法分別進(jìn)行反駁。要求：語言表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、得體。（6分） ① 。 ② 。 六、寫作（60分） 18.請(qǐng)以“洗凈鉛華見真淳”為題，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限；不得抄襲。 2012年咸陽市高考模擬檢測(cè)（二） 語文答題紙 試卷類型：A B 缺考標(biāo)記（考生禁止填涂） 填 正 確 填 涂 涂 樣 錯(cuò) 誤 填 涂 例 注 1.答題前，考生必須準(zhǔn)確填寫自己的姓名、準(zhǔn)備證號(hào)，并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的姓名，準(zhǔn)考證號(hào)。 意 2.第一部分選擇題必須用2B鉛筆填涂，第二部分非選擇題必須使用0.5毫米黑色墨水筆書寫。 事 3.按照題號(hào)在對(duì)應(yīng)的區(qū)域內(nèi)作答，超出各答題區(qū)域的答案無效，禁止在草稿紙、試卷上作答。 項(xiàng) 4.答題卡不得折疊、污染、穿孔、撕破等。 單選題 其他題 二、（27分） （一）7.譯文（10分） （1） 。 （2） 。 （3） 。 （二）（11分） 8. 。 9. 。 （三）（6分） 10. （1） 。（2） 。 （3） 。（4） 。 （5） 。（6） 。 三、（6分） 10. （1） 。（2） 。 （3） 。（4） 。 （5） 。（6） 。 請(qǐng)考生在第三、四大題中選定其中一道大題作答。 三、（25分） 11.（1）（ ）（ ） （5分） （2） 。（6分） （3） 。（6分） （4） 。（8分） 四、（25分） 12.（1）（ ）（ ） （5分） （2） 。（6分） （3） 。（6分） （4） 。（8分） 五、（11分） 16. 。（5分） 17.（1） 。（3分） （2） 。（3分） 六、（字?jǐn)?shù)不少于800字）（60分） 18.題目： 洗盡鉛華見真淳 2012年咸陽市高考模擬檢測(cè)（二） 語文參考答案 一、現(xiàn)代文閱讀 1.B(“理論概括，但類似概括太少”錯(cuò)，應(yīng)為“都是一些描述性的語言，理論性不強(qiáng)”) 2.C(“建構(gòu)一個(gè)概念就要對(duì)這個(gè)概念進(jìn)行定義，使其有操作性，為實(shí)證研究提供便利”錯(cuò)。這正是文本所否定的) 3.C(因果錯(cuò)位，“熟人社會(huì)會(huì)把人倫秩序放在首位，所以就傾向倫理生活”應(yīng)為“熟人社會(huì)傾向倫理生活，所以就會(huì)把人倫秩序放在首位”) 二、古代詩文閱讀 (一)文言文閱讀 4.C(俾：讓) 5.B(②主要是說韓鏞遭人忌恨，⑥是說朝廷派往外郡的使者) 6.D (“朝廷供奉本來就多，各地方州縣很討厭他們”不當(dāng)) 7. (1) 傅巖起從吏職起家做官，怎么能完全了解天下的賢才。 (3分。大意1分，“烏”“知”各1分) (2) 由此人人自覺努力學(xué)習(xí)，因而饒州通過科第考試進(jìn)入仕途的人，比其他郡縣要多。(3分。大意1分，“以”“視”各1分) (3) 而龔伯璲這些人正受重用，朝廷都在議論改革，韓鏞也提出意見，但沒有被采納。(4分。大意1分，被動(dòng)句式1分，“輩”“更張”各1分) 【參考譯文】 韓鏞，字伯高，濟(jì)南人。延佑五年考中了進(jìn)士，被授予仕郎、翰林國史院編修的官職，不久調(diào)任集賢都事。泰定四年，又轉(zhuǎn)任國子博士，不久擔(dān)任監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí)能從進(jìn)士做官的僅有百分之一，由吏職出身能做到顯要官位的常常有十分之九。皇帝就想讓中書參議傅巖起做吏部尚書，韓鏞上書說：“吏部掌管官吏的考核、選拔，傅巖起從吏職起家做官，怎么能完全了解天下的賢才。況且尚書是三品官階，傅巖起經(jīng)多次升遷也才四品罷了，按照制度也不能升為尚書?！被实巯略t同意他的奏言。 天歷元年，被授于浙西廉訪司僉事的官職，打擊奸詐、暴虐，罷免貪贓不法的官員，而特別推舉烏程縣尹干文傳，他的政績(jī)和品行是各縣之最，凡是韓鏞所到的郡縣，都因?yàn)樗牡絹碚?wù)井井有條。天歷二年，轉(zhuǎn)任江浙財(cái)賦副總管。至順元年，任國子司業(yè)，不久任南行臺(tái)治書侍御史。順帝初年，歷任宣徽院及樞密院僉事。至正二年，任翰林侍講學(xué)士，隨即任侍御史，因?yàn)閯傉话⒈划?dāng)時(shí)的官員們所忌恨，議論政事的人誣告他貪贓肥私，于是他被罷官。至正五年，御史臺(tái)官員辨白他所受的誣陷，于是又被起用參議中書省事務(wù)。 至正七年，朝廷慎重選用州縣長(zhǎng)官，參知政事魏中立對(duì)皇帝說：“現(xiàn)在您定要找到賢良的州縣長(zhǎng)官，沒有比得上韓鏞的。”于是皇帝特意寫上韓鏞的姓名，授給他饒州路總管的官職。饒州地區(qū)民俗崇尚鬼神，有座覺山廟，從前就有人興妖作怪禍害百姓，做盜賊的人尤其信奉，將要搶劫時(shí)，必定到廟中占卜吉兇。韓鏞到任后，就拆毀了這座廟宇，將泥塑偶像沉入江中。凡是境內(nèi)不合禮儀的過多的祠廟，全部毀掉。人們起初極為害怕，后來就都贊同信服了。韓鏞知道百姓可以教化，讓才華出眾的人進(jìn)入學(xué)宮，尋訪品行學(xué)問都受人尊重的老成博學(xué)的人，作為《五經(jīng)》教師，每月初一十五定必穿戴深衣幅巾來拜祭孔子，每月一定來考核功課，用來勸勉鼓勵(lì)。每當(dāng)處理政事的空閑，肯定要邀請(qǐng)接見師生，與他們講論探究經(jīng)義，由此人人自覺努力學(xué)習(xí)，因而饒州通過科第考試進(jìn)入仕途的人，比其他郡縣多。韓鏞居住在官衙中，自己生活清凈淡泊，同僚下屬也都被他所教化。以前，朝廷的使臣到達(dá)地方州縣，官府供奉極為奢侈，一旦不滿足他們的愿望，他們就懷恨在心，往往在朝廷中對(duì)地方官員竭力誹謗，那些出使到饒州的使臣，韓鏞在郡舍接見他們，供給他們粗米飯，他們從饒州回去后都沒有什么議論。后來皇帝降旨，因?yàn)榭暡^于脆薄，派使臣笞責(zé)行省官員和各州縣長(zhǎng)官，唯獨(dú)韓鏞沒有受到責(zé)罰。韓鏞治理政事，即使是小事，他考慮周詳縝密大都像這樣。 至正十年，任中書參知政事。十一年，丞相脫脫在位，而龔伯璲這些人正受重用，朝廷都在議論改革，韓鏞也提出意見，但沒有被采納。有人認(rèn)為韓鏞擅長(zhǎng)治理郡縣，而在朝廷執(zhí)政并非他的長(zhǎng)處，于是外放為甘肅行省參知政事。等到脫脫被罷免，受他重用的人都被處死，只有韓鏞免去災(zāi)禍。于是調(diào)任西行臺(tái)中丞，死在官任上。 (二)古代詩歌閱讀 8.①寫景采用了遠(yuǎn)近結(jié)合的手法。“十里青山遠(yuǎn)”是遠(yuǎn)景，“潮平路帶沙”是近景；②用了視聽結(jié)合的手法。前兩句是視覺的描寫，“數(shù)聲啼鳥”是聽覺的描寫。③運(yùn)用了擬人的修辭手法。“數(shù)聲啼鳥怨年華”一句其實(shí)是表達(dá)作者內(nèi)心的愁怨。(答出兩點(diǎn)即可) 9.①“數(shù)聲啼鳥怨年華”抒發(fā)了作者年華易逝，青春易老的憂傷之情。②“又是凄涼時(shí)候在天涯”抒發(fā)了作者長(zhǎng)期天涯漂泊的厭倦之情。③“綠楊堤畔問荷花，記得年時(shí)沽酒那人家”抒發(fā)了作者孤身一人，故地重游，再見荷花時(shí)即喜悅又感慨的復(fù)雜心情。（答出兩點(diǎn)即可） (三)名篇名句默寫 10.(1)不如須臾之所學(xué)也 (2)東船西舫悄無言 (3)將軍白發(fā)征夫淚 (4)出則無敵國外患者 (5)靡有朝矣 (6)舉世非之而不加沮 三、文學(xué)類文本閱讀 11.(1)答E給3分，答B(yǎng)給2分，答D給1分，答A、C不給分。(A.對(duì)散文的文體和抒情的分析都不對(duì)。本文屬于敘事散文，所抒發(fā)的感情也不是“自己的孤寂、落寞之情”。C.不是夸張，是比喻。D.分析不恰當(dāng)?！拔摇薄坝X得特別的舒適和溫暖”是借著寫吃面，表示出“我”和老人交流后產(chǎn)生的感覺) (2)①是一個(gè)在小巷深處賣餛飩的老人；②表情凄迷、困怠，形象孤獨(dú)；③心懷埋怨卻又對(duì)未來充滿希望。 (3)①高級(jí)住宅與克難房子相對(duì)比，突出了社會(huì)的貧富差距，為老人的出場(chǎng)做了社會(huì)環(huán)境上的鋪墊；②寫巷子的幽深、冷靜，突出了賣餛飩老人處境的孤獨(dú)；③寫“我”每晚歸來走在巷子里期盼見到微弱的燈光，既有引出老人的作用，也蘊(yùn)含著“我”對(duì)老人的理解。 (4)觀點(diǎn)一：以“守巷者”為題，暗示出文章的主旨就蘊(yùn)含在對(duì)“守巷者”這一人物的理解中。 ①“守巷者”的人生變化以及在生活落差下的表現(xiàn)，體現(xiàn)了文章主題，具有普遍的意義；②“守巷者”身上所體現(xiàn)出來的堅(jiān)強(qiáng)與對(duì)未來的信心，是主題的意義所在。 觀點(diǎn)二：“守巷者”作為文題，具有豐富的象征意蘊(yùn)。①“守巷者”是國民黨在大陸垮臺(tái)而遷徙臺(tái)灣的一部分人的縮影；②“守巷者”象征了那種在困境中能夠戰(zhàn)勝困苦與孤獨(dú)的人，其人生情緒具有普遍意義。(不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點(diǎn)或其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究即可) 四、實(shí)用類文本閱讀 12.(1)CD(A“不是為了職責(zé)”錯(cuò)，原文是說“不僅僅是為了職責(zé)”；B“偏離了新聞報(bào)道的目標(biāo)”錯(cuò)，應(yīng)該是“偏離了新聞報(bào)道的終極目標(biāo)”；E“能使社會(huì)產(chǎn)生突變”錯(cuò)，應(yīng)該是“漸變”) (2)①用具體事例說明有些媒體、記者對(duì)生命的冷漠。②引出下文談及的新聞的三個(gè)目標(biāo)。 (3)①新聞的三個(gè)目標(biāo)：初級(jí)目標(biāo)、中級(jí)目標(biāo)、終極目標(biāo)。②王克勤近20年堅(jiān)持作揭黑報(bào)道的原因。③輿論監(jiān)督對(duì)社會(huì)的三個(gè)層面的作用。 (4)示例：警示記者、媒體要有良知；對(duì)苦難不能漠視，堅(jiān)持“新聞之道”；以激情之心關(guān)注，用冷靜之筆記錄；監(jiān)督、促使社會(huì)往好的方向改變。（結(jié)合文本給4分)啟示人們?cè)诿鎸?duì)維權(quán)、討薪、救災(zāi)等求助時(shí)，就應(yīng)伸出援助之手，而不應(yīng)冷漠視之；要象王克勤那樣堅(jiān)守良知、盡職盡責(zé)，促使社會(huì)和諧進(jìn)步。(聯(lián)系現(xiàn)實(shí)給4分) 五、語言文字運(yùn)用 13.D(可圈可點(diǎn)：形容表現(xiàn)好，值得肯定和贊揚(yáng)。A擇善而從：選擇好的向他學(xué)習(xí)，也指采納并實(shí)行正確的意見。望文生義。B引而不發(fā)：做好準(zhǔn)備，等待時(shí)機(jī)。自相矛盾。C十室九空：形容天災(zāi)人禍?zhǔn)谷肆麟x失所的悲慘景象。不合語境) 14.A(B成分殘缺，應(yīng)在“床位”后加上“目標(biāo)”；C句式雜糅，去掉“只屬于”或“才會(huì)有”；D不合邏輯，遞進(jìn)關(guān)系顛倒) 15.C(第一處橫線，選項(xiàng)所提供的填入語句是②或⑤，只有②前承“快樂”，后接“生活目標(biāo)”，理應(yīng)選②。如此可排除選項(xiàng)A和D。第四處橫線，注意到前句有“之所以”，屬典型的因果倒裝標(biāo)志，理應(yīng)選填有關(guān)聯(lián)詞“是因?yàn)椤钡木洧?。第五處橫線填入④與前句亦可銜接，故可選定答案為C) 16.節(jié)省開支、保障安全、方便乘客(答出1點(diǎn)給1分，答出2點(diǎn)給3分，答出3點(diǎn)給5分) 17.示例：①未成年人相對(duì)缺乏辨別和自控力，家長(zhǎng)掌握“秘密”，有助于及時(shí)對(duì)孩子引導(dǎo)，阻止錯(cuò)誤的產(chǎn)生，這和惡意侵犯孩子的人格、尊嚴(yán)無關(guān)。 ②不是所有的孩子都愿意和父母坦誠交流，越有問題的孩子可能越會(huì)隱藏自己的想法，家長(zhǎng)想民主平等地和孩子對(duì)話來了解其所思所想，這可能嗎？ 18.評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)參照2011年高考作文評(píng)分細(xì)則。