提高中學(xué)生德育工作實(shí)效性的經(jīng)驗(yàn)之談.doc
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初中德育論文題目:提高中學(xué)生德育工作實(shí)效性的經(jīng)驗(yàn)之談學(xué)校:韶關(guān)市武江區(qū)西河學(xué)校姓名: 劉翹楚時(shí)間:2014年12月提高中學(xué)生德育工作實(shí)效性的經(jīng)驗(yàn)之談中學(xué)生正處于思想逐步成型的基礎(chǔ)教育時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期,他們心理多變,情緒不穩(wěn),思想活躍,既容易接受良好思想道德的教育也容易受到不良思想和丑惡現(xiàn)象的侵蝕和危害。因此,無(wú)論家庭、學(xué)校還是社會(huì),都要針對(duì)青少年成長(zhǎng)不同階段的不同特點(diǎn),采取多種多樣、易于為青少年接受和理解的方式方法,把傳授知識(shí)同陶冶情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來(lái),把個(gè)人成才同國(guó)家前途、社會(huì)需要結(jié)合起來(lái),把思想道德教育同歷史教育和形勢(shì)教育結(jié)合起來(lái),使廣大青少年感同身受在家庭、學(xué)校、社會(huì)的良好教育環(huán)境中,成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。德育教育一直是學(xué)校教育的工作重點(diǎn),教育的目的是培養(yǎng)能獨(dú)立思考的、尊重社會(huì)公德的勞動(dòng)者。德育過(guò)程是教育者用社會(huì)所要求的品德規(guī)范影響受教育者,啟發(fā)他們自覺(jué)接受教育,形成教育者所期望的思想品德過(guò)程,德育過(guò)程只有做到知、情、行的統(tǒng)一才能收到預(yù)期的德育效果。下面談?wù)剬W(xué)校德育工作的幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn):1. 德育教育的幾種方法1.1教育說(shuō)服法 教育說(shuō)服法是通過(guò)“曉之以理”啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地接受社會(huì)道德行為準(zhǔn)則,改正錯(cuò)誤的道德觀念,從而指導(dǎo)道德行為的一種教育方法?,F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為“教師曉喻的道理和提出的要求,只有在學(xué)生心悅誠(chéng)服時(shí)才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德要求,進(jìn)而產(chǎn)生道德動(dòng)機(jī)推動(dòng)道德行為 ”因此,如果學(xué)生對(duì)教師講的道理不能理解和接受,壓制和強(qiáng)迫不但不能取得預(yù)期的教育結(jié)果,還會(huì)產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。因此教育說(shuō)服法就更顯得必要和重要。教育說(shuō)服法很多,如主題班會(huì)、思想品德課、座談會(huì)等。 1.2情感陶冶法 積極的情感和高尚的道德情操,是構(gòu)成良好品德的重要因素。因此,創(chuàng)設(shè)富有強(qiáng)烈情感色彩的教育情景,使學(xué)生在特設(shè)的道德情景中受到耳濡目染、潛移默化的熏陶,從而陶冶情操、修養(yǎng)品德,既是品德教育的重要內(nèi)容,又是品德培養(yǎng)的有效方法。 初中生學(xué)習(xí)和活動(dòng)所處的主要是在學(xué)校和班級(jí)中,其道德認(rèn)識(shí)有很大一部分是在學(xué)校和班級(jí)的環(huán)境中形成的。因此,校風(fēng)和班風(fēng)是一個(gè)特定而典型的道德環(huán)境,對(duì)學(xué)生是一種異?;钴S的教育因素,它對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)、道德情操、行為習(xí)慣等,多會(huì)產(chǎn)生直接而巨大的影響。所以,對(duì)于一個(gè)初中班主任來(lái)說(shuō),能否經(jīng)過(guò)努力引導(dǎo)學(xué)生共同營(yíng)造一個(gè)積極向上的班風(fēng),關(guān)系到能否為學(xué)生品德的培養(yǎng)創(chuàng)造一個(gè)健康的道德環(huán)境。優(yōu)良的班風(fēng)可以使整個(gè)班級(jí)形成一種強(qiáng)烈而感人的氣氛,優(yōu)良的班風(fēng)能充分地發(fā)揮情景教育的功效,對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大而無(wú)形的“滲透性”影響,使學(xué)生自然而然地接受它的熏陶、感染和同化,引起情感的共鳴,不由自主地接受它的“指令”,從而達(dá)到“修身養(yǎng)性,壯情煉志”的目的。良好的班風(fēng)之所以有如此大的教育影響作用,是因?yàn)樵谶@種良好的道德情景的陶冶下,可以使學(xué)生具有明確的是非標(biāo)準(zhǔn),對(duì)來(lái)自各方面的影響,能明辨是非美丑和善惡榮辱;同時(shí),這種良好的道德情景中有健康而公正的集體輿論,這種輿論對(duì)每個(gè)學(xué)生具有某種威懾作用。在這種健康輿論的陶冶下,可以使學(xué)生的道德行為不斷擴(kuò)展與發(fā)揚(yáng)光大,使錯(cuò)誤的道德行為受到譴責(zé)、抑制甚至消除。 1.3 實(shí)踐鍛煉法 學(xué)生品德的養(yǎng)成,無(wú)論是道德認(rèn)識(shí)的提高、道德情感的激發(fā)、道德意志的鍛煉,還是道德行為方式的掌握和道德習(xí)慣的養(yǎng)成,都離不開(kāi)各種實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生的優(yōu)良品德不僅要在各種實(shí)踐活動(dòng)中形成,也要在不斷豐富和深化的實(shí)踐活動(dòng)中得到完善和提高。同時(shí)由于初中生活潑好動(dòng)、精力充沛、積極好學(xué)、求知欲和上進(jìn)心強(qiáng),而內(nèi)容豐富、形式多樣的各種實(shí)踐活動(dòng)恰恰特別符合他們的興趣愛(ài)好,能滿足他們的多種需要。我在實(shí)踐中也大量地采取各種實(shí)踐鍛煉方式,創(chuàng)設(shè)各種情景,在課堂上讓學(xué)生對(duì)特定事情采取他們所認(rèn)為有效且符合道德規(guī)范的措施,然后以探討的方式附于集體討論法,最終得出一定的道德評(píng)價(jià)。1.4 耪樣模仿法 耪樣模仿法是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)模仿英雄模范和其他先進(jìn)人物的思想言行,促進(jìn)良好品德形成的一種教育方法。班主任作為一名教師,不僅是人類文化科學(xué)知識(shí)的傳播者,還是學(xué)生人生道路的導(dǎo)航者。班主任與學(xué)生朝夕相處,其思想品德和言行舉止都在潛移默化中影響著學(xué)生。在學(xué)生心目中,班主任是最直接效仿的榜樣。為了充分發(fā)揮自身的榜樣,要學(xué)生做到的首先自己做到,一方面對(duì)學(xué)生傳授道德規(guī)范,另一方面努力加強(qiáng)自己的品德修養(yǎng),努力做一個(gè)高尚的人。在與學(xué)生的交往中,嚴(yán)格要求自己,處處以身作則,既重言教,又重身傳,努力做學(xué)生修養(yǎng)品德的表率。2 知、情、行是彼此聯(lián)系,相互影響,相互促進(jìn),相互轉(zhuǎn)化的。一般地說(shuō),“知”的培養(yǎng)是基礎(chǔ);“行”的實(shí)現(xiàn)是關(guān)鍵和標(biāo)志;“情”起中介和“催化劑”的作用。因此,學(xué)生思想品德的培養(yǎng)必須是:“曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒”,促進(jìn)四要素統(tǒng)一和諧地發(fā)展。 思想品德教育只考慮認(rèn)識(shí)過(guò)程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,通過(guò)班會(huì)或團(tuán)隊(duì)活動(dòng)向同學(xué)們正面宣傳提倡什么,限制什么,禁止什么是需要的,但抓住時(shí)機(jī),創(chuàng)設(shè)自然融洽環(huán)境,努力激發(fā)學(xué)生自身的“內(nèi)應(yīng)力”與道德情感則是另一回事。在校內(nèi)、教室是學(xué)生接受思想品德教育的主要場(chǎng)所。教師在這兒,有的通過(guò)別開(kāi)生面的班隊(duì)活動(dòng),有的挖掘?qū)W科自身的教育因素,有的則根據(jù)學(xué)生個(gè)性與心理特征,因勢(shì)利導(dǎo),達(dá)到各種教育預(yù)期目的。但也應(yīng)看到,由于對(duì)學(xué)生“主體需求是內(nèi)化的原動(dòng)力”這一點(diǎn)認(rèn)識(shí)不足,在如何把社會(huì)首先規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生自己的品質(zhì)方面研究得不夠,我們的某些方面教育就顯得脆弱與生硬。學(xué)生在那種正面教育場(chǎng)合,有時(shí)很難放開(kāi)自己,他們經(jīng)常只是首先意識(shí)的被動(dòng)接受者,即使安排有學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)言,所說(shuō)的也常是此刻我應(yīng)該說(shuō)此什么,而非內(nèi)心真實(shí)所感,不能期望這種形成會(huì)達(dá)到很好的效果。其實(shí),真能觸到學(xué)生靈魂的教育常常是不露痕跡。它不僅發(fā)生在操場(chǎng)上,發(fā)生在課間十分鐘,而且發(fā)生在事先無(wú)所準(zhǔn)備的最自然的生活與情境中。因此,進(jìn)行情感教育,是德育工作者打開(kāi)學(xué)生心靈的啟動(dòng)器,是“知”與“行”的中介和“催化劑”。 2.1 以情育情,以情動(dòng)人 情感的一個(gè)重要特點(diǎn)是具有感染性,也就是說(shuō),情能動(dòng)情。即在一定的時(shí)間和范圍內(nèi),情感可以感染到其他的人,使之發(fā)生同樣的或與之相聯(lián)系的情緒。我曾帶過(guò)一個(gè)班,有兩位女同學(xué)因小事發(fā)生口角,繼而惡言相向,在班上掀起軒然大波。事后,我不是武斷地各挨五十板,而是找當(dāng)事人心平氣各地了解情況,并打算抓住這個(gè)時(shí)機(jī),召開(kāi)一個(gè)主題班會(huì)。班會(huì)以小組為競(jìng)賽單位,安排了學(xué)生喜聞樂(lè)道的歌曲、典故、諺語(yǔ)、名人名言等項(xiàng)目,圍繞著“團(tuán)結(jié)、友情、親情”進(jìn)行了緊張的比賽,學(xué)生們情緒高漲,竟相參與。當(dāng)活動(dòng)進(jìn)行到高潮時(shí),我在黑板上寫了“大家庭中的你、我、他”幾個(gè)大字,緊著錄音機(jī)里傳出了相親相愛(ài)的歌曲,再一次引起了全班同學(xué)的情感共鳴。隨著如潮般的掌聲,那兩個(gè)同學(xué)不約而同地走上講臺(tái),四只手緊緊地握在一起 通過(guò)這次班會(huì),同學(xué)們認(rèn)識(shí)到同學(xué)間,要互相“包容”,只有團(tuán)結(jié)一心,班級(jí)這條“大船”才能順利到達(dá)成功的彼岸。而且,增強(qiáng)了集體的凝聚力,形成團(tuán)結(jié)向上的班風(fēng)。 2.2 以知育情,以情促知 我們知道,單純地對(duì)學(xué)生說(shuō)教是不會(huì)有好效果的,同樣單純地采用感化而不伴之以說(shuō)理,也難以使學(xué)生產(chǎn)生有原則、有深度的道德情感?!爸?,愛(ài)之切”正是這個(gè)道理,因此,班主任應(yīng)著力提高學(xué)生的道德認(rèn)知,使他們知道應(yīng)該怎么做、明白為什么要這樣做。如去年五月份,四川汶川發(fā)生地震,我趁此機(jī)會(huì)讓學(xué)生觀看電視,收集有關(guān)新聞報(bào)道,激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)激情,發(fā)出了“一方有難,八方支援”的強(qiáng)烈心聲。同時(shí),又讓他們認(rèn)識(shí)到“同學(xué)間也應(yīng)互相幫助”的道理,這樣,無(wú)疑對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一次有血有肉的愛(ài)國(guó)主義教育。也就是說(shuō),認(rèn)知越豐富,明理越深刻,情感就會(huì)越深厚。 2.3 以行育情,以情導(dǎo)行 情感的另一特點(diǎn)是實(shí)踐性。實(shí)踐是情感形成和轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ),也是搖動(dòng)情感發(fā)展的動(dòng)力。所以情感教育要從實(shí)踐開(kāi)始,在實(shí)踐中,以行育情,越實(shí)踐,學(xué)生的情感就越深,反過(guò)來(lái),情感越深,就越愿意實(shí)踐,從而形成自覺(jué)行為。 總之,當(dāng)學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了留心觀察周圍世界,心胸開(kāi)闊,樂(lè)于助人,而且也學(xué)會(huì)留心觀察自身,努力認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界,把精神力量也用到使自己本身變得更好、更完美的,他們才算真正逐漸成長(zhǎng)為道德成熟的人了。而教師的貴任之一就在于抓住良機(jī),尋找學(xué)生對(duì)外界教育影響的最佳接受點(diǎn),以情育人,最終過(guò)到知、情、行的統(tǒng)一。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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